장음표시 사용
181쪽
Caro lagrum Deo inde arma arripit, contra Dactrinam operum: infert hoc pacto. Si Euange, hum liberat nos fine operibus nostris cur igitur bene operemur obiecti per occupationem tollenda est, Ais ira in ominbus partibus concio.
nissectabit Ecclesia es quid contra dici posit.Sed pracep copiose conjurationi o con Irmationis infra tradenda sunt.
PARTIT IONE. Hoc Methodi membrum commode in hunc modum tractari potest.Si primum exponis tuum diatilionem si partitionem. secundo probes.Tertioeomprobes. Quarto co luxur M. Exemplum
divisionissit hoc. Audiuimus quid it lex, equitur ut quotus lex : dicaturi huiusmodi enim transitutionis formula utendum est cum uiro in aliud deis scenditur xta autem Lex De Triplex, Moralis, remonialis, Indicialis. Haec expositio bust Ratio Orum enim ex Dei aut mores format, aut ritus commendat, ut iudicia exercet Coruis probatis iis enim rite hominis uita confruatur et gubernatur. in ciuili enim uim adic opus est, in Ecclesiis coctu ceremoniae sunt necessariae restigioncm animi erga Deum, a pietatem erga bo. mines in spiritual Dei regetorii rum praeceptis
constare niuini sum es coae io, rivum est is,
182쪽
LIBERtur πο proposivimus, legem Dei esse triplicem,
Moralem, Ceremonialem, Iudicialem, praesertim cum his tribra uitae recta guberratio constet, evitam communem ectes, siue Ecclesiam, uel brituala Dei regnum Haec diuisionis membrasi obastur funt definitionibus o subdiuisitonibus expli. centur, ac rationiis c exemplis Pullientur. Verums aduersurius aliam diuisionem, vis falsum obtrudit, confintionis Methodo euertendaen Exemplo non opus en in re apemiorro partitio eadem ratione instituenda est, ut poenitentii partes fui; contritis, dei studium re te forai nandi uitam matio jeccati enim nos poenitere oportet. Et quia haec contritio nihil prodest,nisi accedat fictim Christum, necessario o haec adaditur, o quia neutrum horam uerum est, nisi ea quatur studium rectes pie uiuendi necessario cum superioribus coniungitur bonum propositum comprobatio viam uidem scripturam Crexempla haec tria coniungere Dauid lapsus dolet se peccaspe, consiligit per sdem ad misericordiam, i reliquam uitam quanta potuit diligentia inuo centem construauit. Haec partitionis membra si definitionibus cir diuisionibus, emearum ratiotuu aisunduntur magi orationis o utilis copia
Iam rei casis addere oportet proi vi naturali
183쪽
s BCVNDVS. ordine, o per seiunctionem excludendaefunt quam rur rei caused non sunt. Singulis caua sarum gerieribus puae rationes ex uerbo domini ad ciet; laesunt, ause coniunctae concurrant in suis actionibus, stant mutuis a b s, gulas proprium quiddam habent in actionibus. Quare causarum ordines diligenter confiderandi sunt inem causurum confusio, unde postea Magnae teneribrae exoriuntur Demaeo hoc obseruandum est, cuin aliquid praecipitur aut prohibetur, o imprecoordinatas causis praecipi aut prohiberi. Vt uetum risicuti tuminis dei pr.ecipitur,quaesieri neu quit ne fide, haec non fine noticia Dci contaris git, quae noticia Dei fine praedicatione uerbi Dei esse taen potest. Ergo cum iubemur petere sanctia
dicationem uoimm Dei haec ordine petima , praea dicationem uerbi isticiam Deisdem,et ipsam varamis Dei sanct cationem. Nunc breuiter exemriplum ubi ciam. Vt poenitentiae cause funt non horiminu liberum arbitrium. Haec seiunctio es t. Sed prιmam uerbum Dei, Deinde Spiritas sanctx ,qui Mntus arguit peccatum, ta excitat odium peccatiun corde honimis, Tum uoluntas i tui diuino cruerbo non repugnans.lames sunt gloria Dei salas poenitent s. Hae sunt coniunctae cause, est iant
mutuis auxili in suis actionibus,et facile apparet Angulas quiddam proprium habere in suo ordine Wiupedum. Porro quomodo hac in explicanda
184쪽
Fects exporantur, probentur, comprobenatur et codigantur,et qui falso rei tribuuntar,conafutationis Methodo euertantur, ut si quis dicat, contritionem mereri remisionem peccatorum, consumidus 6 eo modo,quem supra mulcaui.
Antitheses non certum locum habent, nequem
hac Methodo, neq; in alijs, sed pasta interfierenadae sunt illustrationis C amplificationis gratia. Puniit enim Rhetores nihil magis facere ad peras icuitatem,quam Antishesum ea contrariorum
PLIci SYNTH E TIGA. Expositio Diithetica est quando exordimur ab ij quae antegressi sunt rem e paulatim per
gradu componimus ex cumulamus donec Omania illa collecta uidentur, quae ad rei naturam ex
cutiendum subciunt. Vt si de pace quam μν
185쪽
α Ofensam ππ.3mediator A. mpensatio Lia. iuris π damni, seu satisfacito c. Reconciliatio. c. Pactum reconciliationis. γ. Pacis declaratio stupromulgatio. s. Fructus pacis. Haec si sigillativi confirmarentur, mprobarenturis si trarenatu testimoni exemplis copios emergere o. ratio. Hoc pacto MI ru seq itur ordinem naturae G omnes qu. praecedunt ratura quaestio. nes,inuestigat,exmuit, probat, comprobat, Attaltithesibus, exemplis similibasis di imilibus ita. yrat. Porro hoc obferrandum est, quod copioas definitiones hac Methodo extruamur.
S PLICI ANAE LYTic A. Atialitica expositio est quando a toto uel sine exordimur, deinde partes inea quae adfuerirequiruntur inuestigamus,ordine plane superiorieontrario, ut si de oratione dicendum esset, hac Methodo primum quid 1bet inuocatio iubet eamm definitio totius rationem e quis eius sinis
exponendum. Deinde que ad orationem tanquana necessaria membra perimen enum andum ipsi
186쪽
LIBERorandus, per quem C quid orandum, quae mensartagratia complecti soleo hoc uersiculo: pectim cause, qgis,per quem, quias petendunti Postremo addi possunt circumstantiae indifearentes, ut orationis circumstantis indifferentes sunt, Locus, temptis,gellin.Haec profecto i scripturis er exemptu probentaris i ustrentur,magnas utilis orationis copiam cetur. Porro quae hactenus dicta sunt desiimplici rearum seu locorum tractatione, im intelliguntur Oaportet, quod feri debeant omnia iuxta diuerusarum Methodorum sinplicium quaestionum rattionem artificiosam.Verum quoniam uarietas exaercitatos delectatinterdum harum Methodorunt leges ad amus imion sequuntur concionatores docti, sed auditores quasi in consilium adhibent, ea deligunt ex magna copia, quae praeflentibM auaditoribus quam utilifim cognitu fore arbitrariatur. Ais hanc tractandi rationem nonnulli AI ea thodum prudentis appedant, quae circumstantus auditoruin praesentium rerum pondera metiatur vis quis de Lege Dei esse et dicturus hic pri. Dum auditores contemplaretur, deinde rei ponadas consideraret, Tum facile ad pauca capita, caaptu facilia reuocaret tractationem, e primuim sorte quid Lex sit exponeret . Secundo an quisa quam Legi Dei satisfaciat . Tertio q- με cum nemo sati facit. Earto quasi legis abrogatiosivelli. int
187쪽
stionibui simplicibus. sanquam autem haec ira sint, nouiti s mum concioratoribws, qui nondum exercitati sunt, profuerit artis Methodum sequiquam exposui, idque tum propter memoriam conufrmundum, tum ut exercirui diu multumst obsint postea utrumque genus faeliciter sequi.
Porro si hoc admonendum, quod in loco. rum uesimplicium sue coniunctorum tructatio. nes plures sunt loci,obstruare oporteat,uti Dacvi,qui tura praecedit,etiam tractatione praecedat Vis de peccatora gratia esset habenda oratio, de peccato prius quam de gratia dicendum esset, Stasi prorsius discreti sunt loci, nihil refert, quo ordine eos explices ms forte alter alteri in confirmatione opemferat, in enim is priori Ioaco explicandus est, quo explicato iuuetur alter.
c ONIUNCTA. Didastalica Concla coniuncta, ue coniuncto. rum locorum, est quando certi loci coniuncti, hoeril propositiones, Theses C Ηγpothesis tractavatur quod si proprie Methodo confirmatoria Cy onpu toris,plerans tamen accidit,ut mιxta Methodus adhibeatur. Nam s propositionis partes
188쪽
LIBERorsim proponet. Disresis propositas pcrtes ex/plix bit,postea Anthesis componet, ac Methodiacon imandiis consurindi compositum probabili
ins cum eo pugua confv t. Vt si prima preacatio tractanda proponeretur: Sancti cetur imamen tuum. Hic necessario primum Atrat is e pet adhibenda, quae in dura simplices partes retexearet hunc propositionem hi nomen Deio sinctis. candi uerbunt. Demis Diares utrumq; partem uittam pos alterum desiuitionibus γ iusionibu sexplicaret, Tum vnthes rursum componeret partes Hinc iam constrarasi e confutatio levia pestiue adiriberetur, Am hoc praeceptum perpe tuo sequendum est, ubi partes propositionis explicatione indigent,alias minime. Praeterrim paraubolis Domini ex alijs adhibenda est uia sis, ut
primam retextas partes proponas. Deinde ea sedem per comparationem rei ad quam pertinet parabola accommodes . Tum extrues doctrinas Crpar saepes, ut in crastino Euangelio in parabolide femine partes parabola sunt quinq, Semma ror,Semea,Seminatio rerra. ructum Seminatori DeuM Semini uerbum Dei: Seminationi praedica tio uerbi Fructui feminis ructws uerb comparcntariis explicat s extrues doctrinis Cylaraene ses di doctrinae praesentis parabola sunt Prim jollicitudo Dei de nostra salute procuranda.Con tenuram hic Domings diligent agricola Sc cana
189쪽
s Em mi V s. eunda dignitas uerbi Tertia dignitas Mosei Qnam quod Obu er diabolo imputandumst si fructum non ferat uerbum. Porro paraenest ex fine parabola extruendae
sunt. Sunt autem me praebent parabola xtto amnivi excitet auditores ad uerbi amorem, ut aragua negligentes,Vt consolatur obedientes Catearum in huim concionis genere, adhuc maior corticlavisoricis uisis prudentia requiritur. Quare ut in hac parte satis alioqui difficili, iuuem uomahil novitios concionatores,ordine duo tradam Priamum enim Methodum inueniendi loco osten, dum Deinde rationem indicabo eosdem copiosem utiliter tractandi, in ubus duobM capitibus tota haec facultas mihi confistere uidetur
LOCORUM ODI, MUNIVM. Ne quis, quod primum in buccam uenit, arri. pia tanquam locum c munem, quemdmodumisi facere consueuerat, qui e sngulis fere uo. cib aliquid uerantur, parum fossicit siue ad negocium pertineat propositum, ue ori, ut qui hoc solum quaerunt ut magni architecti, ico, rum communium non imperit fabri uideantur,
190쪽
LI ME Rquirentis contineatur . Et remes res mior est, quam ut paucis praeceptis absolui posit tamen prodest nouitis communia quaedam praecepta eanere, quae equi tuto et cum bructu eorum quos docebun possunt. Primum ires omnium lectori intellecto exota aliquo9quaeratur textus occasio summaria comprehensio finis seu β quod quomodo feri debeat in Dialectico interpretandi genere superias declaratum est. Deinde textus partes seu propo stiones quaeruntur. Tum ex his iuxta sequentes regulas lacieruantur commanes, qui ad finem rei propositae ficere uidentur. Regula Prima.
Si propositionis subiectum fuerit singularis
terramus, loco eius ponit gradatim superiora hoc estθeciem primo loco. Deinde genus pro ηmum,Tum si uidebitur adhuc super a enim, σcompo tur haec ordine cum propositioim prae dicato.Psalm.1αα. In principio haec est propositio. Laetor,inquit Davi cum mihi dicitur, in domum Domini eamus. Primum facito nassagen perlous in hunc modum. David untur cum dicitur ei in domum Domini eamus. Hic iuxta regulam, pri mam regis uocabulum. Deinde magistratus. Tum hominis ponito. Hoc facto,coniungito haec ordine cum praedicato,in hunc nisdum. Regium est latari quod habeant bubauosi qui secum consentiant tirelisios