장음표시 사용
51쪽
Ipse elii in Deus ima Iure futui iudicii, in unoquo lue nostri in reli luit. Nullus sorte dicis accusat nullus est testis
factorum meorum quis iudicabit qui spumet Coii scientia tua iudicatrix eli, eam audi, ausculta quid dicat Memoria tua est testis factorum, ut ea negare nequeas Ratio iudex praesens est, etiam in densis Sinus tenebris: Timor carnifex intus in te est . ad casum cadentis folii se prodit.Q'od enim conscientia accusat,memoria testificatur: s quod ratio iudicat,tiarior excruciat. Quare haec ita in te diuinitus fiuntZ ut hoc domestico ii dicio admoneat te Deus futui sui m-dicii, quod ne ii aquam euades, nisi illud matura
Distum est , ut op1nor, satis de prima parte nostrae instructionis,in clua ostendimus, qua coii ueniat disciplina animae pastoris, quae corpo- rL. quoinoclo totus homo debeat integer esse, quo sanctificetur Deus, corpore,ct spiritu pastoris. Iam coronidii loco adiicia l)reca si formu- lana, tu. .pi is pasti, ea precabitur quotidie, luae in priuata eius vita,nostra requirit instructio.
PRECANDI FORMULA.D V L GIS PIM: Domine Iesu Christe,
te uoco: tu enim lux mea es tu vita, tu filus: tu Deus meus vivus: Pater meus sanctus Deus
meus pius magister meus vitius Pallor in eas bonus adnitor meus optimias: Te deprecor, tibi supplico,te rogo, ut per te minalem , ad te peruenaam, ut te equiescant f : Vt per tu
52쪽
auxilium sanct e, pie,3 recte uiua urnaictis meae tenebras liscute cogitatio tae prauas cohibe af se tuum malorusiam mas extin*nc: VolusitatemperUersam tuo rei runc imperi ac luce tua mentem illustra:cogitatione pias suggere:as Oedi a bonos accende Sc oliuitatem meam ad te conuerte,Vt quae tu Vis,Velim ego. Praeterea, cum corpus meum domicilium sit animae meae,fM,quaeso, ut illud tuo auxilio castum mus dum conseruem: tuo anima pu g ria in corporem uiado habitet quo integer lim, aiuma, spicitia, corpore: te perpetuo in corpore , In anima mea gllarificem:tibi pastori meo, ac soli Deo cum Patres Spiritu sancto sit benedictio de glorica, sapienti.i, gratiarum aes io, honora vi tus,& inaurata secula seculorum, Amesa, Amen: Fiat, Flat.
L AE CONTINET INSTRV-ctionem, iuxta quam pastor suam domum similiatri
N S M V XI pastorem nostrum sol litarium, ostenclimus quali cupiamus eum gubernari disciplina , quando blus secum agitat lue ius vita soli Deo patet. Nunc pii de solitudine educto domum committamus, HlOnstremus lue , qua deceat ipsum disciplina do-uium ac fa in illam aluinistrare. Qinam autem
53쪽
st domestica laad disciplina necessiri pastori, Paulus ostendit a.d i molli. .cum inquit Si quis suo ,, V mayirrae domesticos non curat, fidem abnegauit, E. est infideli deterior. Et B ernia ardus inquit Ne malediatio mirci domam, custos myo ta disciplina ponenda est. Cum itaque pastor pio incumbit, ut suam domum .familiam pia sancta regat disciplina,capita certa proponam, ad quae totam discipluiam domesticam reseram. Sant autem haec capita. I. Qui is uxor ducenda parocho. II. Assectus pastoris erga Vxorem. III. Instructio vkoris e tractatio. IIII. Edacatio liberorum. V. Tractatio familiae, hoc est, seruorum
VI. Curi prouidentia de victu. ne
i VIII. Totius domus precadi ratio, nepUS.
Parocho. Salomon dicit:Domus sediuitiae lari editas patrum est a Domino aute accipitur uxor pr dens Hrcc verissima gnoma monet, Vt pastor ducturuS VXorem, ante omnia Deu .ra roget, Vt sibi uxorem adiungat oim qua piicifice, Mintimore Dei vivere positi. Multi iust.is poenas i unt,qui non a Domino,sed a Baccho, Venere, Uxores accipiat. mare pastor cum Drimum anI-
54쪽
mum ad coniugium applicuerit serio 3 arden' ter oret cuna, ipsc sibi molistret, tu artat iracst commoda. Dcni luc ubi a Dommo coepit
VXOrem Fctere, consilia amicoriam, ac praecipue piorum adlaibeat. Nam amor sappi Mnle, et iurim piis,caecus est . Et,iuxtaTlicocriti dicium,quae
laon sinit pui clara,amori pulchra apparet opus cst ereo lic amicorum oculo consilio. Postquani autem monstrata est per: ita placen S,rursu, ad iandum se conuertat 'astor Vt Deus,si futtiriam cst e re sua contuligat animc,SucrasQrga.Hoc autem cum ierit crat, non more lenonuna animum silc lla', aut viduae explorabit sed ioncsta legatione amicoria, pei et ipsius consensunt. QS si negatus fuerit, non est, qua in Deus illi donare dccrcuit si c. nsentat sper team diuinitus sibi monstrata sui sis.Vertim interim laoc pastor diligenter cauendum, ne sponte accersat sibi malunt hoc ell,lae eam ducat, cluae vc publico antea corpus suum prostiti. itquaestus gratia , vel ab alio si tu prata, aut est
suspceta. Qui autem hoc facit,pi Clibus suis,ante quam n. iscantur, inurit infamiae rotana, ac domu propri m scrpetua agi, ominia de l. onestat:
tiniciam taceam,Vix si re tuta in Vitae sociam, quae alio antea turpiter amauit. Fieri autem
posse fateor, 't aae s it corrupta pant tentiam agat,falcitie pia e JODesta matrona: t mcnm li in pallorem mς uni tali spe periclitari. Leuitic. I .le prol)Onitur euiticos cerdoti, hi verbis: Mullii cm merci tacem aut stupratam lora accli lent, neque mulici cm repulsam
55쪽
a viro accipient quia sancti stant Deo suo. Neque hoc tantuna propter typuni factum est, sed multa maetis propter publicam lionestatem, virecte Procopius inter pertatur.Non enim solum past oras et , ' fugiat manifesta mala sed etiam ut eclinet illa mala, quae famam ipsius suggil-ta .At quidam dicunt, opus misericordiae esse, siquis errantem reuocauerit Me Vilo scorto fecerit laonellai Datronam Imo, quod melius est , e schola Satanae in sch ola laristi receperit. Nam palloris donius cholis Christi esse oportet. Fateor quidem illa aetna esse Verii ut rarii est e scurra ieci bon sim pati familias: ita rari est
difficile est canem gustasse intestina. In scholam Cliristi recepta meretrix , hauddubie pudicitiam, castitatem disceret, ut lupus feriar in icholam recepturi didicisse syllabicare, pa. ter interrogatus cluid facerent in a responditia,
iursus quid ficerent te espondit ter Ha- tenus non socii citc in schola versatus est lupus.Veram, cum idem iussus sit cor visi cresyllabas, pa, ε ter,respondit, ignas. Iare itaZquia aliud os animus aliud loquebatur. 'Spraecepto-tras vocem secatam est, sed quod in animo latuit, tandem rapit. Simile pcriculum timendum, iudico, si in scholam pictati recepta meretrix. iuberetur syllaba facere, X a. sit, i. t a , s. diceret quidem primum ca: demdesti: tam,tas. Sed iusta coii Lingere has tres syllabas m dictione hauddubie Onaret Amasius.
56쪽
Sed sit sane'iiod subito ex interct ice feret mare trona, ex impudica pudica, ex publicas mina no contenta set si lauiusmodi metamorphosis
est rara tamen, pastoris domum nolim tale periculum sponte recipi,praesertula cum debeat esse ali:s exemplum pietatis,pudicitiae, Sic nesta famae ut interim taceam nonnullam labem adhaerere ministerio ex uxoris morabia viciosi,. Q arei illo pacto ferendum iudico, ut is qui ad sanctis summa ministeri ina vocatus est,cui Isiaque domus debet esse clut osticina suae dantomici, pictatis, castitati. veritatis, ducat x rem litae publica infimia laborat alit qua ah
clui ob ali luod crimen suspecta I. Qualem ergo audicas ducendam esse Pastor dii eiurus uxorem quatuor haec diligenter Xaminet. Num pii .honelli sint patentes pucllae, quae placere, pit. An puellae CreS,'raueS honesti sint An ipsa aliquod artificium sciat. An obnoxia sit publicae famae Parentes requirorio S honestos, cum propter futuram a nitatem, tum propter spem de pietates honestate uxori duce lae Na a bonis nasci boni solet. De- aude mores an puella graues Suioncito sic stulo.S.Cp enim fit, ut quae nata est X bonis paretibus S cuius fama est illaesa prodet tamen signis externis, qualis intus late.it a rumus. Philosophus quidam ait, non multu referre, qua in parte corporis quis sit impudicus Aliquando vultu ocul hinterdum iacesi us Nonnumquam Vestitus , haud raro lingua arimium impudicum prodit. De impudicitia cXOculis cognoscenda, hiac
57쪽
laocniodo Suracides: ni pudicitia mulieris elu cetis ei iti sit sius oculis,at lite in palpebris eius cognoscitur. Hic Syracide inulieris oculos, libidines eius indices,5 4n supercitus certa igna esse dicit.Atque ita vultu oculis, prodit puella, quod occultum esse putat Benigni oculi, summam animi phil claritudmem comitari solet:procaces Oculi S, allimo etia procaci sunt Ut plurutiis. Quare pastor uxorem ducturus, pudicis oculis praeditam quaerat. Ea enim videtur ingenio ad temperantiam,iusticiam, pudicitiam, contiurientiam,ad omnem deni clue virtutem nata. In cessus quoque, haud raro animi Vicia prodit. Nam xsuperbiae de impudicitiae signum est,arte veluti formatus incessiis. Multae cum ince dunt,in undarum more torquent corpus:inultae aerem occipitio feriunt aliae alias ineptias exprimunt,quibus impudicum produnt mmum.
Praeterea , vestitus pudicitiae .impudicitiae testis esse solet .inae enim focminae nimium cultui vestium student, praecipue sistatus sui
conditionis non habent rationem , libidinem animi in veste pingunt. Maxime omnum litigari sermo, inimi ira racti est. Loquaces faena nae apud omnes,mfairae sunt: Contra,fima illare mulierum ornainentum est silantium , sic illi&Aiax suae obiecit loquaci eminae. Pauca,mquit, mihi loquere. grauia. Malieribus cnnia silen
Hac' enus de moribus. Summa huc redit, ut puella ducenda pastora in uxore, lit pudica Licte, incestu composito ad pudicitiam arauitatena,
58쪽
estitu deceti, i litigi iam inime petulati.De Ar tificio restat. Non est utile pastori, cam ducere,
quae tantum nata ad deuorandum Videtur. ariare eam quaerat, cluae ciliebria arti: cia Ilouit, pro conditione suae pcrsonae quae asti CAlt in parentum e lib. ea curare administra-rr,quae ad matrona inim os cia pertinere vide-bus itur. Breuiter, sit talis, tuae si res postulauexit, vietum honeste quaerere posse ii sui manibus, honesto. J tuo arti scii, Non cnina decet, Uxorem pallesis ocio deditam esse qualc solent esse, tuae apud pare te nimis tenere sunt educatae. Nam pastor cibi a uxor ad luamuisi Ortianam par itus esse Gebct. Se s. ntur stiria publica cuius ctiam rationem
habere debet alior. I tsi enim csmi eas in salua ule suibus iam d:ximus,hoc cit, si a ta cli puclla
ex honestis parentibus, si bonis moribus cit praedita, si ionc: una aliquod artificium nouit, fama honesta comitari solet tamen tile est, eam etiam in consiliu adhiberi. Illa enim ver hora cisti cst, de quo fama vcretur ei tiri Vertim si fama aluin id colitra ea, qu soras, idciatur Li at, pruderiter circuitis pacie adum, ut quid veri sit
l O liri,ad lae Vel elicuolei uices, vel odii affectu ductos, ut cre Nati angenta sic fert. Eare huprudens circumspcctio adhibenda est. Dixi qualem velim pastorem meum quaereres potisana, quam cum nactus fuerit, debet in tianore De Lewsponsat a ii uptias cel brare S inuitare tibi unici suis precibus, Ut aspera, quae foric
59쪽
sol te incliterint in ista noua societate,velit naollire, S ac uam In Vinum conaci ter , hoc est, tentes ipsorum facultates,sua benedictione prosequi Sc augere.
E R E M. VT autem pastor sciit, qualem a flectoum Ο- porteat ipsum lial ere erga uxorem quam iam accepit, respiciat cum ad Deum, a clii VXorem petrit,tum ad primam coniugii institutioilem. Si ad Deum respexerit, admonetur amoris creta donum Dei. Non enim debet ut vilena contemnere, quam scit sibi a Deo datam esse 1 mo potia vcri sincero cliaritatis 1 cui prosequi. Si ad primam coniugii stitutione respexerit,an unaduertet Heream de costa Adam extructam esse . datam fatis Adamo m Uxorem. Debet igitur cam amare, ut propriam carnem: debet eam fouere,ut propria collam: lebet illa naimbecillem refocillare, ut proprium inebrrim. Quis enim tam crudelis est , ut suam ipsi a caraacm amare, aere Creticere non veli ΘDeinde, lula Heua non de Ad e capite, ne l. de pedibus est facta sed ex latcre est formata,ad anonetur pastor de rebus tribus videlicet, clubduxor non sit domina su i, liii. de capite non eli sanata. Nec serua, quia non est de pedibus sormata. Sed quod sit socia, quia de medio, hoc est, de latere prodierit. Vt igitur non debet pastor, mi periam in uxore abere ut O serna , nec
illi subiici ut seruus: ita debet ex lege instituti
60쪽
oniugii, eam ut propriam carne , atqtie sociam Vitae,intimo amore complecti. Hic amor funda- incinum erit reliquorum officioru in tota vita.
X O R I S. Instructio uxoris, hic intelligo eam informationem, per quam consuetudo coniugula am L,ilis, laicis, e sine omini molestia reddi possit. In primo elim congressia, iaciendum est fui damentum futurae consuetudinis in tota vita. Primum itaque pallor uxorem nactus, diligenter instruat cam, S Vcluti de nouo pacisca tu cum ea, se constantiad perseuerantia in vera pietate hoc est, quod velint una Deo obedire, statuantque se pictaic omnibus rebus mundi velle anteponere. Hoc iacto primo in structionis funda meto omitia postea erunt faciliora. Hinc inichtiam mutuam pendere doceat. Nulla conii stabilis dirma amicitia esse potest, nisi a Deo ortum habeat. Admoneat onmem mimicit 1am inter coniuge S,ctim pacto pietatis pugnare quod paetum violare summa temeritas cst. Ad haec ex eodem fundamento dcc calix
rem,quod virtuSac morum probitaS,intcs Oniuges mutuam oblectationem pariat.
Vare t pallor ipse virtutis ac probitatis emplum,uxori csse debet ita candem sedulo hortetur,ut in cius Vita morum ruaeda probitas reluceat, doceat que non in auro e splendidis vcstibus, sed in morum probitate praecipuum
honestae matrona omiamentum siclitum iuxta hoc insigne Crateti dictu, de ornatu mulie-