장음표시 사용
321쪽
rys In lectulo meo, ct c. cap. 3. Vers. I. a. 3. 4.
de augendam; ergo cum quis eligitur ad A conseilai ius exercet potestatem iudicia
cur .m animarum , sin, ut idoneus reddi
debet ad oves sp.rituales sibi commulas
in vita spirituali touendas, atque ita Eucharistiae ad in inistracio, quae est verus animarum cibus , maxime necessaria est
Vtrum simplex Sacerdos licite possit administrare Euchari illam ex prs sumpta licendi. tia Pastoris. i
otandum, ex genere suo ei Ie peccatum mortale administrare Eucharistiam alienis citibus sine
licentia sui propiti Pastoris, quia hoc est usurispare ius alienum in re graui, dc pinna excommunicationis decernitur in Clementina geli in i de priuilegiis contra Religiosos, qui boc Sacramentum sine licentia speciali Parochialis Peesbyteri laicis adminis rare
praesuinpserit. Haec excomu a cationis poena no extenditur ad presbyter S l.e
culares. Potillima ratio,quia leges p - Cnales non extenduntur ad casum non contentum sub proprietate verborum ;textus autem de Rexularibus 'acerdotibus , non de saecularibus loquitur , de est diuersa ratio, ut notant DActores; nam ad sedandas controuersias inter Res Iares .& Parochos, editi tuit illa Cle mentina , praetendebant enim Regulares praetextu exemptionis , poste sine consensa Parochorum administrare Eu charistiam. Circa eandem Clcmenti. nam aliqua obseruat Vasquea dicta disp. 2IP. cap. 3. num. 32.& 33. quae apud i sum videri pollunt. Dico, non neces Iario requiri consensum Pastoris expressum, sed tacitum, seu D c tum Regularium Theatinorum,ut hariam, ierendo let.tentiam : quare non sui scit praesumptus conter: sus, sed requiritur pote stas positiva absoluendi a Pe
catis a Supertiate communicata. Porro pra memoratus conlansus virtualis , seu interpretatiuus a deit , quoties ration
biliter praeliinii fur,quoci si Palior a deseset, vel iciret, utique annueret. UasqueZ vastra. citat. loc. ex illiniat poste praestanti tacitu consensum ex necellitudine,vel familiaritate, di ex alijs circumflant ijs,quae cerinta lege nequeunt definiri ; quare prudeli iudicio hoc relinquitur. Unum ad uerto, ut alticulo mortis absente Par cno polle licitὰ adnunistrari hoc Sacr naculum a Resularibus, quia tune praesumitur conseicius Parochi, vel Pontifim cis ..1ta communiter Doctores.
Quid possint Regulares in administratione Eucharistiae , per priuilegia illis a Pontificibus concessa.
ICO, plura extate prire Concluso ix legia. tuae facultatem Ruulmi Regularibus concediit o priore.
Sacramentum fidclibu ii M. NMisine Parochoium licen- fidelibra Latia, praeterquam in se, citaristum sto Paschae Resurrectionis Dominicae, & uuam in mortis articulo nisi necessitas urgeat, Ita concessit Nicolaus V. di Sixtus IV Nieoli vMinor bus de Obseruantia, ut constat ex iv. monum n is Minorum sol. D . conceil. 1 9. de is o. iunso supplemento sol. 38. concess. I 6o. Paulus III. idem codcessit Paului III. Societati Iesu , ut in compendio priuile . ., si tuni eiusdem Societatis, S. r. reser tur. Simile priuilegium concessere Paulus IV. N Pius V. Congregationi Cleris
interpretatiuum , scilicet rationabiliter praesumptu , lassicere simplici Sacerdoti ad licite dispensandum Sacramentum
ris conten. Altaris. Ita communiter Doctores : N uarrus , quem citat, di tequitur Suarea
sutita. cit. disp. o. sect. a. sub S. Nine sequitur. Vasquer citat. cap. tub tuam. 28. N alii. Ratio est, quia ad hanc administra tione non requiritur iurisdictio de legata, seu consentis pastoris , ut quid necessarium ad valorem actus, sed tantum ut licite fiata secus in administratione Sacramenisti poenitentiae accidit, in ea enim iurisductio ad iubstantiam actus requiritur, quia betur m compendio priuileg rnm eius,dcm Coptregationis . Item in praeme, mora in clipendio societ. Iesu S. 3. dic Atur. P si ι vostra Sacerdotes mini irare S tramentum Facharistia exist tempore, prae
terquam in die R. surrectionisi Hotin is
etiam d cto die licebit sed tuna non nisi ac dente R ctoris Paroch alis, aut TVrιesanili cestia. & 9. subnectitur. Possunt n nri in Eccleιθι minitirare , em ministrari facere Sacramenta Factamnia, qui b GH Π, personis, quoties opsu fuerit. conceba I LM IL Minimis. In compendio vero ci- Iulini II.
Io priuilegiorum, quibus insignatur
322쪽
Congregatio Geticorum Regularium Α uilegiatos accipere Eucharistiam. Cl.
Theat motum, U. Communio , S. 3. haec habentur. Presbytera nostra Congregati vis Sacram ntil Eucbaristis etiam pro Via rico eonstitutis in articula mortis, in Sacramentum extrema Unctionis mininrare pose suot exteris Clericis, O Fratribus noti congrcgationis , uem mercenarijs, famulis, operai s , - feruis noura Congregalionu, ac is ais h ριtibus etiam facul iridius, extraneis, quos in locis, vel in habitationibus coagregationis nostra tunc reperιra centigerit , est ιn mortis articulo, es quoties de Modabitari contig/νit, etiam 'Dioclauoruml
corum, oe Sacerdotum Curatorum quorum. cAnque etiam ιn quo u Civitatibus, 'Din
conua, ac Ecelasiarum Parochys re*emue Ecclesiis. loca inius congreXattonis nam Cr pro tempore haerιnt, aut οιιorum quors .cutique licentia minim/ eblenta, nec petita, es tu e u , quo non durexur licentiam peten. di 'atimn propter repentinam necessitatem, possunt Sacrameta supradicta ministrare etiavi s quibuscunque tui mis , et ιam ιu mortis arciculo constitutis, Glque in casu necesta. ris supradicto, etiam nulla ad hoc per nos Prarita , nec nobis concessa licent ιa. Pius IV. voit e Congregatioasis conprmalum a Pio V. anno Domini i 36 . adibius Februarii, ut paret tu nostris pri uit Itys, manuscriptu,s in Bastario Mmano, tom. a. Basia II. I
Pios is i7. Di. 2c6. qua incipit, Ad ιmmarcescibilem oec. Praedictis.Muem omniinis pristi legiis fruitur nostra Rcligra Clericorum Regulatium, Miniltiam uim Inium is percretorius Bullam Gregorii xiv. quae incipit, Iuxiv. lius, qui pro gregis .c. bet dQ si W uaeres, an qui satisfecit praec pio communionis , intra tempus Paschale Praescriptum , pollit die Dominica Resiciectionis lumere Eucharissiam a Regularibus priuilagiatis ni eoru: Ecclesiis. Ratio dubitandi est, quia nunc extat declaratio sacrae Congregationis huius prohibitiua , cuius meminit Gauantus in manuali Episcoporum V. Euebarictia,
Respondeo cum Leetina summa quest. Regular. t Om. 3. U. Euchalistia num. 2.
probabile esse prohibitionem illam sola
dirigi ad communionem sormalem Pas- chatis; unde uisi adsit aliqua alia decla- riia claratio aut heiatica, orobabiliter dicere possit mas ei, qui in Pasch1te communionem in Parochia sum Ofili licere alio die eiu idem Paschatis scilicet formalis, quae incipit a Dominica Palmarum , usque ad Dominicam in Albis,secundum communem sententiam, de secundum declara- Eutemus tionem Eueenij IV. in Bulla, quae inci-IV. pit, Fide du a cte. apud Regulares pria Mui Eucharis. Amores. Tom. I.
tat Leetana Nouarium in Lucerna Reg. U. Eucharissia num. xl. plures alios e strentem. Vide plura apud eunte Le-Tanam cit. t m. V. Euciaraitia, N praecipue a num. s. usque ad I . circa priuilegia concessa Regularibus administrandi Eucharistiam .i Uide etiam, quae habet Cardin. de Lugci dicta disp. 18. se 2. Cudin. a. anuin. R. usque ad F a. qui etiam ea. Lugo. dein sedi. a num. o. usque ad 48. optime
perpendit per Bullam Cruciatae no posse, qui eam habet accipere Eucharistiamil quoliboe Sacerdote absq; ullo consensu
Paululam citi pertransissem eos ,
Obedientia, quae Superiori, seu spiritali duci non ut homini, sed
deducit, ut Christum ad votum propitium maxime in sacra Synaxi reperiat.
h desis anima persecti uis studiosa spiritalium praeceptotum directioni
se totam mancipauit, nonne illos ut duces se-
qui debe cur ergo di. cit hie , mutulilui tam
pertransissiem eos λ his enim verbis indi- cars videmi ultra eos procellitie. Sed agitoscamus mysterium; Non panderat in eis humana momenta, ulter nis consi deratione progreditur. resplaiendo in D ipsis Deum, quem repraeseiatant; Paululum ergo pertransit eos, ut homines,quia ut Dei vie alios sectatur .fPaululum eum pertransissem eos, inueni quem diluit anima mea . Quali huius sacri Epithalamii spo sa sic loquaturi dum spiritualium in gi- .strorum regimine ducor , quos cum vehomines cogitatione transilierim, Ut Deip rsonam su stinentes contem p arcta non
diu fuit, eum dilecti mei praese itiam in niuini spaEucharistiea mensa ex ineffabili iucun- s benitni ditate , alijsque supernis fauoribus, qui- ta, sui amibus sui cumulata, persenserimi ea enim ri blan li-
est diuini mei sponsi benignitas, de ami-- ca indoles, ut diu nequς at se continere, dile O o a quia ai animi
323쪽
Deum,non hominem agnoscat in Praelato a
qui eaelesti. bus in citratiis in sa
zya In lectulo meo, ct c. cap. 3. Vers. I. a. 3. q.
quin amoris bladitiit,& solatijs recreet, ualeiqia amplexu suo, & praecipue in Altatis symposio foueat dilectam anumam, quT illum sincero amore quaerit per semitas virtutum,quas sub probi magistri. ut superni Numinis vices gerentis
Queruli Hebraeorum populi, & acerbe insultantis in Moysen,& Aaron hae sunt
voces. Utinam mortui simus per manum
Domini in terra AtDριι.quandosedebam super ossas carnium, in comedebamus panεm faturitate r cur eduxinis nos in desertum Ulud, vi occideretis omnem multitudinem fame 3 Exod. Is. Huiusmodi lamenta Mones, ec mordacia verba satis apertὰ declarabant, Israelitas attendisse solum ad personas mandantium, non autem ad supremum Dominum, euius erant Moyses,& Aaron vicarii. Hi autem, ut plebem illam rudem ab errore adeo ingenti reuocarent, atque inducerent ad cogno. scendum non humano . sed superni Numinis imperio ductari, maledicentiae quoque iacula non in homines, sed in caeli, Se terrae conditorem emisisse, sic fantur ad filios Israel. Vesperescietis quod
Sominus eduxerit vos de terra Aegypti ro mane videbitis gloriam Tomini: audiuuenim murmur Nestrum contra Dominum; nos
veris quid fumus, quia magitastis eontra nospEt paulo post inculcant. Nec contra nos est murmur vestrum taed contra Dominum. Exodi cit.cap. Sed notatu dignu,quando Moyses, Et Aaron Hebraeos sic admonuere: nonnE pauth antequam manna vescerentur λ Mane . subnectit sacer textus . sequentis scilicet diei quoque ros iacuit per circuitam castrorum. cumque spe. ruset fuerficiem terra, apparuit insimilitudine manulum,'quasi pilo tusum in βι- militudinem pruina super terram. An ante esum admirandi illius cibi . sie instructi fuerunt Israelitae, ut noscerent, qualem persectam obedientiam Dei legatione fungentibus exhiberent, ut apti redderentur ad gustandum , quim benὶ saperet manna illud . in quo erat omne dele.ctamentum,&omnis saporis suauitas Sap. I 6. Ita san8 reor . Ex qua figura
docentur Christi sectatores, si cumulatὰ deliciari, & optatis donari gratiis in Christi mensa cupiunt, Deum, non hominem perpendant in Praelato,&spiritali duce, sed Deum velle intelligant. quidquid Praesul, vel animae magister iubet,eique tali affectit obsecundent. Apostolorum Princeps , 8c Christi
norum maximus Antistes Petrus, iusto zelo commotus Ananiam, te Saphiram acriter obiurgauit , quod non integrum
agri venditi pretium patefecerint , qui
Λ etiam ob hoc patratum crimen vita statim spoliata lucie. Ret. 3. Sed animaduertamus, qualem huius delicti malitiam premat, de exaggeret Petrus I Non es menιitus , inquit , omnibus , Ied Deo . Quasi amrmet i noli tuo me dolo cotem
Ptum reputo ; quia enim ego sum, nisi de Peccatorum grege vilis homuncio e Sed video te fraudulenter cum Deo agere ausum fuisse, quem, dum Christi vices sustineo in terris , repraesento. Subita aut e morte Λnanias, de Saphira abreptisuere, ut ex illo grandi supplicio disce. rent primaevi illi lideles,in Superiore,seu spiritali duce non hominem consideran-- dum esse, sed Deum, cuius nomine illi V imperant, agnoscerentque hanc compleritam obedientiam maximὰ necessariam esse pro Euagelicae perfectionis progressionibus , de pro optima dispositione fructuose, de feliciter epulandi in magno Λltaris conuiuio , cui bonus ille , de iam uellus Christianorum coetus in exordio Ecclesiae singulis diebus assidere solebat.
Dominus regit me nihil mihi deerit, in loco pascua ibi me collocauis. Ful. aa. Huius ociae principium, 'Dominus regit me, non indicat inter mortales aliquem
statum solius subditi retinentem esse, quii Domino immediat E regatur, cum Rex C Regum, Se Domiuantium.Dominus in Ecelesia Pontificem Summum , Epist pos, Praesules, Et spiritales institutores constituerit, qui nomine suo ordine hierarchico seruato animarum gubernati nem susciperent. Vates itaq; hisce verbis, Tominus regit me,fidelem loquentem
inducit, qui superioris , Se spiritalis magistri, non ut hominis , sed ut Dei regia mine sertur ; hic autem quibus bonis c mutetur, ex his subsequentibus inuestigemus. D. Augustinus lib. a. cap. q7. D. Ad disputans cum Petiliano totum Psalmum hune de Sacramentis Ecclesiae interpretatur; ab hac expositione non discedemus, si clausulam, in loco pascua ibi me D collocauit, de Altaris pabulo accipiamus, Ze accinit nobis, quod in Iacobi Liturgia, quando Eueharistia distribuitur,in. ter alios hic Psalmus recitatur. Praet rei Pastoris boni partes agi i Christo nos Eucharistico cibo alcdo, apertE tr dit S. Gregorius homil. I . in Evang. D. Gim Per pascuae locum, Patres non pauci intelligunt caelestes delicias, diuina sola. tia, quae non inium in triumphanti, sed etiam in militanti Ecclesia habentur,illud , ingredietuν, O egredietur, O pascua inueniet. ita exponentes , ut ingressi impro statu viatorum,& egressum pro beata patria sumant. Vide D. Hieronymum
324쪽
in eap 34. Trachiae, εe in Ioan. Io. Ru Pertum in idem Ioan. cap. Augustinam
tract. Α . in Ioan. Gregorium homil. supra citata. Connectamus utranque ex .
Positionem dicendo, quod sicut probus pastor herbis vitetibus oves recreat, Pas cuis gramine , de germine uberrimis re ficit, lub ardentiori aestu umbrosis in locis demulcet, ad sontes ductat, ut quos sitiunt latices hauriant, seruans ea, quae circa pecus praecipit Poeta 3.Georgic.
lenibus at medijs umbrosam exquirere vallem rSie ubi magna Iouis antiquo robore quere Ingentes reodat ramosi aut sicubi nigrum Ilicia' crebris Dera nemus accubet umbra. Hurodes.
Tum tenues care rursus aquas ro pascere B num. A ea agens de beneficiis. Iu pectore enim, Senera: ait, amicus, non in atrio quaratur, illo recrupiendus en, tute retinendus. Per matrem
animae Huro de S. Victore intelligit hie gratiam spiritus,qui nos spiritalitar gerinerauit, Ec per istius gratiae donum, humanam mentem, in qua gratia suscipiatur, designari putat. Tenui eum, nee dramittam , donee introducam σc. ac si sponsa huius metri hunc exprimat sensum I R creata iucunda dilecti mei praesentia in illius magna mensa ita strictis amoris ulnis illum amplectar, ut non contenta sim, nisi illum in cordis mei gyniceum, seu conclaue introducam, ita kt ille sit semper Deus cordis mei, pars mea in aler-Qnae spiriatatis duci aut Dei vi. res teletas directioni se addixit,
Ita Christus optimus Pastor noster, animam, quae Praesulis , seu spiritalis ducis, non ut hominis, sed ut Dei vices gerentis directioni se totam addixit, copiosa in sacro conuiuio gratia saginat, delinit supernis consolationibus, modis mirificis exhilarat, & omnia , quae ad vitam feliciter traducendam desiderantur, cumulatὰ suppeditat, ita ut illa verὰ asseuerare postis,nihil mihi deest,nec deerit.
Tenui eum, nee dimittam, donee introducam illum in domi. ma-.
Fidelis, qui in sacra Sy naxi, qua suauis sit Dominus, praegustauit, peculiari illi affectu detinere, & in intima cordis
Nima,quae singulari gratia, mitis, & infallibilibus modis Christidite. cti sui praesentiam in Altaris conuiuio praesensit ad votum, summo Religionis, de charitatis affectu illum amplexatur, id veluti manu sortiter apprehen .sum tenet, nulla alia re sibi satisfactura,
quam inditalubili cum ipso coniunctio. ne: quem enim ver8 diligimus, in medullis recondere affectamus, unde Sener Porro, q iod Eucharistiae degustata suauitas inflammet animam desiderio se colligandi inseparabili perfectae dilectionis τinculo cum Christo , pernota de adnotat:B. Laurentius lustinianus de B. Lauren. disciplina monasticae conuersationis c. Iusti Io. Per illud cinquit Dominum nostrum alloquens venerabile mysterium tradis teipsum fletibus tuis, quvienus discant ex eius
suauitate amare te, tenere re cyc.
Immolaturus Abraham, Numine m dante , victimas, sum plit vaccam triennem , o capram trimam, arietem annorutrium, Iurturem quoque, est columbam. Qui tollens uniuersa haec, diuim ea per medium, σνtrasque partes contra statirinsecus po- fuit : aues autem non diuisit. Genes. II. Gen. s.
Antequam ex hac historia mystica dε- promamus , pro base discursus, que prosecutatri sumus, supponendum hoc praeis memoratum sacrificium, ad Christum , atque adeo ad Altaris Sacramentum, in quo Christus est, ge a fidelibus sumitur. praemonitrandum , ordinatum:fuisse ;quod idem de omnibus alijs vetustae legis sacrifieiis docet Augustinias lib. I de Ciuitate Dei cap. et O. Id faeriferum. Ληἶμφὲinquit, saerest Omnibus illis saerifieiss H
teris teItamenti, qua immolabamur in umabra futuri. Propter quod etiam vocem illa in Psat. 3 p. eiusdem mediatoris per PropM- tam loquentis, agnoscimus, saerificium, re oblationem noluilii; corpus autem perfeci sti mibi, quila pro illis omnibus oblulavius corpus eius ofertur, or partie antibus monstratur. Hoc ad millo exquiri poteli, quamobrem animalia illa quadrupedia diuidebantur, insecta vero, turtur scili cet &'columba offerebantur λ Tollatus Tostati animalium illorum sectione confirmationem sceleris inter Deum , 8e Abrahapraesignatam fuisse tradit. Vel poteIn diaci, ait, quod Deus volebas confirmare ρ ctum Duid eum Abraham ad maiorem certitudinem, O quia inter antiquos mos erat, quod
325쪽
104 In lectulo meo, Sc cap. 3. Verso. 2.3. q.
. at quod confirmantes foedera occiderent aliqua sinimalia, es diuiderent in stolia, e ' ροβτransirint inter diuisioves, ad notandum,qkisdisic diuideret r . quis tu factum instrue --ret. Cons onat Comelius a Lapide inci- Cornelius a , Lat. locum. Fιdit ea, inquit, secando a L pici . . capite ad cauiam , videtur hic Deus insi- Mere ritum serienda 1orderas , vi scilicet ιn faedere sinuant, o disidant animalia alvevi mas foederatis, interque partes ita di- Mifas transeaut, imprecando sibi similem necem , edi sisionem , si foedus violenι; undὸ hunc , utin seruarunt Iudat, τι paζet Ierem. .chaidai quoquE .apud Chaldaos enim, anquit Diodorvi , tutias habetur iusseu ηdii, cum illud per animalium sectioncm Anciunt. eaudem praeuaricatoribus imprecantes. Sιc Romani, O Latini. Stabant, O cca firmabant foedera porca. Verum si sacris io illo,ut praemisimus, significatum fuit AlEucharistit taris Sacramentum . illius nobis egregidvis ad fide' in rep:-ntata est vis magna adese 'ob' stabiliendum fidelem animam in dile. nu in dile. ctione firma, ex nunquam erga diuumctione sta- amatorem violanda. biliendam. Subdit & aliud interpretamentum Tollit. Tostaus. Ollia, inquit, ratio Gl Nβιca, quia animalia quadrupedia designant vitam activam. quia ιn plura nec Sari4 dιaiditur, iuxta sentent ιam Saluatoris , Luc. P. cap. Martiis, Mariba sollici ἡ ω, . turbaris ediga plurima ; porro τ' num ea necessarium: vita autem contemplativa, qua per aues deis Quatur, non diuiditur, quιa MIemllam in Deum tota mente consurgιι. Hoc etiam nostro scopo cohaeret .utem si deuote Davo te eo communicans eam a Daminica incias amnicis ea haurit gratiam, ut diuinum clite in m- a s era gi mente vel setur, & ala imo pertiri g/t, traiiam' .i iomnemq; adhibeat couatum,ne unquarui nai Is xlabatur, di si quando, ut status, vel os sequiu quid ficii sui partes ex quatur ,-l Wt proxi- quid agit moru necessitatibus consulat,quae actu collim . se sunt vitae minister a exercere contingat, nunquam a super uoamatore aifectu diuellit, quin immo in illius Obsequium, quidquid agit, collineat. semiam tu tur ,& columba aues fidi. Ed incorrupti Pierivaleti amotis indices sunt, ut Pierius Valerianus hieroglyphic. lib. a 2. prope initium tradit, se res vulgata satis.em has itaq; volucres diuino impulsu motus Abrahanon scidit, ut mysteriumphabere ur, ex
quo intelligere pollemus, per dignam Dir ὸ ςo Dominici corporis, &.sanguinis sum- si ta ptioinem sacrificio illo praeadumbratam
ment, hau unumquenaque nostrum ad eum amorem
rit diuini sincerum, ex persectum posse peruenire , amoris Uni quo anima unice Deu diligit, eiq; firmi- ν'' , t b te hadhaeret.& in eo facile vale dicit cae- aere i. teris, siue oblectamentis, siue con odis , te dicat . ut illum nec vi horamincqi Ob terrores, . neque Propter blδnditias, neq; ob quaeisci inq; perpςstu dissicilia , neque ob vitae Iamilliotiem i e linquere velit. Hanc extrum iam dilactioncita allecutus Apostolos indis lolubili nexu Deo unitus diccbat. Cersus Inm enim , quia nequ8 mors, neqM Ad Rom. . vita, nequE A tam , nequ/prιncipatra, neqvd virtutes, nequὰ ιη tantia, neque sutura, neque fortitudo, neqμd altitν , neqνἐ m fundum , nequ/ creari. a alia postriι nos fia arare a charitate Dei. I au Ad idem arcanum forsan allusitantiquus ille Ecclesiae mos asteruandi Eu-ςharistiani in columba aurea, ut notat Amphilochius in vita S. Basilii. Advoca. Amphilo rouam ce siccit columbum de auro manuismo, er in ea poluιι Aoraιouem , Io Pencens super functam me am instar sancia illi columbae , qua oppatuit ιn Iordane Domino baptigato. I bur acciri re potest haec cogitario ab auro, materia illius colu bae, aut uua enim non modo rubiginis ex- pers est, sed&ιlla sum in igne, eestam- .mis pcisistit, quinimmo purit S.&gra
otios ab illis Pir; quare aptissimum est illius constantis amoris symbolum , qui nullum p ti ur dcreetum,&de omnibus aduersis, a quibus impetitur, inuictus . 'triumpliat i quoniam igitur Dominici Sacram uti essicacia est, huiusmodi amo- Sacramenti retia perfici 'rectς ili' , pro huius mP Lucbvia cister ij repraesentatione ,4ni lusorio custo ςiis Πεdiebatur formato ex mera Ilo,cuius praestansissima dos est O mamus abi litate . seu
Pro qua re etiam facere potest, quod hoc noli ro aeuo a tigum Annam Altaris Sacramentum m pixide aurea, vel arge lea , indis sero deaurata seruatur, naniti argentu in in hac persectione auro sin b, quosl nes .aer ille consumi -- tur, aut labefictatur, nec ab igne -sii U: et erum pune omnium d Tenui
326쪽
l , Notula VII. de Eucharistia etys
Tenui eum, nee dimittam, donee A puluerem, quem sparsit in aqua, hauriena
tris meae , in cubiculum genitricis meae.
Pla anima per sacrum edulium ad eam persectionem aspirat, qua Christi speciem
Atris domus , di genitricis cubiculum caelestem Hierusalem pri signat ex plurium expolator u sententia, threr quos Theo
- . - c d retus sic loqui ur. et dolet. . Porro piorum murem r sietalestem Hiercitatem non ignoramus, de Gua P. Pa lus ad Galal.M 4. qua autem furnm,
inquit, Hierusalem libera est, qua est maιer omnium. Spiritatis igitur sponta, quae mlacro conuiuio deguliauit, quina iucundum sit optata dilecti sui frui praesentia, sic illecta ita bili me iue decernit illi semis per adhaerere, donec secum in caelestem patriam eundem introducat. Mirari quis forsan poterit, cur sponsa tantumsbi arrogare videat ut, ut sua coOPera tione diuinum amatorem in beatam patriam introducendum asserat; etenim ille cum sit rex gloriae, ad ipsum spectat, quam sibi desponsauit , animam in suam regiam aulam, ut gloria Metur, introducere: ed qualia sint sua vota in iuuans pia anima, sic loquitur; Tenui eum , nec dimittam, donec e e. scilicet, sic in dilectu meum at Erior, ut in eo semper vivere cuistar mε piami quare sacram illius mensam fre. inniteque quentabo, sciens per eam ea gratia messire donandam, qua moribus. Ec gestis. Viris 44ε in me , qui munice diligo, Christum Ie-
damque sic mixtam dedit filius Israel. Erod. a QEx Od. 32. Et ecce qui Herunt superstititiosi cuitores vituli aurei, aureis quoquὰ notis in barba remansere signati, ut illo
contractis similitudanis cum vitulo cha. ractere propalati, promeritam mortis poenam luerent. Tradant Hebras . quod fit Israel bibentes aquam νιtuti, inquit Glolli , pultiere inferiam . qui commi eruut Glom idololatria, in barbιs puluerem auri ρ festa rebant οῦ quo etiam signo figi , vel ιmmunes sceleris apparebant. γ' Rei ιntersiciebantur. In lautius lane fuit ille similitudinis in cellus, sed felicissimus, qui probis fidelibus contigit; hi enim Dominicum eo B Pas, de sanguinem, qua par est, religios venerantes. atque in cibum. de potum sementes Christi vita vivunt, illique cin Deumε eo
figurantur. quo cum aeternus Pater ve municantes
ais lilii tui lineamentis insigiti tos agno' xp co si stat . ad conte mandum tum eo in vita μ' - '
Fιlκ tui sunt nouella olivarum in circun
bus lacro epulis e stiti. M aureae cuiquen-- ο Atiae Doctor Chrysostomus ira Dil. 61. ad D. Chrys. populum. Filii autem nominantur,uuia Christi carnem manducando, S. angulunem bibendo, iti eiusdem moribus, de indole imbuuntur , ut tanti Patris imaginem, quales genuini filii optimὰ re
C praetentent. D. Bernardinus Senensis in coena Do. D. Bemard. mini serm. I .ard. a. cap. explicons.
qui in admirabiliter transformemur sit Christum virtute Eucharistiae, his habet. Hoc Sacramentum. EuchariLia , idest bima'. gratia nuncupatur , eo quod corpus
mur, σ in eius bonitarem mutamur : uam
gratia in qu dam inmatia diuinae lonιtatis in anima, per quam Deo assimilamur. Praeterei venusta sint litudine comprobat
surcu li optimi agresti plantet insiti. Uerba haec eiusdem pii Doctoris sunt. En Ιlam. ne d natura furculi arboris bona, qui si
dii iii ch i sum efformem; sic enim fiet, clim ego, t D olaestri trunco inferatur, naturali νιν:utestum es t- spero, introducta fuero in caelelie domi cilium, ipsem in me latinarum simul in troducam. De hac sermatione loquitur Ad calat.4 Apostolus ad Galatas Filioli suos ite-νum parturio, donee cometur in vilis bri. D.Anselm. μ; ubi D. Anselmus .iDonec, inquit, formetur in vobis Obristus, ideII similitudo risti exprimatur in vobis, ut usu nisi forma noui hominis appareat in fide, cor operi bus vestris. Vitulum aureum , quem Iudaei nescio
qua insania ducti adorauere , arripiens Moyses combussit,&contriuit usque ad
praeualens littus amaritudinem, Hluestae naturam in domesticam. Er nobiliorem cstu
uertit . similen fines,m bonum proferre facit :sic utique ea ur Chri ii in nobis insitum defectus nostros euacuat, O nosis bo nitatem tuam transformat. Et non ullis interiectis, dilucidato illo Eaechiesisi . Sumam σο de medulla cedri sublinur, Eleeb. I . de omnium maximo sacramento su nectit. Hune aatem nobili mum fare lumis montem excelsum plantas, cum fidelium mentes a terrenis de deννι ad calestia eleuans Dominici corporis ινιθι in Sacramentu. Hine
327쪽
06 Adi uro vos filiae, &c. cap. 3. Vers. s.
Hine siquiaem fisctus erumpit; quia eor=- A causa illius perturbent quietem , sed ad *. dele virtutem torporis Christi relicta propria amarιtudine vitioνum ad gloriam eius stirituales flores desideraoνum auctora, frendes Hiakia verborum inhum, bonorum verit fuit. Sed de hac transformationestavitiae cum Christo, quae fit per commu-D.D. Onys. 'Dionem, egi egie S. Dionysius de caele stihi archia. Dominus nolaer, O D tui, qui . inolo igMI c μνη ni est, ηοι per eiAmbuue in cratissimu - .u fui traducit sigiem, deis Nineri; reddu . De quo argumento dixiamus alibi de praeripuὸ ad vers. Sicut Ilia ιιura inter spinas, aut ccd. cap. - Praememoratae expositioni amnis quoque haec est. nimirum sponsa unionem cum dilecto , quam media Euch Distia a adquisuit, indi solubiliter se citare deis db I cernes,assirmat,quod cium ipsa introd cerut i D, in caelestem Hierusalem ,que ς est mater nostra , teste Rpostolo ad cI Abdalit , latas introdulet simul & Christum. charitatis vinculis alligatum. De hae
unione, quae virtute saera alimoniae ha- betur. loquentem audiamus Augustinum AuIustio, in principio tract. a . in Io. Exposuit autem modum attributionis, o Ghι fui, quomodo daret earnem suam manducare d cens. Qui manducat carnem meam. O bibit sanguinem meum , in me manet, ega in il-
ιο , si uum quia manducauit, O bibit, Meeβ ,si manet, O manetur, si babitat, O inba- cbitatur, ρ haeret, ut non deseratur.
Adiuro vos filiae Hierusalem per
capreas, cerussique camporum, ne fuscitetis, neq; euigitare
faciatis dilectum, donec ipsa melit. Uers. I.
Indicatur sensus ad cor-:1 ticem litterae.
. POnsa moerore afflictata ob noui coniugis absentiam, qui venatum ab e- Drat, ut declarauimas sub finem cap. a. ad litterae
corticem, dum eum at tenta mete reducem ex Pectati e , ex naturae lassitudine somno
corripitur, supe ruenit consors, certiorq a matronis factus de ingenti tristitia quam noua nupta sustinuerit, & quantuirrequieto animo tempus transegerit 1 quamdiu ille abfuit, conspiciens modo eam alto sopore mersam adstantes Si nides puellas enixe rogat, ut dormienti non obstrepant, nec cuiuscunque ossici, clinauhrae satietatem rcficere sinant: e orantis sponsi hxe sit tit verba. Adisroxos filia Hioustem per e reas , eo ομ; camporum , nc lusciteri , neque euigilare faciatis dilcctam, donec ina velit.
' 'ne fuscitetis, neq; euigilare faciatis dilectam , donccima. velit. TEnucleatur sensu, spiritalis Eucharistiam respi
Sumpta sacra resectione deuota anima cu Domino pijs meditationibus,& affectibus aliquantulum agat, si ab eo singulares gratiae seruores impetrare cu
Vomodo Euchati stici eo .u iiiij amantissima sponsa post sumptam supercu
in dilectum suum defixa haeserit, indicatur hic iubsonam metaphora, quo altum soporata delat ibi bur , quatum a tem haec spiritalis dormitio illi prosit. diuinus amatot dilectae consulendi sem, per studiosissimus innuit hae clausulat diaro vos filia Hierusalem, o c. Patriarcha Iacob per integram nocte admirabili luctae cum Angelo sub humana specie Dei fibium incarnandum representante congre illis sic inualuit, ut eum strictis lacertis detineret i colluctator victus victorem rogat, ne ab eius brachiis ampliris constringatur. Dimitte me, iam enim ascendit aurora . Gen. I .eui strenuus palaelit ita Iacob: Non ut inquit, dimittam, nisibenedixeris mihi. Hete adeo expetita benedictio a Patriarcha.
illius confirmatio erat , qua dominus fratris sui Esau i genitore Isaac fuerat costitutus. Cornelium i Lapide expli, cantem audiamus, qui Angelum Dei vi carium
328쪽
iustitcarium sie loquetem cum Iacob inducit.
M timeas stat νem tuum Esau,o Iacob, nam tuis violentis precibus apud Deum,licet quas requentem, collucta rem obtinuisti, ut contra Gis, omnesq: hostes tiaossis infracto animo insuperabilis, O victor. Hac enim est benedictoo b c data Iacobo, ιnquiι S. No mas, O calet. Hinc ad νlteri ora progrediamur , ducibus Rugustino, de pascnaso hie de Sacramento corporis sanguinis Christi e . xi. qui adnotat,quando Isaac felicii precatus gnato lacobo , simulq; filios matris suae illi subiecit,bona, quibus anima fidelis per sacramentum
Eucharisticum ditari solet, adumbrata
hiisse. Pascha iij verba azcipe ad illud is obrutos inuenisset, non leuiter obiurga-Α amoris concepta, Sc accensa conssa Mbit . Et cerid cur fidelium multom acleo frigescit charitas, plurimiq: ita infirmi,& debiles sunt, ut primo iii tentationum limine ab inlarnali hoste pioiligentur, Λ DRm quamuis Altaris pabulum ii equentent, D secit ne
nisi quia vel nihil , vel pertia actoriEtam
tum cogitant, quali zsca vescantur, quo celeriter sublimi per eam amore ad reda manuum diruino prouocentur, sed celeriter adiuino illo potio resi symposio refilientes ad mundi negotia redeunt, toti in curis temporalibus Z iditia r- Seruator noster in horto, postquam um. aliquantulum orauit, quos lacum adduxerat, disti pulos inullit, di cum somno
pleni, Crc. De quo anὸ agro, ait, pavis νι- να, idest earo, o potus unguinis credentibus quotidi8 exuberat, O a fletabus missaιιur: in quo νtiquε Iatis vreus benedιcιίur, σι dominus fratrum tuorum constituitur . Au gustinus vero tom. Io. lerna. 78. de tem
rore per Esau subiugarum Iacobo op ra. carnis spiritui mancipata ii telligi; duigitur Iacob paterna heiledictione locupletatus adhue instat, S urget valida
orationis liacti, ut etiam csupremo Numine benedictionem extorqueat , completa scilicet virtute donetur,qua contra Esau queat praeualere, praeclarum typum
exprimit, a quo unusquisque fidelis ino. . Cnetur, quid illi praestandum sit, postquaDominum in sacra Sy axi recepit, im petret ab eo insigne gratiae donum pro
comprimendi irim tantibus carnis motibus; dissi nim rum cum eodem precibus , de piis ais ictibu collum .dum est, ad imitationem patriarchae, qui vitum illum , Dei filium repraesentantem, pluribus horis sub noct s ciligine palaestrando iri detinuit, ut abire non peris miserit, nisi obtema ab eo prius opata hinedictione. Tanquam leones igitur ignem spirantes ab illa mensa recedamus, facti Diabolo terriabiles ; o- eaput nourum mente reuoluentes,uit. Era non potui ita uua hara vigilare mecum Θ Matth. My. Mirabitur torsan Manli. a aliq I S, crar Dominus, euius mansuet do in omnes, Ad praecipue m liaci ait relas: singularis erat , adeo insuauiter locutus fuerit, quasi humanae conditioni. x con- isuetudini. cuius est nocturnis horis sopori sacclinabere, non satis compat re atur Sed huius increpatciria: locutionis causam perquiramus. Paulo ante Iesus Euth risticam resection m sumpserat cum suis calcipulis, quos lucum iii hortu ad orandum comites habere koluit, ut nimirum intelligerent. post sacram communionem secessui, di cirationi aliquo temporis spatio vacandum ;ea enim est valdὸ opportuna hora,dimotis omnibus mundi sollicitudinibus in Deum mentee i andi, ab eoq; gratiarum auxilia eL si agitandi, quibus rationi reluctantus
sentientis parils commotiones, daem
numq; 2udaces aggressiones propulsem tur; quoniam vero Christus Apostolos,& praeceptores elegerat, ut suis actionibus vitae Christianae normam caeteris fidelibus prael mearent ,& praecipue quae ante, Si post Synaxim, ut illa ad salutem proficiat, peragenda sint, suo commonstrarent exemplo, ideo sapientissi mus,&χelantissimus magister discipuloru tam nolentiam non diι simulat quia pasti
O charitatem, quam nobis exhibuit. si 'D charistica coena non recolunt illud m di nus inhor chrys. nos hortatur D. Chrysostomus hom. 6 i. ad populum. Sed quanam ratione caelestis hie ignis in nobis excitari, magisquὸaecendi potest 3 Discamus hoc ab experimeto regii Uatis . coetealuit cor meum Intra me, edi in melitatio die mea exardescete M. it. ignis. sie ille telirus est Psal. 38. Etenim
qui perpendit immensam Christicharitatem, qua carnem suim in cibam.& sanguinem in potum tradidit: qui premit, quantum hoc in votis haberet. ut dixerit ipse: Semerio desideraui hoc Pasciam .ducare vobis um; ad tantum incendium
facilὰ incalescet. se stamna reciproci
Vstuati Escharist. Ariares. Ton. I. ximum diuini amoris argumentum, n0n I discipu- recogitant, qualem sumpserint ali O- iniam, nec eontemplationi tantisper di p. se eant,nec gratiae sebsidia ad humanae car- fecti. somnis imbecillitatem roborandam , daena o. no obrui panumq; tentamenta superanda implorar, t a M. unde non mirum si breui mundano timore consternaria omnes relicto Domino fugeriin . Martii. 26. de Petrus ipse, Matth.16. qui eam adeo inconcussam an mi firmitatem iactauerat, ut quanquam valuersi scandalii paterentur , tamen se non pata suram pmmiseri . mulierculae ad vocem
infidus i magnificis pollicitationibus
329쪽
turpitet declinauit. Merito igitur Redemptor noster discipulos acriter increpavit illis verbis : Sic non potuinis , σα ne ab eis, veluti ante signatus ad caeteros Christianae Religionis cultores transiret tam detrimentosλ socordia,quae pias meditationes, te orandi studium post Eucharilitae manducationem negligit. Si quis a charissimo amico ad secum conuiuandum inuitatus sit, non statim post epulas a mensa recedit , sed collo.
quia miscere , cordis arcana aperire, &conuiualitas opem, si qua in re eget, postulare solet,latus accommodatum satis
esse illud tempus; ita fidei is, qui ad magnum Altaris symposium a benignissimo
Domino aduocatus est, non statim reis
laetiis discedat, cum Christo symposiarcha aliquantulum commoretur, quae a P.
posita fuerunt in regali mensa , attent dconsideret , sermones fiduciali affectu habeat,&quales potest, maiores referat gratias . Hanc utilissimam praxim sua-cebat S. Teresia monialibus su is, eas ficalloquens.. Libenti animo cum Iesu versamini dilectillimet filiae super c stelli eduis Ito pastae, ea enim est hora secum spiritaliter agendi valde opportuna ; animaduertite hoc plurimum ad felices persectionis progressus conducere; perpendite quod suas ille peculiares: delicias ducit a uobis detineri; vobis cordi fit hae oblata occasione frui, cum Dominoletmocinandi , nisi aliquam aliam prouinciam tunc subeundam viis praescribat obedientia, omni nisu contendite, ne animus vester ab eo diuellatur; et enim ipse ut optimus magister vos docebit, & fingulari modo erudiet. licet subis limem illius sapientiam non ita facilὰ haurire valeatis: si vero ad alia mentem vestram conuerteritis, non habita tanti hospitis ratione , vobismetipsis adscribite, si ingeri pro ammabus vestris em lumeto frustremini; istud igitur aptissimum tempus est, quo diuino praece tore instruamur, eius. Vocem auscultemus, pedes submisso astectu deoscule mur.& ne a nobis unquam recedat, enixe rogemus . Haec in vita S.
Terasiae descripta a Di-daco de Uyepes lib.
A Adiuro vos filiae Ierusalem, oec.
vacantem singulari modo protegit Dominus.
Vana specialem curam diuinus amator gerat animae, quae sacro ed lio riseeta non statim quae actuosae sunt vitae munera re lumit,sed ali-B . quantulum contemplationi incumbit, indicatur hic, dum sp sus aduigilans introducitur, ut quemcumque i trepitum a quiescente dilecta avertat. Adiuro vos filia Ierusalem, oe. In leonu antrum probus ille Daniel a falcis Babylonensis populi ira detrusus, inter famelicas, & voraces belluas inc lumis manet, & sic inclusus enumerat. ieiunus sex dies. Daniel. q. Misertina euin latum leonum , Ererat ibi diebus f . Et ecce diuini Numinis iussu Habacuc ab Angelo per aethera deportatus prandiu
Danieli defert.-Erat autem Habacuc pro pbeta in Iudaea, O ipse coxerat pulmentrem, ' Intrauerat panes in alveolo: er ibat in C campum, ut ferret messoribus. DixitquEAngelus Domini ad Habacuc e Fer prandium , quod habes , in Bahlcnem Danreli. qui eιl in lacu leonum.
Sed si septima die ab illo bestiarum
ergastulo edipiendus erat Uates, ut ex sacro texta liquet. Venit ergo Rex die septimo, ut lugeret Dam elem: σ venit ad lacum, o introbpexιt, ecce Daniel fidens
in medio leonam. Et exclamaui ι xece Ina rex, dicens: Magnus es Domane Deus Danielis. Et extraxit eum de lacuit On- .
Quamobrem adeo ingens prodigium operatur Deus , ut a Iudaea in Babylone transuehi iubeat per aera Habacuc ad Ialimoniam Danieli suppeditandam pD Nonne hic modico illo tempore ieiuniusustinere poterat, nam Sc tres hebdomadas sine cibo alias transegit Daniel Io.& si sorte vires defecissem ad inediam tolerandam, certὰ Dominator uniuersi, qui leones , ne in iuuenem insurgerent, comprimebat, eundem etiam poterat superna ope sic roborare, ut aut fame non cruciaretur, aut saltem non interiret. Sub cortice huius historiae arcana liceat inuestigare . Daniel non prius extractus a ferarum carcere, quam esca resectus in typo exprimit animam maximo in diu crimine versantem, quae non nisi persacra
330쪽
erae alimoniae sumptionem pabulo illo A eorum,qui mentem a tumultuosa vita, b Matina lua
duella omnia protinctione mu Irod. l.
Danieli subministrato praesignatae, i D mino feliciter liberatur. Porro Daniel inter leones post manducationem sede bat r Et ecce Daniel sedens in media Irena; praeclaram scilicet idaeam prael means illius, qui post diuinum edulium solitariusta obesiui sedet, dc leuat se supra se, ut cum Domino
Vitat eon. altissima mente verlatur, eiusq: suauissi- sonio, dici mo consortio fruatur; hic autem quam in admirabili Dei protectione aduersus quaecunq; extremam perniciem minitantia munitus sit, Cyri Regis imperio dleonum spelunca Daniel vindicatus opisti me declarauit. Decreuerat orbis conditor primogenitos Aegyptiorum med ia sub nocte An. geli minuterio interimere . Exod. II. die autem percussor Angelus Hebraeoru
aedes ingrederetur, in eorum valuis tignum apponi mandauit, scilicet super liis minaria, unaque postes liniri sanguine agni pro celebrando Paschate occisi i ut autem sub hoe incolumitatis pignore inoffensi remanerent Hebraei, iniunctum etiam illis suit, ut ea nocte domi se continerent. Nuctus vestrum egrediatur ossi si domus Da v qia mane. Exod. I a. Sed quid arcani hic pro nostro instituto . Saguis ille agni legalis, Eucharistici agni sanguinem adumbra in t ut vulgatum sa- post sum- tis est ob cuius participationem ea sin. ri gillari gratia fideles tutantur,ut ab truρ P .s nis, b excidius, i devastationibus, an
i xi is quibuscunq: illaesi se tuentur,si modo
noxijiqui. sumpto supercaelesti illo ferculo tota bascunquE non egrediantur. scilicet extra seipsos in lumis non evagentur, sed aliquantulum intra - metis su e domicilium cogitationes col. ligant , easque in Deum collineent, tam excelsum dolium, quo fuerunt dignati, diligenter perpendant, cumulatasq; pro
eo, ut par est, gratias referant. -- 'Sed quoniam de s raelitis sermo incidit, iuvabit de animaduertere, quod ei ex Aegypto egressis. Si eremi vias sectantibus omitifarii saporis manna ex inquieto saeculo, a mundanis distractim ter nemoranibus auertunt, ut dum Altaris esca alii. passi lirae tur, in spiritali solitudine cum Domino commorentur, qui adeo peculiaribus gratiae subsidiis fulciri solent, ut i minu- sectos praeisto etiam terrenarum rerum puluere aia fiauram, lactus suos incontaminatos retineant. quod symbolice in Israelitarum calcea. mentis superno adminiculo non ruptis, ut eorum plantae a puluere essent intactae, praemonstratum filii.
duae es ista , quae ascendit per δε- fertum . sicut virgula fumi ex
Indicatur sensus ad corticem litterae.
Ponsus ad aprica loca, quibus mirifice oblectabatur, tum quia in ijs vineas plurimas, amoena vireta, & floriferos hortos ad omne voluptate excultos possidebat, tum etiam quia hac occasione seras venatione insectabatur, quod illi ψ erat maximum delicium, ad haec non comite nova nupta sine illius maxima afflictione redire non posse animaduertens, eam secum transuectare decliuit; quare instructo magnifico apparatu , qualem summum Dynastam decebat, dc splendor connubialis pompae postulabat, inalamum, seu lecticam ad decumbe dum, cum opu viuillae, deferri manda. ult, de pto illius eustodia ex periti ri classe destinatis armatis militibus, nouus maritus glorios8 proficiscebatue diuino munere caelum depluebat,&ein D cum recenti coniuge , quae a vestibus, de
dem supernus gubernator sic prospiciebat, ut longo quadraginta annorum itunere eorum calceamenta diuinitus non fuerint scissa, ne puluis posset intrare, quo pedes aspergerentur; ubi enim noster interpres Deuteronomii 8. vers. q. habet. Et pes mus non ensularitus , Sep
tuaginta vertunt, Et calceamenta eorum
no funt disrupta. de oleaster ex voce H braica pua Batseli legit: Et pes tuus non fuit constemus, puluere sciliceti Ceres Hebraei proprijs laribus in Aegypto relictis , per invia loca gradientes, mannae nutriti eximium ei ormant simulacrum Nyuati Eucbarist. Amores. rama. et inibus spirantissimum diffundebat halitum rinde ruris incolae,& peregrini
cursantes miro modo ab unguentis sponsae exhilarati, & a magnifici t pectaculi in eremo non amplius visi stupore absorpti exclamant. Iba est ista, qua Utendit ster desertum sicut vir gula fumi ex aromatibus myraha, o thuris , O uniuers pal-