장음표시 사용
181쪽
uertentiam, Deus testis est. Quod aute id non feceram, suppeteret mihi materia contradicendi, inde manifestum fit, quia non contradixi. Nec ista mutatio alicuius momenti est, cum utraque sententia vera fit, una eademq; ratione probetur, imo una inserat alia. Qithd enim contemptus clauium periculosior sit erga Summus6tificem qua erga in seriores, verissimu est cum ab inserioribus ad Summum oti ficem recursus pateat , sed a sum Pontifice ad alios no item. Pari ratione, quod a uius clauiu periculosior sit in sumo Pontifice quam in inserioribus, verissimu est
propter eanderationem, quandoquidem ab inferiorum abusione,ad alios superi res appellari potest. Et communiter ab sus clauium in superiore, o reperitur, nisi etiam inde conleptus in inferioribus f quatur Quare nulla tam grauis causa suberat, cur F. Paulus tanti faceret hanc vocis mutationem, non studio sed casu factam
Quoad illud quod F. Paulus dicit me
in cotrouersia de auctoritate Conciliorudicere, quaestionem esse inter Catholicos de atooritate ripae supra Concilium vel contramunc autem declarare me quod illi errent, qui definiunt Conciliu esse supra summum Pontificem ad illa quae si
ptem Theologis Venetis, qui eande co
182쪽
CoNT. P A L. SERVIT. Oeradictionem praetexuerant,respondi, ipsum remitto.
Folio .F.Paulus dicit me non debuisse tria folia insumere, ut demonstrarem summi Pontificis auctoritatem superiorε esse Concilijs, cum haec disputatio modo non sit necessaria. Resipondeo. Me summa eum breuitate disseruisse de hac materia, ut ostenderem falsum esse, quod Gersondicii, contrarium definitum esse,ut sit resis, sed valde miror illum qui trium soliorum prolixitatem in re non necessaria coarguit , paulo minus viginti eadem in materia consumere, non ad inuestigadam veritatem, sed ob solam contradicedicupiditatem inapropter non expendam in hac controuersia plura verba cum pleni cs me tractata sit ab eruditissimis viris tum Theologis tum Canon istis, ad quos ceto rem remitto: Et specialiter legi potest S.
Antoninusci Ioannes de Turrecremata: Alvarus Pelagius: Albertus Pighius: Augustinus de Ancona Franciscus Tum ianus: Petrus de Monte, alij multi. Prae creteris ero quaestionem hanc tam exacte tractat Card Dominicus Iacobarius Canonistra, Vt sexaginta tria argumenta coiitraria dis , soluat Et Card Thomas CPictan USPraecellens Theologus, fundamentis adeo firmis & solidis eam munit, in tractatu do o
183쪽
do sis C o. RELLA parationeaumritatu Papa ct Concili & in pologia eiusdem tractatus,vi nihil omniano amplius desiderari possit ab eo,quii tiones illius possit intellectu comprehei dere. ibus merito adiungi potest Nic laus Saderus Theologus simul MCanoni. sta libr. .d νι ,σησιε a pag. 1 O. Magit de Concillo Constantiensi.
eterum quamuis hanc quaestionem consulto dimittam,comittere tamen non
possum,quin duos vel tres notabiles Fr. Pauli lapsus ost&lam, ut ex illis de caeteris
Fol.39.dicit haee verba.Temporibus iris corruptis,cum Episcopi essent artyres sancti, Pastor subiectus erat iudidio E clesiae , cuius rei expressum adfert testumonium S. Cyprianus libr. i. epist. q. Vbi loquens de plebe sic ait. Quando psa maxi me hinnpotestatῆ ve eligendi dignossacer res,ve indinos recusandi, quod λψμm via vitis Ddisina ambmtate descredere, visue dospliba prasente flub omnium scala eIgatmcte. Supra modum admiror quod F. Pa Ius ista Sancti Cypriani authoritate exr rem tam albabilem, omnibus SS. Pa tribus contrarium in Ecclesiam introd cere velit. Sanctus Cprianus loquitur ibi de potestate approbandi vel reproban
184쪽
sκ Pastor Quemadmodu olim exercitus approbare Vel reprobare poterat eum qui pro Imperatore proposit fueratrsed post Imperatoris creatione amplius eu iudic re non valebat,nec ulla in ipsum potestatε habebat. Quemadmodu etiam ipse Ge son concedit,cirdinalis potestate habere approbadi vel reprobadi eum qui in sumismum Pontificem eligitur,sed summoso tifice designato nullam amplius habere
potestatem ipsum iudicandi vel deponendi. -
Adiungo,nec Cyprianum quide velle, ut proprie plebs Pastore eligat, sed latum modo ut testimoniu de vita ipsius,& consensum& suffragium serat atque hoc senis sit dicis, plebem habere potestatem elugendi dignos, indignos recusandi, uti sequentia ipsius verba docent. Quod ipsum
185쪽
r D REI P. CARD BELLA iis instruitis ostendit ordinationes Sacerdois tales non iussu populi amentu consilentialeri oportere.' plebe praesente, vel detegantur m Ioram crimina,vel bonorum merita radicentatio sit ordinatio iusta, ct Ieguima qua ominium se fragio is iudisto fuerit examinata.Ecce haec sunt quae docet S. Cyprianus, exempluadducit Eleazari qui non plebe , sed a Moyse Deo sic iubente delectus sui , nihilominus Plebs etiam suam partem in ea electione habuit, quia praesens extitito testimonium ferre potuit de bonitate ac
virtute Elearari. In eodem loco F.Paulus alium errorem sacris lireris cotrarium docet; cu enim cuperet infirmare testimonium illud S. Scripturae a me adductum. Quupata est fidelis distensator, o prudens, quem coouait Domininsuperomiliam suam .c. Vt probarem, Summum Pontificem esse velut gener Iem ac primarium Gonomum in domo Dei quae est Ecclesia,ac proinde pol statem habere in totam familiam , familiam vero non habere potestatem in ipsum. F. Paulus ita inquit: Si summus Pontifex aut alius quis dispensator generalis, esset hic fidelis dispesator, cum illi commendata sit omnium rerum cura, quinam
sunt illi, super quos postea , si fideliter&
186쪽
CONT PAVI SERvrτ adus est nam super omia bona sua constituaeum Si respondeatur Paradisium esse istillic nemo praeter Christum, Angelos
dispensatoris munus obibit. Sancti Pontifices Regnum coelorum ingredientes, laborum suorum praemia percipient , nec quicquam aliud faciendum eis incumber, nec intrabunt illuc cum aliquo regimine. In his verbis duo sunt errores. PrimuS, quod illa verba Super omnia bonasua coliι- tuet eum, non significent Paradisium, hoc est enim contra omnes expositores. Vt unum adducam S. Hilarius in capit. 26. Matthan dicit. Super omnia bona constituetur, id est in D Et gloria collocabitur , quιa nihil fit ultra quod melius sit . Alter error est. Quod Sancti in coelis nullum pro
sus regimen habituri sint, sed id Christi
duntaxat &angelorum futurum sit.Contrarium enim docet ipse Christus ii pocalypsi ca. a. Qui vicerit, dabo ipotestatem
supergentes, o reget eos in virgaferrea,ctc. Et cap. 3.Qgi viceriι,dabo eisdere mecum in thr nomeo. Hoc autem est constitui a Domi
no super mola bona, sedere nimirum cuillo in throno ipsius, regnare pariter cum illo,&moderari cum illo non modo E clesiam, sed uniuersum mundum. Hinc S. Leo Serm 2 in anniuersiaria sitae ad Poti-fieatum assumptionis die, dicit. S.Petrum
187쪽
et Espo N. AD Oppos Uri Ecclesiae regimen no reliquisse Ecclesia
in qui gubernacula non reliquit. Et S. Risit in Ser de o. Martyribus,&5. Ambros libr. de viduis, sanctos appellant humani generis praesides;atq; idem docet omnes SS. Patres, qui inuocationem Sanctorum contra
Haereticos propugnat, eo quod sint veluti mortalium hominum protectores. Fol. 6. pag. 2. F. Paulus aliud paradoxuponiti loques de ca licet te electio ubi dicitum in electione Stimi Potificis magna diligentia & circumspectionem adhiberi oportere, quandoquide si erretur ad alium superiore non possit recursus haberi:Ego aut huius rei causam addidi sepe quod Summus Pontifex no habeat superiore in
terris. F. Paulus respondit hanc rationem
non esse congruentem, quia capitu lum illud sequitur de erroribus qui in electione
committuntur, talium Vero iudex legiti
inus est Concilium Generale;vultis igitur illud capitulum docere non posse recur sum haberi ad Superiorem , quia nullus actu Superior sit, cum non sit congregatu Concilium. Respondeo. Si si intelligeda sint verba illa , Papam Alexandrum qui constitutionem illa promulgauit, potuisse ac debuisse dicere, no facile, nec statim recursum haberi posse, no aut absolute que- admodu dixitili erretur no posse recursit haberi
188쪽
eo NY. vi IRRV ret. 71 haberi ad alique superiore: ideo necesse est fateri Papa Alexandru in illo capitulono loqui de errore, comitti posti quo ad electionis inualiditate sed si ad miti retur in creatio tali Potifice, qui no sit prsditus illa bonitate, scieria, prude ia, quae requiritur in summo Ecclesia capite: quia talis error a nemine corrigi potest, cum Summus Potifex Canonice electus, nullui terris superiorem habeat quare Glosia huius decreti cuiationem reddes, dicit in inserioribus posse liaberi recursum, quonia electione facta supersit o firmatio, ut vero no coseratur, si electi persona mi , Dus digna fuerit: sed in Summo Pontifice post electionem nullam aliam requiri co firmatione quia statim ut electus est,sius.cipit administratione quemadmodula
clarat Papa Nicolaus Canan nomme Dominia
dist. a 3. Itaque si commissus fuerit error, quoad electionem peribia a minus dignae, aut parum ad regimen idoneae, nullum vutra superest remedium. Folioq7. Fr. Paulus, cum ego asserui; se lib. 2. de auctoritate Conci'. capit. 3. Concilium Lateranen se expresse desini uisse Summum Pontificem superiore esse Concilio, dicit me primam hanc sententia postea reuocasse a i7. Atque as. ruisse in
dubio adhuc versari, iura Cocilio definita
189쪽
lus ipsam appella esse in mente ipsius, n6 autem in scriptis meis: quandoquide primo in loco amrmo Concilium Laterano se veritatem illam expressissim definis uisse, quoniam verbis expressiis pronunclauit summum Pontificem super om nia Concilia auctoritatem haberi. Secundis autem in loco assero certum no esse, num Concilium illud definierit id esse, de fide Catholicaria aliud est, dicere aliquid, ruisse,aliud dicere,esse verum veritate Gdei Catholicae, ita ut contrariu pro haeresi habendum sit.Concilium Lateraneia non tulit speciale decretum de Summi Ponti si is supra Concilia potestate,sed cum declararet summum Pontifice Concilia posisse transferres, pro ratione adiungit, quia supra Cocilia auctoritatem habet: ideo dicit Cardin.Caietantis,Concilium Constanti ense Scss. . definiuisse Concilium auctoritatem habere in Summum Ponti cem,sed non sanxit ibi decretii fidei,cum non ageretur tu de materia fidei,si ut nec fieri poterat, cum Cocilium illud imperfectum fuerit,& celebratum sine praesentin
190쪽
CONT. PAVL. SERVIT. πtia Summi Pontificis . Atque idcirco in priori nostra scriptione diximus, Gersonem in octaua consideratione falso assis masse,Concilium Constantiense expressε
declarauisse hqresin esse,nes re Conciliuesse supis Summum Pontificem. Fol. 9.cilia videret F.Paulus se negare non posse,quod Summus Pontifex t
ti Ecclesiae praepositus sit, si iuste possit
vocari paterfamilias in domo Dei, imp denter negat hunc titulum Summo pontifici conuenire sic dicens. In Euangelio nemo inueniet Patremfamilias appellari, praeter Deum Patrem,& Christum filium eius naturale Minister autem seruus est:
proprietates aute Dei aliis attribuere nis decet. Respondeo hoc idem esse,ac si quis neget solem splendere, aut nocte obscuram esse. Quid enim sibi vult nomen P pae quam pateri ins nomen frequentius in ore fidelium quando Summu Pontificem alloquuntur, quam, Pater Sanctet Nonne S. Augustinus Epist isti cum loqueretur de Papa Melchiadescripsit Oham Christi apacis o Patrem Christiana ιε- is Sed F.Paulus his non est contentas,terstimonia requirit sacrae Scripturae, legat igitur Esaiam,cap.22. inueniet ibi, ba haec de Summo Sacerdote dici i Eris