장음표시 사용
131쪽
ris Ras p. CARD BELLAR. etiam seruum seruorum DEI. Ioariis nes Diaconus libr. . capit. 38. in Vita Sancti Gregori testetur sanctis amum hunc Pontificem solitum fuisse nomin
re omnes Sacerdotes Fratres, omnes CI ricos filios . omnes laicos dominos Vos, tamen nunquam concedet Fr. Paulus,
S. Gregorium omnibus laicis subditumisisses quemadmodum etiam Apostolus se Corinthiorum seruum appellat,T. Cor. 4.quibus nihilominus comminatur se ad illos cum virga venturum esse tanqUam superiorem, . Cor. q. Dicimus praete ea Mauritium Imperatorem tyrannictoppressisse Ecclesiam , quamobrem S. Gregorius caeterique Ecclesiasticii Iurima tolerare cogebantur', eique obtemperare, ac subiecti esse de facto, quamuis de iure non essent, quod etiam dicit ipse B. Gregorius in expositione Psal tot qui est Vnus ex septem poenitetialibus ubi deci
xans hunc versum . rara die exprobrabant mihi inimici mel, inquit Cocitavit enim aduer
sis ιιι fiam DF non solum innumerabism p puli muliitudinemoretum etiam fa est dicere. regiam potestatem nulla enim ratio Dit , ut inter Mes habeatur, qui destruit num quam regat imperiu. Et paulo post Contra Carbo ιicam veritatem με furore 'rannid effer
132쪽
, potestatu usurpet. Et paulo inferius, decia
rans versum Iiuitio tu Domine te rumfund
j si Sic ait Sunt etiamporis infera quadam potestates hum mundi, quid eriim Nero,quid Dio-rietianus, quid dεnique iste qui hoc tempore EG clesiam persequitura nunquid non onmes orta inferi Vnde idem S. Gregorius, quando per diuinum iudicium Maurit ius simul cum Uxore momnibus filij peremptus fuit: ita scribit ad Leontiam noui Imperatoris uxorem. Qua lingua loqui, quianiamin cogitares ciat quantas deserenitate v sri imperi, omnipotenti Deo gratia debeamus, quod tam dura logi temporu pondera ceruicibis no Iruamotasiunt lib. II epist. indict. 6. in epistola praecedente ad Phocam nouum Imperatorem scripta, sis ait. Rem to iugo tristitia ad libertatis tempora sub Imperialiseiuignitatu vestra pietate perueiain . in eadem epistola scribit ad Imperatore, ne mirum ei videretur quod nullu in au la ipsius Apostolicum Nuntium inuenis.set, quod mirum nemo ausus esset imis perante Ivlauritio illuc se conforre . Ex his&similibus verbis quilibet in tollige repotest S. Gregorium, quando dicebar, Deum Sacerdotes suos Mauritio subie
133쪽
etiam seruum seruorum in I. Ioari nes Diaconus libr. . capit. 38. in Vita Sancti Gregori testetur sanctissimum hunc Pontilicem solitum fuisse nomin
re omnes Sacerdotes Fratres, omnes ci
ricos filios omnes laicos dominos suos, tamen nunquam concedet Fr. Paulus,
S. Gregorium omnibus laicis subditum fuisses quemadmodum etiam Apostolus
se Corinthiorum seruum appellat, 2. Cor. q. quibus nihilominus comminatur se ad illos cum virga venturum esse tanquam superiorem I Cor. q. Dicimus praeterea Mauricium Imperatorem tyrannice
oppressisse Ecclesiam , quamobrem S. Gregorius caeterique Ecclesiastici plurum tolerare cogebantur; eique obtemperare, ac stabiecti esse de facto, quamuis de. iure non essent, quod etiam dicit ipse B. Gregorius in expositione Psal tot qui est Vnus ex septem poenitetialibus ubi deci
rans hunc versum . Tota die exprobrabant mihi inimici mei, inquit Cocitavit enim adue
siti talisiam DELηοnsolum innumerabilem po pulli multitudinem,reium etiam,stfa est dicere, regiam potestatem . nulla enim ratio sinit, tiηD Neges habeatur, qui destruit olim quam regat in perire. Et paulo post Contra Catho, luam ver talem suae furore ivrannidis essera
tur. In tantum aut si temeritate e aeteκdit pectis
134쪽
CONT. PAVL. ARVI . rarma vi caput omnivm Melesiaru Romana Ecclesiisam sibi vendicet, O in Do na gentiu terrena ius potestatu Uurpet. Et paulo inserius, decla rans versum: Imrio tu Domine terrumfund
si Sic ait Sunt etiamporta inferi quadam ρε- testates hum mundi quid enim Nero,quid Du cletianus, quid denique iste qui hac tempore E clam persequitura nunquid non omnes porta inferi Vnde idem S. Gregorius, quando per diuinum iudicium Maurit rus simul cum uxorein omnibus filijs peremptus fuit: ita scribit ad Leontiam noui Imper toris Uxorem. Qua lingua loqui, quia animus cogitaressificiat, quaηta deserenatate eo
fri imperi omnipotenti De gratia debeamus, quod tam dura logi tempora pondara ceruicibus noliris amotassunt lib. aI epist. 44 in dict. 6. In epistola praecedente ad Phocam nouum Imperatorem scripta,sic ait.Rt iugo tristitia ad libertato temporasub π νιali benignitatu vestra pietate pervenires .ae in eadem epistola scribit ad Imperatori ne mirum ei videretist quod nussu in a la ipsius Apostolicum Nuntium inuentia se quod mirum nemo ausus esset imis perante Mauritio illuc se conferre . Ex his&similibus verbis quilibet intelligere potest S. Gregorium, quando dicebar, Deum Sacerdotes suos Mauritio subi cisse, dicere voluisse quod DE vidunt H at
135쪽
ra ssu CARD. BELLAR. xat permisera ut essent ipsi de facto su tecti, atque idcirco necessarium illis foret tolerare iugum tyrannicum , quemadmodum antiqui tyrannidem Neronis Diocletiani sustinuerantratque ita obedia entiam illam qua S. Gregorius Mauritio praestitit non debitam , sed violentam fuisse constat. Fol. 7. Opponit se F. Paulus Decretali
Papae Innocent. 3. e qua ego citaueram caNauit de iudici,s ut probarem Summum
Pontificem posse omnium Christianorsi Principum peccata mortalia corripere, si hac ratione non corrigantur, censuris Ecclesiasticis cogere posse ad obteperandum,ac primu multas historias ac praelia inter Reges Franciae Angliae commisia enumerat,visu eruditionem ostentet,ac volumen suu latius extendat.Deinde predictam decretalem carpit, docetq; illam defendi non posse, si intelligatur ita unia uersaliter quemadmodum verba illius Q. Nant.1ad quae non respondeo,cum Inn centius III satis defendatur,ab insignia
que excellenti suamet authoritate,probitate, ac scientia,maxime cum illa decret
lis eius inserta sit corpori Iuris Canonici, quamobre improbari no potest, nisi ab eo qui se a Sacta Ecclesia alienum esse declMaec Ad me vero spectata es odere ad illa
136쪽
quae is subdit,cum dicit me non reiste ex illa decretali Innocenti collegisse Summum Pontificem, omnium totius mundi Principum peccata corripere posser hoc enim si verum esset, utiq; posset Summus
Pontifex Regem etia Turcarum, Persarum arguere atque excommunicare non dicit autem Innocentius, omnes homines,
sed omnes Christianos, nec adiicit totius mu-di. Quam Ombrem inseri me ampliasse&restrinxisse sensum illius decretalis resti inxisse, quia excluserim priuatin ampliasse, quia extenderim eam ad Princi
Respondeo me no restrinxisse sensum Decretalis, nec enim priuatos exclusi, sed propositionem particularem ex uniueris sali collegisse, quemadmodum quis asserat omnia animantia sensu praedita esse, recth hinc colligit irobat omnes homines sensu praeditos esse, nec tamen pro pterea negat caetera animantia sensu carere. Eodem modo probaui Summum Pontificem omnes Principes posset reprehendere, illam ab causam, quod Innocentius assirmet ipsum quemlibet Christianum etiam si Princeps sit increpare pos Mnec ideo negaui ipsum priuatos homines arguendi potestatem non habere.
Nec etiam sensum'Decretalis amplia in
137쪽
11 Ras P. CARD BELLAR quia quamuis Innocentius uno in locAdica , eumlibet Christianum, in alio tamen uniuersaliter dicit quemlibet, adiicit ne Principes quidem excipi debere: Quando in supcrdico Principes totius mundi, ita intelligendum est, de Principibus qui
censurarum capaces sunt Ut autem agno stat F.Paulus conuenire sibi reprehen si oncm illam Apostoli, i. Timol. 6. cum ait. Lavgues circa quaestiones is pugna perborum. consideret cavillationes suas etiam Apostolis&ipsi Christo obiici posse. Quando Apostolus 2.Cor. Io. inquit in capriuitutem redigentes omnem intellectum. F.Paulus
dicere poterit hoc falsum esse , quandoquidem Angeli quoque praediti sint intellectu, nec tamen captiuitatis huius capaces sunt. Et quando idem eodem in loco ait: in promptu habentes Irisici omnem ιns-bedientiam. F. Paulus hanc eius sententiam irridebit dicetque, Apostolum non potuisse punire inobedientiam infidelium. Quando insuper ad Rom. I. dicit Fides vestria unciaiu in uniuerso,Mιndo. F.Paulus altercabitur cum Apostolo,opponetque, fidem Romanorum nec in dimidia mundi parte tunc temporis cognitam fuisse. QWando denique Christus inquit Marcivli imo Pradicat Euangelium omnι creatura. F. Paulus hanc inferre poterit conseque
138쪽
CONTRA PAVL SERUIT. Iastiam . Ergo Apostoli praedicaturi erant bestiis arboribus lapidibus ' elementis Itaque tales eius argutiae potius sunt inanium sophistarum,quam grauium The
Fol. s. Posteaquam examinasset decretalem Papq Innocentij III progrediatur ad examinandam,aut ut verius dicam
calumnianda decretalem Bonifacit VIII. quae incipit: Unam sanctam de mairemis ob dior circa quam lectores remitto ad Canonistarum scripta sed paulo post verba mea calumniatur quando dixi, quamuis Principes absoluti neminem temporalem Principem superiorem agnoscant, opO tere tamen,Vt Summum Pontificem totius Christianitatis caput agnoscatit thiisque subtiliter distinguit significationes, Verbi, supertareminc denique cum Luthe . ranis concludit sensum rectum, in quo Principes agnoscere debeant Summum Pontificem loco Superioris , hunc esse, quando scilicet Superior, in ea significatione accipitur Vt denotet eum qui legε Dei doceat, Sacramenta ministret, ,- niuersaliter ad salutε homines dirigat.JAd quam illius declarationem respondeo,in hoc sensu Summu Pontificem non aliter superiorem futurum esse, quam ca teros Pastores simplices, qui adiam potestatem
139쪽
statem non habent, quam Sacramenta mi
nistra di4 verbum Dei docendi: si hoc v-num excipias, quod Summus Pontifex v nivcrsalius officium hoc homines ad salutis semitam dirigendi exercere posset. Nisi forte F.Paulus per illa verba, uniuersutier admutam homines dirigit Intelligat potestatem illam coactivam,quam summus Pontifex hSbet in omnes Christianos,etiam Principes absolutos quoad spiritualia,necnon etiam quoad temporalia, saltem in ordine ad spiritualia. Nec o pus est,ut hoc in loco latius excurram, cude his fuse lateque in controuersjs disso
Quod vero ad vocabulum Chrimanis tu attinet,amrmat F. Paulus per Christia-siam Christianam , sed etiam dominia S Regna Christianorii,&putatio rectesdi-ci,Summum Potificem esse caput Domianiorum Regnorum totius Christianis.
mi:At si Christiani, quatenus Christiani, membra fiunt Christis and propris atque
ut Theologi aiunt , formaliter Christus est caput Christianitatis, est caput omniuChristianoru, est caput omnium Regn rum& Dominiorum Christianorum. ι Quia vero Summus Pontifex est caput vi
140쪽
Pontificem esse caput Christianitatis, mnium Christianorum, omnium Re gnorum mominiorum Christianorin Hinc Eusebius in Chronico quod S. Hi ronymus in Latinam linguam conuertit, S. Petrum appellat primum Pontificem Christianorum non dicit Ecclesiae, nec
Ecclesiae Romanae, sed absoluth Christi norum,quod idem est,ac si dixisset Christianitatis.
Fol. o. Redit F. Paulus ad verba mea carpendum, ubi dicor Summum Pontificem posse manus inijcere in potestatem Principum saeculariu,atque illos dirigere tanquam bonus Pastor, quando potestato sua in suarum animarum detrimetum,&populoru, aut in Christianitatis praeiudiacium abutuntur. Et dicit ex hac propositione consequi, neminem amplius Primcipem futuruirpter Summum Pontifice, quin hac ratione, nec ullam qui de priu
tam gubernationem remansuram. Par
doxum utiq; dignu lato Theologo: Nam
si hoc ex verbis meis consequitur, ide et iam ex vςrbis In noceti cap. ouit.de ludis Ris,cosequetur ubi dicit ad summu Potufice spectare censura peccatoru, atq; ideo posse ipsum Christianos oes de peccatis eoru criminalibus arguere ide praeterea