장음표시 사용
671쪽
De Iuribus oe sensibus Disicoporum. 22 sub Vrbano r. in Concilio Alverniae summota ista consuetudo altaria redimendi. Ita apud Gratianum I. q. 3. Cano. 4. quae situm est de Episcopis qui
ab tria Mona leriis data. c.r Quia aute Urbanus aia saluum esse voluit annum censum,nec quicquam ex eo Episcopis au ferri, idcirco Episcoporum quida,ut annuo censu iacturain istam Redemptionis altarium compensarent, nouum censum Ecclesiis imposuere. vel antiquum & conluetum auxere, quae altera furi .
ciccassio Monasticis querelis, quarum specimen videre est apud Godo fridum Uindocine lem Epist. 11. lib. 3. ad Vigerium Episcopum Andegauensem.
Omnino vero ut intelligamus quaenam mens fuerit Papae. Animaduertendu Ecclesias Monachorum duobus simul oneribus obnoxias extitis.se,dc redimendis altaribus, & annuo censui persoluendo. Itaque Urbanus Pontifex, integrum voluit remanereEpiscopis annuu censum.
Non est ergo quod quis putet censium istum
inuentum ac excogitatum de novo, post tempora Concilij Claromontani,dc quassi suffectum Redemptioni altarium. Nam utramque obligatio 'nem uni & eidem Ecclesiae impositam,vmco testi monio satis comprobo, quod extat apud Aubertum Mirarum in diplomate libertatis Ecclesiae Messinensis per Drogonem T cruanensem Episcopum, anno io 63. in cuius fine haec habentur, ILlod etiam superest memorandum, tuod altare de Gar-
672쪽
Liber secundus. χχηeston ad mensam Νpra i cturum sin ElimGalium Maeli pacto concissi, ut mihi o successeribas meis annuiat decem solidi per luantur denariorum, pro re situtione persionae ipsius altaris alij Jerem. Vbi distincte duae
pensiones enumerantur, Vna pro Redemptione altarium,seu restitutione persona altera pro an
De obuentionibus quas sortiuntur scopi ratione consecrationis personarum.
ETsi ante propagatum Sacerdotii Ordinem, i&nouis aucta coloniis Christi familia, tingendis ungendis,&Christi carne saginandis Fidelibus ipsi per se Priesules atque Episcopi incuberent: attamen diuisis subinde ossiciis,& lollicitudine gregis in prelyteros derivata , duo tantum Sacramenta supersunt quibus Episcoporum Maiestas sola defungitur, Chri imationis nempe atque ordinis : de quibus videndu an eoru caus
sa & occasione , stipendij aliquid olim Episcopi
perceperint. Etsi inundinationem omnem in re sacra,& infamem questum auersata fuerit antiquitas, eiusque mendiueridicauendum esse prae caeteris,ne ad Ordinem recipiantur pecunia magis q a Virtute comendabit ea,& qui nummis explere auaritiam
673쪽
ios De iuribus oe Censibus Epistoparum.
Praelatorium potius quam populorum sitim verabis fanioribus depellere possint; Attamen nunquam existimaui omnem Omlmo munerum&oblationum receptationem a Praelato praescrtim non iussam& libera esse simoniae dura contumelia vexandam. Faciamus enim Praelatu cui
hoc animo insitum sit. non nisi probitate & do
ctrina insignes ad sacrosordines extollere, arce re rudes, imperi ros , nefarios, etsi numis auroq; turgeant; huic certe in extrema & aliunde, inconsolabili inopia iacenti, si subsidium aliquod inaugurati pendant Sacerdotes, quid peccatur, nisi charitatem vitio ducimus, & hune membrorum cum suo capite consensum simultatis aduersus Deum accusamus.
Simonis labes & spurcissima nundinatio, ubi admittituri nisi quando pretium rebus sacris ponitur, di pecuniae illecebris excantatus Praesul Maiestatem Sacramentorum violat in indignos conferendo. At ubi nec pactum nec pretium fecit auaritia,si quid eliaritas necessitati suppeditat, impleuit praeceptum,non Violauit. t Et certe nil sanctius ac Christiano homini venerabilius incruento Christi sacrificio, quod in dies a Sacerdote renouatur; hoc primum & maximum Religionis nostrae mysterium.Si ergo propter celebrata mysteria licet Sacerdotibus stipendium a Laicis sumere, sine simoniae notat quare aliquando innocentes Eulogas non licebit Praesulibus sumere, quando sponte ab inauguratis 5 ς er48tibus offeruntur,
674쪽
Itaque munera fauores, ossicia, adulationes ab Ordine summouerunt Patres longe studiosus quam ab ullo sacram et ome mens humana quae incorruptela facile degenerat assuesceret caducis re. bus inhiare, & Epilcopi non salute populorum, sed expectatione munerum sacerdotum inaugu
Adde quod ad ordines acrius solent homines eniti , quam ad alia Sacramenta. Quippe per illos via sternitur ad gradus & dignitates Ecclesiae, quorum cum ambitiosi homines esse soleant, non mirum si sumptibus ac impensis sibi haud parcendum ducant, ut quod studio di magnitudine doctrinarum consequi non possunt,
salte fauore de ambitu mereantur. Ea ergo caussa omnem stipendiorum rationem ab Ordine summouit antiquitas cuius ut ritus & consuetudines
expendamus diuidendum, hoc caput, & dicendum primo de co llatione maiorum ordinum, nempe Episcopatus. Secundo inferioru, & de his omnibus percontandum, an licuerit olim stipendiu aliquod sumere. In Episcopatu ut dignitas illustrior,ita quoque ad eum obtinendum maior semper fuit hominum conisti. Olim imperatores a nouis Episcopis pecunias exigebant. Ita Anastasio Synaitae infensum legimus Iustinum quod pecunias noluisset persoluere nomine dignitatis recens acquisit , Apud Euagriumlib.s: c. Turcarum Imperator exigit a Patriarcha Constanunopolitano certum
675쪽
tributum, quod Char. t oum dicitur , inuentum Raphaelis cuiusdam Hiero monach natione Ser
vij: qui cum iota crapula nobilis esset, pollicitatione istius tributi infulas emit ab Imperatore,&eius iussione factus e st patriarcha. ut est in historia
Patriarcharum Graece edita per Malaxum Turco. inhia P. - graeciae Crusi j lib. 2 p is r. Cu vero tributum istud initio esset tantum bis mille ducatorum , auctum utcogi , subinde Pontilicum ambitione, Sullano De dissime adulantium, usque ad summam centum& quater mille ducatorum. Oeterum notandum
C. ira trium esse annuum tributum , cui nouum
aliud adiunxit Simeon quida patria Trapezuntius, quod peschesum dicitur & illud semel tantum, initio Patriarchatus soluitur fuitque initio . aureorum mille & creuit postea eadem Proesulum cupiditate & honoris libidine. Quidquid sit autem de muneribus ac donariis,
quae Principes a recens inauguratis exegerunt, quae mat cria ad inucllituras pertinet. Certum est cit.. s. ' Concilium Calcedonense omnem erogationemnenseCan. nummariam ab Ordinibus summouisse ita enim
Can. 2 Acit. II. Sι quis Episcopus per pecunias jecerit ordinationem, G sub pretio redegerit gratiam, qua non po te i vendi, ordinauerisque per pecunias Epistopym aut Chorepiscopum, aut Presbyterum, aut Draconum aut quem Ibet ex his, qui connumerantur in Clero, aut promouerit per pecuniaό di*ensatorem alit defensorem vel . mansionarium G c. is qui hoc attentasse probatus fuerit
proprijgradus periculo subiacebit, quem Canone in se.
676쪽
L ber secundus. 2Ο'quuntur & confirmant Braccarenses. Can 7. Pa- e risienses lib. i. cap. D. Nannetense Can. . Nicae. v ccatEcnum 1 Can 7. Inseruit hunc Canonem Sanctionibus suis Constantinopolitana Synodus parti' i Nimi4.cularis sub Leone Papa anno 19. cuius synodi decretum explicans & laudans Theodorus ait C 'mentem fuisse Patru, ut nec ante Ordinatione nec peracta ordinatione quidquam sumeretur, cum in ea re sordes lateant,dc corruptio delites.
Subinde vero, licet ordinatores nil sumerent, pro collato Ordine Episcopatus: attamen quasi in omen laetitiae Z fausti ad thronum accessus noui Episcopi munera ordinantibus largiebantur & sportulas, ducto fortasse a prophanis dignitatib' exmplo quaru auspicia munerib'sparsis co-sebant. Ita legimus Claudiu pro nouo sacerdotio su. M;is, octogies sestertium pensitasse, ut est apud Suet in i icisvdia
Claudio: ita noui coniuges dona quae γομηλια dicebantur amicis mis stabant. Vt liquet ex Sym- η m -
macho Ep. i . lib. 4. qua est ad Stilichonem. . M. Verum clim sportulae istae in dies crescerent, atque in incommodum nouorum Episcoporum Verterentur his modum imposuit Iustin. nouellaris .issiquis. Iubemus inquit beatissimos r-cbi scopos si Putriarchas, hoc est, 'nioris Romae duConstantinopoleos,oe Olexandriae, o Theopoleos, σHierosolymorum, si quidem cons et udo habet Episcopis
oe Clericis in eorum ordinatione non minus quam ui
ginti auri libras dari, ipsa solummodo praeberι, ouae con
677쪽
xio De Iuribus ιθ Censibus Epistolorum
siuetudo recogno cit : plus autem ab hac quantι rate nihil supra viginti aura libras praeberi. Metropolitas autem a proprii Synodo, ut a bearly mis Patriarciis ordinatos, in alios Omn s Oscopos, qui a V a Patriarchis, aut a Metropolitis ordinantur, dare pro Inthroniasticis qui- quidem bolidos centum, notarijs autem ordinantis , cra smιm Arantibus ei, σθlemniIer acclientibus Fotidos
Si vero Scclesiae reditus minus quidem quam triginta auri utras per annam reddant,non minus autem quam decem dari proJnthroniasticis solidos centum:als autem omnibus qui ex more capiunt , bol. 2CC. Si vero minus quidem quam decem, non minus autem quinque auri libris Ecclesiae reditus esse contigerri pro in throni sicis quidem dari solidos quinquaginta ,emnibus autem alijs ex consuetudine percipientibus, Abdos ducentos. Si autem minusquam quinque,non minus autem duas auri libras Ecclesiae
reditus habeat, pro Jnthroniastici obae decem oe o Aio.
omnibus autem aliis ex consui tudine percipientib. solid. 2 . Si autem minus tres,non autem quam duas auri libras quantitas redituu Ecclesia comperiatur, dare pro δε-rbronisticis quidem solidos duodecim, pro omni dero alia consuetudine bolid ex. Epistopatuu enim Ecclesiae minus duas auri libras reditus habentem,neque pro in thronistiacis, neque pro alia qualibet consiuitudine dare aliquid permittimus. Verum ut malum e st auaritia, quod, hominum commercio dissicile e si amoliri, inuentae postea sunt aliae rationes pecuniae corradendae pro cartis & tabulis pro notariis pro pastello Vnde Gregorius primus in Synodo Romana reuellendum
678쪽
Liber secundus. 2Ii uellendum istud malum censuit. denunciato Anathemate: Antiquam patrum regulam sequentes nil quidquam de ordinationibus accipiendum, esse consiι-
tuo,neque ex datione pallii,neque ex traditione cartarum; 'UM ncque ex ea,quam noua per ambitionem simulatio inuenit appellatione Passessi. Quia enim ordinando Pontifex manum imponit, Euangelicam lectionem minister letit confirmationis autem Epistolam notariis scribit: sicut
Pontificem non decet, manum quam imponit vendere, ita minister vel notarius non debet in ordina ιione vocem
Ham vel calamum etenundare me. Quid siit autem Pallellum facile est intelligere , nam cuin prandio excipere ordinatorcs eiusque ministros, honestas non vetaret, pro prandio & pastu pecuniam tradebant ordinati, de has sordes carpit GregorIus. Non inficiatur tarnen posse Episcopum ordinatum aliquid muneris cuilibet ex clero Impertiri. Js ciet. lib. autem qui ordinatus fuerit si non ex placito, neque ex- p acius, neque petitus poni acceptas cartas m pallium ali. quid euilibet ex Clero gratiae tantummodo caussa dare voluerit roc accipi nultimodo prohibemus quin eius oblatio nullum culpae maculam ingerit.
Ab ordinatione E piscoporum ad Presbyteros &Diaconos descedamus. Interdictum omnino quidquam ab Episcopis sumi nomine ordinationis in Ecclesia Romana , Pelagius ut in eius vita resert PlatinaNonstitui ut quil quis promouendus est iu sancta Ecclesia ab ostiario usque ad gradum Episcopatus, neque per aurum, neque per aliquas pro- conHI missionea proficiat, Conciliit Turonense 2.can. λ .
679쪽
. 111 De turibus O' Censibus Episcoporum stiae .d . mitis Episcoporum de ordinationibus Clericorum ρή, mia praesumat exigere. Braccar 2.can. 3. placuit ut de ordinatione Clericorum se copi munera niau accipiat.
In Ecclesia Orientali sub ultima tempora certa stipendia constituta Episcopis ordinarietibue, Ale-11.,su, aius Comenus apud Leunclauium lib. 2. Iuris O- 'πα rient.Ahunc modum edicit, In Sacerdotum ordina- s. titis, niρηδμ rigorem Dum detus obtinebit sanctio qaem-OJent. admodum eadem aurea Susia recenset, em cuiusque regionis Epistopus bimiliter . duntaxat aureos nummos accipiet, unum quando simplicem Papam siιe Lectorem facit tres quando eundem Diaconum ordinatalios tres quando Sacerdotem perficit me. Quod ad Sacramentum Confirmationis pertinet, nil quidquam a fidelibus collatum accipio, nisi forte auxilium ferrent Presbyteris ad Procurationes apiscoporum honestius instituendas, propterea Canones citati dicunt Episcopum recipiendu Presbyteris, Cum adiuterio populi. Uerum licet ita resse habeat, attamen ad conficiendum chrisma illud que Parochis distribuendum, stipes excipiebant, &hanc consuetudinem viguisse in Francia,docet prifitum Landerici priuilegium datum Presbyteris consistentibus, intra territorium Monasterij Sandioniasiani ad Parisios. Eo enim priuilegio sertur, ut Presbyteri, sine pretio ole m S chrisimas cipiant, frustra autem priuilegio ea libertas fulcienda foret, nisi consuetudo fui et persoluendi pretii alicuius pro chrismate. Sustulit hunc morem in Hispania
680쪽
Liber secundu aismo icum Basimi, quod benedictum pro Taptisini Sacramento per Ecclesias datur, quia Finguli iremisses pro ipse exigi solent nil uberius exigatur, oec.
De obuentionibus Parochorum , ob collata sacramenta.
CAPUT VI. HA ctenus de Episcoporum bonis ac censiibus,
nunc ad Presbyteros gradum faciamus,&quaeramus num stipendium illis aliquod antiqua indui serit pietas, nomine collati sacramenti. OL fert se primum Baptismus, ad cuius salutares rivos
cum aestu de feruore nouae Religionis calentes ac-eedcrent, credibile est eos nec muneribus nec donariis pepercisse, quo suum in Presbyteros animum atque affectum tellarentur. Et certe altiora iam spirantes, & aerernitatis solius, cuius ex pectatione ardebant, cupidos, quis mortalia re peritura crediderit , vel flocci fecisse,nisi ut ea in pauperes spargerent, & in miserorum ess gie Christum induerent, a quo nuper innocenti stola fuerant induti. Quamobrem mos solenis fuit, ut diuites & Magnates statim a suscepto baptismo,pauperibusfouendis opera darent , a quibus magnitudine diuitiarum noutam secerni sese intelligebant, quam cum iisdem . unius fidei necessitudine ac sacramentorum societate coniungi. Hinc manabat seruor ille primige -' niae plebis opes suas ad Apostoloru pedes adferen-