장음표시 사용
131쪽
n amoredulino fideliores iucunt stimulatius epulit ut in Eucha isti ea mei Isa.
iqo Pulchrariis fit genae tuae,&cicap. I. V. I ta
m Iuxti narratione Maro 8. Alia vice appostis, di dumis quinque panibus, quinque Nil lia virorum saturata fuere, di noli χι stamenta duodecim cophinos replenerunt, et tellatur historia huc. o. Sed cum utraque alimonia Eucharistiam 3dumbret, mysterium hie iii uestigin dii est, cur pauciores copiosiori edulio vescuntur, minoraq; stagmenta supersint;
contra vero maiora se agmenta colliguntur ex maiori conuiuarum numero , qui
minori cibo pasti suete. Sanei la minor turba triduo indiuidua Christi comes i stacto an imo incommoda quaecunq; obuia sustinuit, quare cum amotis magi
constantis praebuerit algumentum, me. rito plemus manducauit r quo praesignatum .habemas, eus , qui in amore diuino
fi deliore suum, iucundius, Se eumularius ς pulari in Eucharistico symposio, in quo victi rettulliano de Resurrectione carnis e P. z. loquar. care torpore, O fau- suine Christi vescisur, ut anima Deo tui netur .. Praedictam ςxpositionem insimi auit D. rem biosius in cit. locum Luex. Cur gutum . inquis . quisque mulibus hammum plus reIundat, quam quatuor millibus hominum qvia quatuor milliu ista triduo cum brasto fuerunt, O ideo ampliorem calefit pabuti alimoniam acceperunt, Illi Istae litae , q i absi: to animo ab omn. bus illeeebris, 'ux sincerum in Deuamorem labefactare potera ut, actorem Moysen insequebantur, in manna illo adis mirando omne in siparisiuauitatem tauin 1iὸ degustabat. Pro Albertus Magnus de Euchari itiae Sacramento distinet. 3.
na os in deserto, ubi alius delectabile, Ore iciens aderam uou fuit. oesie non sentitur dulcera gratia, est fastor Eucharistia nisi ab his, quι se in desertum corde trans servuι, νιmuncanas non fientiant delectationes, O boees quσd dicit Psalm σε. Pinguescento si a deserti, o exultatione miles accietentur ; hae enim sint speciosa deserti, qua se ipsa deserta Heiunt. nec in eis quisquam colat mundus de tumultuosis, O eaduris delectariombus I est colles tam altorsi cordium fit quenter exaltatione diuina conflationis a cinguu- Iur. In hoc desertobis Dominus pauit urbas , o alibi pauim δ' non igitur.
Anima, quae deuote accedit assacrum conuiuium, ea gratia donatur , ut a iugo perse-ictionis Euangelicae no oneretur, sed or
pam condecorandi im- manus sposus inter alia donaria monile largiri. quo sponsae collum ve- mittetur. Diuinus spo- .sus prini si ori liberalitate animam, quae ad celebrandas Eucharisticas nuptias se disponit, pluribus gratiae donis locupletat, de eo praecipue quod ita suave, de leue reddit per tectionis Euangelicae iugum, ut non graua me, sed potius instar inbnitri ornamentum afferat. Collum tuum sicut monilia. Q asi dicat sacer amator: O dilecta, quae mihi desponsari desideras in sacra comini io , agnesce quali te gratia praeuenio, ut nul Q lo mei iugi pondere opprunaris , nullo lasseris labore, sed iti prompta illud phratas, ac si esset pretiosum motitie quod 'id
connubiale ostentaria entum gestat n uanupta. Insinuauit'hanc expositione D. Ambiosius hic, sequens Septuaὴ fila v. AM , versionem , quae pro praedictis verbis collum tuum sicut monile, habet: uita tua redim cula. Portare,inora it, chrini in . rum suave ess. si ornastituta putet ceruiei ius. esse, nos onera. Et paulo post iubnectit': Erige ceruicem. redimicula, non vinculare. s. muta quoque antista a redimiculis ga dent . phalerari μι magis, quam vine laia
videntur. Et coclude iis ait. Leve est emuiturum Obricti . in ideo ceruix non premitur. D sed leu tur. luienis it te, vi panem in paterna d Homo comederet, ex longinqua regione, i qua abierat, reuertebatur, es ecce beni g misimus Pater vidit illum, ci)m adhue longe eiset, de misericordia motus est, de
accurrens cecidit sit per collum eius , deosculatus est eum. Luc. r . San8 ado. Luc. is.lescens ille longi itineris labore debili tatus, fame quoque penὰ consumptus monvidebatur nouo Patris podere collo eius recumbentis premendus, sed potius a paternis brach ijs subleuandus, vel si lixe ob senilem aetatem insima tale munii obiter
132쪽
obire non poterant, famulorum adiutorio saltem sustentandus , donec indu-mςntis recrearetur, ciboque refocilla. les retur,sed Patet prae amotas teneritudinesiper collum gnati cecidit, quamobrem l odus illud leue erat. Ad mystica traneamus. Famescens ille iuuenis praeadd-brauit animam panem Eucharisticum appetentem, Zc 3d illius sumpticutem se disponente ; hanc indulgentillimus Pater caelestis inclementissimo illo genitore praesignatus benigne respicit, i piritaliter amplectitur, de osculatur, varaj lqaς gratiae blandimentis illius amoris spiri tum ei inhalat, quo Euangelicum iugum non labor totum, sed speciosum euauit.
. . Amata huic cogitationi habet Petrua ysius ἰφιν Chrysologua serm. 3. de duobus filiis.
aquilas denotari fideles conuolantes ad HvDO' Bucharisticam mensam , aduertit Hugo Carlinalis in cit. locum, ubi sic loquitur. squilaran funt secundum utrumq;
O praeclaruin schcma, ex quo intelligi Poteit, quale fiat virtutis exercitium pecsubsidia gratia, quae confluentibus ad Dominici corporis elum luppedicautur Etenim aquila, quae inter omne 4 alite i volatu excellit, sed grauaturne . an sit --lςuatur pennis p certe dempti a penuis per aethera volitare nequit, non igitur pondus, sed agilitatem, de velocitatem stetunt pluinae . NU uitii mile redditur Vimulatu' virtutis iugum per gratiae subleuamina,mm NdG- quibus praeuenitur anima anhelam di-ieamina , Quamuis Arca Testamenti laminis. 3 . Cherubinis aureis concinnata ponderi
A ecte illis moleste fatigandum. nata
inter vestes. quibus sacerdos cele- olendi letebraturus Missam te induit, postrema est diarim non casula, quam non ut onus, sed ut orna- ωι σε mentum ad Altare progrediens refert.
Quid, quaelo,haec innuit 3 certe quale fiat per auxilia gratiae iugum Cluilii animae ad sacram communionem se praepara ti; vi de Se Sacerdos, dum sibi casulam superimponit, illa forma orandi utitur ab Ecclesia prαscripta . Domine qui dixisti, iugum meum Dave ei . Gr onus meum leue, fac ut i Iiud siepougre valeam, ut co- fetuarinamgratiam
quo anima ad sacram mensa accedit, illam satis coram
: et N cortice litterae menctionem fecimus de eot4
cunt non laudari hie a sponso ornameta faciei, aut colli sponsae, cum inatura insignita Memetali pulchritudine, α elegantia, νοῦ ex retois adminiculis sion indigeret. Hης
respexit Lernatos serm. At in Canta solet, inquit, ornari collum monilibus, D. emata. sis eomparari. Sed boc illa secrant, quH. bus quia de proprio Gu inest decor , aliund noesh et , ut mendicent, undὸ se speciosa mealtaetur. Nam isto a collum ud ια seipso formosum, o tam decenter quasi natura Armatam s. νt ex insecus non re ηιras ornatum. Quid eminoPus est peregrιnorum fucos adbibere colorum, cui propria, O ta quam innata tu scit pulchritudo, in tantum νι ipsorum quoque qua ad ornandum qua quaecunfe -' - -, 'μ /- in plurimum haberet, nihilominus Sacer- Ω runtur, monilium ρ sit adaquarem orcm e cotes , de Levitae il la humeris suis in di- Noe nempe intelligi voluit, qui minimc qειν uersa loca deportantes, praegravaatem dem 4 collo Vt assues in pendere min i . . molem non sentiebant, nec ulla in tali geliatione lailitudine alit ictabantur, ut ex prisca traditione Hibraeorum adno- nuperti tauit Ru Pertus ia cap. II. Paralipomen. Vetum cum in Arca illa lex, id manna inotissimum Eucharii iet symbolum serua- Aeodentes retur, belle admodum gestatores areae ma Euena- nullo gravamine oppressi praefiguraruntoniam acces lutos ad Altaris Sacramen tu adeo SI,' .peculiaribus gratiae suffragiis fore subi
sed ipsum potitas esie sicut monilia dixit Consonat larigenes hom. I. ex du/bu5. olitenet. Ita ait sine hoc decore, O thum ipsum collum est ornamentum. Huic expositioni inhaerendo , sensus ad nostrum scopum ei se poterit; nimirum iti approbari hici diuo sponti sincerum, & submillum aD sectum, quo anima Eucharistico conui. uio accumbit, ut eo non min is venuit tur, quam si virtutum aliarum decoru
133쪽
1or Pulchrae sunt genae tuae, Ic. cap. I.V. Io.
his verbis: Collum tuum sicut monilia. Λ pi, de vili conditione sua habet, sincerE
Non vulgaris, o dilecta, est gratia, quate virtutibus nudam, nihilque boni ex te habere ingenue fateris, hac enim sincera demissione in conspectu meo tanta speciositate decoraris , ut quodcunque
deuotionis ornamentum exaeques.
Alimoniam Eucharisticam lac nomi-- .nari , Clemens Alexandrinus lib. i. Pae. dag. cap. 6. multis probat ; Alia etiam Patrum effata in comprobationem allegauimus supra ad versiculum , Meliora sunt ubera tua vino . Hac lactis denominatione varia de sacrosancto Altaris Sacramento arcana indicantur ; & ut alia omittam, nonne lac est alimentum a na- manifestat, & Domino offert.
Iaturabuntur ligna campι, o cedri Liboni, quaa pianιauις, c. Psal. Io3. De gra- Pul in. tiae humore, quam a Sacramento Euch ristiae hauriunt animae, monet D. Rug D. A Mstinus, cuius haec sunt verba. Panis ιce iustitia eL, vinum illud iustitia es, veritas Christus est. Egosum, inquit, Panis νι Mur, qui de caelo descendι σα Fio tum vitis,nsiarmenta, eν panis cis bonianis confirmat. Saliabuntur ι igna caP. Ligna camρι plebs populorum, π ceuνι Libam, quas plantauit.
Cedri Libani potenter in faculo; er ipsi s
oleum christi ad senatores, ad Reges, ad no tura destinatum infantibus, qui in illa B biles. Saliasasunt ligna camρι, prius Damia
tenella aetate, maximZ simplices, sinceri, de humiles sunt 3 quo apte denotatur. Dominici corporis pabulum his potiui. 4ε ς Jς , qui puro, sincero, Eequi sineeso', submisso sunt animo. Consonat illud
in submitso Prouer. v. ubi ad sacram mensam inui- sunt animo. tatur, qui paruulus e fi . Sapient a adiae Qu. s.' eaait sibi domum, excidit columnai septem. Immolavis vi timas suas, mileuit vinum, o proposuit mensam suam. Misit ancillas
fuas, vi vocarent ad arcem, ad maenia
dinalis hic. Ad pietatem benignissimi Seruatoris
spectabat escis refocillare turbam illam, quam habebat fidam comitem, ubi alimenta deerant; quocirca quinque paniabus hordeaceis,quos de terebat puer quidam, & duobus piscibus distributis, ei. tiinaque virtute amplificatis pauit viros quasi quinque millia. Uerum alimonia illa ex panibus hordeaceis, quibus inmmae plebis homines egestate maxima laborantes vescuntur , alicui fori an vide-hitur non satis decens magnificentiae, deliberalitati supremi Domini, qui cum innumeras Angelorum legiones in obs
Jaium promptas haberet, illis fatillimEemandare poterat, ut mensam delicatis obson is opiparam pararent. Equi dem ad splendorem praepotentis Numinis indicandum, mensa quaecunq; lauta Angelorum mini sterio instructa congrua suillae. Mysterium igitur denotare voluit Christus, dum solum humilem escam ex panibus hordeaceis ad alendam tu ham assumpsit. Sane sicut illa refectio dominici corporis edulium, ita puer ille quinque panes hordeaceos, & duos habens pisces, qualem conuiuam libentissi me admittat Christus ad sui saeratissimi corporis, & sanguinis epulum, adumbrauit, eum nimirum , qui instar pueruli
simplicis,de pauperculi,quidquid ab ino
lessutiationi, demae rarum cedrι Lιbant cita . . quo Plan auιι ιne. D. Hieronymus in P. π cit. psalm. Cedros Libani exponit de excelsior bus merito sauciis , quare satis cohaerenter di e re pollumus, per ce dros Libam significari nonniodo auorustemmate praeclaros, opita, alii uendes. vel dignitate conspicuos , verum etiam singulari spiritus teruore , de orationis dono praestantes, qui ut cedri deuotio- 'inis flagrant iam spirant; Per ligna vero campi eos fideles denotari,qui licet tot illustribus gratiae dotibus careant, suam tamen spiritalem inopiam animaduertunt, di aperte panduutur, sicut sylvestres plantae in loco campestri natae, h minum obtutibus quales sint. se prodiit. Igitur a lacrosancto Altaris Sacramem Ab Eucliinto, non solum cedri Libani, idest altilli tristi rima contemplatione excellentes , ferui- 'dique spiritus odorem efflantes gratiae solum ora latices ebibunt largimos , sed etiam li- tionis dωgna campi, idest illi, qui licet ad subli-In pristin
mes mentis eleuationes non uehantur, nee eximiae deuotionis sudicus ditandat, his. plurimas tamen, quibus replentur, mise- milio re
tias, & spiritus sterilitatem coram D, colentra. 'mino humillime recolunt, illiusque mi. sericordiam submisse implorant.
Propὸ accedens filius Iacob ad Isaac,
ut paterna benedictione ditaretur,senex D fragrantia, quam vestimenta gnati ex halabant, recreatus; Ecce, inquit , odor
ἰν mei , sicut odor agri pleni, cui benedixit
Dominus . Gen. a 7. Quaeri potest, cur Gen. Q. Isaac, clim suaveolentiam vestimentorufiiij extollere vellet, non eam compara uit unguentis industria artificum com
pactis, quorum prima videtur esse laus in odoris suauitate pBenedictus Pererius in Genes. disp. 6. Petelius.
num. 67. censet summe commendatum
fuisse ab Isaae halitum odora serum , que emittebant vestes filii sui, conferendo illum cum odore notum,qui E terra or
134쪽
Notula VI. de Eucharistia Io 3
menta eminens sit; pro cuius rei comis probatione adducit verba Plinii lib. tr. cap. I. nimirum . cicero lux doctrinarum auera, Meliora, inquit, NuguentaIunt, qua
terra Uiunt, quam qua crocum. Hoc enim
maluit dixisse, quam i edolens. Ita est prosecto: illa em optima terra aqua ruuenta
sapiet. Quodsi admonendi Iumus, qualis sit
rora odor ille, qui quaeratur, contingit Iaρὸ etiam quiescente easul occasum Solis, ιn quo laco arcus calatiis deiecerιι evιta Da i oecam 4 siceitate continua ιmmaduis imbre: ιῆς emittit suum illum balitum diuinam ex Sole conceptum, cui comparari suavitas nulla possit. Mystica cogitemus. Fausta illa Bbened ustio Euchat illicum Sac ramentumi praesignauit, ut aduertit Paschasius de corpore, & sanguine Christi cap. ii. ubi
exponens locum Gen. a 7. Frumento, σvino stulitivi eam, O tibi pos e fili mi, Hira quid faciam λ Quod en, inquit, apertu dicere, firmaui eum pane corporis chrimi σvino lana inis, tibi uatem pii νura ws δε-
Q a rὰ Iacob ante Isaac vestibus induistus luauitatem spirantinus psi genitori
iucundillimam, iyitib ,lice repraesentat fidelem animam apparatu, qui maximόDeo acceptus sit, ad sacram Synarim aci DU VCrisam ne videtur . tum quia, ut cliC ximus, ex ritu genialis feditatis atraturus filio suo Iacob, plurimum oblectatus est suaveolentia, quam vestes filii emabam, quia in ea lubodoratus est aliis quid simile natiuo odori florum, quos terra parturit, aut ipsius terrae sita uim illua fragrantiae , ita mysticus ita ac Cluillus gnopere silmmopere delectatur, si dum Euchari. 14s m, stic frumento,& vino locupletat homi. iticia, pςm, eo subodoratur aliquid simile qu, homo halitui terrae, hoc es , agnoscit submis- 4 rueli se si is assiactum, quo homo considerati rimam ac- ne suae vilis originis, quae est de luto,om- ni genere boni spoliatum ante Dominum se repraesentat. Haec enim humilitas illum adeo su premo Numini gratum
deuotionis. Habetur lib. 3. cap. i8 insinuat . diuinae pietatis D. Tilmanni.
Anima eo deuotionis ornatu, quem exigit sacra Synaxis, sedestitutam agnoscens, s a Deo,& sanctissima Virgine, caeterisq;
sibi commodari efflagitabit, fiet voti compos .
AEC sponsae decoram ra, quae hic laudantur a sponso non tuisse de pro-
ria ipsius sponsae supelectili, quae valde tenuis erat, seu vel ab amicis, vel ab amnibus nuben tium, vel ab ipso sponso accepta, Omnino verisimile videtur . tum quia, ut di- amitis, de consanguineis dona nouae nuptae deterebantur, tu etiam quia e fluum sponsi opulentissimi, & amantissimi de cebat liberalitatem splendida dona laris piri sponsae ad eius praecipuὸ ornamζntu. Ab hac literae superficie penetremus ad interiores sensus, ex quibus hunc eruo rquod monilia, quibus venustatur sponsa Eucharistiei conuiuii, sunt spiritalia o namenta, ad votum ipsius sponsae concessa a Deo, a Beatissima Virgine Maria caeterisq; caelicolis. collum tuum sicut monilia . Quasi dicat diuinus amator roani. ma. quae a tua abiecta, & inopi eonditi ne nihil habes, quo te ornare possis pro
... c.. Πς φυ na es, quo te ornare ponis mi
reddit,ac si odoriferis aliarum virtutum v nuptiis Eucharisticis , ecce de caelest
vestibus est et ornatus. Egregie firmat hoc nostru thema , quod aliquando Dominus Beatae Gert rudi deesarauit. cum quadam vice ad communionem caueana pulis Iaretur, O cantus imponeretur, ista se fentiens minus paratam insto, dixit ad Domina. Ecce iam Domine mi venis ad me. cur nRωt ben/ρrauales, stramisissimihi oνnamen. ta deuotionis, quibus pν parata tibi decentius obuiam procederemsum 3 Ad quod Do minus . Sponsus quandoqu8 ninis delectatur intueri collum purum, O eandens Da sponsa.quam torque tectum ac tornatiles m. Mu illisu mundo, quam clarothecis eat via
ga Za, sicuti optasti, tanta decoramen. ta habes, ut nihil in te conspiciatur,quod non fit ornamento opertum; scut euenit, quando recens nupta tot sponti litia monilia , totvnionum congeminationes gestat in auribus, in brachiis, in collo,ut collum, caeteraeque partes humani eo poris obtutibus subducantur, nihilq; in. tueri lieeat excepto ornatu. Praecepit Dominus , si numerus familiae non sumeret ad esum agni, ut aduo carentur vicini, quo integer agnus insu mi posset. Exod. Ia. Multa praeclari hie insinuantur documenta pro comedetietastus
135쪽
im Murenulas aureas, ct c. cap. I. Vers. II
te agnum Eucharisticum,& ut alia omit- Α ωideret, anxia fefubtrahere nitebatur. cui eam, ceti E qui attent E considetae, quainingens , u lautum sit conuiuium Euchais ' rithici agni, facile animaduertit, se non lassicere ad integrum e sum tali cibi, hoc est, Don habere tum deuotionis, de charitatis seruorem, qualem postulat Sacramentum adeo eminens. quid igitur tuc
consilii ea piet fidelis λ Saue si iecte sa
pit, vicinos ad st cum comedendum Euis charisticu in agnum aduocabit i vicinos, inquam, per charitatem , sanctissimam Ad tactam nimirum Vi rginem Mariam primario, dapε digne caeterosque Sanctos, hos rogabit, ut sibi
sui. Hi maiorηm pro digna 'mptione Euch ri-' η' stiae impetient dispositionem, ut ipsi os obvians filius Dei ad praeparandam eam, ad
secretrora videbatur deducere . Et primo quasi lauans ei manus in ν emissionem pecca torum sua pagoras tradidιι eι mundatiore Deind/ ornamenta natacilicet torquem, a milias , anulo qae, quibus ipse ornatus aseparuit, silures eidem appendιι , pramone eam, νι cum eis decenter procederet ,s' non ' μι fatua , qua ex indecenIra, o Inconis ludD.e incedere neJciem,magis peraιdιculum coult inpium sibι acquirit, quam ex verecu dra honorim. Vnde per hac verba intelle' xit. quod illi quasi fatui incedunt cum ore mentιs Domini, quι attendentes Das imper
ti kisium strant, quo seruent .ardentissimum amo. B pisat, sed pos ureeptum lenoetam adhue
imploradu. rem pro eo, quem sibi deelle agnoscit Notatu digna sunt, quae docet Rupertus
lib. a. in Exod. c. premens citatum locum Exod. I 2. Si autem minor numerus
est, inquit, ut sugeere ost ad vescendu magnum . oe. 2, umeriu hie mystite sic peri oportet intelligi, quomodo O in Psalmo, cum Propheta diceret : Notum De inibi,
Domine, finem meum nMmerum dierum meorum, quis eri, ut sciam, quid desiit mihi. Numerus enim hcminis , it secundum praesentem causam loquar, tunc susciens est qua-do is, qui agnum manducat, mysteria eius penetrare per ualet. Sed ad hae quis tam ido.
neus P Quis infantiam tantumsupergresustum pauidi i emanent, sicut prius,eo quodpi nam confidentram non habent, de Dominis cientisma suppletione. Lib. 3. cap. I 8. In vita Behistor. de vita eiusdem Beatae coscriptae. G u. Alia vice Christi corpus sumptura eadem mulier , Dumst trinus impaνatam d
ctos,ut Domino rose istierret omnem digniatatem , qua quilιMι imorum paratus fuisset ad quamlibet gratiam xecipiendam. Oraviti σεν Dominum Iesum Christum, uti e pro ea oferre dignareIAr perfectionem illam, quam hora Ascensitimis Pararus alluit Deo
Patri ad fuscipiendam glorificationem p Opta paululum, dum inues ligare nrreretur. est, tantamque dierum bouorum multitudικε C quid pere hanc orationem lucrata es t. Demia collegit, H ad colentum tantum cibum,
ram holidum, nihιι ei desiιρ Ergo, quotiis
hunc agnum immolamus , rect/ pauertatem dierum nostiorum confitentes in nobis I quia rotum eius m fierium capere non possumus, sumimus νιcinum, quι comunctκs es domui ηοI ra. scilicet, Apostolorum, oe Mamorum chorum .qui per eandem fidein propi qui suuι familia christiana . Edi subdit. Denique sine illorum imitatione nunquam accedere ρraesumimus: dιcimus enim et comm . micantes, e r memoriam venerantes in primis
Dei Genitricιs Maria; βed o Beator u . Lolorum. Martγrum tuorum; quod idem est, ac si dicamus, in eadem De nos immolare, in comedexe agnum Deι, in qua Uirgo con- Dcepit.c peperit: quam Apostoli pradicuistierunt , pro qua beati Martyres passunt. Ita vicinis assumptis nos per Dei gratiam ad esum agnis ficimus. Haec Rupertus . Collineant optimὰ ad nostrum scopii, quae stibnectam ex his , quae diu initus reuelata fuere Beatae G-rtrudi. Hac quodam die communicatura. dum ad boc in inte-νiorabui fias a Domino inuitarerar eo modo,
quo si esset in calesti palatia Deo Patri in Re-
se Hidd im ea iam, o nimis incompositamnus respondit. Hoc lucrata es.quod tam ποτὰ omnibus exticolis anares meo ornatu,
quem ιιιι peti,βι. Eι acιecit Dominus, quare dissidere velles de me omnipotenti , henia
homo in terris, ut scιlicet habens vestime Iam vel ornatum, illo, vel simile sibi indurare post amicum suum, re indepra stare. πτamicas appareat glori in eodem ornatu, quo
ipse fistebat. ua inelub vita lib. 3. c. 3q. ibidem.
Indicatur sensus ad corticem litterae.
VNT qui putant haec verba esse assinium, vel amicorum sponsi , quia illud faciemus , multitudinis numerum sonat ; & Ἀ- uere videtur,quod in misniali pompa solebant cois gnati, de lodales munera nubentibus d serre . Libentius assentior iis, qui asset ut sponis
136쪽
V Notula I. de Eucharistia I. ros
antli liae loqui, & polliceri sponsae si0- Α Murenulas aureas faciemus τει
Lare donarium, satis enim congruum . . /', . - - . - vermiculatas argento.
Enucleatur sensus spiritalis a Eucharistiam respiciens.
Videbatur, ut persectus amans post dilectae dotes praeitantistiuras a se comme datas , subnecteret huiusmodi pollicita . tionem ; amor enim, ubi est vehemens,noad laudandum lotum, sed ad largienduimpellit. Suffragatur Deltius hic multos allegans no vulgarex interpretes, de addit . Nonne Pansam ardentes ama torta dona sponsalitia nouis largitionibus Iolent cumulare in De caetero vero non est Hebraeis inusitatum , numerum multI-tudinis pro singulari ponere, ut memoratus Auctor notat; di hoc etiam fieri solet, quando eximius Princeps i quens inducitur, qualis erat huius notitia Blissimi Epithalamis sponsus. Per Marenulas aureaa intelligitur speciosum sce.
minarum ornamentum, mure na,vel ter
pentis figuram repraesentans,ut communiter tradunt hic expositores. Vermiaculatas argento, idest opus, initar illius . quod Mutiuum nominatur,astabre variegatum, infitis argenteis crustulis, velut gemmulis, in circuition m concinne in flexum ad sori litudinem murenae, vel serpentis extremum caudae ori insertantis. An vero hoc ornamenti genus est et aurium,vel colli, vel brachiorum ex v ce Hebraica Nn TMνe non potest ceristὰ colligi; haec enim dictio faciei, di au
Ad aeternae gloriae considerationem peculiari sacrae Synaxis dono eleuatur anima deuota .
mulieres pro singulari decoramento deferrC pusaaurium ad effigie murenae, vel serpentis flexuoso gyro circulum complentis; quem morem innuit Clemens Alexandrinus lib. a. Og. cap. H.de Pollux lib. I. c. I s. αTiraque lius ad leg. 3. connubialem, v r. bo, Ariuieula. Ac Verbo, Opi is . Huius modi autem ornamenti genere nobili sesimae foeminae recens nuptae potii simum
donabantur , quibus si quid exquisium minornamentum , de monile, seu coli est adornatum , nostra etiam aetate de . re quoque significat; Forte nullum ni fertur. Ad hune connubialem ritum at particulari eii definitum ornamentum, Iudunt haec verba: Murenulas aureas fa ut plura indicarentur, quae effusam opu- Ciem- tibι Hrmuculatas argento; quorum
Ientissimi sponsi libet alitatem non dedecebant. Quare his verbis, Murenutas aureas cte. Sponsus dilectam suam sic alloqui videturi Places milii quide, o sponsa, ob ornatum tuum, di dotes, quas i natura habes et verum sublime coinnubium, as quod assumeris, postulat, ut insignioribus ornamentis a me doneris, quibus nihil venustius excogitari possit, quale erit opus ex metallis pretiosi tibus auro, Se argento, Ze meliori attificum ingenio de labore ad
omnem elegantiam coninstructum
adit et mistis charactet. Autu aeterna tiotiae
Muati Eucharis. Ameres. Am.I. symbolicam significationem in nuptiis Eucharisticishoe Epithalamio indicatis
perscrutemur se Circulus, quem efforma bat illud opus aureum ad edigiem mure. nae, vel serpentis intorti, de circuitione perficientis eompositum,lternitatis erat character, ut ex his liquet,quae resei uturi Pierio lib. 3 . de his, quae per serpe Pieriustem significantiar . de lib. D. de circulo. Aurum vero potissimum eiusdem operis materia, aeternae quoq; gloris est symbolum, quia nullo siculo aliqua vel mini. D ma rubiginis , aut truginis nota labefactatur, quin de omnium pene rerum vuctrices stami superantur ab eo. Egregiὰ Plinius auri naturam a corruptione immunem describit lib. 73 c. r. Necyon pliniui re, aut facilitate materia pratatum est caeleris metallis, eum redat per virumque plumbo, sed quia rerum uni nihil igne deperit, tu es etiam tu incendiis. russique durante male via, quinimmo quo sap/ arsit, proficit ad bonitatem: Altera ea a prel' maior, quam minimum vis deteri, cum argento, are, plu-bo, linea ducantur. manusquefor scans decidua materia :super caetera no rubigo 'rua,
137쪽
retoidati exellatur in anima do
tos Murenulas aureas, ct C. cap. r. Vers. I s.
φουν Mn ali ex so, vis mat A in propitiatorio, cui proximi erant duo
aurum intelligi visionem beatifica, aeteris num diamin; indite enistis O fila veisio. nem Septua Uin Hai procitato ersiculo . Murenulas oec. lesunt , similitudines auri faciemus tibi eum e unctionibus arienti, lic loquitur . similiandines auri s rifaciemu tibi tum di xtaoysibus argeuti, quousque Rex in aecubitu suo est. Pulchra
es a camea, sicut dixi, tamen aurum , Meti
faciem meam non poteria vider in prorast
similitudinem auri, ident ealtssu ue diuina claritati peraltumina lantini sest turrium, Cherubim ex auro elaborati. Dus etiam cherubim ex auro ductili. quos posuit ex ν roque Parιe propιtratoris .i Exod. 3 ' ιν Chta uti sonat scientiam , aurum autem esse aeternitatis hieroglyphicum nomii, nivis: nobile itaque simulacrum hie lix, mus pi qlinea, Lucharistico edulio pio . at se diu adhaerentes crebris cogitation, bus de aeternitate ex speciali Dei induugetia insigniri, quo in exercitio vera discitur scicntia. Qui draginta annorum spatio pere minantis Israelitarum exercitus per vasta deserta , calceamenta, de vestes rem potas iniurias non sunt expertae, non voc hoe per spuulam in aene rate i. ad Co- B tui te attritae, non afflictu corrosae , sed vinib. 13. donec omnibus appareat mantse
sit , qui nune latet absconsitus in deitate per ly vermiculusas argento, ideli ai ge-teis crui tulis tuto infitis opus elaboratum , gloriamiaccidentalem essentiali adiunctam deuotari, satis cohaerenter assit mare possumus; sicut enim ex auri, Nargenti coniugio maior quaedam venustas resultat, ita utriusque gloriae essentialis, de accidentalis cobinatione, cu mutatior fit beatit s. si igitur simulacrum stin itetne felicitatis in murenulis aureis vermiculatis argento deliaeatur, dum has sacer sponsus animae ad Euchaiaristicas nuptias in impiaesollicetur. iuquem ab exordio itineris habuetu ut statum, retinuere. UeIlimentum tuum, que
periebaris, nequaquam vetustaιe defecit, in pes tuus non en subtritus, en quadragesim annus est. De ater. 8. Quid hac indv. mentorum immutabilitas indicet , peἔ-cipiamus i Tertulliano lib. D cor T- . Marcionem cap. 7. Navi Israel, inquit, qui Deo Dirat cognit As, quique ab eo in Aegypto exaltatus fuerat ,σ per E νγιhrasim peltatim transuectus est , quique in eremo
manna cιbatus , quadraginta annιs ad inflararerntiatis redactus, nec humanis pugionibus contamιnatus, satisque Mnest8s Deo obi gaeus eIt. Quare hoc aetςrnitatas cha
lud grat te donum in sacra Synaxi conce- c ciere . quem prη mplis habebant Isi rdendum indicat, quo frequens recorda.dio aeternae stor ae excitetur di quasi his verbis , Murentilas aureo oc. Diuinus
amator dicat; o anima. os ponia Eucha. ristici conuiuii , quamuis itastifieate gra. tia , aliisque virtutibus eniteas , adhuc
tamen te nouo gratiae ornatu locu era. re volo,illut rationibus nimirumquibus mens tua iaptiis eleuetur ad contempla.dum, quam tibi paraui aeternam selici
Iniunxit Dominus ad capiendam etianitatem Ierichontinam, ut septies Arcascederis percircuitus murorum circum duceretur. Iosue 6. Historia haec pluribus Sacramentis redundat; ad nostruscopum animaduerto, circulo septies eia formato optimε repraesentari saepius repetita aeternitatis symbolar tam enim fi. gura circularis , aeternitatem , quam septenarris numerus multiplicitatem d notat ; Arca igitur foederis , notissima Eucharistiae figura , septies circumlata admonemur,argumentum iterni aeuiro memoratiuum sacra alimonia 'escentiumentibus obiici , ex singulari supremi
Sed quoniam de Arca facta est metio, labit recordatio, quod haec inclusa erat
litae manna singulis diebus enutriti, ii tysticὰ docemur gratiae auxilia, quibus pe rennature felicitatis memoria r cis Patyx in iis , qui diuina esca crebro pascunt cur, is Mensa propositionis de lignis Selim compacta erat: Facies ct mcn m de lignis ιιm. Exod. 2s. Aliqui cς dios, alii Ezοι is
citros interpretantur , quae est arbor nobilis Iima , ex qua mensae prisca aetate in cura abantur. ve erudite no at SalaZarin Siliis. Prouerb. cap. 9. inu. 4. & tam cedri,
quam citii potissima dose ita putredi
immunitas, etenim eat si ligna sc tinea corrodit,neq; temerat,aut deis imat caries; de cedro, Dioscorides lib. l .cap. 88. Diose 'cadaueta a tabe defeci, ic id sesio itum de . ru vitam a quibusdam appellata, t adit. Qua iὰ utraque planta illius aeternitatis,
cui nec aduersantes casus, neci erum vicissitudines, nec delabentia facula ossiciunt, speciem egregiam ieset t: hi e igitur Iigna imputribilia in menia pio posutionis aspicientibus oblita venuM admodum repraesentant virtutem , qua Eu' i. charistica mensa per illa adumbrata. ha. bet excitandi recordation mill in Saetcr lamni regni, in quo gloriae thc taurus neque
138쪽
iam vitam contempliadam allici
stus Seruator noster tuum corpus in ci-hum tradidit Ap 3 stolis . Se calicem sanguinis propinauit. sermanem de aeterna gloria D statuit. Dico lautem vobis r noubibam amodo de boc gen: mine vitis usquὸ in diem 1 Ium, cum illud bibam Hb cum nouuia Regno Patris mei. Matth. 25. quo quid viarius dici poterat a magistro veritatis, ut i 'telli aeremus dari virtute Eucharistici Sacramenti excitamenta singularia, quibus ad Malam , sempiternamquὰ νitam . gloriosamque resurrectionem conis templandam allicimur. Germana sunt, quae habet Augustiniis lib. quaest. Euangelic.quaest. I Erlo, inquit, quia de pro
pagine Aiam, cui etiam vetus homo appeltatur corρns fusceperat.quoi in passione tra.diturus erat . indὸ etiam per visi hac infu- tum commen sat satauinem fisum: quid enim novum vinum, nisi immortalitatem renouaucorum corporum intelligere debemus p Quod eam diciti Vobiscum bibam, etiam im is re. furrectiouem corporum ad induentam ιm. mortalitatem promittit. Vob Dum enim non ad idem tempus, sed ad eandem reuovata nemdictumueeipiendum eIA.
Murenulas aureas faciemus tibi
Insigni si dei augmento pia antonia in sacra Synaxi illuc stratur.
Utenulas aureas eise aurium ornamentu in satis
probabiliter' alii mari potest, di fauet vox di,
siqn sicare videtur an nulos figuram murenae habentes,quales ab auribus pedulos ge-
cer spontus itisaliuat se velle singulari quadam fidei praestantia Eucharisticarunuptiarum sponsam insignite. Quali diacat ἰo anima , quae mihi per sacram Synaxim es desponsata, quamuis gratia, dc rvirtutibus satis decorata videaris, ad huc tamen splendidioribus . virtutum, Se
sublimioris fidei donis a me exornabea
Fides exigitur quidem , sed se fides
perficitur a saera communione. Disca mus hoc a B. Laureatio Iustiniano de B. Laurent triumphali Christi agone cap. 4. ubi de Mit . dispolitione praemittenda ante sumptio-B nem Eucharistiae scribens haec habet . . . . eccede, inquam. non corpore ,sed mente, sed euitatione, sed a sectu, in sit licitate, Ervir ture, in deuotione, O siti, etsi nondum . lpe fecta . Gr adulta, tamen ex familiari medriatione formanda, atq; ρerficienda, omnem depone formidinem, o altum fuere reisce, diuina gratia receρtaeulum fias, nou νι vi. deas sinciositatem aliquam . nec per dulcedinem ori delectabstem inuiteris. viguites, sed vi per fidem, qua ex auditu et , erudiaris de
Moyses collocauit in templa: Dom no sic praecipiente mensam extra velu, de contra menum eandelabrum in latere meridiani. Sed si mensa illa, in qua panes piopositionis seruabantur, Euchari-2 stici panis mensam repraesentabat, cur quaeso extra velum posita non satis c l aerer: videtur hoc cum Augustillimo
Sacramento, in quo Dominicum corpus intra sacrorum accidentium velum con tegitur. Duo erant ante illam mensam, quae lacem asserebant, lucem quoq; n bis aderant pro arcani inuestigat Ione.
Candelabrum nigens , de meridianus splendor . Per candelabrum accentum apte admodum vina fides in couiua Eucharisticae morsa prae reqiuisita denota tur: Pet meridi alem vero claritalem candelabio adiunctam supehni luminis accelliones ad fidem,quibus deuota anima ita irradiatur, di certificatur de Do- stare solent mulieres ad maiorem elega- D minici corporis praesentia in sacrosanctoriam. Quare quis neget aureis murenulis symbolicὰ denotari hie fidem valdδ
excellentem Z Fides enim est ex auditu , cuius interpretamenti nobilissimum patronum affero D. Bernardum ser. I. in Cant. Atque hoe propter ut Ninor ait, quia siles ex auditu, O quandiu perfudembulatur , non ρer occiem, danda opera potius instrueudo auditui, quam visui exercendo. Frusia namque intenditur scalus, qui non sit Me mcindatus . Quia ergo sises ex auditu, ex illa visus purgatio est, meri. io illi erauniis auribus intendebant. His V avii Eucbari II. Amnes. Tom. I.
Altaris Sacramento , ut quandoque haec illa non videatur 'buelata.
In opipara mensa , quam praeparauit Abraham tribus illis viris. quos hospitio
exceperat , erat vitulus tenerrimus, Ac optimus, lae, & butyium. Ipse vers alarmentum cucώνrit, O tulit inu vitulum tenerrimum, en optimum. Et infra: Tulit quoque butyrum , O lac , vitulum, quem coxerat, misit coram eis. Gen. i S. Ui- Gen. tritulus ille Christum in Eucharistia delignat, lac vero fidem communicantis , Λmbrosio interprete lib. i. de Cain, dc D. Ambi
139쪽
rides mae stantia nia in sacth st. naeti coieris
a Murenula S aureas, ct c. cap. I. Vers. I I.
Abel cap. s. culus haec sunt verba. Vn O hic mediidies esse describiturquado in rabam Domina ossera hospitium: Aed ad crenam vi lar immolatur, cir cum lacte manduca. ur; hoc est, non cumIanguine, sed euxi fidei chamate. Uerum si lac fidem figaificat, certe butyrum, quaeda laetis pinguedo, di melior subitantia supernatans fidem eminentiorem significabit; quocirca, cunon solei in lae, sed etiam butyrum a Mucio Patriarcha apponatur in conuiuio ,
quo quaeso aptiori symbolo prae indicari poterat praestantissima fides, quae per specialia gratiae auxilia in sacra mensa
confertur pSupplicanti Chananiae mulieri pro filia a Daemone vexata res; die Chri lius, Nouen bonam sumere panem filiorum, Crmιttere canibus . Matth. II. Ad animum
efii agitantis mulieris uetjcendum haec repulia satis efficax alicui videri poterit ;quis enim non dissidet, aut quis non praeverecunda sileat, & obmuteleat ad durum Principis rogati responsumΘ nihil minus mulier illa non animo cadit, quin in spem magis erecta urget, di imiar noua petitione. Etiam Domine: nam es' ca. relli edunt de micis, qua eadunt de mensa Dominorum suorum. Vade tam strina in
imbeeilli nemina fides, quae ab ipso Domino singulati illo encomio fuit celebrata 8 O miser, marra est fides tua: fiat tibi
scut vis. In mentem reuocemus, quod naulo ante pane nominauerat heruator
Christus. son est bonum famere panem Iiliorum , O mittere canibusia dc quis alius
est panis filiorum , quam panis Eucharisticas quo filii Dei alimrur, Nilus haereditarium ad Regnum caelorum conse quendum acquirunt i Hic panis est tantae essicacitatis, ut ad illius solunomen fides illa admiranda ex .eitata fuerit ex quo facit E intelligi poteti, quam magna fidei incrementa man ducatus hic panis
A murenulas aureas faciemus tibi
Fides, quam exigit Eucharisticum Sacramentu, est illustre
tartareo hoste.' -x D triumphalem pompa
, compleuana vetuitis toporibus erat speciosa ostentatio spoliolum, domanubiarum, ferebanturq; tituli victaru gentium cu imaginibus deuictarum urbium . Sic etiam Hercules, qui in Nemeta sylva iuxta Cleonas inusitatae magnitudinis Leonem iugulauerat, detractam pellem ad iactandam singui rem ii am victoriam pro insigni gestauit.
Haec ser altam nobis aperiun. .iuelligandi quid areani contineatur sub monili alanguis similitudinem emgiati,quod spo sus huius Epithalamii allectae tuae pollicetur hic. Equidem sub serpentis tarma vaser ille Cacodaemon talem fidem extorsit a protoparente Eua , ut illa crederet se nec morituram, & Deo fore similε, si vetitum pomum degustasset misere decepta fuit fallaci promisso. Escam E charisticam instituit Christus Seruator noster, quae est verae immortalitatis alimonia , diuinitatisque nos facit particia pes ut ipse testatur, Ilicen panis de talo
descendens, ut si quis ex ipso manducauerit, non moria ur. F o sum panis vivus, qui de eclo descendi. Si quis manducauerit ex hoc pane, Nivet mcternum. Et paulo post. Qui manducat meam earnem, o bibit meum anguinem, tu me manet, in illo. D. 6. Fides igitur, qua hoc Sizramentu creditur, est victoriae monumentum de a
liquo seductore colubro. Hic enim victus, & mirabiliter derisiis rei net, duvidet fidelem credentem Christo veraciter promittenti nobis per esum cibi Eucharistici vitam immortalem, di diu, nitatis participationem, quae duo falso ipse pollicitus fuerat Euae per comestionem interdicti fructus. Quare his verbis , Murenulas aureas faciemus tibi vermiculatas argento. sacer sponsus pollicetur dilectae antinae fidem illam eximiam, quam postulat sacrosanctum Altaris Sacramentum ad confundendum stygium
anguem. Quasi dicat: tu tali fide a me donaberis, qua firmiter credcndo divinita γ
140쪽
IM. I s. Σ.Chrysocnoctibus lotaudabili, fit prodigus pecaeator , dum in annulo christi ima
ni: atem, & aeternam vitam Eucharisticu A tem, quam Deus minabatur edulium tibi allaturum, de nequillimo serpente, qui eadem aliquando Euae, de eius soboli ficte promisit, gloriosum explicabis trophaeum. Clementissimus genitor iuniorem filium ad paternas aedes redeuntem sic amanter excepit , ut gloriose velliri, &annulo infigniri, atq; symposium, quoresceretur , parari statim demandarat. citis proferte βοlam primam, induite illum , O date a 4.um tu manum eius, crcalceamenta in pedes eius. Lucae I . Anisnulus ille Patris sigillum continebat, ut aduertit Chrysostomus tom. F. hom. 4. de filio prodigo, ubi Patre inducit cau-
Consonat Rupertus lib.3. Commentarii in Exod. Rup πε cap. I a. Tentati sunt ait in primi homines a Diabolo dicente, comedite, O eritis sicut Dis, odi crediderunt ei plus quam Deo dice tir In quacunq; die comederitis ex eo, morate moriemini. Proincitentetur a Dei filio dicente, de pane, O vino, Cometite, Me est corpus meum, his es sanguis metu, comediteo eritis fili, Dei, O credamus verbo eius, 'plusquam oculis nostris earnalibus, quibus non nisi exteriorem panis, o vini speriens
intuemur, O ita iniquam eredulitatem parentum nostrorum ma credulitate in nobismetipsu etiacuemus.
lam proserentem, ob quam filio concζs B Dum esse Reae bit c
lerit annulum; o meum, inquit circum. , ι' - in nardus mea dedit odorem ferens sigillum, sormidabilis omnibus hostiabus, aduersar3': appareat. Porro in sigillo mos inoleuit caelare emblemata , chara cteres. seu notas, quibus praec ipua parentum gloria adumbratur. Mystica aperiamus. Satis notum est ex Patrum interpretamento praememorato genit re filium adeo blandE, Ze splendide admittente ad epulum, denotari Christum benignim mum seruatorem nostrum variis gratias donis piam animam pro Tu. charistico conuiuio exornante mi sed quale munus in annulo designatur Fidei donum subindieiri Ruricius Lemo- uicensis Episcopus lib. 1. epist. a. existimat. Dat, inquit, annulum, ne rursus a tre pei dia duci distent. Luculentius Tertullianus de Pudicitia cap. ν. Vest priuinam ac cipit. statum scilicet eum. qaem adam transgressus amiserat: anntilum quo qu8 Meipit tunc primum, quo fideipactione interrogatus obsignat; atquρ ita exindὰ Ni
ristia scilicet. Annulo igitur fides, quam Eucharisticum Sacramentum petiT, indicatur , in cuius fidei dono elucet potissimum Dei honor , qui gloriosd triunIphat, dum per talem fidem vindicat nosi commentitia fide, qua pellexisse ad pomi comestionem Protoparentes nostros nimio fastu versipellis, & callidus anguis tartareus turgebat. Quam bene per fidem veram, quam de Altaris sacramento habemus, damna reparentur a fide mendaci illata, ad quam subdolus serpens induxit Euam, perpendit B. Algerus lib. i. de Sacramento cap. q. Quaeritur, inquit, quaes sedes tantoper/ exigatur in hoe sacramento, quia xidelicet fata fide mundus perist,qua Opus Diabolo, quam Deo eredere praesum psit, dum in ligno scientia boni, O mali ν tuo plus sperauit diuinitatem assequi, qua ab MIte promittebatur,quam incurrere mola
Indicatur sensus ad corticem litterae.
Ccubitus hic signifieat locum, in quo ad cibum capiedum discumbitur, ut vulgatim tradui Interprete S. Vox vero Hebraea a 2 3IWav, circulum,seu Orbem deno
tat, hoc est, accubationem epularem te ctulis in ambitum mensae appositis. Haec eadem vox, quae sonat gyrum. & circuitum mensae. alludere etiam potest ad antiquam consuetudinem, qua carminum modulaminc in copotatione pocula inuicem circumferebantur,iti xt in Orbem redirent haustus.'de qua re Clemens Stromaticus Paedag. lib. 2. cap. q. Dum
igitur nobilissimus, di ditissimus Dyn sta genialia conuiuio accumberet, illius sponsa aliquid de proprio conferre nititur, tum ut ei vicem aliquim rependat, a quo in pompa nuptiali illustribus donariis fuerat cumulata , tum etiam ut D pro viribus amorem, quo in ipsum serebatur, testetur. N rdinum autem munus fuisse hoe i puella in symposio allatum, ipsamet no obscur8 declarat his verbis , Dum esset Rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suam. Nardus enim priscis temporibus in conuiuiorum pol illimum delicium transierat; vel quia epulantes coronis ex nardo compositis cingebantur, vel quia unguento nardino persundebantur, vel quia admixtione nardi viana gratiosiora reddebantur. Tibulaib.
Illiu pura distillent tempora nardo. Horatius lib. 3. Ode Iq. I, pete