Vindiciae editionis S. Augustini a Benedictinis adornatae adversus epistolam abbatis Germani. Authore D.B. de Riviere

41쪽

tere nemo cordatus non arbitrectur, ut tandem compescantur te

merarij homines. qui Ecclesiasti

cam pacem miscere curant de labesectate. Verum sertasse dicet Abbas, se verba superius allata ea solum mente protulisse, ut Ggnificaret Benedictinos eodem modo contra Jansentanos agere debuisse. quo Lovanienses contra Calvinistis. Λt quae similitudo p. Calvinis a contra Ecclesiam arma palam sumserant, ab ejus communione, sese, suopte motu AE arbitrio segregaverant, atque se- 'am peculiarem ' haereticoru mconstituebant. Jansentano m. vero ne unus quidem compare bat: decretis summorum Ponti ficum contra quinque Jansenij propositiones acquieverant univer

ii , vetabat Regium edictum uti

42쪽

Iam ea de causa moveri liter an non imprudenter egissenr Benedictini. si sepitam controversiam denuo excitassent, Regia placita contemsissent, quae temerario uu- se jam Abbas violare nihil veretur Ad IU. Argumentum.

HI C quaeso perpendas quanto

conatu, quanta comment

venditat Abbas. est locus Augurini de correp. ct grat. Cap. quoniam potes dici , homo in os Luod audieras, ct tenueras in eo perseverares si velles: nullo autem modo dici potest: id quod non audieras credεres si velles. ubi ad imum paginae optime nota

tur: si velles , id es , si eadem ut

luntas maneret, ut dicis infra

mala voluntate relinqueres id quod tensias. Nemo probus in huju1-

43쪽

hujusmodi explicatione quidpiam

querela dignum advertat. Verum exclamat ille, notam esse omni . um .notarum nequissimam . ab

Rrnaldo petitam, quam ne Jan- senius quidem ausus esset asserre , ct maledicia de more congerit Rit autem notam illam, si primo intuito consideretur, nugatoriam esse, deinde enervare Augustini antithesim. nam ubi S. Doctorviit, posse dici homini Christiano, qui ndem edoctus est, ct bonum tenet, perseverares si velles, non Usse autem dici ei qui necduit

2e fide audivit, o si vellis, ea antithesi significat , ei qui in

hono versatur auxilium Dei a-

de se, quo perseveret si velit , non item ei qui nihil de fide audiavit adesse potestatem credendi. Hanc vero Augustini sententiam labefactari ait per memoratam Benedistinorum notam, ct vel, mentissinae declamat in tantum faci-

44쪽

sacimis. Ego vero neminem puto tam lynceum qui possit intelligere qua ratione nota hujusmodi petita ex ipse Augustino, non ex Λrnaldo : si eadem voluntas maue. rer, vel subsequens, nisi mala voluntate relinqueres id quod tenebas, impugnet auxilium Dei ordinarium, quod probis ad perseverandum datur. Jmo vero pars secunda notae diserte ait, perseveraturos, nisi mala voluntate relinquerent , id quod tenebant; quae in t illam: sententiam recidit. Deus nis deser It .s non deseratur . M aperte 'favet libertati. At perspicaciores alijs sunt, qui livore ει odio ducuntur, ut ea perispe

videant quae nunquam exstiterunt.

Nugatoria autem, vel inutilis dici nequit hufusmodi annotatio nam si quis v. g, ad haec Augustini

Verba , perseverares si vellis, ex aniamo respondeat, volo, non ideo perseverantiana obtinet: non lassicit enim

45쪽

anim velle semel. aut plaries, nisi

in eadem voluntate ad fine usque Permaneatur, nec deseratur quod semel obtentum est. quod quidem, ut ait Augustinus, peculiare Dei donum est. Haec sane nota, Si eadem v xuntas morere, seu nisi mala via tale relinqueres id quod tenebar, inquam lymphato similis Abbas debacchatur tantu abest ut plus aequo gratiae tribuat; ut etiam nimium voluntati dare videatur . Nam si non aliunde explorata esset sana Benedictinorum do a ina, minus inepte diceretur eam notam severe Pelagianism. , quippe quae voluntati solum pers verantiam' adscribere videatur 3 quam Iansentisor quia tantum.

abest ut auxilio Dei tribuat plus'

quam oportet, ut ne verbum qui

dem ha at de auxilio Dei ad per

severandum necessario .

46쪽

Ad V. Argum.

NVNC ad validissimum om

nium, ait Anonyn us , contra Benedicti nos argumentum

properemus: in Monito quodam eorumdem in fronte libri de Co rept. &grat. legitur. Universam divinae gratiae Otionomiam Oculis subjicit idom liber . Hic ille argutatur egregie: Cum unus dumta- . xat locus in hoc libro compareat de gratia sufficienti, quem voS nomia vestra supra memorata ad illud, perseverares s υὸssis, labefactastis; Iam restat vos qui dicitis totam gratiae o Economiam hoc in libro exstare, negata sufficienti, effica, Cern gratiam solam admittero. Non labesectasse B edimnos eum&-m luce clarius commonstrμum est, Haec vero sententia contra quam deblaterat Abbas, non Benedictia norum, sed minentissimi Cardi-- nalis

47쪽

telum. Ecce locum integrum Mo-

nisi . Umversam divina gratia aecommiam oculis Dbjicit idem liaber, ut loquitur in ria Pelagianae Scriptor Clarissimus Norisius , qui eum appellat clamem, qua Muniversam Augusini de disina gratia, fibero arbitrio doctrinam aditus aperitur. Itaque si Eminentissimus Cardinalis Norisiux

locum superius memoratum,

verares si velles , non intelligat doGratia sussicienti , causam dicem cogetur a temerario Abbate, qui non potuit talem sententiam in medium inerre, nisi ut de industria dicam impingeret tanto viro

Atqui nec ipse Eminentiisimus Norisius, neque Thom istae hunc

locum , umquam pro Gratiacienti asserenda attulerunt , atque adeo Ianianismi labem incurrerine aecesse est Vetu. non est.quod inae

48쪽

ni obiectioni propulsandae remur . Nemo enim prudens quLlibrum legerit , non aestimabit rectissi naum ab Eminentisi. Norisio de hoc Augustini libro serri judicium. Sane S.Prosper hunc librum vocat, plenum divina auctoritatis auia uuiυess quotionibur de quibus conis endus erat Augusinus ,

plexe illic, absoluteque responsum Ad VI. Argum. PERGIT A nonymus, Sc

vitiis exagitat Benedictinos, quia ad hunc locum de natura, de gratia contra Pelagium. cap. 26-. Deus .... ius cat impium, O cum ad perfrum Ianitatεm , hocs adperfictam vitam , jusιtiamq; perduxerit, non deserit, si non deseratur, ut esemper 10ieque vi-Nsitur . Ad marginem legitur ia

Deus non Aserit iustiscatum, si deseratur . Firi lib. a. de

49쪽

peceat. meritis , O remi'. Ait enim Abbas: Remittitis ad locum de peccatorum meritis, ubi agitur de gratia e Scaci, ut hinc liqueat vos respuere gratiam sessicientem, quae hoc loco probe aGritur . Vix est quod propulsetur tam sutilis a gutatio: sed ut paucis rem complectae, etiamsi in loco ad marginem citato de gratia emcaci ageret

Λugustinus , quid mali admisissent Benediistini λ sam cum e vero hujus loci sensu, Deus non deserit,s non deseratur. digladientur cum Thom illis Molinistς, probe factum omistre putent, sia alia loca quibus sese tueantur indicentur. sinistae similiter 'pergratum

habere debent; si loca a quihu

sibi caveant annotentur. Verum

hic item Abbas consueta fraude utitur , neque finem mentiendi facit . In citato quippe loco, aliud agitur: neque vero remittitur Lector ad locum horum

50쪽

que vivatur. Nam in eo loco, de Peccatorum meritisct remissione,

agitur solummodo, an qnis possit servare persectionem, , si posite ah integram , vel f undum quid satque ita ruit dolo concinnatum egregii Abbatis argumentum . ia

Iridicia porro Ian senismi ape Ptillima se deprehendim putat, quia 'ad marginem hujus loci de Gratia Christi contra Pelagium Cap. 3 s. ubi Sanctus doctor. Gratiam Christi cum gram