장음표시 사용
111쪽
Si quae abolendae sint diligenter attendat, quid vici habeant. Nana sicut lege in Rebuia publicis, ita in Ecclesia ceremoniae non facile sine ostensione vulgi mouetur. are cautio adhibeda,ne abrogatio plus pariat mali quam boni.
Si quae sunt nouae institue dae, ideat pnidei ter,ne sint puerile nimiu, aut Oc sae,aut supe stitiosae,aut ineptae.Nullae enim ceremoniae admittendae nisi quae faciunt ad pietatem alendam, grauitatem,in sacrorum tractatione. Et si autem ego consultius iudico, ut nulla prorsus eremoniarum in mediocriter re naatis Ecclassiis nautatio admittatur inocci meri consilium dedi, ut cogitet pastor, quo sit respiciendum, ubi deliberationes instituuntur
Disciplina sequitur,quae mores corrigit .Quoties de hac agitur,meminerit pastor modestiae, quae cum adest,non facile in corrige dis alioruni moribus peccabit. Huius disciplinae moderandae regulam prae scribit Paulus Timotheo,his verbio: Seniore ne
increpes, sed adhortaicit patrem HunioreS, Vt fratres inuliere natu graiadiores Vt matres:i. Dic res,vi sorores,cum omni castitate.
Hoc est,Si accusatus fuerit senio aliquis infuerit conuictus alicuius pςcc.iti,ne seuere, tanquam domis num in eum habens, ipsum incre- pes: sed ita agito cum illo,Vt intelligat ex animo bonoac amico admonitionem proticisci. Quidam cum peccantes corrigere debent,ita auster agunt,ac si omnem humavitati sei
112쪽
sum exuissent:ac se tum demum viros cordatos, ac strenuos m ministerio haberi volunt, biforte pauperculum aliquem, qui lapsus est, pro sui
anuri mapotentia,rabiosis verbis prostrauerint. Sed Paulus vult correctionem temperari hi manitate atque clementia. Nemo enim libenter admittit censorem, qui hostili videtur ager animo Contra, nemo non facile recipit vel duriore increpationem ab co,quem scit se non odisse. Iuniores t fratres hoc est,Si iuniores fuerint accusati,Malicuius sceleri conuictos, ne eos increpesit hostes, sed eos corrigas, Ut te ex fraterno amore agere intelligant. Mulieres natu grandiores,Vt matre S hoc eli,
Si contigerit mulieres grandaevas peccare, Vel loquacitate,vel obtrecta si libidine,aut alia qua uis ratione, ne sis in eas nimis seuerus Iulus, sed eas potius adhortando corrigas.
Iuniores, ut sorores, scilicet adhortare. hoc cst,Si contigerit iuniore foet mnas, Vel ignorantia vel infirmitate, vel aetatis vici delinquere, ne sis in eas austerus: sed ita moderare correctio . nem, ut ideatur ex fraterno corde proficisci. lain ut medicina temperata aliquo dulcorei cilius ab aegroto percipitur . Ita correctio, quae
candidi amoris significationem habet, libentius admittitur I efficacior est. Discernen lupa, men est inter adulationis pestem, erroris ut ce remeditam. Illa enim mortis,hoc vitae in san talis causa est. Addit in sine Cum omni castitate quod ad omnia niembra illa quatuor, tuae Praecedunt,r ferendum
113쪽
serendum est. Nam h ecparticula significat,ca-1tam grauitatem adhibendam esse, quae non si conici mitrata ullo priuato assectu. Sunt qui gaudent de lapsu eoru,quos aliquando oderunt,aut oui se aliquando laeserunt ut postea lapsos pro lim sine animi, saeuis pos Sintcb ueres confundere verbis,sed ista correctio non est casta grauis sed adulterata prauis assedi bus, ex leuitate animi saucii proficiscens. Pauliis itaque pastori in corrigendi Vacus,l
nitatem moderationem commendat. Nam ut medicina quae sua natura aliquid amari habet, mitigatur licino additamento, Vt eam aegrotus non alter se turrita seueritas,quae neces laria est ii corrige dis VicilS,tena per id lenitate, erim peccauit, correctioni asperitate territu, nullatii
Cum de redituum dispelatione, deliberatio . ne a se nata Ecclesiastico fiunt, duo caueat pyi-stor. num , ne avare Videatur agere. Alterum, ne ex aste tu aliquo priuato rectitus Ecclesiae velit distribui Vtruinque vicium est in pastore minime ferendum iactare ivite agat pastor. Si impetidioi uni causa agitur, sit norma distributiva viticia, secundu proportionem e
Si pauperibui ex superfluis aliquid est tribue-dum,pietati ac ne et SitatiS, est non amicitiae' beatur ratio.Solent enim homine senior: o
dio moueri iustam 4ed patio hanc sequatur regulam: Cum ab Amicis, quae non licent post
114쪽
Haec sint dicta de tertia palle clisciplina pars oratis,qua regatur in externa politica homi
x CR E lixit 'vulam ex patribus regimen, animarum esse artem articinus cnties latia sicilimum esse opus requiuere singularem peritiana. Multi,proh dolor,pastores agere Volunt, cum ipsi potius,ut ab aliis palcantur,indigent. Tales non morientur ovium salute sec propriis commodis stimulantur,quibus melius esset si nunquam 1iati fuissent. Nam horrcndam rana Dei sibi thes viris ant,in diem iri reuelatiorus Iesu Christi. H sane non tam solicite quaererent onus,cui rare non sunt, si cogitarent,qualis is res ouile Christi: si perpenderent, quam pulchra, de Deo grata sit ovium Cluisti societas in cuius medio Dominus ne cli,cui sol de luna famulantur, cui aliunt ministricius, in ilia militiira, de decie centena milia: si intelligerent,quat e molis sit,Christianam condere gentcm:hoc it,regnum Chris si exigere, S Satana palatia demoliri.
RalaCcinati nes, inquit Paulus euertimus, omnemque subliniitatem,quai cxtollitur aduer- uersus
115쪽
sus cogititionem Dei: I captiuam ducimus omnem cogitationem, ad obessicndum Clarisio. Cum igitur tam asi gustum sit pastoris ossicium,tam arduum, tam periculosum, tam diuinuni, operae precium est rect institui pastorem, ut sciat partes sui orii ii ne crina pastor oviunt Clariit haberi velit, lupus sit pessunus, qui oues inisere dilanietae a vero otiit abducat. Ego ita lue constitui summa qua possum di-liet entia pastorem Dominici gregis iistruere,atque eius Ostici partes explicare, quo certa illi Dorma agendi, ex verbo Dei desumta , constet. Princeps pastor Christus mentem calamum
gubernet, Amen. Vt autem certa cum ratione susceptum opus expediaraa,quatuor ordine sum expositurus.
I. Ddnam sit pastoris officium. 1. aenam sit potestas ministrorum.
I Praemium redite praestiti officii.
IiΙj Poena iacgledii muneris Interrogat is quis quodnam sit pastoris
fici Lim: breuiter quidem,& recte respondere potest, Pascere: sed pascendi ars,&huius partes,non tam facile explicantur. Vt autem pastor meus perpendat, quam sit augustum,diuinum c magniticum pastoris onficium,primum titulos pastoris, quos tribuit ei Spiritus sanctu S,recitabo. Deinde, i ii dillum mouere debeat ad dii ingentiam in i licio,ostendam. Tum artem pascendi .eius partes accedam,ut non tantu in genere intelligatur, qualeri ci
116쪽
sit pastoris ossicium sedit, an atomia videlicet
facia,Omnes ei ta partes conspiciantur. Inter multos titulos, quos Spiritus sanctus tribuit verbi Dei praeconibus, hi sunt ex praecipuis:Prophetae,speculatores,tubal et,praecones Det,legati Jcru Dei,testes Dei episcopi, cΟ- nona mysteriorum Dei,architecti ,li; mudi, falterrae,piscatore hominii, seminatore seu agricolae,presbyteri,past Ores. . Hi tituli, huiusmodi alii multi non solum di nitatem ministrorum vel bi commendant, verum etiam illorum officium, pulcherrimis similitudinibus pingunt. Hos ergo titulos breuiter explicabimus. Prophetae dicuntur, cum quia prae dicunt futura,iuxta decretum Dei de salute credentium damnatione reproborum: tum quia Oracula Dei, prophetias veteres exponit populo.Hac appellatiotie monentur ministri Dei,ut nihil de suo proponat Ecclesiae, sed alitu id quod locutus est Deu b,iuxta pactum Dei cum leuitis. Speculatorum appellatio,Vtrumque regimen comprehendit, praefectorum , ni illi oriani verbi,quos Dominus, Velati binos in corpore mculos, ad regendam Ecclesiam instituit. His, si praui sunt, nulla pesti, potest Ecclesiae est deterior. Contra,fi bolat,nihil melius,nihil iucundiu ,nihil deni lue Optat tu contu agere potest.Verum ministri cibi peculiariter speculatore S dicuntur,propterea quis diei uti in specula constituti sunt,ut pro silute populi vigilet Q re madmodum cium tepore belli in excubii collocatis tur vi-
117쪽
tur Vigiles,ne ciues inopinantes opprimantur ab
hostibus: ita in Ecclassia sitiator linati ianinistri,ut holciam insidias anteuertat,& auertant Monet
ergo haec appellatio ministros verbi de duabus rebus nempe de hos tib ab Ecclesiae, qui insidiantur doctrin. x moribus singulorum in Eccle sit ac de excubiis quas agent ministri, ne isti hostes per insidias invadant Ecclesiam iastent. tales isti, quaeso, sunt speculatores qui viciis suis indormiunt, perpetua ebrietate madent Tuba Dei etiam dicuntur ministri verbi, ut Efuae 8.Quasi tuba exalta vocem tuam, inimia uncia populo meo peccatum suum, Israel iniquitatem suam.Hac appellatione significatur i, bd diuini verbi pra concs bellum perpetuum indicere debeant impiis. Adi Monentur ita l. hic ministri Dei vehementiae 4eaeritatis, qua maxime hypocritae opus habent qui sibi placent in viciis suis, donec seuerius arguantur, atque in lucem protrahantur.
Si enim ministra verbi de lege Euangelio solum verba facerent,atque ostenderent, quae sit reo ula bene 5 sancte vivendi, coivinendarentcusum Dei,vicia quo l. reprehenderet,nulla adhibita vehementia, s ud efficeret,apud laypocritas Meminerant ergo ministri verbi quod suit veluti tuba laedam,qua vocantur honianes, ad bellam aduersus Diabolum&peccatum. Praecones Dei dicuntur, iuxta illud κυρηξα et, hoc est , veluti praecoite proclamate. Hac voce diar orientur, quod praedicatio Euangelu sit uniuersalis. quod ministrorum sit hanc
118쪽
praedicationen non celare quosdam, Maliis reuelare: sed debent toti niundo Euangeli mi aedicationis poenitentiae proponere omnit, is poetiitentibus remissionem peccatorum in salutem annunciare.
Legati praetet ca Servi Dei dicuntur.
Legati quidem,quia nihil de suo sterent, sed
et aritum quod habeant in mandatis .aniann Iare dcbent idque iis ad quos missi sunt lentinsua annunciant, aut quae Deus non mandauit, Satanae sunt legati,non Dei. Serui vero, Vt quae Domini sunt citrent &Don propria agant. Testes adllaec appellantur: Eriti 'influit,nN-hi testes in omni Iudaea. Nam cum verbum Doni in ut scripturis testu noniuria Domini dicit Ur,1 ecte qui illud an nunciant testes Dei appellantur. Dicitur autem verbum testimo lutina, quia nobis de Dei voluntate tellatur. Hinc tres ad- mortitioiles sum: t pastor. Prin. a cli . bd Voluntas Dei non aliunde sit quae reda,quam ex eius testimonio, hoc est, verbo tradito in Proplicticis&Apostolicis scriptis Secundam, lubd secure damnetur, quicquid de religione censent homines, vel praeter vel contra cibum Dei. Terti . m. t caueat pastor,ne hoc testimonium occultet aut
Don re te applicet sed det teram , ut sit testis Dei fidelis, sicut testimonii: in ipsum fidele est, sapientiam praestans paruulis. Episcopi, generale quoque hoc nomen P mnium ministrorum verbi, tametsi usus iam Obtinuit,ut iis,qui ad alios respectuin habent, tae-
119쪽
ctys iciant officium,hoc nonaei trilauatur.Quare nonnihil videtur contemni lingua Spiritus sancti. Quod nun is commune facit omnibus, Vsustrio ait Pibusdam Nomen autem Episcopi, latent iura notat,apiret Platonem praesidem inspectorem operarum infinyli hominum o dinibus e satil,signtii cat. Unde nomen trans latum est ad unubo verbi, quia eorum munus est inspicere, iurare doctrina sana conseruetur, di mores secundum doctri iti normam forment auditores Apud Homerum O. Iliados:
Is qui alio ad explorandum quid agatur mittitur,voce Episcopi significatur. Apud Indos Episcopi fueriit, tuorum erat Videre,quid ii quaque rei totae fieret, Ut cognita ad magistrat uiri referiit. Fuit Atticus magistratus Episcopus, hoc est: praetor, tu mittebatur ad ius dicendum, ni ea oppida, tuae sub ditione Atheniensiti erat. Ciceroni ad Atticum, Episcopus est ad que delectus negoci 1 summa refertur Aiadrona acha apud Homerum, Hectorem vocat I rotae Episcopum, hoc est, dessensorem Sc praesidem. At l. haec si gnificata apte transferantur ad eos, quos hodie vocanitis Episcopos Hierum mittuntus
alio, ad explorandum quid & quomodo agatur,
in HS. paroclitis,quae suae siidei sunt commiliae. Penestio, ut dicendi autoritas est,iuxta veris
bum eupres nam piae disciplinae egubni adq
uiis dioecesibus, qua ipsis commissa iuxit. Ad hos delectus ne otii summa pertinet Hi scintdcfeniores praesides Ecclesiarum, sed te tu
120쪽
Christo ratiorie suae administrationis leddere. Oecolaomi, idque mysteriorum Dei, dicuntur, I Cor. .Sic vos existimet homo ut ministros Christi, icco nomos in steriorum Dei. Primum Paulus hic Euangelii praecones,mlnistros appellat. Dein te ministera genus expriam it,cum eos oeconomo Vocat, id ille mystcriorum Dei: luo signi siccitur,non latius patere corii Officium,quam vi mysteria Dei dispensciat hoc
est, quae Dominus illis mandauerit, de manu, quod aiunt,in manum tradant non autem quC dapsis libitum fuerit. Et Dia oecoli mi suorum dominorum claues habent, ut pro arbitrio d mmortiri claudant S aperiant , dicuntur μDistri cibi claues a Domino accepisse, quibus clauditura recluditur regnum coelorum, quod hac fit ratione mando pra dicatur Euangelium poeniteritiae N emisionis peccatorum fer Christum applicant oeconomi Dei unam clauem,qua aperitur regnum, coelorum .inod si illi qui audiunt verbum adhibent verbo fidem, accedit etiaria clauis altera. At si auditores fidem non adhibent,dictitur oeconomi claudere regnucoetorti ii dita dictu non crediderit,condemnabit ut Haec clauiu Ecclesiae spiritualis potestas est, te quibus postea rursus dicentur plura. Archite ii, I. Cor. 3. an aliam sapien archite,' ustandamentum posui secrandum gratiana Dei milii datam, ilius autem superaedificat, Porro unus' iisque videat quomodo aedificat. Fundamenti enim aliud nemo potest ponere, praeter hoc quod politii est quod est Iesu Christus.