장음표시 사용
41쪽
p RIM VLi artem demonstrandi,qurm susceperat tradenadam,a cluit. Philippus Melanthon praeceptor meus charis mus redacturus in artis formam doctrinam realigionis copum et me sibi proposuit, nimirum quod homo sit conditra ut Drim cer et, quod cum ieci et omnia ordine subieci quae ad eum f. nem pertinere uidebantur. Et quia prudenter animaduertit pios dum in hoc mundo peregrinaαri debeant uersari primum in regno Deid iritus. ii, iude in regno politico, Tertio intimili coetu eorum qui profitentur religionem, o in hoc tria plici coetu Deum celebrare debere, sapientifime suo locos in tres culpes digesit, is quarum pria V nta omnia illa ordine collegit, quae ad propositum fuem instirituali Christi regiisfaciunt, atq haec decem o novem locis,quos memini ipsium appetilare, A μαξικρυς, absoluit. Deinde insecunda classee de politico regno docet, hos locos appetiui eburi mi obe. Postremae clusis locos tim ut Θαδοσορ nominat. Atque ita propiniosi ne in principio libri, Ostegit artifcmst aptisimo ordine ea omnia quae ad mem reserenda eo utidebantur. Huncque Methodum idem autor in Epiatoni Philo ophiae Moralis sequutus est. Porro ut rem clariorem redda collationem superioris ernuim 'ethodi adiungam. Si quis artem scribena sirum uersuum tradendum subceperit luxta S 'na
42쪽
LIAE E Rthesin primum Gabarum ut minimarum paratisibi excuteret rasuram G quantintem, Deriade pedes,ut vocant,componeret,Ad extremum expedibus uer faceret, fedsecundum nubsiti ab
ultimo horum inciperet, e retexeret uersum in pedes, varios pedum formas, pedes in I stabas, hilabis ni breuei longas ex ancipites, donec ad minim huius artis elementa perueniret .
vN VERS ALI. Diaeresis uniuersalis, ect Methodus, γ prismum definitione id, de quo doctrina instituta est, declarat, deinde illud inum diuidit m proximis Decies, rursum p 1 merum inquirit inberiores Decies, quoad uiuidi post id quod propositiunierat .Methodus haec Platonica a Platone,qui ea mirifice delectatus est, appellatur, quam cicero mPhilosophicis fere omnibus, o Rhetoricis equiatur, cuius exempla ubi clam, Vbi primum unde haec Methodus sumptast, ex quo do ab Arabas, cui ualde imius uidetur di erat, explicavero. Vocabulum semptum est a Platonica quadam deis monstrandi fori , qua intonici corabantur dea nitionum partes colligere, ac codectu definitio. nes demonstrare. ropora in exempli gratia boaminem definiendum, cauu definitionem hoc pacto
43쪽
pacto PRIMUS. δια diripio terrimo aut univia est distimammtum qui ni tum non es ergo antimulerit. Et rursus homo nisul est, omne calem univmul aut gradi potest ut en uolutile, dat aquatracum. Ergo cum homo nes sit uolatili Aeq aquaaticu gradi potest.Et rursim homo est animes.Omne autem animal aut est multipes,aut quadrupes, aut bipes,Sed homo nec multipes,nec quadrupes. Ergo bipes. Et rursi homo est animi, Omne auatem animal aut est plumosum, aut implume, Sed homo non est plumosas,Ergo est impluviis Et ruram homo est animul Omne autem animal aut incapax scienti aut αλογν. Sed homo non ea Ἀογγ. Ergo in capax scientiae. Postquam in hunc modum diuisione multipliaci, inquisiuilpent mult/s diserentias collegerunt
omnes simul,covcludentes hoc pacto Ergo homo est animi quod gradi pote' bipes, impium c pax scientis. Haec uia dantes ueram artem dem mendi monstrat, quemadmodum postea in parti. eulari definitionis Methodosum dicturus Tamen Hristoteles eam in altero Arabticorum posteariorum libro, a demonstrandi scientia rei)cit, eo quod in demonstratione conclusionem adeo neco Di iam spe incem nece est, ut nemini ultra relinquatur interrogandi locus,id quod in Plato. visa Diaeres non st. Sed de origine huiM Meth
44쪽
LI BAE R di sitis,nunc paucis distrimen inter banco Atidab in ollendam Crudam pror Midem uoluerunt esse Diaeresin π AGUin Ali nec leuo notam uideretur murere,qui has distinxit Anal iurunt. uersalem, hanc particularem fecerunt, quos ipse Galenus conputat μ:κροτεχν quam Diaeresi Universit con crinit, ubi diserte construis ter. tium genus αῖ α σκαλ p esse Dure in qua interdum hys hev ριαλύσιμ uocat, q 'ρ pessallammetsi utcunas ostendit scrimen inter hanc C AGUn, tamen breuiter illud ipsum exaplicabo Arabsis ut supra dictum ectyprogreaditur a finis notione, retexendo omnia quae ad fanem istum facere uidentur. Diaeresis uero non isne era desinitione cuius euasersngulis diserentias soluit per definitiones s diui iones ominium formurum, quae sub redemita comprehenaduntur. Deinde Anal sis nihil per se definit. Haec autem diuisione non contenta, Angula definitione declarat, a quo suo oscio interdum opisinii ip pessatura in perstimum spe exi limo,scrimen non parvum spe inter has duas Uniuersales Mothodos. Sed tamen habent aliquid commune Nam quemadmodum Arabsis quaerit quia finem spectant, beruato ordines maiorum C minorum
partiam, in Diridis ea quae ad desinitionem pertinent,per diuisonem superiorum G beriorum
formarum laesiperieram quaerit, donec quidquid fuit fuit
45쪽
fuit m definitione produxerit, num definitio
nibus o diuisionibus explicauerit. His ergo in constitutisJxempla ut insuperio, ribus Methodissectam ubi ciamus. Cicero hac Methodo multa stripsittanter quae primam occurarunt tres illi practari de obpcio libri; in quibus o. iam primum clycium quod bo Methodus p culiariter requirit demit,demitum diuidit in id quod perti et admem bonorum, quod Philosophi Theoricum uocant. in id quod in praeceptis possitum quodq; in praxi consistit, sed illo seculo ut nihil ad rem pertinente hoc docendum ibi proponi quod postquam in καθηκοu hoc est medium, κατοίθωμα hoc eis perfectum diuilit, o la gulas formas demisione complexus est. Sed quia Stoicum istud κατορθωμα rigidius uidebatur a taque extra humanas uires litum, exclusium est, ut parum susceptae distulationi accomodam Meadium autem obserum quod definiuit Ube, cuius cum factum sit ratio probabilis reddi posit,diui. t in honestumo utile, quorum collationem, ut infriduum, opposivit. Nam prius honesti partes prosequutus est, quod in prudentiam, iusticiam, fortitudlacm,i destiams diuisit ingula' des, nitionibus explicauit, additis osci s quae a singu si harum formarum fuere ιdebatitur, id beo a m quem proposuit ordine,et ut magis haec conagicerentur, uitia, quae cum his pagrare videbam tar
46쪽
LIAE E Rtur in omni enim Methodo Antithe eon collatio necessaria est adiecit Sub haec oscium, sumptis di perentilia statuum uarienit oliticum, Militaurea oeconomicum prosequitur, nec omittit aematum differentilis osticia, addens osciorum ra. tiones, discrimina. Porro cum in honesti parates explicauisset, plura honesta inter se e conti lit: Animaduertit enim pluribus propo sitis hone. sis, haud raro ambigi quoditaris eligendum, Deinde absoluto primo vici genere, transiit ad aliud quod utile uocauit, de quom secundo libro di ut hos eius uari s formis et schs, quae ni de nascuntur pertractat,quorum quos compara tionem dijcit, Saepe enim dubimri solet pluribus utilibG propositis, quoduam sit alteri praeferonidum. iidem honestum critile confert, o piis,cepta cosset per quae bone1ti Vmscuntur, ordine monstrat quod nihil quod cum ita bo. nestatis parte pugnat habendum sit utile, idq; μαcit copio a exemplorum flua dorationis graα
ita adhffita uicti ta iuxta huiM Methodi uormum Cicero omnia osciorum genera erudit inre ex, plieat. Hanc Methodum qui obstruauerit in illo ciceronis opere, o facillia authoris mentem matelliget, o res quae ibi traduntur firmivi mento. ria tenebit. Hunc quos Methodum idem author in partitionibus oratorijs sequitur. Ibi enim pri muti diuidit torua dari doctrinam mimora. toru
47쪽
torubas Mirorum G malorum. Item de inura deo.
rum, de diuinatione, e re fi bicos fere huius
Eu struthius histribus Methodis Galani die, in quaram, nimirum Σποδρέ , quae qui par ticularis ectis non spectatur in toto opere, strinpartibus, non debebat uniuersalibus Methodis ut nouaforma addi, feda particulares Methodos ab Eustruthio potius suspe referenda, de quibus sum dictura ubi primum quaedam quae admonitu necessaria uidentur de uniuersalib. Methodis adie ro, Ne quid igitur in quoeda Methodo alicuius veris erretur,haec obstruanduis firmiter tenes sunt. Primum ne quis ex parte aliqua operis, de toto iudicet, hoc est ne Methodum constituat eam quum primi uersus alicuius libri prae si ferre videntur. Vis quis in principio libri alicuim de Grammatica scripti, deprehenderit Grammati sigm spe artem emendate loquendi, uel me eius Ube ut sensa mentis congrua oratione exprisa πMM ronstatim pronunciunduta est eam artem uel Dirre si, uel Arabs scriptam esse, sed tori feries Dessanda est, et ex ordine totius scripti Methodo nomen retribuendum est Philippinis principio eraematum Dialactuo domi Dialecticam,c net
48쪽
LIAE E Rmonet de eivi fine eris. ii ideo totus liber uel
Diare si uel Arabs scriptus est, sed lanthes s
operta feriem stellas Deinde ob struandum hoc eia, de quo in tithesi admonui,autores inquos cerrim ob causam transferre aliquod Methodorum legitimum ordinem id quod no faciunt Methodi luorantia, sed magno consilio Vident enim interdum quodam quae posteriori loco ponenda elyent, commo ad c utilius trudi poses proporantur, ut in praeceptoris nostri Dialectica ruxta S thesis naturam quam Philipp&s ibi sequitur,inuentioni voacum sepropositioni addenda fuisset statim arguis mentorum inuentis,hoc est, mi si, sed uoluit hie captu iuuentutis sese accommodare, quare abfo. lam vocum o propositionum doctrina,deformis argument Atio um praecepta diecit ids hoc conis silio ut postea ex Topica,inuent argumenta, slautini fui formis assigarent ludiosi, ac de inuentis eontinuo iudicare possent, nec usio implicarentur errore, quod sane prompti imum fuiJet,siora me iudicandarum con equentiarum non qntea sua Ubent traditae. Tertio loco obstruandum est quaenam harum trium Methodorum t praestant ima. Nam viij aliam praeferunt,Sunt qui Unthesin ideo alijs an, teponunt, cum quia magis ad naturum accederem tur, mi quod anta prisam lanthes uidem
49쪽
P RIM V g. tur inuen9. Quam sanae Methodum Aristoteliss nuti solum in inueniendis, sed etiam in tradendus ortibus ut plurimum essequutus, Alij Arabsim et het Diuersi praeferunt γnthes,eo quod ingenij hocus minum aptius esse iudicant, rem uniuersum mura quini composin primum ponere, repostea uel intia, Arabsi uelitares eandem retexere, donec ad quae principia, fontes ipsos distentes deduxerint.
mmo . Tames autem haec improbare non possem men ut in hoc uidetur nahi adjciendum quod ex conditioneis nari et natura materia proposite,de qua docendi funeniuo homines, peteridum sit consilium Numa resurguis alio LMethodi genere facilius et traduntur et peruiit hie eipiuntur. Si quis enim Anab si uti uellet in Graiuubfo. matica aut Dialectica tradenda, iudicarem illum crinis operam et oleum perditurum.Num ea Methodust conis hi ijs artibus distentibus nequaquam es commo. , tu da,cum contra lanthesis commodifima, quam uentis omnes ut ego existimo sequuti unt, qui has artesentur tradiderunt contra uero Rhetoricae tradendari nore commodior en Diaros.Quapropter aliam Meaea u. thodum in alijs rebus tractandis c aptiorem ita,
Dos digniorem sye statuo, tametsi de dignitateiarum for a disi utare non uidetur operaeprectum. Ne vi ali mo enim dubitare debet, quin has uias rerum tra. ijsan, dendarum hominibus monstrauerit Deus, ut relis edere gio Crata res bonae ab hominib. doceri aptius viden percipi rectius possent. Nec audiendum e e ludi,
50쪽
LIAE E ReοRdmum uirum alioqui doctum obonum utinam tum uniuersallio Methodum et ficit, nimirum Platonica petiis enim non flum cum Aristotela quem ipse contemni. uerumetiam cum
raturio experientia Tam praeclara igitur ora Iana, tradendaram rerum optimarum religionis G artium non sunt propter ullius hominis fugititutionem contemnenda. Postremo loco hoc quos adi nendum uidetur, quod nulla Vniuersalis Methodus positi suo munere persungi si particula. ribias Methodis iuuetur, de quibus quia hactenus satis mihi de iuersilibus Methodis dixisse uis
METHODI LMethodus particularis en ratio monstrans rectum uiam explicandi quaestiones de qualibet repropositas mapropter huiω Methodi uarietas petenda est ex quaestionum uarietate. Cumans quaestiones sint uel simplices, ut cum singula res tractandae proponuntur,uel Compost cum pro. positiones in controuersiam uncidunt, duplex erit Methodus particularis, Simplex nimirum et compost ad soaulurum uocum,cum videlicet uoces uera ratione explicantur,i x qua propositio aliqua ratione uera concluditur ue iam necessint consequuti natumsu rei creon equu-n nat