장음표시 사용
61쪽
ciunt in faciendo Vbi nullum pro exami inatione mandati tempus relinquit, qui vult ut confestim atque sine dilatione, id quod iussum est , ac sim Curi id imp rasset, perficiatur. Sanctus Ioannes CIPmachus, qui persectam obedientiaifica cam appellauit, in libro quem Scalami inscripsit, gradu . sic ait cum tibi cogia tali suggesserit . t Pralatum aut 3adices. aut damnes, ab ea non secin quam a semisa tione discede . Et post pauca . Loquere ad huiusnodi serpentem seductor malu re, non ego ducem meum iudicandum fusio , disse me; non et illi , sed iste mei Dux est. S. Caesarius Arelatensis homil octaua ill rum quas ad Monasteri Lirinensis Monachos seripsit, ita inquit Quicquid a senioribin fuerit imperatum , accipe tanquam de caelo ficu de ore DEI prolatum,hur prebenda , nihil discutiM , in nullo penitismummurare praseuma , totum iustum, totum
fanctum , ct tile iudita quicquid a Pralato videru imperari sanctus Betrnardus, qui post hosce omnes scripsit , in libro de praecepto dispensatione , quem septem Doctores in hac sua scriptione mi rifices laudant , suspiciunt , sic ait. Imperfecti cordu, rfirma prosin olunt tu indicium est, satata seniorum Budio
62쪽
d utere , basitare adfingula qua iniu/Euntser, exigere de quibus unque rationem, ct malὸ-yi aride pracepto. Et in sermone siue tractatu de vita solitaria ad frathesdς mon te in i, dicit Perfecta obedientia maxis
cernit quid , vel quare praecipiatur . Hinc
certo constat obedientiam si possit vocari indiscreta , viam posse nominari coecam , quamuis id septem 1Doctori . bus non placeat. Sanctus Thomas Doctor Angelicus , . secundae, quaestion. decimatertia, articulo quinto ad tertium, eum sibimetipli obiecisset sententiam quandam e Regula Sancti Benedicti sumptam, qua in rebus etiam impostibilibus obtemperanctum esse docetii relpon detrad tertium dicendum , quod hoc ideo duitur,
quia an aliqui sit Osibila bditus non debet suo iussicio de inire , sed in riis quoquo Budicro Iuperioris farri Jd hic examinandum relinquitur illi, qui ne quidem permittitur , uni id quod imperatum fuerat , possibilest an impossibile. Sanctus Bohauentur ii, speculo di Iciplinae pari. prima, cap.
63쪽
tabentu pendet intentι exequentura nunquam
de maiorum sententia iudιcent, quorum σησον est Obedire, implere qua vi sunt. Idem S. Bonavent in Ohusculo octo collati mun capit. . conditiones perfectae ob eis dientiae declarat, quas ut ipse dicit E S. Augustino desumpsit et haec autem sunt verba illius . Vt obedientia fit acceptabit. DEO, debet esse pro rasine dilatιone, des tam dedignatis , volunt a fine contradiacti. . plex ediscussione . Undecim stDoctores, quorum modo testimonia r tulimus errarunt is correctione opus
habent, si septem Doctores Eneti, rum dicunt.Sed illos non errasse testaturi fecit omnipotens D Uva, qui stupendis miraculis simplicem, promptam ob
dientiam , Superioris iussa non exam iis nantem , comprobauit, confirmauit. Scribit Seuerus Sulpitius in primo Dia logo demiraculis Eremitarum orienta. Iium t simplici cuidam Monacho ab Abbate imperatum fuisse, ut aquam a tribus miliaribus comportaret, ad irrigandum baculum aridum, ab ipso in sicco Ierili solo defixum, quoadusque floreret e perfecit ille alacri animo iniunctam sibi obedientiam , ac breuii Ei ita obediis
64쪽
ris altitudinem excresteret, quae ab ipse
rei eventu arbor obedientiae appellata est Idem auctor eodem in loco aliud exemplum huic simile narrat. Fuisse via delicet cuidam a superiore mandatum, ut ardentem fornacem ingrederetur,qui praeceptum Superioris nihil examinans, quamuis ei potius id imperatum fuisset, ut de illius obedientia experimentum c
peretur , quam Ut exequeretur,motus Vt
pie credendum est speciali diuino in stincti, insornacem ardentem insiluit, atque ibi quamdiu necessimum suit permansit , ita vero toto corpore illaesus exiuit , ut ne vestimenta quidem illius adusta essent , caedentibus ignis flammis ardori persectae obedientiae. Qu'd Sulpitius de igne scribit, idem S. Gr gorius de aqua testatur in secundo libr. Dialogorum cap. 7 Vbi dicit S.Maurum
obedientiae virtute super aquas non si cus ac super terram ambulasse . Multa alia huiuscemodi miraces reserunt cuni
seuerus Sulpitius in i dem Dialogis,tum Cassianus in libris suis quos inscripsit de
institutis renunciantium , quae breuitatis causa omitto.
Peto nunc a septem Doctoribus ut vel unicum authorem sanctitate clarum, ves
65쪽
saltem Catholicum prostrant, qui hanc ipsorum propositionem asserat. Conside raui diligenter singula verba illorum quae ad huius duodecima propositionis confirmationem insumunt, nec quenquar reperi,quem ad illius probarionem adducunt praeter Cardinalem Toletum. Sic autem aiunt.
Haec proposito est Cardinalis Tolo ti,qui in libro suo,cui titulus est. In striiqctio Sacerdotum, libr. 1 capit. 4. ita dicit, loquens de residentia piscopali. Cum enim ora poni aliquod nerotium mpscopo , quod requirit ad telum absensiam, a
tia tantuni 'dribita; quia um absque cavsa ration Habquidpiscipi ... debem Hi sunt authores , quos pro septentransuae roboratione citant. Quibus n0s res pondemus. Primo Cardinalem Toletum pon agere ibi de obedienti generatimqtque Universe , nec p0pere in terminis: hanc propositionem , sub ditum esse ob ligatum ad praecepti examinationem ,
si non faciat peccare : cum nos eco diratio multis Sanctorum virorupi testim inpijs ostenderimus, laudandam esse illo-
66쪽
CONT SEPT. OCT.eeptis nullo praecedenti examine obtemperant. Secundo respondemus Cardunalem Toletum ibi loqui de casu quoadam, quando duo praecepta quae videntur contraria esse concurrunt; nam Episcopis imperatur Sacro Concilio AE ex consequeti a Summo Pontifice, qui Concilium illud approbauit, ut in dioecesi sua restinant a quocirca cum Summus Pontifex Episcopo iubet, ut longius dioeces sua discedat , iuste meritoque ambigere potest, cui potissimum pra
cepto pareat , maxime cum obedientia vel mandatum extra dioecesi abeundi, includat in se dispensationem ad non residendum dispensationes autem non valent, in foro constientiae nisi causelegitima subsuerit. Ita intelligenda sunt illa verba Toleti, cum absique causa arte nabili aliquid pracipitur , non debem aedis re, hoc est , obtemperandum non est in praeiudicium alterius praecepti maioris1 quia cum non adest tale preteiudicium, simpliciter obediendum est , etiamsi tale praeceptum sit sine causa rationabuli, modo non contineat expressumme
Catum . Itaque cum septem Do res nullius authoritate nitantur , nos autem contra multorum sinctorumvirorum testim sis , persistemus in
67쪽
36 Es P. CARD BELLA R. opinione nostra, maxime cum, quema
modum in principio propositu fuit, hoc
documentum examinandi praecepta sup riorum, nihil aliud si,quam constituere subditos superiorum suorum iudices,&ostium rebellioni contumaciae pates cere..Certum namque est,si milites in mulitia,praefecti sui Generalis mandata ex minare deberent, tum praecipuὶ quando illis ut urbem aliquam adoriantur, imp ratur , paucissimos victoriam relaturos esse. tque hanc ob causam Veteres Romani, tam rigidi erant simplicis huius o bedietiae a militibus exactores, ut nullam nec excusationem nec interpretationem admitterent. Quo etiam factu est, ut Torqquatus proprium filium capite plecti ius serit, cum ipsus iniussu praelium iniuis set, licet victoriam consecutus esset . In gubernationibus politicis, si toties, quo' xies Priniceps editium aliquod lancit, ut hoc vel illud non fiat,iubditis licitum fo-
tet, aut vi conformius septem Doctoribusjoquamur, toties obligati forent sub peccato, non admittere mandata illa,nisi prius ea diligenter examinauexint, nec exequi, si ea nihil ad rem pertinere iudicauerint,vana erit omnis potestas publica , nec Vlla Ciuitates aut Prouinciae .
Principibus res di administrari poter
68쪽
runt . Eadem ratione si Episcopo populum docente ac praecipiente, ut ιμ vel
Ia credantvi faciant . si aeternam salutem consequi velint, auditores tenerentur il la Practati mandata discutere atque e a minare, quae inde confusi ovi perturbatio in Ecclesia nasceretur Illa utique qualem hodie cernimus in congregationibus Lu- theranorum, ubi quisque se iudicem conis stituit iuxta suam conscientiam, decisionum circa fidem & consiletudinum. Quiabus utuntur Ministri eorum et ne Supe intendentes de hac insolantia iust conqueri possunt, cum ipsi eos ita docuerint, atque constituerint illos censores ac iudiaces superiorum suorum atque hanc ipsi rum inobedientiam,conscientiae liberi
Sed videamus nunc quibus rationibus septem Doctores hanc suam propositio nem probent, confirmentque L Dicunt primo,Non est obtemperandum Summo Potisci, cum aliquid iubet quod peccatust , necessarium igitur est, praeceptum
ad examen V Cetur, num peccatum in se
contineat. J Ad illud iam responsum ra: cum S.Bernardo,paredum non esse sepe catum sit manifestum, nec tum examine pus esse, quandoquidem sit de rebus claris ac manifestis sin vero dubium sit, ob
69쪽
ὸ8 Esp. CARD BELLAR cliendum, iudiciumque totum superiori permittendum esse nec hoc faciedo si1bditus periculo peccandi sese exponi quia Deus praecepit, ut superioribus unusquis, que obtemperet , nec illorum actiones examinet aut dijudicet quare si in tali
praecepto peccatum subfuerit,culpa ad superiorem praecipientem, meritum vero ad subditum obedientem pertinebit. Dicunt secundo Posse fieri ut Sum. mi Pontificis praeceptum scandalum, aut Reipublicae perturbationem,aut Ecclesia destructionem secum serat,atque idcirco necessariu est illud examinare. Respondetur. Si scandalum&alia huiuscemodi mala sint clara manifesta, etiam nullo praevio examine obediendum non est,
quia haec sunt peccata. At si dubia sint, ad summum Pontificem non ad subditum spectat horum examinatio, cum prudemtisvirtus superioribus propria Mnecessi. ria sit,obedientiae vero subditis.fDicunt tertiori Alexandrum Papam III. in cap. si quando, de rescript velle ut, cum aliquid iuhet veta subditis otiis
temperetur,Vel causa rationabilis reddatur,cur obedire nequeant. Ergo Summus
Pontifex vuli praecepta sua examinari. δRespondeo, Alexandrum Papam ibi de citu quo dat particulari loqui, qua
70쪽
nimirum superior ipse ambigit, num id quod imperat bene praecipiat, eo quod sorsitan male fuerit informatus: atque hoc casu necessariu est ut superioris pra septum examinetur, quandoquidem ita Summus Ponti sex iubet. Quod ex soquentibus verbis colligitur, ubi Summus Pontifex rationem suae permissionis redindit,cum dicit,se patieter laturu esse ocisibi non obtemperetur,modo sis salso i formatuti fuisse cognouerit. 4Q modicunt. In Actis Apostolorum capit.decim eptimo, hiudatos suis. se Beroenses , qui verba Sancti Pauli Α- postoli cum ouam auiditate suscipientes, quotidie scrutabantur scripturas, si haec iata se haberent, quomodo Sanctus Paulus praedicabat. Non erit ergo minor laus scrutari scripturas, alia Catholicorum scripta, ut inquiratur,num id faciendum sit quod Summus Pontifex praecipit.JRespondeo, hoc argumentum proprium es e Lutumnorum, quemadmodum Videri potest in nostro libro tertio de Verebra Dei, capit. I O. Ex ea non modo seqquitur dubitari posse do particularibu
praeceptis Summi Pontificis in materia Censurariam , sed etiam de fidei decisionibus doctrina bonorum operum in