장음표시 사용
351쪽
qro Ferculum fecit sibi, ct c. c. 3. M'. Io I IP
st terras cunctas potestati, de cominationi regiae frumenti subministratione subi
Christus per sacram Synaxim, ut potentissimus Rex in Ecclesia domi
natur. Ysticus Salomon Dominus noster regali coronagens, Christum in typo retulit, qui pa- 2:, ne triticeo in substantiam sui corporis finis atransmutato supercaeleste eduliam con- gatioM s iditurus erat, & illo fideles pascendo re- rit ut 4gnum in orbe terrarum spirituale amplificaturus. Egregiὰ Augustinus I ib. ia. c. 28. contra Faustinum. Ipsemibi seil. ' 'Christus in Ioseph innuitur, qui perse-qxentibus, O vendentibus fratribus in Aegypto post labores honeratur. Sidicimus enim laboret Christi in orbe gentium, quem
Timoth. Auautam piata. cis nuptiis contemplandus nobis proponitur hie. Videte Ruem Sal
mate. Equidem regia Christi potentia maxime fulget, dum spiritales regni sui fines dilatat, & munit per altaris alim niam, quam fidelibus suppeditat, hae enim esca suauissima, suo dulci imperio hominum corda selieiter subiectat. Recte Timotheus presbyter concione de me irsu Christi sub finem. Vacemus, inquit , diuina. O milicae mensae, per quam
Mundus est stabilitus, Orbis terrarum conis Assit, regnum cuIlo litur,o Ecclesia mul- iplicatur. Consonat Augustinus lib. I. ad Ianuarium. Sacramento, ait, corporis mini subiugatus en Mundus. ΦEgo autem constitμtusfum Rex ab eosver Sion montem sanctum eius. Plal. 2. In hoc monte instituta filii Eutharistia; quare dum ibi Redemptor noster se Regem constitutum enunciae, innuit eam tore Eucharistiae virtutem, ut per eandem regnaturus esset, homines nimirum, quos adeo iucundo pabulo refecisset,lu is mλndatis suauiter deuinciendo. Diuino spiritu monitus Ioseph futuram praeuidens sterilitatem extremam septennio duraturam . tritico undiquὰ cog regato horrea regia cumulauit: nar- Genet. l. ratur Genes. i. Aduenit miserabile tem pus, quo dira fames populos acerbe vexabat e confugiunt uniuersi ad Ioseph pro re frumetaria, quam ab eo obtinent, numerata in pretium pecunia: absumptis vero nummis, greges, de armenta pro alimentis tradunt; his quoque consigna. tis omnibus, ingrauescente adhuc fame,
campos, Ac quidquid possidebat Aegyptij , qui sese ipsos regis seruituti adiiciendos pro tritico offerunt. Emit igitur Ioseph omnem terram Aeruti, vendentibus singulis possessiones suas prae magnitudine famis. Subiecitq; eam Pharaoni , o cunctor populos eius a nouissimis terminis Ae- redimitus in Euchatast, s significabat in gyptus, per νarias passiones '
Martyrum, O nunc videmtis honorem chri in eodem orbe terrarum, erogatione Irtimen.
tisui liba omnia stilia xlis. Veste, byiso, purpura, auro, atq; gem mis conspicua, cuius fimbriam conciunabant inalogranata, priscet legis summus sacerdos exornabatur. Singula descripta habentur Exod. 28. Antictus ille de Exoait. pietiosiori supellectile condecoratus accomodate satis honorificum cultum ab Euangelii sectatoribus incarnato Dei filio vero sacerdoti deferendum praemo strabat. Sed cur malogranata in extimis potius oris , quam in superiori alia qua parte illius vestimenti collocaba c tur λ Equidem malum punicum, ut potEa natura coronatum, regiae dignitatis symbolu efformat. Perbelle igitur mal granati, in limbo vestimenti sacerdot lis, regna uniuersa Xpo, ut sacerdoti m ximo . ac proinde, ut Eucharistici Saet menti conditori, & Iargitori fore subiicienda, praeadumbratum fuisse arbitror.
Videte Regem Salomonem coronatum in diademate.
Christus, Rex maxime proditur, dum Eucharisticam coe
nam instituit, in qua nocte tradebatur. I. ad Corinth. II. Iadema est insigne satis
notum regiae dignitatis ,& magnificentiae: verum nullum diadema auro purissimo affabrὰ elah ratum , margaritis, in
ragdis, pyropis, aliisq; pretiosis lapillis fulgentissimum, ita verun
352쪽
pum regem indicare potest, ut benefi- Α animaduertamus quaeIo, quando, de qu2 - ,-α de causa hanc excellentem,& uniuersa lem suam regiam potestatem declarauit Seruator noster. batie cum ad 'postolo ru pedes ablue dos acc inctus erat, imme diatE post institutut Eucharistica coena.
Vide dicta superius ad Vercini pascit
inter tilia, cap. a. ubi ordo huius lutioriae ex Patrum testimoniis traditur. Et quide pedum lotiollem peractam esse ante E charistiae institutionem, ostendunt Ia senius cini cord. cap. I; o. Baronius ad ann. Christi 3 c cium. 38. Maldqnatus aci P. I I. IO. nati a. Q at cet Do id nus, quam mi ilat Monarchi rix tςmeentia etiam in hostes; Quare maximὰ Regem se declarauit Chri lius, vivificum cibum pro hominibus eo tempore condendo, quo ab eorum aliquibus ad n cem acerbissimam designabatur. Quando Dauid i vindicta, quam faci- Τὸ de Saule sume te poterat, abstinuit, tunc saul futurum illum Regem indubia taliter agnouit. Nune seio quodeertis dvernaturus sis, O habitarus in manu tua,. Per. 14. regnum Issi I. D. Ret. et . Sed quia non
modo hostibus Indulrendo, sed in etiam sucis dipem Meditam
lateatur euidentius arvinis nium esse re
.malas esse neqfiit, dilectio ite exiteliram , poralem noluerit exercere, M ta illibus, o fi maioribuet malestiit ri tici ra timia se opibusqς renunciarit. pr iis diarias conorinus , atq; arma totum excubias ion admiserit, ut stibnuisoni: & passioni laeum
daret; voluit. tamen is uentissimis mi a.
sister purpura ι Se dradematiis genuinos Charaeteres docere, bene fieum m nullum amorem illum, qui bonum rependia is, a quibus hol filiaeti inpetit ut N ptroci ribus inimiis dacessitur i iiiiii e amorem demostra : benignus Redemptor, dum eo tempore, quo ad mortem a perfidisiIudaeis destinabatur, & i sacrilego Iuda tradebatur . Immortalitatas alimoniam consecit, a qua nec proditorem ipsuri
DisquIri potest, eur regium titulum laCruce' sibi supti .erticem erectum non reiectauerit Dominus. O imposuerunt super ea tu eius causam i iiis fieriptum: Hic est Iesus Rex Iu aorum . Matti . t .s terat enitn inspirare Pilato, ut xtinueret Iudaeis illius inscriptionis mutatio mpostulantibus, ut Ioan. I. . habedur; de nonne aliis ab eisdem ad sceptru m, &diadema quaestus, regalem splendorem declinans, profugit 3 loan. 6. Sed qua do, & quale regnum admittat RedemisPtor, animaduertamus . Equidem iam
Eueharistici lacramenti beneficium hominibus in ipsum impse saeuientibus conis tulerat, & in ipso Crucis stipite heroi- Pro maioribus rei aleficijs potiora bestia' Seia, pro amaris Amo lle, sereulPUMM dulceditis plerium reddete, quae o ii, modis plaΑΘ nitri praesti te Rede fit:.ptor noster in lacti eo ita Yn ierith testua
tune Re dia detriate illii stratiis dic mir. Frile, O missem ceΠinis retim, habrictem duo 1 cubris logitudinis . . - in latim P tabi si , altrixesue tubittim , MPms m. east, acum p. I si fasciesqu/ illi labiam aureum yre circlaui O sui lasse Ziuctuum interrasilem altum qu tuor diritis, o super illum, alteram ter nam aureolam. Exodi iis iid myster,i,gemmae corollae errei et super mensam panes propositionis tuantem, quae Domini- Ccum conuiuitim reprasentabat λ Anea rusti altera m lignabat' Christum gi riose triumphatu ii in Ecclesia per virtutem augustissimi Sacrameti iuxta prasmilla trantecedenti notula Ialtera vero typum relatebas regii animi, quem clementiminus Dominus demonstraturus erat, non impiis modo hostibus indulgendo, sed iis etiam supercaelestium da-pum regale epulia suppeditando λ Consonat illud carmen ab Ecclesia insolem nitate corp*asl3omini repet itu'. cMi- Ium regem ad emo dominantem gentibus Qui se manducantibus dat spiritus pinga
Seiens quia omnia dedit ei Paterin ma- D eam illam beneficentiam exercitaturus II. nrar Ioan. 13. Amplam regiam potestatem , non solum quoad spiritalem domuriationem, sed etiam quoad ius, atque dominium per se directum in omnes resereatas , qua Christus ut homo ob gratiam unionis donatus fuit,signifieari ii asserto, nullus ut opinor, qui proprium verborum tensum per pedit,inficiabitur; alioquin uniuersalix notς significatio diminuetur, & quidem nullo rediis serm etnationis adminiculo: qui enim omnia dedit, nihil eorum, quae dari poterant, negauit, ergo non spiritale soli1m, sed Zetemporale ius regnorum concessit. Sed et 'uati Ekeharist. Amores. Tom tierat , quae hostes benigna indulgentia amplexatur eveniam enim pro crucifi-xotibus implorans, se Patrem rogauit. Pater dimitte illis: non enim sciant Didfaciunt. Luc. 23. Ecce qualis regni sui titulum agnoscit Domiuus,&νt omnium Oculis, atq; consideration rebit.
stus, cum trociori a milua iniuriis,h
353쪽
Petrus Da. anus a. t . v Iannum e
vittine Eucharistiae donum colurumina
ει diademate .. quo coronauit eum o Vnde, dc qaando haec conlatisit, ut cata
Beati sIi ma Virgo Eucharisticae
meret Dei filius, simul etiam consensit, ut eadem caro in cibum , te sanguis io potum Euchari sticum fidelibus aliquando traderetur, quod ibi rationibus, de Patrum estatis itabit iu imus,& Dei param eo affectu lae tribuisse Christo pupulo, ut ille pollea supercaeleste ferculum redde rei in sacra Synaxit adnotauimus eodemt Q cap. II. quaest. 6. Similem animi semiam in eadem Virgine mite , crς te φPOIs ur, , te ore, quo vi tym gestus ad nutriendum. inin bisset rudum Mir
indicatur, disqui tendi oest. Odiιcitur bis et incorporis v faunianis Durmiui .qagyn iacta mensa alii aut, subdistantia ab illibata Virgine submini litata, dum haec filium Dea in inru concipit, nouem mi nsibus de purassi Usuo iam guine pauit. ab aluo emistum Diuinum Infantem proprijs lactauit uberibus , sub
nerrimum , s- οριι - . Genes bib. Sed Geoeso nairum videtur , qpod conficiendi panis ni dubiuin esse potest i VnM P tres ad e .subcintricii munu*,Mςβ proprium v singularem eiusdem Uirginis laudein re- Otuo vel ancillarum , vel famulorum , ferunt Diui ui ferculi eonsectionem, utpote ab ipsa dependtintem, de nos illi hoc. titulo unde deuinctos esse admonent. D. Augustinus in psal. S. sied quitur . De carne earnem Mariae accestit
scilicet filio Dei or imam ramum uobis manducandam ad falatem dedιι .i ι Epiphanius set m. de laudib. 3. U. Uι rvn anello veluti Sacerdotem pariter . alta re, qua quidem mensam ferens dedit nobis calenem pane. Petrus Dainianus in serm. de Natruit. B. U. Hie dilectilbimi fatres, bic rogo ρeνρendite, qώim desitores simus huic Be tissima Dei genitrici, quantas I; ιοι uxori suae Abraham committat. An se san hic domi domethicis ministeriis destinatas mulici ςs, di ad iussa cape isenda p1ratos viros non h bebat λ Hoc verita-LI non uidetur consonum; sub id enim temporis amplis affluebat qpibps Patriarcha , qui etiam iampridem Aciem in Reges con it uete potuit, numriatis in praelium vernaculis suas trecentis , decem , dc octo . Mylterium percipiamus hic. Prandium illud Eutharillici conuiuii Ambrossu symbolum tuisse, innuit Ambrosius lib. r. His altas de Abraham c. s. Hispalensis commen . Sara sube in Genes. c. I . Quarὸ sicut Abraham Π u. '
nuit, quod in gremio fouis , quod fastis
cinxit, quoi materna cura nutriuii , nunc de sacro auara percistim , in eius sanguine iis Sacra enιο nastra redemptionis haurimis. iINar est tui omne humana lingua praeconium , qua de intemerata. carnis sua visceribus es iis nobis ρ uic animarum,
eum videlitat cam de semetipso perbibet. Ego sum panis νινus, qui de eato descendi. Praeterea interueniente Uirginis consensu salutiferi pabuli donum nobis est collatum, ut satis declarauimus tom. I. de Eminentia Virginis cap. 7: quaest. q. .
sae auctorem, ita Sara Beatae Virginis fim fias uingura erat, quae 3cipla Operis multum m Etu haristia apparatu eiusde Dominics me: seposuit. eo pani eo. Immaculata Virgo statim ac enixa est Iesum, pannis eum inuoluit , rq reclinauit in praesepio. Lue a. Quid symbolic ille amictus p An carnem itedemptoris aliquando fore sacris accidentibus v landam praeadumbrauit λ Iasinuasse videtur D. Ch ylostomus orat. in B. Phu D. Clin. los. Hec mensa , inquit, vicem exstiet ρr . lost. βυν, nam in hic ponitur corpus I misi., non quidem fasciis iussolutum, sed νndequa. eudipiritusancto conuentisi. Recie coi pus
354쪽
Dominitu spiritu functo contie litum diiscitur, ut dum oculis corporeis sacras species intuemur , mentis aciem intenis damus in amorem Diuinum, qui Chri .stum sub panis,& vini accidentibus pro nostra reiectione cooperuit. Q i id vero Seruatoris nostri recens nati tectinatio in Bethleemitico praesepio significarit, discamus i S. Zenone Veron. de Nativit. Chrilli cap. 3. In stabati praesepe deponitur, pabulorum pastorem, pabulumq: Ie esie conretians. Chri lius igitur lasciolis c Iris inuestitus , & in ita bulo Bethleemutico positus , Eucharistiae mysterium repraesentauit, cui quanta cooperata sit augustissima Dei parens, optimὰ proditur, dum quem peperit Dei filium , pannu in . noluit reclinauit in praesepio. Calculus ille, quem forcipe de altari tulerat supremus ille e classe Seraphim spiritus apud Isai. s. ex recepta Patrum dilucidatione. Damasc.lib. .de fide cap.r . Iustin. Martyri quael . qq. ad orthodoxos, Eucharistiam praesignauit. Sed quamobrem forcipe, & non manu calculum illum accipit Seraphim p Nonnὰ ad immediatὰ contrectetia dum typum illius sacramenti, in quo amor triumphat, dignior videbatur nobilissimi Seraphim manus, quam forceps p Seraphim enim amore in Deum ex Eltuant; sed forcipe augustissimam caeli Reginam denotatam agnouit Anastasius Sinaita lib. 8. anaisgogicarum contemplationia in Hex meron . Hune inquit , earbonem Tei verbi prius descripsit, ae figurauit ille quoque cambo, quem vidit Isaias in medio em floreipe, o purgare eisu peceata forceps autem chriani per duas pinnulas eum tenens, est inte. merata eius mater, O sanctismum eliu eo pus. Daae igitur mysticae forcipis pinnulae ad nos Dominicum Sacramentum de tulerunt . quarti altera fuit corpus Chtistia virgine genitum , altera vero eiu Sisdem Virginis consensus, ut quam carnis, te sanguinis substantiam Uerbum ab ipsa sumebat, in sacrosanctum cibum,& p tum hominibus traderet. Progrediebatur Israelitarum coetus . duce Moyse, per aridos deserti tractus, ubi nulla erant flumina , amnes nulli, cisternae nullae, ubi gleba anhela siccitate exaestuans mille pandebat rimas, quibus velut apertis orib , vel imbres ab ithere, vel e fontibus rivulos, vel a rupibus profluentes undas implorabat , unde homines, de iurnenta adeo acerbo sitis eruciatu angebantur, ut tumultuantes populiquerulis vocibus Moysi insultarenti hie ad Dominum in opportunitatibus para tissimum adiutorem pro aquarum inopia subleuanda consistiti iubetur virgam suis Noaui Eucbaris. Amores. Tom. I.
Α mere, de ad silicem recurrere latices daturum uberrimos, petram virga bis di- uerberat Moyses, Nec ce fluenta ad hominum, de lumentorum recreamen copiosa excurrunt Cumque elevasset Moyses manum . percutieus νι ga bis silicem . egressae sunt aqua largisma, ita ut populus biberet , ι umenta . N.imet. zo. Aqua, N M. οἰ quae fluxit e petra , ad sitientes is raelitas refrigerandos,altaris Sacramentum, cuius gratia ,'cupiditatis . 8e peccati sitim extinguit, interprete Hugone Cardinale in cap. 6. Ioan. praeadumbrauit et te a
cinit D. Bernardinus feria f. inc na Do mini, sera .s . Virga quoque illa tot pro is digiorum operatrix typum Uirginis mattis admirabilis sustinuit , quae cum gemino , ut declarauimus, modo ad Euis charisti consectionem concurrerit,aqua E petra bis virga percussa emaname,opti me indicatum est.
In diademate, quo coronauit eun mater fua.
illius inclyta mater Virgo componit, fideles ad sacram mensam suauiter pertrahendo.
Uniorem filium Rebeeca ad meliore benedictioia nanem ab Isaac genitore reportandam de qua ni hil ille cogitabat, extimulauit,quin se ingenio. . ala inuento tantum inua luit, ut Iacob paterna benedictione d naeus fuerit . Genes. a .historia haec Gen. x' refertur. Memorata benedictio Eucha D ristiam denotauit, Paschasio de corpore, Paschisus & sanguine C hristi cap. r I .dilucidatore IRebecca quoque ex D. Bernardo serm. D. Bemit d. de verbis illis Apocalyp. Simum ma Petu . Virginis Mariae figura fuit . Dum igitur Rebecca ad frumenti ,&vini be nedictionem consequendam natum cha. riorem perduxit, in typo expressit qua tum Beata Virgo suis precibus operetur, ut fidelibus , quorum umimquemqp sulari matris affectu amplexatur; gra tiam impetret, qua ad salutiferam reiectionem accipiendam efficaci vocatin ne
355쪽
Septius. Salazar Beatissim virgo diui.
m. s. principaliter est filius Dei incat- A admodum Epiphanius indicauit Beati natus, qui ver sapientia Patris dicitur, de sacrum conuiuium instruxit; inlccunis dario vero leuis Beatissima virgo intelligitur, quae sapientia dici poteli, abstr
et o nomme pro concreto sumpto, ad indicaudam singularem , dc eminentem rupientiam, qua diuinitus ditata fuit, &Dominicam mensam parauit, quatenus Ciuillus , qui in ea sumitur, ab ipsa virgine secundum caruem genitus, id e dem consentiente in immortalitatis alimoniam datus, ut ante lapsa notula deis clarauimus. Occurrit hic Andreae Crotensis homil. de dormitione Uirginis, est mam. O flendit autem suam quoqu8 f-simae Vtiguus munus immittendi fide. libus destiacrium, quo excit ur arac medendum viuilicum panem, dum illucalidum ab eadem Virgine allatum tuis. ie auerit. vel calidus est panis Euch risticus, quia haec seruorem deuotimis in sacra Synaxi impetrat nobis, unde facilius eam rem IImus. Porro nou selum lionorificam fidelium coronam Chralio texit Angelorum Imperatrix, eos ad altare conuocando per excitantem gratiam, quam illis obtianet, ted alio etia modo, nempe iucundis. sima comunicantibus reddendo mensam Diticam, qua iucunditate illecti suaviter
Virgine incitante saeto sereulo inhiant fi deles .msimam mentam, utροιὰ qua ipsum totum a impelluntur ad illam frequentandam
vivumpanem Domiuum nori νum Iesum, quieri acerna, qui creatam contineι naIuram,
fermento Adamica conspersionis Panem factum in Ptero gestauit oeconomicd , quι fa
cte ad eum accedunt, reducti ad vitam re-
ceutiorem, e reddui meo perfectos. Haec sapientia misit ancillas suas, ut vocarenζ, ad arcem, de ad moenia. Misit nimirum illas ad arcem,& ad moenia, ut inde elatiori voce conuiuas accirent. Huic exinpositioni consonant Chaldaica, originalis, & Septuaginta, qui sic vertunt. Cum excelsa praeseratione conuocabit ad eraserem. Quare hae dictiones, ut vocarent, dupli lacoo genitricii te Rebeccae obtemperans hinc os attulit,quos palato Isaac mirifica industria aptauit ingeniosa mulier; has bene conditas dapes, eadem Rebe ca mandante , Iacob ante genitore ita ac apposuit, quibus ille plurimum recreatus est. H .c edulium Eucharili cam resectionem piae figulauit: huic interpretationi aliquantulum fauet D. Bernar diis uus Senei. sis, strin. 3 . in coena Domini
art. a. cap. a. quaterius ait. Hac autem
Vrsiisὸ figurata iunt Genes a7. in velatione Iacob, in pta deceρtione Isaae. Rebecca. ut nuper diximus, Beatissimae virginis
Salazar aduertit in citatum Prouerb. locum, lub numero i o5. Sed quaenam sunt ancillae Virsinis , quibus lixe mandat, ut clamore valido ad altaris conuiuium Euangelii sectatores aduocent λ An diuinae inspirationes Uetillime quidem , nam hae Deiparae Virgini ancillantur. Deo ita disponente, qui de eas, Sc alias quascunq; gratias hominibus impertie das Mariae imperio,& nutui subiectauit, Bernardo teste , serm. de aquae ductu in Nativit. Virg. Totis uiuur, inquit. --
duilis cordium, totis praecordiorum allimbus, O votis omnibus uartam veneremur: Aia sie est voluntas eius . qui totum nos voluit habere ρer Mariam.
D. Epiphanius de laudibus Uirginis,
sic eam salutando celebrat. Aue cliba-nru intellectualis, qui truem. O panem νι calιdum mundo in esum attulit, de quo Saluator mundi christus ait. caeci ite, O cometite, hoc est corpus meu . quod ρro vobis
stangitur in remison 3 peccatorum. Uerum, cum plura hoc in eximio elogio Uirginis eneomia considerari possint, premamus, cur calidus dicatur vitae panis . quem in esum Reaia Wrgo mundo attulit. Cer-
id panis calidus suo odore ita homines
recreat, ut eos etiam ad manducandum
sap4 prouocare soleat. Co'cinne igitur
quando sapiat altaris esca, Reginae Caeli adscribendum est, quae gratiam ad gustandum, quam suauis sit Dominus in sacra musa. pijs animabus impetra resolet. Accumbebant geniali conuiuio Iesus, de eius mater. defici te vino rogat pia genitrix gnatum, ut saecurrat, qui latisces in Optimum merum transmutauit. Dat ratur Ioan. 2. Ex vulgata Patrum declaratione tum possum illud Eucharistiei
epuli symbolum fuit ἔ vinum vero ma-gtias Sancti Spiritus con Olationes indicare, ex scripturarum usu, nemo vel mediocriter versatus in Biblicis monumentis ignorat. Ex his igitur satis innotescit Beatissimae Uirgini interpellantidua tua lolatia tribuenda esse, qu ibus cmmunicantes quandoq; singula liter deliniuntur.
Sanctus Germanus in theoria Ecclesiasie ubera Uirginis Mariae praeconirat.
crateras Sanguinis ChriRι interpreteris mammas Demara salutare taliιia poculum, tutelare, ac conseruatorium totius peneris
humani. Sed quid his verbis insinuare voluit probus auctor λ An quod Dei epitrix eo affectu mammas exugendas praebuerit Diuino insanti, ut alimonia, suam ipse ex carne, & sanguine suo confecturus erat, nobis instat laciis dulce. steret
356쪽
. ii , Notula XII. de Eucharistia
inret Ita interpretati sumus tom. I. Λ recenter baptismali lauacro abluti erat de Eminentia Uirginis cap. D. quaeli. GiAn vero, quod Immaculata V irgo cum pios Christi lectatores materno diligat amore , suis precibus esticit, ut hi, dum de Christi carne, de sanguine vescuntur, lactea caelestis oblectamenti suavitate demulceamur Utraq; expositio placet, de valde congruit muneri matris complotae, ad quam teneram prolem lauere la-
Proprio, quem genuerat, lactandi filium ossietio , quaedam scemina impediretur. aliam dii Iliadentem sic rog t. Oro te lactis , dc mellis aliquid praegustandum porrigebatur, testibus Tertulliano de renuit.
coron. mille. cap. I. Hieronymo adueris Hieronym: sus Luciferianos cap. . Baronio tom. a. z3 ni
anno Christi ros Fas sit ex hoe duplici
more concipere . quales oporteat esse communicantes, ut ritὰ disponantur ad praelibandam lacteam, de mellitam dulcedinem, quae a beneuolentia indulgenia Commani tissimae Uirginis misericordiae matris emanat, nimirum ut eo animi candore enitere dein enitere studeant. qualem a baptismatu bent. sonte, eo nuper toti reserunt.
de gnostendis Oalendis liberιs, decernitur matrem teneriadalendum filium, quantum ille est in infantili aetate: unde in me. morata lege Ulpianus Iurisconsuli. con
trouersiam inter coniuges excitatam, diremit; Vxor nimirum a marito ob alimenta filijs subministrata . pretium exigebat , maritus vero ad illud soluendust non esse adstrictu aiebat. Neque enim impetrare debes ea, inquit Vlpianus. qua ex gente craterno affectu in filiam tuam eroga tura erus, etiamsi a Patre suo Macaretur. . Et recte quidem, eo enim tempore , quo
filius est pupulus, lac suppeditari solet
matri a natura , quae νeluti optima mλ- cgistra matrem docet suas esse partes filiutunc enutrire.
Perpende dum est, quod diximus pertinere ad matrem lac praebere filio, qua- diu puer tenerulus es , dc lactens, sic de Beatissima Virgo mater nostra spiritua. lis lacteum stillicidium supernae dulcediis nis instate in eos , qui cordis puritate puerulis, Se animi subm mone paruulissimiles sunt, atquE Mariam Sact Timam ut parentem charissimam peculiari affectu amant, & studio excolunt ardentissa - . . mo, 8c quod aliquando visibili forma i. exhibitum ivit L . Rernardo, cum in osae a. v f. eius blanda mater Maria de suis papilli,
Eucharisticas nuptias ingenticum exultatione celebrauit Redemptor
vius versiculi exposito' Theodoretirem auaramus Theodo retum. Quamobrem, ait, deiso aιιotiem, diem illam vocavit, O diem talitia tardis eius, tune enim nu'itreum communio facta est, nam DR e ais, inqui ι,accipIens ρacem,o
grati ad agens, fregit, dedisq; discipulis Dudicens. Accipite, comedite xx eo omnes; Hoc est enim comas meum, quod pro vobis frangit r in remigionem peccatoram: hoc facite in meum commemorationem. Edentes
uitis spostmembra, e r bibenteseius langui
nem . nuptialem inius communionem a Ie quuntur. rucirco oonsi ministra filias Sion, o Hιer alem exhortates, uredιmini, - . Mnt nquiunt, in videre charitatis elata diadema.
His germana habet fi ponius Lb. I. in Aponius. ι, in itera lae deriuauit, spiritaliter fit saepios , dc D Cant. cuius verba dedimus supra notula mensa eos maxime cuin Diuino pabulo reficiuntur, pascit, qui in animabus castitatis nitela, se humili. .' 'ου. tate atq, eiusdem Uirginis obialitate sunt sequio addictis, de mancipatis
olim infantibus Sacrosancta Eucharistia administrabatur, qua de re videri
possint SuareE tom. 3. in 3. pari. disput. 62. Sect. 4. Uasque 2 tom. 3. in 3. pari. disputa a II .cap. 2.Cardinal.de Lugo de Sa. cramento Eucharistiae disput. 3. sect. a. Haec autem consuetudo iustis de causis nune sublata est, quas citati auctores indicant. Vide Concit. Trident. sese. II.
cap. q. Saeculis etiam antelapsis , iis, qui
prima . In humanis connubiis omnia serena, de iucunda esse oportetr quidquid infaustum. aut luctuosum est, proincul amandari solet, immo pro uniuersa iucunditate sum utur epithalamia lerem. l . cap. a . Persamq; ex eis vocem gausis , vocem latitia, vocem sponsi, ev vocem Do D. Et Apocalyp. I 8. Et vox citharoesora. Apoc. Loe musicorum, oe tibia canentiam, Gr rubanon audietis in te amplius , O vox θοηρ, σμvo In a non audietur adhue in te. Ita Zespiritalibus nuptijs, de quibus hic iuxta allatam Theodoreti, de Aponii expliacationem Vociatur maximό laetus dies. Iu
357쪽
Ferculsi fecit sibi, ct cicap. 3. M'. I o. I G
In die desponsationis, O latitia corvis illius. A. Domini Sacerdotes, & sacras aras ca scilicet quando Christus plenilinia cum dido exornandi apparatu
Et re voluptate, & exultatione Eucharisticam coenam condidit, in qua , ut cum Beato Din. Iust: Laurentio Iulii mano loquar ; Eccle- R sia amdris pignore, proqui foedere maritali si Ibnee r , Ia utura fuι sacramenta conces, si st, ut non Iolum ιn spiri ιu, verum eIlam essent duo In carne Ula.
Antiquo aeuo genialia scidera non nisi Luna plena nzct.batur, ut tradit Demp-sterus, Paraliporanen. ad cap. 37. lib. s. Antiquitatu RCmanatum Ioannis Itoi- sint: huius amem eam esse puto ratione, ut Luna si no diminuta luce spledeat, cuin Irni lit in arriddere valeat contiublati gaudio; illud autem aliquantulu subtriste, &infaustum reddet evideatis, si aliqua in
parte ostascetur,quod illi contingit.qua- dono in I iid a sole irradiaturi: Liceate prophanorum notitia ad sacra arcana
fouestigiudix a ansilite; Equidem Dom
minica coena parata filii Paschatis sesto. quod sub plenilunio celebrabatur , ut ex
lias, O domos suas . Sin autem minor est numerus,ut fuscere ροβιτ as vescentum Vnu, tr Guinet Ucinum suum, qui ioctui en 1omui suae, iuxta numeram animarum . quas ceremsiunt ad esum agna. Erit auid agnus ab qu8 macula,mal culus, naculus: iuxta quem Nisi Collatis o haeduis. Etseruabitis eum usqueas quartam decimam diem mini huius et imina labiIq. eum misero multitudo fit.o . rum Urael ad ν pera . Forsan ve indicaretur Eucharisticum sponsalitium tanta cum iucunditate a Domino nostro tunc inim,ut atrum nihil fuerit admittendum, Ab Eu ha. 'mmiliti e quaecunque vel minima signarinteo spon eliminanda. Quare decebat etiam, vesalicio mi' fax noctis completo Iumine effulgens, completum gaudium cometiaretur.
eius ρrvarauit se, datum citati, ut coeperiat se byssino Jlenienti, incan ido. Apoc I u. dysius. est genus lini tenuissimi, Plinio docente lib. ro cap. I.&sic etiam accipitur a nobilissimis interpretibus , Alcasario cap. I. Apoc. vers. II. D t. II. Cornelio a Lapide in cap. as. Exod. muautem cum iit . quis ei albedinem denegetp. Lissus quidem ,quaepius, quam nix refulget, inquit Anastasius Sinaita lib. 6.
dissimus est character. Ecclesia igitur Christo Agno . qui tollit peecata mundi, per factam Synaxim desponsata, veste alba donatur, ut hilari sponso hilaritatis amictu applaudat. Laudatissimus coalonat ritus in iolemnitate corporis o
Priscae mensae, in qua propositionis panes inferebantur, fulcinienda, liliorum figuram est 3rmabant, ut tradunt Aristae. Aristaera a S lib. I rude septuag. interpret. & 1 ,--vb. seph l. b. 3. Antiquit. cap. . lilium lς titilsymbolu est,ut ad illud Cant. 2.sietis litisi inter spinas, ad norat Guillielmus ex Do. Guilhelmus minus lilium cum Salomone confert, cithie eleganter vestitias hilaris ita publicuexibatis considerate lilia Vra, quomodo crescunt, non laborant, nequὸ nent. Matti . 6. Candido autem amictu populis se bijciebat Rex Salomon,quando maximὰ
laetus, & iucundus ab eis conlpici optas bat, teste citat. Ioseph lib. 8. Antiquit. Ioseph c. 1. Lilia igitur effigiata in tuleris legalem mentam Eucharistiae figuram sultent antibus venuste prasignarunt , sacram S er men mensam exultante, di gestiente Sc Iuato sElui ora
re nostro fundatam esse . nostro tua Cuncta gaudiosa erant, cum arca finis data.
deris de domicilio Obededom in Ciutitatem David trant uectabatur i dulci symphonia personabat aether, suauissimus canentium concentus aures demul-ectat. populi iubilo efferebantur, Augustillimus David Rex alba in veste laet butulus saltitabat. Paralip. I. cap. 1 . Igituν David, omnes maiorer natu Israel, o tribuni ierunt ad d ortandam arcam frideris Domini de domo Obededom cum laratia. Cumq. adiuvisset Deus Lentias, qui porcabant arcam 'deris Domini, immolabantur septem tauri, O septem arieta . Porro Da. uis erat indutus stola bysna, uniuersi ιμ ita , qui ρortabant arcam, cantorinq; erchon ras princeps prvbezia inter eant res: Dauld autem es tam in Mus erat ephod
lineat. Rectὰ uniuersalis Iaciliae ligna arcam foederis comitabantur ad indiscandum fausta, di hilaria omnia sibi ven. dicare Altaris Sacramentum arca praeis Altar sti. signatum, de potii simum iure institutio. is, quae summa cum Christi iucunditate peracta fuit. Sed luculentiorem adhuc V huius mysterii significationem contem plemur; Quid duplici insigne conlpi-cue natiucuus Dauist, stola Dimitum byssina, & sola b ili. epliod lineo, bino laetitiae emblemate na , ct e. propter candorem praemonstrabat diu eo Aia Christum de sua progenie nascit i. ' qui in cetna Euchari ilica gemino gaulo replendus erat, nempe illam sit uel do de In ea saccatum. panem, S uinu sumendo Θ . Ita sane inea iuri existimati . . t ' Lautu, & quale naaguisicesti iam regia declarare posset, conuiuium Rex par εti iusserat, ad honorandas qua nil inus construxeta i nuptias , postquam uoqRisequo coauiuarum Ordine cun sede tr
358쪽
Notula XIII. de Eucharistia 3 π
/palarum Dominus triclinium ingressus, A PUcba manducare Vobiscum. Summum ut epulantium coetum intueretur, quendam inter eos sine veste nuptiali vidit; excandens statim, ut in obἱcutum erga stulum detruderetur, imperat. Llatis νμι - mnibus, O pessibus eius, mittite eum in te. - nebras exteriores. Matth. xa. Cur qdaeis
sic subitomachapiriiomo ille Rex ni- enim est solatium votis omnibus exoptata assequi; huius laetitiae simulacrumiuit conuiuium, quod Abraham eo die parauit, quo ab uberibus Isaac gnatus suus mullus fuit. creMι uisur puer . ablactatus Em feeitq; Abraham grande conuiuium in die ablactationis eius. Genes. 2I. Genetit
m tui, quia cum illud geniale esset synum Egregiε nimiin libis s. commenti in
Dossint , candida veste superindui te ΛΕ- Genes. ca . s. uti priscia. imi ira Rum. Dantur conuiuae ad .cumulandam sestiuiis de fuit eonuiuium, nam derelictis lassiis. ratem connubialem , quam sordido n. si id si liri tilia s ritibus, veriagraria brutoiadumento panno iiis holpes funestare auis νωm mimalium faer 'i' traduxit suos ad ius fuerat; merito igitur poenas intoleia verum, σνnicum facrificium eorporis, o me os adhiberetur . constat . quia de c- bysso erit, dc yt adnotat Ferdinandus
perdinis. Thesaur. sacri se spe. Ver,' is Psequod albati ad
me os adhiberetur. constar, quia delabu,SGMum rus sponsus sib*re oro. lis eo eptam ipem in celebrandis hy- . IUL. v. I. DII Ii menaeis pluenim in Mamydm; Christus ianuptias perge t a ti- Τ δ es inietis nuptias cum Ecclesia . ea ta qui, colligitur ex Sydonio Apollὶnari ' per in Irim uonem augustissimi sacranae. elesta per
spiritaleati scetundam fideliu scibolem prauidens Eucharistia. ep brit. U. S d trismum prae gaudioaestit , estis E enim, Ze veris alae significatum attenda- sime in solemnit . Corpor. Domini ea-nitur . fructu frumenti,vini, olei mulis.' tiplicati sitius . Aecinit Method. martyr Mesiod. 'in conui decem Ui g. qui explicans veri. Muryti ha illa Apostoli ad Ephesios s. Ego aut dico morisio, o Ecclesia, asiςtit in hoc sacramento eam tanquam sponsam sibi eligere, Se amplecti. Hac ratι ne inquit, I impletur illud , crescite, Er multiplicamini, mae ad sacram Hlaritam uniueiti meis. C aucta quotidid Eeriesia peν congresia, e--
lib. F. cap. 7. de aperte explicae Joannes Savaro lib. s. episti i rhuius parabolae sigmus.r opiparo illo epulo pro thalamis
fit Regis infructo, coena Eucharit ica
denotatur, in qua D ininus summo cum animi gestientis sensu nuptias Euchari Argie fert sticas celebrauit. Quantum autem gra-Dram uald ierat, ut quis sine veste inius laudii, di is . ar quod i charitate emanat fructus enim aesta .l charitatis, gladium γ accedere praesu-sieram Miri mat ad sacram HlaritatA vniistriae meis. lim eee- sam. significatum est sub typo indignati 'dis Regis, qui conuiuam velle coenatoria destitutum, diro carcere mulctauit.
In die desponsationis latiliai cordis ilhus.
Cur in Eucharistico sponsalitio affluenti laetitia perfusus fuit Christus.
Mnia, qua serebήntur mlege veteri, sacrifieiamatitaris proranstrabant, fuit etiam 'nis multiplicibus reseratum, inquit D. Ber nardinus Sehensis seria
4. In principio. Ingenti igitur gaudio exultauit beneficentissimus, de amantissimus Iesus Eucharisticae coenae tempore, quia rei veritate perfecit, quod per tot lacula pluribus in figuris, 3c sacrificiis Haradumbratum, Ze cuius tanta flagratat cupiditate. Pesideris residerasi hoc
munionem verbi adhuc descendentia ad nos fecundum pasσηιx commemorationem'. quae,n boe myfiιce M. Audiendus est etiam hic B. Laurentius Iustinianus de Christi
359쪽
v ONIAM venor Altas , di egregi animi dote 4 , qv-bus praestat spondit sa , ad sponsi.d snitatem spectat. idcirco spolus hicod. quidermi II elua y a 3 venire e
and omnia, quae ad decorem sponsae in currunt. summatim indicar, geminae pul-ehritudinis encomici eam extollens , labricet ob dona eorpori', & animae a uatura tributa , tum ob eorum incrementum industria comparatum ; 8c ad sin- ndiaria deueniens orditur u laude ocu- um ι hi enim ueluti gemmae splendi diores in monili pulctritudinis collucent , Ee ad eonciliandum amorem vim maximam habenti commendat autem modestiam, & vereeundia pudicae spon risae illis verbis, ue eo nuod intrinsecus latet, quibus subinnuit, non elatis oculis pulchritudinem suam iastate , sed illis demisiti occultare potius . . A capillis a fronte pendulis, vel nuptiali flammeo . Aequantur praeterea crines Galaaditanis capris , quarum vellera fulua sunt, & prolixa, quae duae qualitates maximῆ amantur in muliebri capilla. mento. Galaad autem erat monvallis- fimus , ut colligitur ex Ieremia cap. 2 a. Galaad tu mibi Opώt Libani i hic autem iduobus potissimum celeberrimus erat, ab arboribus nimirum plurimo aromate Genes. 3rr lacrymant ibus, ut colligitur ex Genesi cap. 37. EtDdentes, ut eomederem panem, ynde in eo pecudum, & caprarum glses magno in numerbalebantur. Piro captas , quae In tractv Galaaditano de his panegyr, I p Leb ntur . ςllsra Mui coloris ha- . si eum texu , δέ pra- huissς, non leuibu argumentis prohant a
lar vie sex pusiphrς ir qua re otO sotore maior ,N Gaspar Saystiu videri possunt Gas r
quain pullo a' est Enucleatur sensus spiritalis ohil Eucharistiam respui b
N DL, quaeso, tantimae elegantia in spatii lisponsa, ut ea gemino N
a diuino dilecto celerbretur λ SanZ a s t sanctificantis, eo virtutum incrementis, quibus potissimum per
360쪽
Disquisitio I. de Eucharistia 3 a '
erebras communiones cumulata est; Et Λ copiam admirarentur Sed quoniam hae
g V . qua . tu foris Euehariareus lubministiam paratus
si eximia animi venustas virtus moralis censetur, quod N agnouerunt Philosophi , unde Cicero I. Ossiciorum ait, Forinniam Marce honesti tenes, qua si oculis ceris heretur , ut ait Plato, mirabιles fui excitaret amores ', quanto lublimior erit illa pulchritudo, quae in anima ex diuina eratia, Sc virtutibus insulis concinnatur λ de qua inter alios Clemens lib. I. pida gogi, cap. II. bene loquitur. Pulchritudo enim optima primum est pulchritudo avima, τι IVd significauimus, quando fuerit anima ornata sanctospiritu .ctiis, qua ab eo oriuntur iaspirata latiti's, iustitia, prudentia, fortitudine, temperantia , bonorum amore,edi' pudore, quo nullus color nitidior unquam Bν κου en . Porro pulchra dicitur anima, Primo per gratiam, qua sanctificata acia cedit ad communionem, & iterum pulchra per gratiae incrementum , quod consequitur in Dominica mensa . sinuam pulchra es, quam pulchra es λGenesis a Praecepit autem Ioseph di pr.
fatori domus Itia dicensi imple saccos eorum frν menta,quantum possunt capere: pone
pecuniam sit ulorum in fummitate facet. Mysterium hoc loco Eucharistici Sacrais menti adumbratum novies. Ambrosius lib.de Ioseph cap. i r.exi sitimans frumentum, idest communionem sub specie panis, omnibus quidem fidelibus tribui, sub specie autem viiii etiam solis face dotibus dilectillimo Beniamino repraesentatis seruari. Triticum, inquit, multis datur,scyobus uni, qui Sacer tali donatur munere. Sed quid significat pecunia pro pretio frumenti allata a singulis fratrihus Ioseph certe gratiam ianctificantem, quam accedens ad sacram synaxim deferre debet; frumentum autem,quos cum eadem pecunia reportauerunt filii Iacob , accommodate denotat gratiae lucra, quibus locupletantur digne cominmunicantes , quae aequaliter dispositis aequalia dantur; melius vero dispositis, maiora, quod etiam in eisdem fratribus Ioseph ad umbratum Hir. quorum singulorum sacci repleti fuerunt, de eadem pecunii reddita; Beniamin autem typum viri perfectioris reserens,non sesum peis cuniam , Et frumentum, sed Ze scyphum reportauit. Immbcredibile est, nullum tanta cum dispositione Eueharistiam suis
mere, ut omnem eam hauriat gratiam,
quam sons ille gratiae subministrare paratus est. Hoz praesignatum crediderim in illo conuiuio . Marci s. in quo postquaChristus in deserto adeo ingentem mul titudinem satiauit, adhuc superat runt duo secim cophini fragmentorum .iti ut, qui saturati fuerant, reliquiarum magna sui Eucbaris. Amores. Tom. I. de re agunt Scholastiei, aliqua breuiter attingemus. Sit ergo
Operato confert Eucharistia. DISQUISITIO LAn Sacramentum Eucharistiae
onnulli Auctores in ea videntur esse sententia, quod sumenti Sacram tum Eucharistiae, augmentum solius auxilii. 8c gratiae actualis conia seratur; quamuis vero
nullum gratiae sanctificantis hab:tualis
detur augmentum communicanti, ho- mo tamen magis , ac magis per auxilium actuale sacrae Synaxis roboratur contra tentationes,ne ab illis superetur, S contra venialia, ut ab eis mundetur, & maiori seruo te charitatis accenso excitetur ad maiorem persectionem. Pro hac parte suisse Alexandru q. p. q. 4 I. mcb. 2. in antiqua impressione, in nou2 aut meb. 8.ar. a. Ze D. Bonavent. in Φ. dist. II .p. a. ar. I.q.
Dico, per Eueharistiae dignam sum p.
tionem gratiae habitualis ex opere opeiarato conferri augmentum quod ut omisnino certum tenendum est cum commv.
ni, dc .era sententia ; de lolide probari potest primo ex illo Ioan. 6. caro mea D verὸ en ei bus,o sanguis meus ver8 eu ρ eus; cum enim de propria ratione cibi sit nutrire .8c augere vita, sequitur,quod hic eibus spiritualis nutriat, & augeat spirumale vitam. 8c licEt cibus corpora' is non semper augeat vitam corporalem ;cim vivens non sit semper in statu augmenti,
nihilominus in vita spirituali datur semis per status augmenti, 8e sic semper per sumptionem Eucharistiae nouum vitae spiritualis augmentum adiungitur; hoc autem augmentum vitae spiritualis, est gratiae sanctificantis incrementum per modum qualitatis inhaerentis in anima , Per quam magis haec unitur, de consor-T t ina-