장음표시 사용
101쪽
9o De Eloquentia Patrum LIBER MSALviANUs Libro I. ad Melestam catholicam is sui finem. S. DOROTHEUs Archimandrita Doctrinis IT. U I a. ne quod vitium sinamus radices agere. S. ΙsIDORus HISPALRNs Is Libro II. sententiarum, με de summo bono cap. 23. S. BERNARDus Libro I. de Con eratione cap. a. sermonibus 8 I. V 8a. in Cantica: ρο sermone I4. vi diuersis de septem donis Spiritus sancti. S. BERNARDINus SENENSIS Tomo I. Sermone a I. Vide quae supra attuli de Iramentis, & afferam infra de relapsu, de Poenitentia profra natione
Ama plurimum mendax ne tum quidem cum aliquid veri affert, sine mendacii vitio est. detrahens, adjiciens , demutans de veritate. Ouid quod ea illi conditio est ut non nisi cum mentitur perseveret, & tamdiu vivat, quamdiu non probat 7 siquidem ubi probavit, cessat es , & quasi officio nuntiandi functa rem tradit. Exinde res tenetur. res nominatur; nec quisquam dicit verbi gratia: hoc Romae ajunt factum, aut: fama est illum provinciam sortitum; sed sortitus est ille provinciam.& hoc factum est Romae. Fama, nomen incerti, locum non habet ubi certum est. An vero famae credat, nisi inconsideratus Τ quia sapiens non credit incerto. TYRTuLLIANus in apologetico cV. T. DC
102쪽
, Titulus XII. De Detrassione. Caput L 9IFac nunquam reverearis eum qui apud te alteri detrahit; sed potius illum sic moneas, dicens: desine frater; ego quotidie gravius labor, & pecco:& qui possum illum condemnare 7 duos enim lucraberis , uno empla itro & te ipsum & proximum
sanans. CLEMENS ALEXANDRiΝus in fragmento ex libro de obtrectatione apud MEL IssAM in editione P teri pag. IOZO. Nec item me vel laudatores vel vituperatores .immutabunt . . . . ut maledicos sermones tanquam a me ipso mutatus graviter, & iniquo animo seram. Nam alioqui multas pecunias laudatoribus numerarem, si me laudando melioremessicerent. Verum aliter se res habet. Quod enim sum. hoc maneo sive maledictis assiciar. iive laudibus in coelum ferar. Homo autem temere Verbis natat, ut inquit Job: ac quantum petram spuma, aut pinum, vel aliquam aliam densam & pro-
Ceram arborem aurae, tantum me linguae circumfluunt. Ac simul hujusmodi quiddam mecum commentor : Si falsa objicit accusator, non me magis quam eum qui loquitur haec oratio attingit; etiamsi me nominatim convitiis petat: si vera, meiplum potius quam eum qui loquitur accusabo a me enim illi sermonis materia subministratur, non autem illius sermo causa est cur talis sim) ac Vocibus praeteritis, ut quae nihil sint, . mei iptius
ero; hoc unum ex eorum improbitate commodi capiens, ut cautius vitam instituam. S. GROGORIuS NAZIANZΚNuS . Oratione 14. quoe est 3. de
In bonam partem , accipe o Sancta Trinutast nec tu itultorum linguas prorsus effugisti.
Ad omnia utile silentium. Si peccatum agn scis, tace; ne negando exaggeres: si non agnoscis, tace, securus de innocentia. Non possune aliena
103쪽
9a De Eloquentia Patrum LIAER X. aliena Verba crimen assigere, quod propria non recepit conscientia. S. AMBRosIus in psalmum 38. S. CHRYSOSTOMus Homilia 3, ad poyulum, aerogantibus , ne occultum scelus, quod operiunt, alteri propterea dicant: Hoc vero ridiculum . magis est quod talem habentes vitam & res suas negligentes cum aliquid arcanum dixerint rogant audientem & adjurant ne cuiquam alteri dicat; hinc d Clarantes se rem reprehensione dignam commisisse. iSi enim illum ut nemini dicat rogaS, multo magis te priorem huic dicere non oportebat. In tuto sermonem habebas, postquam vero alteri pr didisti sermonis cuitodiam, luperflua facis & im utilia admosiens .& obtestans delictorum custodi 3. Bene quod malitia non habet tantas vires, quantos conatus. Ρerierat innocentia,' si semper nequitiae juncta esset potentia, & totum, quiquid Cupit, calumnia praevaleret. S. HIERONYMUS LLhro a. adversus Russinum, pos medium. Νulli detrahas, nec in eo te sanctum putes, si Ceteros laceres. Accusamus saepe quod facimus,& contra nosmetipsos diserti in vitia nostra inve-S himur. Idem epis. Ias. alias A. ad Rusticum, pro '
Rumores turpissimos serunt, & quod ab ipsis egressum est, id ab aliis audisse se simulant, iidem
auctores, & exaggeratores. Erit fama de mendacio; quae cum ad matronas pervenerit, & earum linguis fuerit ventilata,' provincias penetrat. Videas plerasque rabido ore saevire, & tincta facie, viperinis orbibus, dentibus pumicatis carpere Christianos. Hic aliqua, cui circa humeros hyacinthina laena est, rancidulum quiddam balba de nare locuta, perstrepit, ac tenero supplantat verba pa- , lato: omnis consonat chorus, & latrant universa
subsellia. Junguntur nostri ordinis, qui & rodum
104쪽
Titulus m. De Consuetudine. Caput I. 93tur. & rodunt. Advertus nos loquaces, pro se .
muti. Quasi & ipsi aliud sint quam monachi, &non quidquid in monachos dicitur redundet in 'Clericos, qui patres sunt monachorum. Detrimen tum pecoris pastoris ignominia est. Sicut e regione illius monachi vita laudanda est, qui venerationi habet Sacerdotes Christi, & non detrahit gradui. per quem factus est Christianus. Idem epistolo sq. alias i O. ad Furiam. Falius rumor cito opprimitur, & vita post rior indicat de priore. Fieri quidem non potest, ut absque morsu hominum vitae hujus curicula quis pertranseat; malorumque solatium est bonos carpere, dum peccantium multitudine putant culpam minui peccatorum. Sed tamen cito exundans flamma deficientibus nutrimentis paulatim emoritur. Si anno praeterito fama mentita est: aut certe si verum dixit, cesset vitium, cessabit iarumor. Idem ibidem. Crimen falsum, quod est calumnia, reum non
facit hominem nisi apud judicem hominem. Ubi autem Deus judex est, nullus falso crimine laeditur, quia non cui objicitur, sed objicienti potius imputatur. S. AUGuSTINUS conc. 27. in Dalmum II 8.
Haec si dicam de talibus esse dicta, quales vos estis: respondebis, probat quid enim tu probasti Τaut si eo putas probari, quo dicuntur, non opus est eadem repetere. Recita illa ipsa tibi & a n bis in vos. Ecce & ego probavi, si hoc est pro
bare. Idem Libro II. contra Petilianum cap. I 4. Nulli unquam omnino detrahas, nec aliorum . vituperatione te laudahilem videri velis: magisque . vitam tuam Ordinare disce, quam alienam carpere.
S. PAULINUS, aut quisquis es auctor Epi Iolae ad CDiantiam, apud hune re Hieronymum Pauci admodum sunt qui huic vitio renuntient, raroque invenies qui ita vitam suam irreprehensibilem
105쪽
94 De Eloquentia Patrum LIBER X.
hilem exhibere velint, , ut non libenter reprehendant alienam: tantaque hujus mali libido mentes hominum invasit, ut etiam qui procul ab aliis viatiis recesserunt, in istud tamen quali in extremum diaboli laqueum incidant. Idem ibidem. Beatus est, qui ita se contra hoc vitium a mavit, ut apud eum detrahere nemo audeati Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrect toribus crederemus, jam omnes detrahere timerent; ne non tam alios, quam se ipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, is circo in multis servet hoc vitium ; quia pene ab omnibus auditur. Idem ibid.
Beatus est qui tam sancte, tamque graviter diseposuit vitam, ut de eo sinistri aliquid ne fingi quidem possit; dum adversus obtrectatorum libidis nem pugnat meriti magnitudo, nec fingere quidquam aulus est, quod a nullo putat eise crede dum. Idem ibid., Bona fama nihil est praestantius, ac melius, nec Croesi thesauros quisquam cum ea Comparaverit. Tales enim esse censemur, qualis fama cujusque est. Huic aures intenduntur & oculi. Μelius omnibus quam singulis creditur. Singuli enimi decipere & decipi possunt: nemo Omnes. neminem universi fefellerunt. S. IsIDOR Us ΡELusIOTA Liabro III. epist. I 2. Haec sunt malignantium tela linguarum, quae inter Christianos post extinctos ignes, & retusum Ethnicorum ferrum persecutionum saevitiam suinplent. S. LRo Us. I 67. aliar 92. Miror dilectionem tuam verbis hominum contristat3 m. inter verba enim laudantium sive vituperantium ad mentem recurrendum est. n si in ea non invenitur bonum, quod de nobis dicitur, magna tristitia generari debet: & rurtum si in ea non in Venitur
106쪽
Titulas XII. De Detractione. Cap. II. 9snitur malum, quod de nobis homines loquuntur, in magnam debemus laetitiam prosilire. Quid enim si homines laudant, & conscientia accuset y aut quae debet esse tristitia, si omnes accusant, & sola conscientia nos liberos demonstret 8 habemus Paulum dicentem : Gloria nosra hore es, testimonium conscientiae nostrae. Job quoque dicit: Ecce in eoeti resis nisust si ergo nobis est testis in coelo, testis in corde, dimitte stultos foris loqui, quod volunt. S. GuEGOR1us M Libro VIII. indictione 3. eris. 4s . ad Palladium Presbyterum et nune Libro M. in
ctione 4. Vi. a. Detrahere, an detrahentem audire, quid horum damnabilius sit 3 non facile dixerim. S. BERNA Dus Libra H. de consideratione cap. I 3.
MERTULLIANus praeclare de falsis rumoribus Lia
S. CYPRIANus Disola ad Cornelium, & in aliis quibusdam ostendit animum suum nullis criminationibus, atque U3lumniis permovendum. ARNollius SENfoR Libro IV. adversus gentes, mμmero 33. de criminibus falso impactis. S. EPHRIEM de morbo lingua M. Tomo II. novo graeco latius. S. BAsiLius M. homilia in pseulmum 33. ρο ' IDIis 2 . olim TI. sae Neoca Greenses p ει I. olim 86. ad Bosphorium Episcopum. Homitia quoque M. de invidia egregie notat genium obtrectatorum. S. GREGORIUS NAZIAΝZRNUs Oratione jam la data. Item Oratione 26. 27. 32. S. CARYsoSΤorius Homilia de non eis andis fratrum peccatis Tomo III. Moni Moni. S. CHRYω
107쪽
m De Eloquentia Patrum LIBER X. S. CHRYso STOMus Homitiis a. ρο s. ad pop
Homitiis in psalmos M. N I . Homitia a. de Prometarum obscuritate. Homilia ψ3. in Mattharum. . , Homilia ψ . in L. ad Corinthior. Libro I. de compunctione cordis, quam comin , mune, quamque pertinax hoc sit in
Idem saepe de serenda sortiter Detractione, a que convitiis; de quo alibi commemorabo. S. HIERONYΜus Epistola 4 . alias 99. as
Ensola 46. alias I7. ad Marcellam. 'istola I a. otias a. ad Nepotianum. 'sola I 23. alias II. ad Meruchiam. E sola Ias. alias ψ. ad Ru icum. Addatur AucUR Di is ad Demetriadem, apua eundem Hieronymum, intersu positas. SYN ius 'sola 4 . de famigeratione. S. AuousTINUs Libro de bono viduitatis eas. 22. de cura famae: Epipola 78. alias 137. ad Clarum. ρο populum Hipponensem , ne error unius in infamiam reliquorum redundet 'sola Ias. olimeta . ad Alipium de ratione suspicionibus, atque calumniis occurrendi: Sermone 3 s. alias 49. de diaversis, contra eos agit qui ipsius inter laudes si
S. PAuLixus 'sola saepe dicta.
S. CAssiAreus Collatione XVII. cap. 3o. EuSEBIuS GALLICANus Homilia ad plebem o trectatricem. Lui Us Libro 3. de Gubernasione Dei, Area medium, de libidine detrahendi. S. VAL ' Quod ipsum etiam urgat in Dalmum 99,
108쪽
Tmlus xII. De miramone. Caput II. s S. VALCRIANUs Cimetiensis homilia quae est de oris insiolentia.' S. GRRGORIus M. insigniter de contemnendis oblocutionibus Libro XI. Indictione 4. Euis. 45. alias 39. ad Theoctissum Patri iam , F Libro VII. indictione i . epis. 14. uti anto ad Consantium D
S. ANTIOCHus Homiliis 29. ρο ψO. S. JOANNEs DAMAscKNus Libro II. Parallelorum My. 6S. nunc Titulo II. litera x. S. BERNARDUS Sermone I7. de diversis, de triplici custodia manus, linguae, & cordis. Sermone et . in Cantica de artibus obtrectatorum. initio item ologia ad Guillatinum Abbatem in detractores religiolbs. ' LOcum laudat, contrahitque eleganter P. Bourdaloue Parte III. Domin
Plurimos etiam locos ministrat Theophilus Raynaudus in Hoplotheca contra ictum Calumnia Tomo XII. praesertim I. Protheorica, Sectione III. Didantica, Sectione IV. Tropologica: Item in Comalusione operis, & Paromes.
Qui dicere de Deo pergit, dicet quidem aliquid
de rebus suis, non autem de ipso DIONY-sIUs, dictus AREOPAGITA Libro de missica Theologia my. 7. ,hum vis magnitudinis & notum hominibus Objicit. & ignotum. Et haec eli summa delicti no- μοι. VII. G - lentium
109쪽
lentium agnoscere quem ignorare non, possunt. TERTULLIANUs Apologetici my. IT. Deus si non unus est, non est. Idem Libro Leontra narcionem cap. 3. Deus si est vetus, non erit: si est novus, . non fuit. Novitas initium testificatur: vetullas finem comminatur. Deus autem tam alienus ab initio& fine est, quam a tempore arbitro, & metatore initii & finis. Idem Libro eodem cap. 8.Deo nihil impossibile, nisi quod non vult. I Labro de carne Chrisi cop. 3. Nec comprehendi potest, nec aestimari, sensibus major est ; Infinitus, immensus, & soli si1bitantus, quantus est notus. MIMuae Ius FRL1x in Octavio.
Sic eum digne aestimamus, cum inaestimabilem dicimus. Idem ibid. Solem adeo, qui videndi omnibus causa est, videre . non possumus; radiis acies submovetur, Oh- tutus intuentis hebetatur, & si diutius inspicias, Omnis Visus extinguitur, Quid ipsum solis artificem. illuni luminis fontem possis sustinere 3 Idem ibid. verseus finem. Quisquamne est hominum qui non cum istius Principis notione diem primae nativitatis intraverit Τ cui non sit ingenitum, non affixum, imo ipsi poene in genitalibus matris non impressiim,
non insitum, esse Regem, ac Dominum, cunctinrum, quaecunque sunt, moderatorem J ARNOB1us Senior Libro I. contra gentes, paruo ante medium.
Dubitet ergo aliqujs an quidquam difficile, aut impossibile sit Deo, qui tanta tamque mirifica opera providentia excogitavit, virtute constituit, ratione perfecit: nunc autem spiritu sustentatur, potestatem Oderatur, in excogitabjlis, ineffabilis, & nulli alii satis notus quam sibi. LAOTANTIus Libro I. ins
tution. rivinari cap. 8..' Satis
110쪽
Titulus XIII. De Deo. Caput I. 99
Satis prosecto fuerit ipsam rerum naturam adversus illos propemodum clamare, suumque es-fectorem & auctorem Deum . . . aperte testari. S. ATHANASIUS Oratione contra genim numero 27. Idem eleganter eadem oratione numero 38. Multos
Deos nullos Deos esse dicit In his , quae ad Deum spectant ignorantiam . confiteri magna scientia est. S. CYRILLus HIEROSOLYMITANus, Cateches s Νullus sine Deo, neque ullus non in Deo locus est. In coelis est, in inferno est, ultra maria est. Inest interior, excedit eXterior. Ita cum habet, atque habetur. neque in aliquo ipse neque non in omnibus est, S HILARIus PIeΤAvIENsis Libro I. de Tifinitate, propius initium. ,' 'Νegat quodammodo Deum, quisquis rationibus humanis Deum metiri conatur. Defensi' enim
non nisi imbecilli praestatur. S. ZENo Sermone de fide, ad fnem.
S. CHRYSOSTOΜUs Homilia I. nunc a. in '- nem: Quod si haec non satis sint ad totam rem de- Clarandum, ne mireris. De Deo namque nobis est sermo, quem pro dignitate neque dicere, ne, que cogitare possumus. . Ubique secretus est, ubique publicus; quem nulli licet ut est cognoscere, & quem nemo per mittitur ignorare. S. AUGUSTINUS Enarratione in
Finivit verba David) volebat dicere : ρunnium magnust & si tota die diceret: mregnus, insores, quid magnum diceret 8 tota die dicens magnus finiret aliquando; quia finitur dies. Magnitudo il- lius ante dies, ultra dies, sine die. Ergo quid diceret' quoniam magnus Dominus, S laudabilis inimis s quid enim dictura est lingua parva ad lau- . dandum magnum 3 dicendo nimis, emisit vocem, & dedit cogitationi quod sapiat. Tanquam di-G a ceus: