장음표시 사용
271쪽
In praememoratum versiculum. ΛDominus sub figura Angelorum ad destruendas illas ciuitates nefando scelere contaminatas pergens Patriarchae Abrahae, quem comitem habebat, occultum mentis propositum aperuit de incendio absumendis luxuriosis illis utabibus. Num, inquit,eelari potero Abraha, qua gesturua sum λ Gen. i8. Sed quae causa ita urget supremum Numen ad decretum . quod mente detinebat, Abrahae manifestandum p Sed nonne Patriarcha eidem orbis conditori sub specie peregrinoru paulo ante instruxerat opiparii conuiuium p quod cum Eucharis litam alimoniam significaret, ut pluites mO
Lenitate conspicuus debet esse
Columbiolumba ita mitis est , ut
pro mansuetudinis typo typa habeatur. Hine est illud suetudiis. adagium: Mitior columba , hanc quoq; auem felle carere allelut Λnomastiaci . Quare ad sacrosannuimus, intelligere pollumus illius in- s ctum conuiuium cae leti is Amator dilectatuitu, qualis fututa esset caelestium mysteriorum reuelatio, dum Eucharistia aeuehi istis solus typus solum sub typo repraesentata Deum quo Deum quo dammodo impulerit ad cordis secretum mi a P triarchae patefaciendum. cordia te Sapi ntissimu Spraeceptor Christus seraetetu Abra monem aliquando instituit, in quo alti DKe patefa- sima arcana reuelauit discipulis. & indE
subiecit eos amicorum nominibus de in .ceps vocandos esse, quia nimi rom secre. tot ucoscii facti fuerant. Ia, inquit non dicam vos seruos: quia seruus nescit, quid faciat Dominus eius. Vos autem dixi ami- eos: quia omnia quacunque audiui a Patre meo. nota feci vobis. Ioan. 13. Sed qua- alliciens lub blando columbae titulo eam lenitatis virtute communicantibus maxime congruente praeditam esse insinuat. Ex manna, quod ad resectione Israeli. tarum caelo de pluebat,contuib, oleati saporis offae conficiebantur. Erat autEMan,
quasi Iemen coriandri,eoloris bdelli, . Circuibatq; ρυρulus, ct colligens ιllud frangebat
mola, sed terebat in mortarιo. coquens motita , O faciens ex eo tortulas saporis quasi panis stleati. Num . it. Quid mysterii hie edocemur olium clementiae symbolum est peruulgatum; unde iurentibus irati ponti fluctibus inspersum eos sedare striait Rhodistinus , . is. antiqv. lect.cap. Rhoc a
do, quaeso. facta suit adeo completa diis c 16. qua te sapor oleatus praeclarum man uino tum lecretorum propalatio λ nonne peracta illa coena, in qua amantissimus Seruator noster Dominici corporis sui esca ,& sanguinis poculo Apostolos reis crearat λ Iti sanὰ ex hiltoria praemem rati Euaneelistae cap. I 3. & I . colligitur apertissime a quae quam luculenter nostriam comprobent argumentum, quilibet etiam vel elementaris animaduertere potest. Congruit huic themati, quod de S. Teresia retulimus
ad primam clausillam huius versiculi.
suetudinis allectimentum sacro cibo in manna praefigurato repti sentabat. Duo Cher tibim ex lignis olivarum es.sormati in magnifici illius templi a Salomone constructi oraculo collocati erant. Et feeit in oraculo duos Cherubim de lignis olivarum decem cubitorum altituis dinis. IReg. 3. cap. 6. Certὰ ex ligno s.M AOlluae statuas Deorum fabricatas refert Valerianus lib. 13. hieroglyph. quod ho- Valeri minibus mansuetudinem maxmd con uenire etiam caeca existimauit Gentiliatas ι Cherubim ergo ex oliua elaborati in oraculo arcam foederis Eucharistia Mguram continente positi typice refere-D bant, quales esse ecbeant sacrae mensae Leestate in participes, lenitate nimirum i:asignes. esse Plena est admiratione illa Christi re. tum inprehensio, qua Petrum redarguit, dum xis Malcho aurem gladio, quem gesta te pes evaginato abscidit. conu νtegladium t in locum suum . Matth. 26. quid enim
crimini, admisit Apostolus nonnὰ H- stet Domini sui de sensioni operam nau bat fidelis seruus 3 nonnὸ effraenis illa
barbaries saeuientium satellitum coerce-da meritis videbatur λ nonnὰ omni nisu contendere pro salute magistri, cui nu-
quam digna satis rependi possunt, licet λ
272쪽
sed nihil toncitabit admirationis, si in A ista temporalia , corporeo isto communi
memoriam reuocemus,quod paulo ante alitur cι ', er potus onge vero excelsitus,
Dominici cor poris etca Petrus resectus 6ςrat: quare rationi haud cor sentaneuerat, ut ira nclis , oi' ultionis munia vexercet .ciui mansuetudinis ferculum sumpserat'. occurrit Si hic serpendere gladium illum de mensa , super quam augustini inu Altatis Sacrame turn Chri Ilus Dominus condiderat, sublatum Hisse a Petro, quod satis innuere videtur lacra sistoria: eum enim Domi us nodister dixisset. Pui non habet glatium; emari obiecit petrus. Domine ecc/ duo ita sithie: Vndὰ si diligenter particulam, e es, premas, binos illos gladios in mensadipis
ae praemιneutius vita ιlla, qua absco faeneum Deo. qua conformes illi conligaraιι -- mas , illo Iaginatur cibo, oe potu , quem descripturis, O de Altara aecipimus, ν trians uebit nos adspirat ualia, ut G exinde viva nius, νbι νιta noIira feruatur aterna . Pr me , vila ιlla, qua absconsa, en cum Deo . qua confirmes illi configurati fumus illosa'Amatur cibo. σε potu, quena descripturis, re Altaνι Meipimus : facile enim perci pies'eandem elle utram, qua consorma mur Deo, di spiritalem vigat iam i quo naodocrum inuna noli dia Deo verae pulchritudinis sonti a Inmdari pote th , nisi positos facit intelliges, quorum unum B eiusdem palchritu enita tacta sit parti- a trus auditis illis verbis abstulerit, ut eo munitus ad dilecti sui Domini tutamen incederet. Oare mitissimus Ma-Filter ut mentibus nostris altissis imprimeret, quaόtum Eucharistia mansuetu. diuis afleet ' desideret, noluit ut serrum, quod mensam illam, in qua fuerat innituta , altiterat, rigoti quamuis imsto inseruiret. Luculent si est pro nostro argumento illud chrysostomi pronunciatum hon .a . in mi' ad Corinth. Talis mensae, inquit. suisti sta litori ut cum omnibus debere, em rubiis, o elenientior, s par in tr li/-un8 nimium dedecet carne imi R. quae fueritit pol illinae inritudia imissili., uehi de qua dicitur; Eced Agnus C dem in hibernaculis versari soliis Dei .ecc8 qui tolli ' ceatamuadi, pactum
An; ma decorata caelesti contemplatione, Altaris patul-.1 h.' ' nutrienda est.
IV V s Belia ardus sericeps mara ad mentem praememorati Paschalii, eum diis inorum iuy ltet orum, quae in scrip uris continetitur consideratione, αγ Euchatillico cibo; ac potu vita illa spiritalis saginetur, simul&pulchritudo a hims te citer enutritura quo circa dum catellis sponsus iucundo tor mola titulo appellat sponsam, eam de pet eleuat ionem mentis ad luperna puluchram e fectam de praeditat, di ita diagnam , quae a latu n su percaelest i se reulo. te. Antequam stricii sima illa frumenti, viiii , & olei benedictione at genitote Isaae, locupletaretur Iacob, videamus udiat equi,
em in tabernaculis versari solitu futile sacer te ius refert Iacob autem virili ex habitabat in tub ruacuits . Gen. 11.naee autem tabernacula erant A meis
inii est pymnasia , inqinbiis superexcelisse sapiemiae doginati tradebant iis;
ex tradi tmne Hebraeorunt xponit Alin.
Imbraei tilernacula bis vocantur scholarum loca , in quibus mauebat Iacias addiscenν' a. pientiam, er Dei timorem': em autem unum taberpaculum Melchisedech, qui erat faeiens, em Moros. Det exalba αγι ς tubernaculum Heber, qui Prubeta frat,
3 iti Cant. pulchritu- brai, quod Iacob quatuordecim annis babiis dinem animae,quam hic D tauit in tuberni l. ueberta sit igitur celebrat diuus Amatbe. tandiu sacrarum litteratu palaestras frequentarit Iacob, mentem .e frictim arcanorum cognitione imbuta es sui fenemo dubitabit hinc bene didrione illa insigni frumenti, vini, & olei dignatus suit. orie mysticὰ hic do mur, non dissicilὰ animaduertes , si in memoriam reuocabis, benedictione praememorat, . qua assecutuς est Iacob, Altatis alimonia fraefignata fuisse, qua diuinarum ferum contemplationi vacantes maxime disponuntur. Sed dum de hoc Patriaris cha loquimur , pcrpendamus, quod huic
eam esse dicit, quae a&t sectu Sc consideratione
diuinarum reru acquiritur. Merito quoque, inquit, Hrmosa, quaeat sit desiderio fulgens superna contempla tionis decorem fe induit. Haec autem spiritalis venustas, quae potissimum in qua- da illi nitatione antin em l eo eo sistit,souuda, de austenda est Dominici corporis esca . Indicauit hoc Paschasius lib. de co pore, & sanguine Domini cap. 2o. cuius verba accipe. 'istud inferius vita 2 Oavii EuctariII. Amores . Tom. I.
273쪽
tat , qui &cotitati ne& volutate ad edilestia scitur
Miquando dormienti superhumana de A w' lenes perflant
somnis scalam stantem super terram, inca-
clamat: Vere locvis ille sanctus en, o ego nesciebam. di statim subiicit a si Deris
lem mentum est, quod post agnita caelesbia mysteria Iacob pancm initul δ Z- 'r equidem panem Eucharisticum milium talem sic alloqui videtur. Vide, o mi fuisse ab eo dicit Pascii sus lib. de cor- η dilecta, iam depulsa nebulosa vetustae
ris, ut voluptati an θulgeant animantes, horxatur Ixempli, aut in ri ce dens institutionem sacrae Synaxis tot iucunditatum donis viduatum, 1ὶ rili, benicestae
tu mi aequari potest , quando hi mirum
Uita omni honore spoliati campi pene mortui squallent, fluuii constringuntur,axbqre.s frondibus nudata 4quilonum status verberant fremeiates, de omnia sub inriati caelo tritiamur: Diuinus igitur Amator his verbis, Iam h ems tran ιθι, i erablyt, O recesit, sponsam l piri-
pore. N sanguine Domini cap. itaque e ibam, ait, Iacob Patriascia UMi bat diem : si fuerit Domin s mecum, in dederit mihi panem ad edendum, O νeIumen-ι m ad induendum ; quotquot eαῖ in chrisso bapiscensur, chrasitim ιnduunt , o panem Arac orum comidunt. O egregia Idaea, qua reptilentatur anima per meditati ues ad supernarum retuna cogiUtio'em evecta, quam bene parata sit pro Eucharistico pane sumendo. . . DIuuat obseruare pro nostri discurras meta expositionem k vis. Matth. 24. Ubicunque fuerit corpum ibi congregabuntur Hu la, i D. Chrysostomo allas m ii in mi 424. 1n cap. lo. Pramae. Q. Corinth. M θ' las asum appullat, ut mendat, ad altaeμm vorteri conte vire, qui e corpus ac edit,ct nihil cum urra debere ei esse commune , mque ad D A qra trabiin repere, seu μή Inperiora scmper olare, o sole ιμΠmo i uet3omemisos scytam iacuitscmum fuere. Ab hoc enim aureo Dy in W d is re possumus,qualm Clar:sti me Di acoptet, eum nimirum, qRi. do cogi μ ὲψ , N. voluntate sextur ad supcrna
legis tempora, quibus sub figurarunt o scuro velo obtegebantur cuncta, a non de caelo pluit manna, sed panis vivus delabitur, scilicet ego ipse . qui me tibi t tum in alimoniam trado , manduca ,&epulare, qua par est deuotione, & gaudiis astici eris uniuersis, quorum umbrae leues lunt copiosae veris amoenitates. Insinualuit aliqua in parte D. Ambrosius D. AIM . lib. de Isaac cap. q. hanc expositionem, ubi ci istum sic piae animae loquentem ii inducit . Surge, venι,ρυγι a. ol I tim re νe ia, iam pracviri Demsi νenti Palcha. Qua symphonia, quibus ingeminatis modulationibus, quo ingenti populi tripuitio , quibus gestientium animorum signis arca foederis de domo Obededosei ἱn ciuitatem David transitelit baiar in eram historiam reserentem recolam . Ab t ergo David ire a duxit arcam Dei de domo Obedecora in 'esultatem Dauid eam gaudιο : erant cum Dauid septem chori, O victim. Miuli. t..qwe tranMulsent, qui portabant arcam Dominisexposus, imis molatiat bovem π.arietem, David se 'labat totis viribus ahte Dominum, D M a Dauid re t accinctati ephod lino . of auid , O o b d mu rael ducebant arcam testamenti Domina in iubialo, O in clangore burcia a. a. Reg. F. Quilibet hic vel me- x.Ru.
. . in diocriter in sacris p)ginis vertatus exu-
NOTULA VII. danuum Mudiorum, quibus a Domini
co Sacramento tW arca illa praesignam replendi erant fideles, adumbratam ef-
Vberrima hilaritatum seges est in Dominica mensa Qi
B laetitias, quibus Euchat ili a abundat, apte aismilatur vernae tem pestat . qua tellus sinum apeis rit, germinum , atq; florum scecundissimo scxtus effundit, cul; viri
daria suauiter stasiant, sub placido
figiem agnoscet. Sed quoniam de arca sermo est, subrepit recordatio, quod illa clungentibus tubis Iubilaei circumducta fuit ex diuino praescripto ad expugnandam Ierichontinam ciuita em. Septimo autem dis Sacerdotes tollant septem buccinas, qηMAm Uua est in Ic lao, σρ axedant arcam serueris: septiesque circulis bitis ciuitatem , sacer oles clangent bω cinis. Iosue o, sed si haec erat militaris Iosue obsidionis species, cur duae illae tubae aria genteae
274쪽
Notula VIII. de Eucharistia a 43
genteae Domini ivlsu elaboratae, quibus A pendio innuit clausula illar Parata fune
ci allicum insonarent Israelitae tempore pugnae , ut Namur. cap. Io. constat, i Onpelli repunt 8 Equidem Iubilat annus quinquagesimus ab ipso iubilaei titulo, quan ae iubilationis plenus ei set, indicatur I redibat homo ad auitas pollem ne S,N v nul quisque ad propriam familia, tristibus eliminatis laetitia summa domia
nabatur , ut Levitic. cap. as. enarratur.
Quare repetitum hic habes symbolum laetatiarum a sacra Synaxi profluentium, cuius etiam mysterii memoriam renou re videtur laudat illimus Ecclesiae usus harmonicis cantibus, musicisq; instru-smma, venιre ad nuptias. Vetum it g niale illud epulum ex notissima declaratione , Christi mensam indicauit, cumulata gaudia, quibus illius participes replentur, benὰ adumbrata in eodem animaduertis . Demum, ut epilogo Per stringam hoc nostrum thema, quilibet deuot Eescam diurnam sumens uer illi md illud Sap. . pronunciare potesti Vene- s p.ri . runt mibi omnia bona stariter cum illa .R'ard, cum ex acquisito bono gaudium resultet, equidem bonis omnibus acquia sitis gaudia cuncta adsunt. Scite Hugo Carentis in cap. 6. Ioan. explicans illa mentis lastiua agendo ante Altaris Sa- B verba Christi, quι mansueat meam earnE, Ioan 6. Pia 47.
cramentum. Egregie adnotat Philipristippus pus Abbas tract. de silentio Clericiorum A: cap. . praememoratu in Iosue locum explicans . Cui mori morem, inquit, qu3Anagoga diuina prasa letis insit titio delegauit , Ecclesia tempore gratia a se non ρει nitus relegauit ἔ sed tubas ductiles, quibus illa illo in tempore personauit, iIla in signa
area forma alterius commutauit. s)ua cum habet epulum . ideIi ctim in altario corporis, O I unguinis christi conficit Sacramentum , consueuit solemni ιubιlo personare. Tuthisistia Tantae exultationis causa est Euchari. antonom ' stia, ut per antonomasiam exultatio no- ice , icitur minetur a regio Uate. Fundatur exulta ex lx- -γniuersa terrae mons Sion. Psal,qT. Audiamus D. Ambrosium praememoratu locum exponentem . sed quia, ait, in vetustis exemplaribus alιquibus reperimus bona radice exultationε uniuersa terra ensu quidem eundem aruertimus, quia diuina in nobis Dei Patris dona laudantur. qui dedιι nobis exultationem bona radice fundatam . Deum videlicet Iesum, veram, O foecundissimam vitem, de qua sacramenta fluxere ea- tessia, in quibus est perpetua. er dιuma latitia. Ex his ergo intelligere possumus Iastiam adeo abundantem transfundere laetitia vi nam in animos Eucharisti cum sacramentum in inter omnia alia Sacramenta potissim ii,
, , , ' N praecipuum Ecclesiae sandamentum, ut -- g pleno ore exultatio appellari possit. Dicta uxore i lilia illius Regis, deum x, quo Matth. ar. hic pro solemniter celebrandis imp iis in honorem gnati opiparum conuiuium instrui iuisit, ad cuius
lautitiem 1 gregibus, ab armentis, a venatione , ab aucupio petitae escae in sexcentas coquorum industria conditae si .guras aderant. de genetola salerna ad coronandos cyathos varia, nec non ab
hortis iecerpta poma, pluraque secunde mensae bellaria ,& copiosa promulsis, te demum nihil, quod ad exhilarandos conuiuasi magnificentia regia desiderari posse i, deerat, quod breui cotn: M:ι Eac bariII. Amores. Tom. I.
bibit meum faria nem. in me manet, ego in illo; ait. In me manet, tauquam HuIo. membrum in eo ore, O ego in illa, sicut Dominus in se pitio. Sacerdos in te Io, sicut ponsus in thalamo i edi nota quisi utile eri talem hospitem recipere boues 8 in domo suam, quia soluit omnes expenso totius familia, o dat sivulis munera . SV. T. V nerunt mi Λι omnia bona pariter eum illa.
Flores apparuerunt in terra nostra.
Praelibationes quadam caelestis gloriae in sacra Synaxi ha
memoratis , praeuias supernae patriae suauitates,
bus quandoque viri iancti in hac vita per funduntur, S.Gregotius εhom .ls. in EZechiel. lib. a. denotari arbitratur. Tune . inquit, P. Gregor apparent flores in terra, quia eum de aeterna D beatitudinis vita quadam suauitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi iam instoribus odoratur exiens, quod poII qua egres
sa fuerit, in structu uberius habebit. AH-nia his habet Theodoretus animaduer- Theodoreuiens, quis d dicrur, stores visi sunt in terra nostra, non fructus, quia ab oluta bonorum posse a pijs hominibus in futuro faculo reis seruatur. sed quaenam est haec terra horum norum genitrix beata, quam sibi Christus cum dilecta anima communem indicat dicens: Terra nostra 3 Equidem corpus suum crediderim, hoc enim cum eiusdem fit naturae, cuius erat illud Pr toparentis Adae e terra originem tra t- Hh a hens,
275쪽
a44 En dilectus meus, ct c. c. a. V. Io. II. II. I .
hens, ratione huius primaevae originis A crum, arca notissima Eucharistiae figura terra nuncupari potest, licet per νm nem hypostaticam Dominicum corpus fuerit eleuatum ad elle diuinum, cuius Corp' Xpi sacrosancti eorporis cum participes si- ,, u . ' mu in Altaris communione,etiam terra qui kai Ostia Vere nominatur. Ab hac ergosmi stor . selicissima terra lectissimi nores erum. Πxgusta- Punt, praegustationes scilicet quaedam tionum te aeternae gloriae. His ergo floribus Pr ciuit in ' potiti. Miuus Amator piam animam ad R PR yy Eucharistiae mensam allectat; Floris V
Aristoteles lib. de mirabilibus Auscultationibus sic recensti . In Aema Siacilia monte spelunca est, eirca quam forum
vias aperie ad blandulos noles, ad pria mordia scilicet quaedam aeternitatis beatae praesentienda.
E patrijs laribus pergebat in Mes potamiam Iacob , itinere lassus humi cubat, lapidemq; capiti pro puluinari supponit ; eccὰ dormitat, bc dum requiescit, vidiι insomnis scalam flatu fu rterram, O cacumtu illius tangens ealum: Angrios quoque Dei ascendemis, O descen-dcntes per eam, σ Dominum innixumscata. Gen. 28. expergefactus somni imagines recolens sic precatur . Si fuerit Deus micum, e cus dierit me in via, per quam ego ambulo , O dederit mma panem ad ve-
omnigena copia erescit omni tempore, tum B Icendum . O veIumentum ad induendtim. violis immensim quoddam Datium obtegitis. Qua fuit ima loca adeo fragrantia sua
replent, vi occupati hac Dauitate edoνis venatici canes, lepores vestigare nequeant. Ac με eodem hiatu obscurum quoddam antrum latet, ubi triticum reperitur, nec domestico,
quo Vtuntur, nec alty importatosimile, sed peculiari proprietate insigne. Ab hac imagine a natura delineata euehamus mentem ad spiri alia contemplanda . Aetna. continuo exardescit incendio , atque fiammiseros in aera eructat globos, sed nonnὰ Christiis perpetua exaestuas cha ritate sub sacris accidetibus adflat ignita amoris tela in nos iaculans λ Propὰ Aetnam frumentum valde persectum enascitur, certe de de Dominici eor tis alimonia est illud oraculum. 'id enim bonum eius es, cor quid ρ,librum eius nisi zacliar. 9. frumentum elcctorum ρ Zachar. p. cuius frumenti adipe nonne satiamur λ suaue lentes gleba Aetnae proxima emittit nares,ad quorum fragrantiam venatici canes ferarum, quas insequuntur . Odorem In hilaris non senti utit; in Christi vero inensa de me lis de uote manducantes, nescio quid beantis du si h . selicitatis subodorantur, quod etiam inscio quid stnsus redundat, eosque ita consopitos aetereae fe- reddit, ut terrenas voluptates, quibusl eitatis su- antea vehiticanes praedae auidi inhiabat, bodoratur, non amplius sectentur. Sed quonia inter amoenos flores versamur, iucundum erit tantisper in his deistineti. Ad memoriam reuocemus ciuitatem Iericho, se lectorum feracem florum, ut ex illo Ecelesiastici 14. apertissi-Ε let. 1 . me colligitur: sic4t plantatio resa in Ie-νicba . Si enim ibi sedem suam habebat notum regina, anὰ & norum tutina su dita, de bene culta aderat. Sed videamus, quid Israelitis aditus ad ingredie- dum floridam Iericho aperuerit. Equidem arca illa foederis septies per muros Iosue 6. Ierichontinos circumlata . Iosue 6. Ο
reser usque ero prosper8 ad domum patris
cur panem poscat, . non potius riaget, ut Numini, quod apici Lalatum incumbens aspexerat,vniatur, v ci ut beato Ampelorum coetui, quoru aliquos per gradus scalae ascendentes, alios vero descedentes intuitus erat, admisceatur, vel ut
caelestium gaudiorum fiat particeps. Agnoscamus hic mysterii arcanum. In gentius adolescens diuino iubare illustratus panem sacratissimam desiderahat: Paschasio interprete lib. de corporc sanguine Domini c. ai. cuius eam esse virtutem nouerat, ut non solom realiter, sed etiam in voto manducatus praelibamina quaedam supernae iucundia talis submini fiteri quare ad haec aspiras probus hiuenis , dum sibi inter mortales peregrinandum erat, ' em petiit , sciliret gratiae donum edendi in spiritu etipanem viuum, qu i de caelo fidelibus alia quando dandus erat.
Excrescentes in anima terrenanarum rerum appetitiones sacrae Synaxis virtute reciduntur.
o N de sarmentorum putatione , qt,ae si in vitibus , vel abeunte bruma, vel sub principio veris, & secundum C lumellam lib. q. cap. 23.
Idus Februarias sermonem hie esse i dicant vernales notae hoc versculo te-
etia in veto mangueata praelibam.
na quaedam cae et ullotiae subvia lusit M. Columen.
276쪽
eensitae, vitis nimirum noritio,ex quibus Λ data committendum. Et Plinius lib. Io. c. pilasui inenta. adauctum iam esse ver aperte satis colligitur; quare de frondium amputatio. ne mentionem fieri ex illimo, quod &verisimile putat Slierlogus tom. a. e stigat. et s. sect. r. num. Io. vites enim nimium luxuriantes , expansis plus aequo latiis , obumbrant racemos, qui Solis radiis viduati maturitatis persectionem attingere nequeunt; superfluis autem frondibus resectis, Phoebo percussa uua rum proles felicissime adolescit. Praeis memorata autem frondium recisio sub fine veris in feruido Palaestinae climatefiebat, nam in ea et regione sub vernur . Insubrium tractu examina graculoria, monetalarumque, cui folι aut furacitas au
ri, argentique praec0M mιra en. Q rare graculus typum inprimit hominis diutistiarum, Se cuteratu retu, quaei mundi iectatoribus in pretio habentur, valde C pidi: hie autem homo ex naturae corrumptela graculo similis, digne, & frequenter accedendo ad Dominici corporis fictae
escam, illius virtute iti mutatur, ut ter vir- renis affectibus ablegatis aquilam ad suis tute hom perna volitantem moribus referat. terreno fCum dira fames torqueret Israelitas i ' exarescenti undiq; gleba, Eliae a Nami, aequinoctiu maturae sunt ad messem hor- 1, ne supremo destinati corvi panis, & caue
deaceae fruges , ut notat Gaspar Sanctius in versiculum huius Cant. Ficut protulit grossos suos . de plura de hac re ha-ntilog. bet , herlogus tom. i. in Cane. ante. loq. s. sect. 2. sub num. 38. quare sub hac metaphora significatur, Eucharisticet meis sponsa ex singulari Dei dono peruenisse ad illii mortificationis gradu rerumulanarum desideria nimium progerminantia resecantem, quibus obtruncatis, periectionis fructus maturantur. othen. Fauent ex parte huic expositioni orige Emvno m. nes hom. . ex quatuor , Hieronymus lib. 2. contra Iovinianum, Catena trium Patrum explicantes hanc putatione de tempore supersitorum, nee non segre. csationis i cognatis, & domesticis. Qua. tum vero gratiae conferat Eucharistia ad euellendum humanum assectumὰ m. laribus illectamentis, egregiὰ tradit S. Cyrillus Alexandrinus lib. I. in Ioan . cap. 34. dicens. Hoc est etiam, quod in walmi M. Panem Angelorum manduca- uit homo ,sed perspicuum se arbitror , non alium panem, neque aliud alimentum prater silium Dei rationalibus, intellectualibusque
obItantiis propositum emi ipse igitur erimanna verum, ipse, inquam, est panis de ca- ιο, qui omni rationali creatura a Deo pra-betur : ita gratia,Wm sericordia, a cupiditate eaducarum rerum variis, mulusque modis hamanam solet reuocare naturam.
Vbi de Christi mensae conuiuis illud h. M.' Matth. 23. Ubicunque fuerit corpus, illis cogregasutur edi aquila; exposuit D. Chryn Chrys. soitomus hom. a . in cap. Io. I. ad Corinth. sie subditi Aquilarum enim, nougraeutorii bre mensa est, vel quia illa aquilas admittit, graculos vero excludit, vel quia graculos in aquilas commutat. Craculus eth aui; dedita rapacitati duas ex olivetis pedibus baccas, tertiam Oreferre solet, monedula etia dicitur, quod et monetas surripiat: undὰ Cicero pro Vari
letio Flacco prouerbialiter loquens. 7 η plus, inquit, allram tibi, quamnis binam singulis quibulq: diebus resectionem suppeditabant. corvi quoquo
deferebant ei panem, O ranies man8, imi ter panem, o carnes vesperi, er bibebat de torrente. Reg. I. cap. 27. Sed cur non eligitur columba auis pura, di sincera ad ingenuum Prophetam alendum 8 de si Elias tune maximὰ tristabatur ob iniquos, cur Dominus ad demonstrandum tantum ex iusto Zelo conceptum ab eo moerorem . non fidae, de maestillimae turturi vatis res illandi curam demandat λ Cu r, inqua m, prae columba, prae tutture ad subministrandum Eliae nutriamentum deputatur coruus carniuoraX, qui nec carniu rapacitate comparatarum
propriam sobolem participem faciat, ut ex illo Psal. I 6. colligunt exposcores. Pta. I 46. Qui dat tumentis eseam ipsoru M, pullis
parentum auxilio destiri itis diuina lalx- uenit Prouidentia. Rrid hie Sacramisti tradatur, inuestigenius. Equidem ali, tironia illa panis, carnis a coruo dclata Eucharistiam figurabat ; haec enim Dominicam carnem sub acciden ibus panem reserentibus continet, cuius vis admirabilis homines eoruis non disti- miles in auiditate carnium iti moderatur , ut prauae corum concupisteiitiae penitus recisae videantur.
Elephantum in Urbe Goa Qisso refert
Lipsius epist. centur. r.epi f. 3 o. ad ρ- num Haurenum, qui dum eis actis catenis . dirutisque uinculi et lasciuienti appetitu agitatus furebat, ab eius impetu cu-ctis declinantibus, famulus quidam infantulum Domini sui vinis gestabat, in aedes celerrime penetrans vehementi trepidatione commotus pusionem ante aedes dereliquit i adest elephas , perni ciem quoque pupulo adesse omnes opinantur, non ita euenit, fetitate deposita hellua in puerum blanda eum proboscide eleuatum in humile tectum, quod Eregione aedium erat, reponit, taculum alia
277쪽
virtute homines lati sundia, &
146 En dilectus meus, ct c. c. a. V. IO. I I. I a. I 3.
aliquantulum firmat, vi agnoscat, an in A de animalib. cap. IG. Hemo enιm, pro tuto collocatus sit paruulus . Hunc esstaenem elephantum quid detinuit λ certe, ut communis fuit interpretatio , meis moria panum, & fructuum, quos animal illac transiens a Domina illarum edium, de infantis Genitrice lae pilus acceperat.
O naturae tu potem ; Sed o emcaciorem virtutem diuini ferculi deuotὰ plurie, sumpti ad retrahendum hominem in libidines , vel in alsa vitia ex humanae fragilitatis conditione, vel ex perpetuata Pluribus annis consuetudine ruentem . Horrea aperuit Ioseph Aegypti Pro. rex urgente annonae caritate, ut ad ipsum confugientibus alimoniam suppedi- dixerim , vidisse per θ Irarum νυιam turtu rem dιcιtur. Resare turturi, aduenius, de cantus hilai cs vetis ad tale dies Indicant . Diximus autem in praecedentibus, sub iucundi veris symbolo Eucharistica mensam ob affluenti in laetitiam, qua illius conuiuae perfunduntur, denotari. Quare di turturis cantu eiuldem mensae ei dictum aliquem praesignari contonum
est; qualis vero hic sit, facile intelligi
potest ex eo, quod turtur canendo gemit i istius ergo avis modulamen myst icὰ repraesentat hominis patrata crimi. ira deplorantis gemitus iteratos praeuios, comitantes de subsequetes ad D taret, ab eis tamen non habentibus, quo B minicum conitiuiu in . tritici pretium soluerent, quae in eorum possessione erant, ut aderrent, exigebat. Adducite pecora vestra, o dabo vobis pro
eis eibas, si pretium non habetis . Gen. ψ'Mystica e cortice huius h Hloriae depromamus. Ioseph rem frumentariam dinpensans Christum designabat suturum panis Eucharistiti fidelibus distributorem, pecora autem. praedia, agri, sundi, quibus spontὰ priuabantur accipientes triticum a Ioseph , denotabant communicantes, qui per Christi virtutem eo deueniunt , ut lubentes latifundia , de pretiosa quaeq; derelinquant. Claudamus hune nostrum discursum aureis aurei Doctoris verbis. De istoc lite bibit Eeelesia , inebriavit Martyres,
m non agnoscereut Proximos earnis fua ni mio amore Christi neque patres filios. neque Νῆρarenter. Inebria uti vino lanctitatis . non vino erroris. Nyn agnouerunt suos, o sanguinem fuderunt. Hec Chrysolio mus in psal. 22.
Vox turturis audita est in terra nostra.
NOTULA X. Ad ingeminandos de admissis
sceleribus poenitudinis actus in sacro symposio comedentes prouocatur.
ratur, quae t frigidiori plaga sub fine Autumni
ad calidiores regiones transvolant: hyeme vero transacta vernali t
pestate ad pristinas syl- s rςuertuntur ; unde Aristoteles lib. 8, In orandi mi mula a Domino nobis p aescripta poli quotidiani panis petitionem criminum indulgentiam Ueprecamur. Panem nostram quotidianum da nobis hodie. est ι mitte nobis debιla nostra. Sed ii panis ille quotidianus Eucharilli. cus eii, iuxta satis communem Patrum expositionem . quos supra notula 3. adversiculum, Propera , adduximus; cum ille sit sacramentum vivorum , exigit statum gratiae, quem per νeram poenitentiam peccator ait quitur. ina de causa ante postulationem Euchai istiei panis, ut a Patre misericordiarum eriamina nobis condonentur , non roga-C mus, de huiusmodi rogatio postponit utpEquidem supponitur, ut appetens , de expetens diuinam ferculum vita spiritatali vivat a super caelestis autem huius escae ea eii vimus, vi ad perfectiorem Suth ristia peccat olum poenitudinem trahat, quod 3 1 plecti praememorata orandi methodus insi
R ii piscens iunior ille filius , paterna hit. sub .lantia iam absumpta . ad genitoris domum regressum meditabatur, & ecce vitam pestim Etransactam detestans gemebundus in haec verba prorupit. ii mercenari, in domo Patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo p S-Iam , O ιιο ad patrem meum , ω dicam ei rD Pater, peccavi in calum . oe coram ter iam non sum dignus vocari filaus tuus: De me sicut unum de mercena Mys tuis . Lucae I S. Luci chae poenitentiae , dc conte sItionis apertissimae sunt notae. Egregie Petrus Chrse Chrys.Lsologus str. a. Patrem pandit, genitorem loquitur poenitudo . Adolescens hie ad meliorem frugem per poenitentiam iam redactus , in patris domum, ut Panem, quo abundabat, manducaret, reuertiatur: obviam procedit gnato clementis simus Genitor, amplexibus , Ac osculo blanditur. Cum autem adhuc lo Id esset,
τι i; illum micr inius, O misericordia
278쪽
mim est, o accurrens cecidit super collum A tum est, quod studiosus puri animi culeias, osculat sest eum. Quia hic agit, si ati iti--- eeum quid latur filius inter tot certa remitu criminis argumenta , & ingentis amoris pignora data tradit ne obliuioni antea.ctae vitae delicta,&in ulnis adeo indul- sentis Patris omnino quiescit minime veri , sed repetit illa humilia pinnitudinis verba. Pater, peccaui incalum, cooram te etiam Musam dignus vocarι filius, O eximium pro nostro discursutor, si aliquorum peccatinum se reum agnoscit, poenitudine illa eliminat. Quid igitur sacramenti est, quod etiam
amarae lactuce amarae compunctionis in uel eomia dices e rentur cum agno sane ut mo- muniemencamur,recipi a communicante in men- in ueramεsa Christi specialia gratiae auxilia, qui- sa capim bus saepius praeteri ta delicta in amaritu. π 'I
ptod ius exemplar. Filius ille paterni panis ui- adolescens dus, compunctionis actus ingeminans,n pus est hominis lapsi emendationem instituenis homi AE tis,&ad Altaris alimoniam anhelantis istidiit di imaginem delineat, qui non modo,qui e -
ἔπ' do de saeta synaxi sumeda cogitat, pec- B Celerrima: persectionis stuctus
haloi ita cata detestatur,ti per Sacr m n δἰς M . in anima producit Eucha- M. contenione in ab illis emundatur, sed etiam in ipsa Dominica mensa subsumit
praefatas , vel similes contriti animi v ces. Pater, peccaui in caelum , eoramur jam non sum dignus vocarι filius tuus .
a Non solubra diuino mandato in ipso agni ela,panes azymi manducandi erat, sed Ee septem diebus praecedentibus. Erod. I . Exod. I a. quo typo docemur , quali diligentia purificandi erant accessuri ad agni Euehati mei menum 3 panis enim aEymus conscientiam a culpae fermento purgatam denotat. Ita S.Cyrillus Ale
ad participandum christus p oponitur, a. , Di νιι ali fermento, ideII d malitia, o dolo. alienos esse debere. Et est et lain xliorum Patrum satis eulgata declaratio, & me- puritati vaserito quidem summae puritati vacandum randum est est ei qui pane Angelorum, angelicam quip m putitatem exigente vesci vult. bed cura esleo. Ctiam adiungebantur agrestes lactucae' amari laporis cordis amatorem ex pe catorum recordatione indicantes ut Alemur. notat Algerius lib. r. de Sacramento Λltaris cap. a a. Lex, ait. dedit in lactucis compunctionem, ut non Aolume erius ,ses etiam interius poenitentiam agamus. Et lu-
alios profert fructus an. te conclusum vir , qui stoisi dicuntur , alios
peltatem. Primi fructus sub ealido climate initio veris prodeuit non fiunt tamen palato grati , nisi circi dimidium mensis Ma ij. ut scribit Io.Leo lib. i. descript. Africae. Idem colligi,
lib. II, cap. 7. 5c lib. r6. cap- αν. Cum rimi ira vero in feruido Palaestinae talo hordeu, quod in spicas turgit mense Februario, ut ex illo Exod. v. Linum eub oeboris Exod. deum lasim est, re quod hordeum epet viarens, ct linum tam folliculos germinaret; colligunt Tostatus, Cornelius i Lapide, Comes. 1 Salianus tom. 2. anno Mundi a sqq. nu. Dpide. 3. mense Martii demeteretur ι cer id c lor, qui perficiebat tales segetes , pluriamium etiam grossorum maturitatem a celerabat. Quare verisimile omnino est sponso dulcibus grossis propositis a4 amoenitates rurales sponsam pellici i r o Ad mustica transeamus. Arbor fietis letius S.G tegorius homi 1. in ha3ng.,dulcedinis erat hieroglyphicum, reta. D.s: uor . iacti ea verbi inquit. agrestes valdὸ ami
ra fant. carnes ergis agni cura lactucis agyesibus sunt edenda, ut cum corpus Redemptoris acci imus. nos pro peccatis notuis infletibus affligamus . quatenus ipsa amarit do paenitentia abIlergat a mentis stomacho peruersa humorem vita. NonnE congruus satis videtur apparatus ad sacram Syn xim itudium exactissimum in animae niti tela curanda praesignatum in pane aetymo, quo non solum in insa agni corne
stione, sed de praecedentibus septem di bus vescebantur Israelitae 8 Etenim cedirente Valeriano lib. 33. cap. de ficu: Valerian filii & ficus tranquillitatis summae ty' titi pus apud priscos ; undὸ sedere sub ficu , quillitatis de ijs, qui otio securo frueb antur, idem typis. erat, ac securo otio frui. Quare in ficu Eucharisticum Sacramentum Altaris, in Eucharisti- quo veluti in proprio fonte dulcedo guis ci mi statur, & anima suauissimEconquiescit, z. praesignatum agnoicamus; groisi autem, irata. qui sunt primitivi fructus celeriter muturati, appositὰ repraesentant citissimos ibi virtutum progressus , qui per gratiam sacrae Synaxis fiunt i fidelibus: horum conss.
279쪽
animam inuitat ad Eiichiristi eammen .sam, lubita dicans ab illa gratiam recerpturam adeo copiosam, qua praecoces perrectionis fructus dabit. vit da illa Aaron reposita in Arei, magno cisin stupore germina , flores aniyilaalas uno die protulit i historia habetin Numer. II. & illius memmae A postolus ad nebraeos o. Ammam spNritaliter Imienescentem in Dominicosy ni3M , de notiti tua sorida, de iiugifera virga, diximus supra ad notulam I.
stat, . t inuestigemus hie, cur prae aliis
cacissima ad redde dam animavit visi om
consideratione diu imire Amator dilecta A in ritibus simile quid thienit, nou te Ata
uiri in i Hir , pluvia aqua per ius m νι mronuertitur, sed Miatanea commuιatiarii fidui si ica tranibali us I Conuc rhone illa hominis mutatianem, quando ex impe secto statu transit ad perfectionem eam ritatis .significati tradit Bernardus serm. r. in Domitilatim primam poti etauam Epiphaniae. Sed diuina νινι- aio, Mmatatur in lin-m, quando perfecta haratius ras mutit timorem. Illud .ert, geniale symposium apud Canam c-aulaeae lactu Altaris comitulum, ita quo spiritales nesptiae inter Christum , de animam fiunt, amve la progenuerit me- - praesignauit. Q intὰ stupendo illo pring cligio adumbratam cognoscere possumu1U I n eelerem transmurata inem hominis In vi tum persectum quae in ' Altaris nimaeontingit. P Inm Peracta illa ecena, qua amantissimus seruator noster. sacrosancto corpore. αsaneu ine suo Apostolos refocil lauit, cum illis 2d montem Oliveti perrexit. Et m8ο dicto exieνunt in montem Olivarum. Mare . 14 Quale mysterium docetivit hicpoliueto lublima gratiae dona denotantur; habemus e rgo a sapientiae Magistro cum duci pulis post sump um diuinum edulium montem olivetum scandetue expressam id vani demonstrantem , qui, tum cito possit Altari; e biis singulari. bus gratiae muneribus ad perfectionis apices hominem evehere: Discamuς hoc ab Hugone in praefatum locum Mares. a ratiter, ait. post tamam e rhyn tu otnisi in montem olitieti signis cos, quod per
Vineae forentes dederunt odorem
Autussi sterio vacare pyigandum cst .l An g4ala prima omnium arborum. eiii. 3reicit, α studium esui id eli mense Martio reddit, Plimo teste Iidi. 16. cap. aD Ex his, inquit . qua Ueme aquila exoriente, vid diimus i concipiant , potes Prima omni 2Britan mense Ianuaras, Martio vero D ummaturat . inoquid ι ius ad ino dia indani animam praei operis virtutu
scetibus seliciter necundatam a singu-
lari diuinae e seae virtute Dirufo mutorum sallo ad Ierichonistinam ut bem aperuit ingressum Israeli. tis arcae praesidium, ut enarratur Iosue 5. Animaduertori Ieri oti nix hortis it ctus ad maturitatem prius Pei uenire, quam in Hierosolymitano tractu, curus rei fidem faciunt . que ex epistola quaisdam Dueis Ohhensis resert Serarius lima. in itisue cap. s. quaest. 1B. S Adqut1 ram. Fructus. irquit, omnes , est f etes Hierith te duabus ante hebdomadιs , quam Hierosolymis str emunt. Nee mirum. Isti enim hic ad δε immensi calores,'νι binc ρ
tentibus istierosiotrinam calam longe trig dius videatur. Quid hic pro piaesentis instituti nostri scopo cogitari possit , faωelli intelligis , nempo arcae adminiculo Israelitis gleba Ierichontina concessa poma tam cito maturante , symbolice
tiae niuncta. hus ' euehaquam tuas
praemonstratum fuisse, quAntum futura oesset efficax caelestis alimoni pςr ars m G Anima deuote communica
de tablata ad reddendam animam citi L
ita perfunditur, ut Dae-L: ., mones iacile suget.
2sime setacem persectissimarum viri
oethd Dominus latices in lyaeum trai- muta it sedens ad nuptialem mensam apud Canam Galilaeae, ades ingens proindigium aestimatum Mit, ut de eo loanes sic scripserit. Hoe feeit initium signorum Iesus in cana Galilaeaei O manifestiuit gi riam fuam, O erediderunt in eum discipuli eius. Ioa n. i. id autem, quod singulare videtur in hoc portento, non est simplex conuersio aquarum in sinum, nam etiam, ITES biferae . N triferae reperiuntur N praecipue in palaestinae solo selieis. simet ubertatis ; hae aure,
dum botrum, vel matu- . rum, vel maturitati proximum habent, simul etiam noua sermi
280쪽
Notula XII. de Eucharistia et 49
na,& flores edunt. Sermonem autem de his mc cile, facile crediderim siccnun Pampi Oium putatio, de qua supra Salomon, notiatori nunc recensitae cohaere- suauis via re Poteit. Porro halitus suauis floren--rum ha- tium vineal um serpentes procul arcet,lmra set pἐ- .t etiam adnotauit D. Bernaidusser. 6o. D.BG-d y Canta Hic odor, inquit Aerpretessu. IM . aiunt enim flarescentibus νιntis omner ιιιe venenatum racedere loco, nec vii tenua ferre odorem nouorum florum . ina re dum florentium vinearum fragrantia sponsus recens nuptae memorat, eam sic alloqui videtur. Non est, cur timeas,
unice dilecta, latentes in herba angues, mecum lecura progredi potes ad hortos, de viridaria , quia vineae florentes heni. gnissime spirantes venenatorum genus Umne eliminant. Sed quid hie mystici Certe per vineas, animae cimo Bernar Tae mimae do interprete ser. 3. denotantur, quae ininum mε sacra mensa tali Christi odore replentur, Dra d ina ut sicut notulae, & suaveolentes vinea ' in b,4 ς MI Drum angues propulsant , ita illae eo ubiti, caelesti halitu inferorum colubros; hane propinent. igitur spiritalem Eucharistiae virtutem docetur spiritalis Iponsa, ut ad eam libentius accedat.
Inieitillimi Daemonis illius, qui eia
frani tutore ad septein virorum necem concurrerat, minutula pars cordis e pisce extracta ignita tela compr ait, IcTob s. abegit, ut enarratur Tob 6. Cor illae spiscis Uirhinem Dei parentem adumbrauit, portiuncula vero cordis Christi carnem de carne Virginis Mariae illibatae sumptam designauit. Haec sub sacris. T accidentibus latitaris , si ardenti amore et 1 aeeide- accipiatur , nequissimum spiritum pro-tibus lati- pellit. Percipiamus hoc ab Angelicoram , si ar- Doctore opus c. 8. ap.ri. ubi inter alios ἡ cum Domi ilici cia tis diu ς Daemonis ziz-- 4 Lb ictionem e numarat , ad cuius probatione quissimo, haec sublicit. De primo fiuctu. Tob s. Si spiritiis r eordis particulam super carbouespcfueris, petiyit. fumus eius extricat omne gentit D monio. D. Th. . Vum ' .men in Wyisces sunt, significat mundum, omnes 'tices eius diuersa gen trahominum ; piscis ille magnus gentem Iudaeorum: cor H eis. qMasi membrum nobilis v, O ex quo vita procedit. B. Virginem : par neola cordis Qui eat corpus Saluatoris de Virime sumptu: boe debet sup earbones poni, idest fidelibus accensis une amoris donari:
tune jumus eius, i ea virtus spiritualis δε-
Chiilius a mortuis rediuiuus apparuit b aias illis discipulis, sed non fuit ab
Luc. 14. eis cogimus; Et ipse Iesu appropinquas ibat cuillis: oculi autem Moru tenebantis, ne eum arnoscerevi Augustinus putat id euentlle . qua 1 oculis eorum offendicu- uatι EuchariII. Amores. Tom. I.
Ium a Diabolo appositum erat, ubi vero ad mensam Seruator sedens panem in Xps Dsius substantiam sui corporis conuertit , ma- , di
ligno hoste statim recedente omnis Ρ'bi: id
obex remotus fuit. O vis admiranda .bisem Eucharistici Sacramenti in e ijciendo ca- iam ledens codaemone. Uerba D. Augustini accipe eo uertione relata a D. Thoma ita Catena adcit. Lucae locum . Augustinus de eo eno Euan- geliRaram. Sed non ita nunc sectameIι,non ol,ex 1 D.
enim incongruenter accipimus hoc impedι- mone posiiamentum in ocultis eorum a Satana Disie , ne tu , remo
agnosceretur Iesus .sed tantis a chra, ορ- x siit .cta es permissio rique ad Sacramentum pa. D. .gψ
nis, τι veritate corporis eius partιcipata remoueri imelligatur impedι mentum inimia
ei, ut christus mo signosci. Infantulus Iesus, vi eriperetur a versi. pelle , & impio Herode, a quoad iiesem quaerebatur insiliose, a parentibus Angelico monitu, in Aegyptum defertur, Surge, O arcipe puerum, o matrem e. us,
O fAge in Aegyptum. Matth. I. Sed Matth. 3. quamobrem in Aegyptiacum potius tractum, quim in alias orbis partes voluit Redemptor transuehi ρ Cert E in Aegypto rem flumentaria in dii i ibuerat olim
Ioseph in typo Christum praesignando, se tutum panis Eucharistici suppeditat
rcm t vult ergo recens natus Seruator Xy ce
noster in Aegyptum transportari, ut intelligeretur ia m natum esse diuinum pa- uti Mic bulum praefiguratum in alimonia, quam testi ν rem Iosephus dispensarat. Audiamus hic s. natuesse di. I eonem Pontificem fer. 3. de Epiphania P ν cap. s. At ille, qui sanguinem Dum pro te mundi redemptione fundendum in aliam dis- monii, 'ui
ferret aetatem, Aegypto se parentum minia losephus stet is subuectus intulerat, repetens scilicet dispeserat. Hebraea gentis anIιqua canabula, Cr prim Leo .cipatum Veri Iobσδε, malorιs prouidentia potestate drsponens , ut illam detriorem omni inedia famem, qua Aegyptiorum mentcs ν ritatis inopia laborabant, Hariens de calapanis vita , cibus rationis, auferret, nec sine illa regione para erar Drularis horia Sacramentum, in qua primum occisionequi.
salutistrum crucis signum, O Pa cla D mini fuerat praeformatum . Sed quid ad
ingreiluna diuini pusionis in Aegyptia
eam regionem euenerit, consideremus . Idola confracta cecidere tunc iuxti vaticinium illud , Eccd Dominus ascendit nubem leuem, O ingredietur A 3ptum, in Isaiae 3 . commovebuntur simulacra eius. Isai. 19. Pi inus inde qua re plura diximus tom. i. de Em
nentia Virginis quast. s. Raarὰ hinc h, L.
intelligere possumus, quale robur habu charistiae inturum esset Altaris lacramentia , quanis fluatiomineo institutum esset, si ad aIpectum m. indicaret puli caelestis, qui tanti Sacramenti institutionem iudicare incipiebat, inflarna- sternu p - 1 1 les testates a Dipitiroci