장음표시 사용
71쪽
pheta dicit Et carnen tuam ne despexeris.Qui enim indigentem proX unum non iuuat,se omni charitate vacuuna ostendit. Huc illud Ioannis dictum: hi habuerit substantiam mundi, viderit fratrem suum neces Sitatem habere, ' clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei
m. iaet in illo3 Sexta Colitatio poenae eorum , qui non tanguntur calamitate egenorum.
Primum enim, incurrui in iram Dei Ab in pe, quit Syracides, ne avertas oculo tuos propter iram Deinde,maledictioni pauperum sub iaccnt,iuxta illud Malediceti, tibi in amaritudine animae exaudiatur deprecatio ciuS. Praeterea, si imploranti te non succurris, idem a Domitio expectabis. Prouerb.21. Qui obtutari aures suas ad deprecationem pauperum,ipse clamabito non exaudietur.Adhaec, Impius in pauperes spoliabitur donis quae tabuit iuxta illud: Non habenti auferetur ab eo quod habet hoc
est,ei, qui non Utitur donis De reste uxta voluntatem Dei, auferuntur ei dona. Exemplam alia suppedita ut iustoriar, quotidiana expcrientia Prouerb. . in despicit deprecatiotiem
pauperis, patietur in Optant. Breuiter Cum II. II eic maledictione onine mal in coniunctum cae mitto poenana quae in posteritatem cxtenditur. alii enim crudelis et in pauperes, eius liber aliquando aut mcndicabivit,aut aliam calam 1tatem experientur. His causis perpensis,pastor sit pio ratione suaru facultatum ui egenos δ' exules liberalis.
Affectu datis eleemosyna,si purus iastus,
72쪽
non infectus hypocris aut κενοδεξια quae Vicia, omnia opeia, ratione praecepti bona, inficiunt, ita ut habeantur abominabilia in cospectu Dei. Ardeat itaque assectus,amore Dei, amore proximi: sit hilitaris animus dantis Hilare enim
datorem diligit Deus:praeluceat fides: sit scopus gloria Dei. In modo eleemosynarum spectentur,quantitas,ιμ ρος, aestimatio dati,discrimen hominu, d minium dantis.
Quantitas eleemosynam moderetur ad regu-ham.TobLae .Si multum tibi fuerit, abundater tribue,si parum , libenter impartiri stude. Et r. Corin h.8.Nunc vero facto perficite, ut que- admodum promtus est animus voluntatis, ita
perfici edi ex eo quod habetis. Etenim si prius adsit propnatus alumus, is acceptus est pro eo, quod habeat aliquis,n6 pro eo quod non habet.
Γ της requiritur etia in modo eleemosynae,
iuxta illud 2. Cor.8.Sed pari conditione hoc tempGre, abundantia suppleat illorum defectum, ut S illorum abundantia vestrum defectum sappleat, 't sit aequalitas quantum quidem ad usum attinet,non quantu ad possessiones. Haec aequalitas non requirit paria pro paribus ab eo, cui das eleemosynam sed spectat syna metriam
totitas corporis Ecclesi .Haec enim est in Ecclesia iuris analogi ratio,vidum ultro citrisque singuli inter se communicant pro mensura done-irum S necessitatis, ex mutua collationeas sciaria apta symmetria tametsi alii plus, alii minus
73쪽
Aestina alio datae eleemosynae, non pendet ex doni magnitudine, sed ex animi liberalitate: ut vidua quae misit in Gazophylacium dii aera: praesertur ii Domino iis, qui maxima donati ne obtulerunt.Si enim adsit promtitudo, ex e quod quis habet acceptus est. Discrimen quoq. oportet habere hominum, in quos eleemosyna erogada est Etsi enm omium dSciat succurrendum est, uixta par.ibolam de
Samaritano tamen discernendum est inter domesticos fidei, hostes religionis Illis quidem, ut Christi membris primum est dandum, iuxta regulam Pauli Galat. 6. Dum tempus habemus
simus benefici erga omnes, maxime vero erga domesticos fidei. Vocat autem eos domesticos
fidei qui per fidem sunt m ad e,in qua nos,familia Domitii Hoc est, in Ecclesia, elide Christum,&eande fidem nobiseu profitentes Est enim fides character similiae Dei. Hi, Vero, Ima homi nes sunt,suo quoq.loco est succurrendu ne fama&nuditate pereant. Sed omnium primum inchoandum est a summo beneficio , Ut tuis precibus doctrina coiiuertantur ad Deum. Quantum autem ad dommium attinet,quod in modo etiam spectandum dixi,hoc teneatur Praeceptum Dominium sit pene te uixta Salomonis consilium Fontes tui deriventur Oras:& tu dominus eorum esto. Idem requirit
septimum lagis praeceptum Pessime ergo faciunt Anabaptistae, qui volunt aequalitatem bonorum ὀ κώσει hoc est,in possessione cum iiii Paulus tantuni requirat in o, hoc est, in usu.
74쪽
Fines eleemosynae pastolis debent eis hi:
Prinaus. Gloria Dei. Hanc enisi in Onmio pere nostro principaliter spetiare oportet. Iste crit scopus omnium nostrarum actionu, Vt paulo antea admonui. Debes crgo non tuam 2 loriam quaerere, ut praediceris ab li ominibus liberalitatis Domine, sed Domino da gloriam , tuite oeconomum fecit,ut iuxta ipsius verbum dis.
penses quae dedit. Secundus sinis,cst relaxatio inopiae proximi,
quem non ex specie Cluae currit m oculos,
stimabis, sed ex ea quana intus gerit qua refert imaginem Dei, est membium eiusdem corporis tecum, cuius caput est Dominus noster Iesu; ChristuS. Tertius sinis, cile potest prouocatio aliorum ad sima item erga egenos liberalitatem. Huc Christi dicitum Matthaei. . Sic luceat lux vestra corahominibus,ut videant vestra bona opera, S glorificent patrem vestriam qui est in coelis. Et illud Pauli, r. Cor. 9. Et ex Vcbis Zelus prouocau It
Quod autem Christus dicat, Matth. 6. Non nouerit sinistra tua quid ficiat dextra: noli hoc vuli vincino te videat liberalem esse ei ga pauperes. sed ut non, sicut hypocritae faciunt, quaeras tuam laudem gloria in . Praemium eleemosynae,liberali pectore pr. z- sitae,cstim hiplex.2. Cor.ς .promittitur ut liberales in pauperes in Onine Opus bonia abundet.
Ita enim clementis stinus Pater recti usum huius dotii compensat multi nouis donis, iuxta
75쪽
Illud Matili. 6. Dominus dabit mercedem in propatulo. Et Psal. i. Beatus qui litelligit super egelium tauperem, in die malo liberabit cuin Dontinus Salomon: Ceneratur Domino qui miseret tria ipeo, licissitudinem suam reddet illi. Paulus et . Corinth. s. Qui seminati benedictionibus, in benedictione ἰχ metet hoc est,qui benigne liberalis est,benio nitatem consequetur. Esaiae 8. Cum effuderis esurienti anima tuam, S anima aspicia repleueris, orietur in tenebris lux tua,. tenebrae tua eriit ut me idies, S requie tibi dabit Dominus Deus tuus semp.
Motidie mane fiat in aedibus pastoris precatio, praesentibus uxore S liberis cum ipso pastore. Pueri Primum alta voce recitent Catecliis
naum,hoc ordine. Primum,Decalogum.
Tertio, verba institutionis baptismi. Qii arto, Verba coenae. Potti emb,Dominicam orationem, id que sese xis genibus, complicatis manibus ut ili conia
pectu Dei Deinde sequatur uxor eodem modo. odibi factum fuerit, addat pastor exhortationem ad uxorem liberos, ut diem is uintransigant in timore Dei, scientes se ambulare coram oculisDei.
76쪽
Adhaec precetur pueri,ante prandium post
prandium ante coenam,S a coena. Ituri cubituna,rursus recitet, ut mane, totum
Catechismum ino facto,pater com mendet psos Deo breui oratione. Hoc ipsum, quod de pueris dixi, optarim etiain reliqua familia fieri. Neque deberet laicauaritia pastorum tanta esse, ut hoc piissimum familiae exercitium negligerent Verum si hoc impetrare non possim a meo pastore,hoc saltem iure peto, Vt omni Sabbatho vesperi examinet sua familiam 3 audiat singulos recitare doctrina Catechismi diebus quoque Dominici, testis exploret, quid uxor, quid liberi, quid reliqua Din1-lia didicerit ex Euangelica lectione, quae eo die est proposita. Haec breuiter sint dicta de secunda parte nostrae in si ructionis,m qua exposuimus, quomodo pius pastor debeat suam fmailiani pie sancte administrare. Verum quia omnis labor noster inanis est,nisi Dominus nobiscum operetur, Velim ut quotidie pastor suam Deo commendet familiam hac oratione.
pi R M VAE A. Qironiam nulla domus nisi te, Domine Iesu Chrille,conseruate,stare potest:te supplex rogo,
ut domum meam Axorem,liberos X simitha, tua protectione conseruare di HeriS. Da, si a so,Vt ego, Xor mea, liberi, ac tota familia secundum tuam voluntatem,suiguli tostrum officium fa
77쪽
ciamus Quum enim tu nos pascis, nihil nobis deest: uum tu nos regis, securi sumus. nemo nobis nocere potest: lumia tu nos laborantes a iuuas,fructum laborum percipi'nus berrinium. Nobis igitur adeste di neris pelle diabolos,h stes ordinationis tum da nobis custodes, Lanctos tuos angelos ac rege nos semper tu Spiritu, vi perpetuo te in hac vita,& in futura celebremus, Amen, Amen:Fiat,Fiat.
V Epistolae ad Hebraeos ait:Confi- Adimus quod bonam habenius Oscientiam.
in omnibus cupietes honeste couersari Perma-ζni enim reser qualis sit pastoris conuersatio: uae si fuerit honesta, congruat cum fana d
ctrina,vtraque manu putandus est aedificare Ec-
zm Dei. hoc est, sana doctrina. honest
vita. At sic nuersati cudo irma pugnat,quod
dextra manu,hoc est doctrina extruit,id sinistia, hoc est mala vita,destruit,&demolitur.
voi itur disciplina publicae couersationis
praecepta neopastori praescribere,Vim singulis Dartibus habeat quid sequatur. y Praecepta eneralia mula extant, quae praecipiam sanctam honestam conuersatione, uti, ne audiat verbum L prohibent malam conin
stes doctrinae. Et Paulus Vult et in tota 'ita ita
78쪽
sdem agamlis V retineamus idem tonam scientiam: luana qui repudia it,naufragium it casdem faciunt. Huc . illud Domin i dictum: Estote prudentes sicut serpentes, sumplices sicut columbae. Per prudentiam ut pius cluidam interpretatur caput saluum seruate, perfuriplicitatem, casto mores amate Serpentes sitis, in cauedis malis: colum b. e in simplicitate morum, vitae innocentia. Per prudentiam deuitate falsam doctritiam per siti plicitatem deuitate mala opera laom unam. Huc illud Christi ad Apostolos, quibus pastores succedunt: Sic luceat lux vestra coram ho muribus, ' videant vestra bona Opera, e glorificet patre est si,qui est in coelis.
Cur autem pastoris vita externa conuersatio, sit maiori cura regenda,ipse Dominus ratio nem reddit, Mat. .his Verbis. Vos estis sal terrae. Iteni Vos,stis lux mundi. Et Paulus: Esto lupus sidelium, in sermone,in conuersatione in charitate,in spiritu,inside,in puritate. Et ad Fatum 2. Te ipsum praebe typum bonorum operum. Huiusmodi praecepta passim Occuriunt,quae pastoribus recluirunt sanctam, honestain conuersatione tu, pacificam cum omnibus ho
Verum luia haec generalia dicta,noti pos inta liloui Si cete accommod .iri ad sin ivlas partes Vitae in externa conuersitione, volo ea suurulis actionibus particu Litim accommodare, Mostendere,cluid in vita cc miluini,quid incc tu Ecclesta uico, tu id inconsiliis, deliberationibus siectandum sit. De his tribus capitibus,co quo pr solita sunt,ordine dicam.
79쪽
Hoc caput etiam dispertiamur in plures partes ut veluti in anatomia,fingula conspiciantur distinctius. In vita itaque communi sciat pastor quomodo cum maioribus paribus, iii serioriabus agendum sit,ut honesta cum illis S laudabilis sit eius conuersatio: sciat quoque qualis adhibenda sit moderatio in vestitu gestibus.Verbis, cibo,3 potu,seu in conuiuiis, ubi inuitatus forthfuerit: sciat praterea, qualis in contra istibus calidor requiratur. His explicatis qualis debeat cile
contiersatio pastora S,quantum quidem adcommunem Vitam attinet,constabit.
Quoinodo ergo cum naioribus,paribus, inferioribus aget pastores toties cum maioribus m congressu siue colloquio agenduri est,habere oportet pastorem rationem dignitatis istati Deorum cum quibus agit. Si in dignitate aliqua constituti sunt natu
grandiores, i superiores omnes, tribilendus uti illis honor quem lex praecipit: Honora praepositos tuos .Hoc est, iis qui tibi in aliquo dignitatis gradu coiistituti praesunt,honore debitum extrabe: Hic non spectanda est personae qualitas, sed ostici dignitas. Reddat igitur pastor magistratu ciuili, Regi praefectis consulibus, Mahis qui publico magistrata funguntur, debitum hon rem,idque corde,Verbis, corporis gestu. Quo in nulla dignitate sunt, sed tantum aeta te antecedunt, ut patres sunt complectendi i
80쪽
patrum 1iomine, si nulla laborent infamia,conet' pellandi. Ita enim praecipit Paulus suo im
theo, I.Timoth. .Seniorem ne increpatieris, sed obsecrati patrem. Haec comisi affabilis cum maioribus coitiauersatio, conciliat pastor hinumum animos facitque ut libentius ad chatur,ubi ad ea, clupeon cium palloris concernunt,Ventum fuerit. Verum contra quum pastor nec magistratum honorat,nec aetatem reueretur,odiosus redditur omnibus, tua temeritate animOS hominum a
se alienat . in suspicionem notam superbiae anc uxcita. luod ubi factum fuerit,actum est posmea de toto ipsius ministerio. Quando cum iunioribus agendum est,eademsscctanda sunt, lignita. aetas. Si indignitate aliqua est iunior aetate, praestetur ei debitus a pallore nostro laonori reue- irentia,nulla habita aetatis ratiotie,sed officii,cuius causa honorandus cst.
Si absque dignitate publica aliqua Vivit se, ternum affectum erga ipsum declarabis, ac non
secus quam fratrem tractabi S. Hoc quoq.praeceptum Pauli est, .Timoth. . Iuniore S inquit, Vt fratres. His pia de blanda compillatio, animos iuniorum ad nutuum amoren flectit.
Si agendum est cum mulieribu, grandioribus natu, tiactandae sunt veluti matres blande
Si cum iunioribu ,rachmadae sunt ut sorores. At si una pueris, cos excipias liliolui liliarum