장음표시 사용
121쪽
i ives es sed fortunae male creditur: Re magno viatico breve iter non instruitur, sed oneratur. Μis UT Ius FELIX in Octavis, prope finem. . Quod divites opinaris continuantes saltibus se, tus, & de confinio pauperibus exclusis infinita infinita ac sine terminis rura latius porrigentes, qui' bus argenti & auri maXimum pondus & peconiarum ingentium vel , extructi aggeres vel desoLsse itrues: hos etiam inter divitias suas trepidos cogitationis incertae solicitudo discruciat; ne praedo vastet, ne percustar infestet, ne inimica cujusque, locupletioris invidia calumniosis litibus inquiete . Non cibus securo , somnusve contingit. Suspirat ille in convivio. bibat licet gemma, & cum epulis marcidum corpus torus mollior alto sinu condia derit, vigilat in plumis. Νec intelligit miser speciosa sibi ' esse supplicia, auro se alligatum teneri.& possideri magis quam possidere divitias atque opes. O detestabilis caecitas mentium, & cupiditatis insanae profunda caligo i cum exonerarae se possit, & levare ponderibus, pergit magis fori nis augentibus incubare, pergit poenalibus cum lis pertinaciter adhaerere. Nulla in clientes i elargitio est, cum indigentibus nulla partitio, & pecuniam suam dicunt, quam velut alienam domi clausam solicito labore custodiunt: ex qua non amicis, 'non liberis quidquam, non tibi denique impertiunt. Possident ad hoc tantum, ne postudere alteri liceat. O nominum quanta diversi-
122쪽
THuius XIV. De Divitiis. Caput I. HI-l bona appellant, ex quibus nullus illis nisi ad
res malas usus est. S. CYPRIANUS Epistola a. ad
Nihil nobiscum ferre possumus, nisi vitam bene, atque innocenter actam. Ille ad Deum copiosus, ille opulentus adveniet, cui adstabunt Continentia, Misericordia. Ρatientia, Charitas, Fides. x Deo est haereditas nostra, quae nec eripi cuiquam, nec transferri ad adulterum potest. LAcTANTIUs Libro GL divinari Institution. Forte illud miraris, quod abundant auro, a gento, pecuniis 3 quantis abundant, vides ; qua egeant, non vides. S. AMBRosiUs Labro VI. --
Etsi tibi videatur dives, sibi pauper est, & tuum judicium suo fefellit. Idem Libro I. de osciis
: inemo est dives, qui quod habet, secum hinc auclerre non potest. Quod enim hic relinquitur, non nostrum, sed alienum est. Idem 'istola q8. Hiar IO. V 27. ad Simplicianum. , O dives t nescis, quam pauper sis, quam inops tibi iusi videaris. qui te divitem dicis. Quanto pilas habueris, plus requiris, & quamquam aquiueris, tamen tibi adhuc indiges. Inflammatur I Cro aVaritia, non restinguitur. Idem Labro de N
. Quid praecelsius eo viro, qui auro moveri nesciati contemptum habeat pecuniarum, & velut arce quadam despiciat hominum cupiditates rinod qui fecerit, hunc hominem supra homineselse arbitramur. Idem Libro u de O iis cap. I . S. GRYsoSToΜus Homilia a. ad populum. Hodie dives, cras pauper. Idcirca saepius risi, testamenta legens dicentia :, Ille quidem habeat agrorum vel domus dominium, usum vero alius. Omnes enim usum habemus, dominium autem nemoc. Etsi
123쪽
Ira De Eloquentis Patrum LIBER X.
Etsi enim nobis per omnem permaneant vitam, nullam facientes divitiae mutationem, Velimus nolimus in fine aliis cedemus, ipsarum usu solo recepto, dominio autem nudi & orbati ad illam vitam migrantes. Unde manifestinia est . illos solos dominium habere, qui & ipsarum usum contempse- runt, & fructum deriserunt. Qui enim facultati-hus abjectis ipsas pauperibus erogat, prout oportet bat facultatibus ulus est. & ipsorum dominium ha- hens obiit, neque in ipsa morte illa eXcidens pos- .
. sellione, sed omnia illo recipiens tempore, & illisi multo plura, quando in die judicii illorum praesidio maxime egebit, & quando a nobis omnibus factorum rationes repetentur. Ita si quis vult divitiarum & possessionem & usum & dominium habere. Omnibus facultatibus tuis se expediat; quoniam hoc si non faciat. in morte ab iplis omnino separabitur : multoties vero & ante finem cum pe-' . riculis & infinitis malis iplas amittit. Repelle cupiditatem. Et quomodo repellam, inquies 3 sit gentilis estes. & prgesentia tantum admirareris, forte res esset dissicilis; etiam si gentiles hoc fecerint. At tu qui coelum & coelestia expectas dicis, quomodo repellam J Si contrarium dixissem. tunc dubit ire oporteret: si dicerem, di vi- . tias concupisce: respondereS: quomodo concupiscam 8 cum talia videres. Dic mihi si auro & lapidibus pretiosis propolitis dicerem, concupisce plumbum: an haesitares 8 diceres certe, quomodo possum ' sin dicerem. ne concupiscas : hoc facilius e set. Non admiror despicientes, 1ed non delpicien- tes. Idem Himilia T. in acta. Quid mali haec non faciunt 8 an non hinc habendi Cupiditas 3 an non rapinae 3 an non gemitus,
inimicitiae, pugnae, contentiones 8 an non uSque ad mortuos manus eXtenduntur 3 an non DSque
ad patres & ira tres 3 an non leges naturae, Dei
124쪽
praecepta & omnia subverterunt hac cupiditate concitati y an non tribunalia illorum causa fiant constituta I Tolle itaque pecuniarum amorem, & ces. fabit bellum, cessabunt pugnae, inimicitiae, lites &Contentiones. Oporteret aVaros tanquam perniciosos, & lupos ex orbe pelli; quemadmodum enim venti quidam vehementes, & contrarii in tranquillum pelagus incidentes ab imo illud totum lub vertunt, ita ut arena profundior supernis fluctibus commisceatur, sic auri cupidi Omnia sus deque vertunt. Nullum auri cupiditas novit amicum. quid autem dico amicum Τ nec ipsum novit Deum; fuit enim ab hac cupiditate detentus. Idem Hom Iia I . in ad I. ad Timotheum uomodo sunt divitiae, quibus crescentibus crescit inopia Τ quae amatoribus suis, quanto fuerint ampliores, non aufferunt egestatem, sed inflammant cupiditatem y divitem tu putas, qui minus ageret, si minus haberet 8 . . . major pecunia fauces avaritiae non claudit. sed extendit: non irrigat, sed accendit. S. AUGUsTINUS sermone , O. alia
I s. de diυerss. Audite me. O pauperest qu/d non habetis. si 19eum habetist audite me, o divitest quid habetis,M Ueum non habetis y Idem Sermone 3li. alii I I . de Diversis, seu 3. de S priano ad calcem. Ρersimilem locum & ipsum elegantem dabo infra de Reytitutione. Vides divitem) viventem y cogita morientem. Quid hic habΘat, attendis 3 quid secum tollat, a, tende. Idem Enarratione 2. in psalmum 48. νοβ
Illae ergo iunt verae divit , quas cum habu rimus, perdere non possumus. Idem Sermone II a. alias 33. de verbis Domini. Omnis miti copia, quae Deus meus non est, egellas est. Idem Libro XIII. Confessionum cap. 8.
125쪽
D4 De Eloquentia Patrum LIBER X. At si omissis calculis sapientuna ipsam rei na
turam eX pendere Oportet, nullum in humana vita scelus reperietur, quod non ob pecuniarum amorem perpetretur. Ob eas odia, & pugnae, & bel-' la. Ob eas caedes, & latrocinia, Se calumniae. Ob eas non urbes duntaXat, sed etiam solitudines, non solum cultae & habitatae, sed etiam incultae, ac desertae terrae cruore ac caedibus redolent. Ac ne a miri quidem hoc malum abstinuit. Verum illic quoque ingenti cum furore grassatur, praedonibus illud oblidentibus, ac novum quemdam latrocinii modum excogitantibus. Ob eas & cogitationis. ac necessi ludit, is leges evertae sunt, & naturae sanctiones convulsae. atque adeo tepulturae jura lab factata . . Hic enim improbus ac scelestus amor non adversus vivos duntaxat, sed etiam ad verius eos qui mortem obierunt furum sepulchra effodientium manus armavit. Quippe quae ne eum quidem, qui ex hac vita excesIit ab his insidiis suis liberum, a que immunem esse patiantur. Ac denique quaecunque mala quispiam invenire queat sive in conciliis. si ve in judiciis, sive in domibus, sive inurdibus ex hac radice ea pollulare conspiciet. Verum quid laboro 3 Omnes enim hujus morbi ma i lignitates ne si omnes quidem mortales in unum coirent explicare possint. S. ISIDORUS PELUS IOTA Libro II. epi'. Iq6. Adeo quaedam societas est paene etiam nominis duabus his rebus vitiis, & divitiis. S. EUCHERI Us in Puraenesi ad Veserianum. Sicut divitiis primi fuere, sic vitiis. Nusquam enim improbior voluptas, nusquam inquinatior Vica, nusquam corruptior disciplina. Hanc pro muneribus suis dederunt Domino retributionem,
ut on quantum eos beneficiis suis ille ad se ili Xerat ad propitiandum, in tantum illi flagitiis suis
126쪽
laboraverint ad exacerbandum.' SALvIANus Libro V. Gubernatrone, cim initium. i
' q*l myἰκηnt Deo, fugiendae sunt ex toto
corde divitiae, quas qui habere volunt, sine la Dore non quaerunt, sine dissicultate non inveniunt. Me cura non servant, sine noxia delectatione non possident. sine dolore non perdunt. JULiANus Μoestius Labro II. de vita contem latiua cap. I 3. . oi vestra lunt haec, tollite ea vobiscuml S. BE MuDus Sermone 4. de Adventu Domini. .
Parum tibi sit renuntiare divitiis nisi renuntietur & vitiis; quia nunus periculosum est, esse invitem Christi. quam pauperem Antichristi. PETRUS BLESENSis Epistola 133
Mi MUTius FELIx in Octavio versus finem. . Sermone de se sis, ante medium; item ere N Eleemosyna, & de Oratione D
S. BasiLius M. Romilia de diuersis s. in illud: Destruam horrea. . item p. in divites, 8. in famem fleritatem, S a I. quod rebus munianis aaharenaum non stit. Item Homilia in psalmum 48. V 6ι. Denique supposita illi Romula in aliquot Sersepturae locos. dicta in Laelais.
127쪽
ris De Eloquentis Patrum LIEER X. S. AΜBuosius Linro de Nabuth saepe. Libro ILos icionum cap. 26. Epistola citata ad Simplicianum.& Distola 63. Hiar 8a. ει 25. ad Ecclesiam Hercellenis
S. CHRYsosToms Homitis in Eutropium. Homilia cum Saturninus V Aurelianus m. Homilia a. ad yopulum. Homilia Φ. Ο 64. in mirearum. Humilis 34. 38. O. in L. ad Corinthioti Homissisi a. ρο 13. in II. ad Corinthios. : immitiis 1 O. in ad Phillypenses. ., mmilia I. in ad Colassenses. Ηmitiis 12. ρο i7. in I. ad Timotheum. Homilia 6. in ad Titum, atque ita in aliis sisne annumeris locis, praesertim in
S. HIERONYMus Epist. 34. nunc II 8. ad II
S. AususTINus praeclare Enarrationibur duabus in psalmum 48. Libro I. de Civitate cap. io. LAbro VII. de ea dem cap. I 2.: Sermone so. alias Hom lia 3o. ρο so. Sermone 6 I. alias 3. de verbis Domini, ει 'sola i57. alias 80 ad Hilarium, quorsis S. Isi Donus PEL IOTA praeter epistolam laud tam Libro III. epipola 4 Ia. S. EucHERIus in Paraenest ad Valerianum. S. CHRYSOLOGus Sermone 22. SAL vi Asus in Libris ad Ecclestam Catholicam nec raro in Libris de gubernatione. Et hic quidem p aecipue notandus insignis locus de usu recto divitiarum Libro L. ad Ecclesiam Catholicam, quem. quod est fusior, nolui huc transcribere. 'Si XTus Ill. ereditus opere praeclaro de Divitiis. THEODORETUs Oratione 6. de providentia. JuLIANus PoΜORRIus Libro II. de vita contemplativa. yluribus capitibus. Notanda praecipue quae
128쪽
Fusiosophia. ' . S. GREGORIus M. Libro I. ca'. s. 9 7. Libro X moralium cap. 3O. -
Libro XV Moralium pluribus eapitibu1. Libro XVIIL Moralium cap. I 8. S. IOANNEs DAMasCENus Libro II. Parallelorum cop. I6. U I7. nunc Titulis VIII. U IX. λ
VENERABILIs BEDA Libro XIV. in Gramev 9. praeclare de diserimine, quod est inter renun- mare Omnibus, & omnia relinquere. S. BERNARDus de .conversone ad Claripos plura habet, uti & in Declamationibus.. Vide, quae dixi titulo Avaritia. t
TITULUS XVi De Ebrietate. 'CAPUT I.
ORIGRNEs pos narratum Lothi incessum, ita emclamat: Audite, ebrietas quid agati audite, quantum facinoris conciliet temulentiat aud te &cavete, vos, quibus istud malum non in crimine in usu est. Ebrietas decipit, quem Sodoman an decepit. Uritur ille flammis mulierum, quem Iulphurea flamma non ussit. Homilia s. in G nepn. Videas tales novo genere adhuc jejunos, ct jam ebrios, non ad popinam currentes, sed popinam tecum circumferentes. Quorum quisquis salutat, non osculum dat, sed propinat. Quid isti post sidum iaciant, quos ebrius invenit cibus 8 aut qua-
129쪽
ris De Eloquentia Patrum LIBER X. Ies istos sol in occa su relinquit, quos jam marCidos vino oriens aspicit 3 Auctor Epipolis de cibis iudaicis, posse opera Tertulliani cap. 6. creditur No-
S. BAA IOUs M. Homilia I . in Ebriosos: Haeci quomodo t3cebo, quomodo ut par est lugebo 8 Vinum nobis harum animarum damnum intulit. Vinum Dei donum & infirmitatis levamen sobriis datum nunc lasciviae tactum est instrumem
tum intemperantibus. Et rurseum: Quia etiam in fruendis voluptati hus incontinentia ex vino quali ex 1onte manifelle Prorumpit, atque unacum mero irrepit impudicitiae labes. quae omnem pecorum in ideminas ins niam demonstrat procacitate & lascivia ebriorum minorem es e. Et quidem bruta animalia naturaeterminos non ignorant; ebrii vero in m asculo imminam, in foemina masculum requirunt. Ibidem. Hujus misit finis nullus eli. Nam iptum se merum promOVet ad amplius. Non enim levat necessitatem, sed alterius potus necessitatem inevitabilem inducit, exurens inebriatos . semperque
desiderium plus bibendi provocans. Idem ibidem. Quid retexam audita Τ mihi non poculi sed profluvii genus esse videtur, quod in ora hominum
tanquam per fistulas, aut canales vina funduntur. Hos homines an utres verius aestimaverim g & in
men ipsi utres si inmoderata transfusio sit. liperumpuntur. S. AΜBRosius Libro de Elia, V γ
Si vinum & mulieres discedere a Deo faciunt, quod vel ebrietas vel libido praevaricationis illecebrae sint: ii singula, ac separata haec faciunt, quid facient unita Τ Idem eodem Vere cap Ι 8. Uno die bibunt multorum dierum labores. Idem rurjus ibidem cap. I a. loquitur autem de opificibus, qui 1estis diebus vino diluunt, quidquid iudoris inlin
130쪽
infra hebdomadem fuderunt, neque tam bibunt, quo laborent, quam laborant, quo bibant. Rogas ad jucunditatem, cogis ad mortem: invitas ad prandium, efferre vis ad sepulchrum: ci- hos pr6mittis, tormenta irrogas: vina praetendis. venena suffundis. Omne enim, quidquid nocet, venenum est. Tollit sensus, viscera exurit, lomnum infestat, caput vexat: & jam major vis vini. quam veneni est. Idem csy. l . ibidem.
Quid sobrietatem Uudith loquar 7 temperantia enim virtus est foeminarum. Inebriatis vino viris. & somno sepultis abstulit vidua gladium. exeruit manum, bellatoris abscidit caput, per medias hostium acies intemerata processit. Advertitis. igitur quantum nocere mulieribus pollit ebri tas. quando viros vina sic solvunt, ut vincantura. Meminis. Esto igitur vidua temperans. casta primum a vino, ut catta possis esse ab adultero. Ν quaquam te ille tentabit, si vina non tentent. Namsi Judith bibisset, dorniisset cum adultero; sed
quia non bibit haud dissicile ebrios exercitus unius sobrietas & vincere potuit & eludere. Idem Libro de Uduis cap. II. Mulieribus eorum Romanorum castitatis causa vini usus incognitus fuit, sicut nunc aquae. Creditur AMARosius Commentario in Caput 3. Epipolae
Jacet quasi vivum cadaver, ad mala quidem operanda saepe habilis; ad bona autem omnia nihilo se melius habens, quam mortui. S. CHRYSOSTOMus Homilia Io. in Gene . Non Tthnaei ignes, non Vulcania tellus, non Vesevus & Olympus tantis ardoribus aestuant, ut juveniles medullae vino plene, & dapibus inflaim n aue. S. HIERONYΜUs Epistola Io. nunc s4. ad