Josephi Weissenbach ... De eloquentia Patrum libri 13. in usum ecclesiasticorum. Volumen 1. 9. Volumen 7. operis librum 10. complectens

211쪽

xoo De Eloquentia Patrum LIBER X. . Hoc tempus misericordiae est. illud tenapys judicii erit. Per ista ergo hujus temporis .mgella significas, quomodo tunc percussurus es, quando non parcens judicas, qui sic districte modo percutis , quando parcis. Idem Libro XIX. Moralium

'O anima sterilis quid agis y quid torpes anima peccatrixi Dies judicii venit, juxta est dies Domini

magnus, juxta & velox nimis. Dies irae dies illa rdies tribulationis & angustiae, dies calamitatis &miseriae: dies tenebrarum & caliginis: dies nebulae& turbinis: dies tubae, & clangoris. O vox diei Domini amara i Quid dormitas anima tepida, &digna evomiὶ quid dormitas 3 ui non expergiscitur, qui non tremit ad tantum tonitruum non dormit, led mortuus est. S. ANSELΜUS neditatione a. de terrore iudicii. . O angustiael hinc erunt accusantia peccata; inde terrens justitia, subtus patens horridum chaos inferni, desuper iratus Judex, intus uren8 conscien- . tia, foris ardens mundus. Justus vir salvabitur. peccator sic deprehensus in quam partem se premet 3 constrictus ubi latebo, ubi apparebol Latere erit impossibile, apparere intolerabile. Idem ibiadem inferius. . ' Libenter illius judicium subeo. & amplector sententiam, qui pro miserrimo & indigno servo suo judicatus & mortuus est, & ne me damnaret ad gehennam, ad crucem se damnari permisit. Hunc non recuso judicem, quem habui Redemptorem. S. ΤΗΟΜAs VILLANO-Nus Concione I. in I. Dominicam Adventus.

212쪽

Titulus XXIV De Iudicio divino. Caput II. ao I

Fontes.

T aTuLLiANus Libro de spectorculis, capite uia timo gravissimis verbis docet, quanta sint orbi spectacula exhibenda in die illo judicii. ORi GENEs Libro Ix in ad Romanos cap. I 4. Et jam ante Libro II. cap. 2. S. HippoLITUs martyr si tamen ipse est auctor Oratione de consummatione mundi, re Antichristo, ac

secundo Adventu Domini nostri Jesu Christi

LAcTANT Ius Epitomes cap. 8. de me mundi. i Et fulius Libro VII. institutionum divinarum, pluribus capitibus. S. CYRILLUs HIEROsoLYMITANus Cateches G. ad Illuminatos. S. EPHRIEM sermonibus de resurrectione: de Antichristo : de apyaritione crucis: de judicio illso: Θusculo de variis quaestis: Et sermone de compunctione animi M. De Panopita ad monachos. Et recte dee0 S. Joannes Darriascenus , de iis, qui in Me dommierunt : Ad haec beatus Ephraena, cui secundus Chriiti adventus exactissime manifestatus fuit, sic etiam loquitur &C. S. BAsiLius M. homilia in Halmum 33. de pudore gravissimo hoc in judicio' a retuomnibus sustinendo. Oratione de futuro judicio, quam inter opera divi Ephrorm vulgavit primus Gerardus Vtilus. Homitio 7. in diuites pathetice de expo-1tulationibus pauperum oppressorum, ipsorumque etiam scelerum coram

Dei judicio.

213쪽

goa De Eloquentia Patrum LIBER X. S. BAsILIus Libro de vera virginitate, ubi ite- rum fuse de pudore. Adde homiliam II . in Hexaemeron, Ot Prooemium in Ethica. S. GREGORI Us NYssENus in sextum psinimum δε octava: Oratio 2. in verba: Faciamus hominem: Et oratine de Beatitudinibus. ad em.

S. AMBRos I Us Libro I. in Lucam, fust. ,

S. CHRYsosTorius in Epistolis ad Olympiadem, Paroenes I. ad Theodorum is sum. omissis 3. I . Os 25. m Romanos. Romilia Io. II. ad Corinthios.

Homilia 2. in II. ad ThessaIonicenses. Bomilia 3. in II. ad Timotheum. Homilia in a. Adoentum Christ. quae sconsarcinata ex homiliis et s. Os 3 i. in ad Romanos, Tomo VIII. Monifa

coni. Praecipue vero in caput 24 et as. Mattiari. 'SuLPITIus S gvERus Epistola tota ad Claudiam fororem, ubi est plurimus in Ostendendo, quod nullam ibi excusationem habituri simus.

S. Η1ERONYMus frequens eit in argumento

judicii, praeserti m Commentariis in Esaiam: in Danielem: in Ioelem: in Amos: in Sophoniam : in mulauiam. Adde Epistolam Us tributum ad am, eum, quem insiluit in fetentia divina Legis, o Commentarium in psalmum 49. S. AUGUSTI Nus Dor innumeris . praesertim L, bro xx de ciuitate fere toto , re sequentibus duo bus: Epipolis i97. D' 199. alias' 9 8o. μ' δει tuum: Enarratione in psialmum 49: adscripto ips Tractatu de vanitate Saculi cap. 3. S. ISIDORus PELusIOTA praeclare in eos, qui non credunt initituendum judicium, Libro uspisola IIT.

214쪽

Titulus XXIV. De Iudicio disino. Caput IT aos SixTus IlI. creditus, sub Mem Libri de malis Doctoribus, de sententia, de separatione, de pudore eorum , qui sunt probi habiti, cum scelerati es

tasEBIus GALLICANus homilis i. de Epiphania adfnem, ει homiliis A. ac 8. ad Monachor, etiam ad Mem. THEODORET Libro II. adversus gentiles, qui

sis me N judicio.

67. Augusini de Tempore. S. GREGOuius M. homiliis 26. V 29. in Eusneelia, praeclare, ut nOS paremus, commonet: Libro XVII. Moralium rapitibus 32. G 33.

S. Ist Do Rus HisPALENSIs Libro I. Sententiarum, a capite as.

S. IULIANus ToLETANus in Labris tribus Pr gnostico . ubi agit de futura foeculo. S JOANNEs DA'AscENus Libro IV. de orthodoxa si, capitibus a . G 28. Item in Parallelis huc facit non semel.

ΤΗΕOPHANEs CERAMEus Homilia I 8. S. ΡΕTRUs DAΜIAM1 opusculo 19. de novissimis ει Antichriso. S. ANfELΜUs opuscula de terrore judicii ad emeitandum in se timorem. φὶ a. inter Meditationes. HusO A S. VICTORE Tractatu de fine Soeculi. ει de satu futuri sirculi. Idem Libro III. de an ma cap.. 23. apud Bernardum de interiori domo quod est idem opus cap. 38. S. BERNARDUs Sermone g. in psalmum seo: Semmone 6. de adventu Domini, ubi agit de resurgente corpore. Adde Sermonem 16. in canti .

215쪽

a De Eloquentia Patrum LIAER X. R IcHARDus A S. VI cTORE de judiciaria potesata in finali O universali judicio: Et alio, qui hunc

proxime antecedit, Tractatu de meditandis plagis, quaeirca finem mundi evenient.

De Judicio particulari.

Meino se seducat inanibus verbis. Nam repentinus tibi imminebit interitus, & exitium procellae si mile aderit. Veniet Angelus tristis abductus violenter. trahensque animam tuam peccatis vinctam, crebro 1e ad quaelibet praesentia obvertentem , ac sine voce gementem , occluso jam gemituum ac lamentorum Organo. O quam

dilaniabis te ipset quantum ingemiscest S. B MLi us Μ. Homilia 13. in S. Baptisma. Quemadmodum qui carcerem inhabitant, semper quidem in anxietate ac doloribus sunt, sed ma-Xime eo die quo educendi sunt, & ad ipsas judicis fores ducendi & ante CancelloS itanteS, vocemque judicantis intus audientes metu obrigescunt, α nihilo meliore sunt specie quam mortui; sic &anima ipso quidem etiam praevaricationis tempore maxime amigitur, & premitur; sed multo magis quando hinc avulsa ad rationes illic reddendas, & ad terribile illud judicium abducenda est. Propterea saepe refugit, & intro recedit: metuit αeXhorrescit cum a carne discessura est. Tunc enim si quis rapuerit, sive aliena invaserit, sive alios infestaverit, sive injuste alicujus inimicus fuerit, sive aliud quodlibet malum designaverit, universus Pe

Latorum chorus revocatur, & oculis sese offert. statque acerbus conscientiae accusator. S. CHRYSO-

216쪽

Tit. YXIV. Aypendis. De Iudicio particulari. 2OIsT0MUS ' Ecloga 8. de anima , , Tomo ML Montriau-eoni. Est ex concione a. in Lazarum, eui nonnihil immutatus sit locus. - Vinctus tum maxime dolet cum educunt eum iad judicium: tunc ma Xime tremit, Cum prope tribunal est , quando rationes dare Oportet. Idcirco terribiles visiones narrant multi hoc in statu oblatas, quarum speciem non ferentes ii, qui decedunt, lectum iptum cum magno impetu succutiunt jacentes, & eos qui adsiuit torvis inspiciunt oculis, anima intus sese exagitante, M a com ore avelli renuente, nec adventantium ange-orum conspectum ferente. Nam si cum homines terribiles conlpicimus, formidamus: Cum angelos comminantes & virtutes immanes videbimus, quid non patiemur, anima a corpore abstracta & incalse sunt, multumque lugente Τ Idem Sanctus homilia I . in Matthaum.

Rursus homilia a. in II. ad Thessalanicen fier: Dic mihi, o homo i cum intendus sis ad tribunal Christi de quavis potius quam de ea reloqueris Τ Et si tibi

sit lis apud judicem l aepe verbis tenuS, non noctu, non interdiu, non aliquo temporiS momento, non

hora aliqua aliquid aliud loqueris, sed perpetuo de re illa: de tota autem vita tua rationem redinditurus & judicium subiturus ne eos quidem toleras, qui hoc judicium tibi in mentem revocant 7 Propterea ergo omnia perierunt, & sunt perdita ac profligata, quod ad humanum tribunal sistendi pro rebus quae ad hanc vitam pertinent Omnia NOVeamuS, quemlibet rogemus, assidue de eo simus seliciti, omnia pro illa re agamus; ad Christi autem tribunil non multo post venturi nihil nec per nos, nec per alios agamus, judicem non rogamus, quamvis nobis longum det tempsris spatium, &nos rapiat in mediis peccatis, sed permittat ut ea Oxuamus, & nihil sorum quae ad ipsum pertinent

Praeteris

217쪽

ao6 De Eloquentia Patrum LIBER X. praetermittat illa bonitas, & benignitas. Sed ni hil amplius eiscitur; propterea majus est supplicium. Ipsa est infelicitas hominum i propter quod peccant, morientes hic dimittunt: & ipsa peccata

Quid inter haec cum eam caeperit ad definitam sententiam, & immobili lege defixam importunus depositi exactor abstrahere, & hinc inde insultare,& insilire infernalium dirae facies ministrorum Τquid erit cum ab apparitoribus mortis per hunc vastum aerem separari, & per semitas tenebrarum abduci trans diem caeperit, & nequaquam remeabile iter agere per fines illos, ubi ipsa lux deficit

cum peregrina ubique anima comitante malorum suorum tristi agmine viderit se per eXtremas mum di oras in illud inane, ac Vacuum cadere de mundo, atque illud magnum chaos, quod Vitae mortisque regionem dilaernit intrare, & vitales auras naturae ipsius eXul amittere' l cum rebus humanis vale ultimum dicens, mortem ante se habens, &vitam post se relinquens in illud horrendum, &vix oculis attingendum pertrahetur profundum, diversis avaritiae, ac malitiae catenata Criminibus, quantum perdidit pretium, tantum eXceptura supplicium Τ Cum ad haec itaque crudelis custodiae perventum fuerit loca, ubi jam futuri poenarum judicii ipsa sui expectatione deseviet, ne dicam

aliud, solus moeror excruciabit animam, universis solatiis destitutam; sola torquebit Cogitatio de- speratam, solus metus exanimabit attonitam, &quia ibi jam nulla erit parandi victus. aut vestitus solicitudo. nulla laborandi. militandi. agendive occasio, nulla facultatis, aut honoris ambitio, so- lus mentem omnibus aliis curis vacuam intoleramdus reddendae rationis terror implebit, solum, ac totum

218쪽

Tit. XXIV. Appendis. De Iudicis parti sari. et totum judicii pondus captivis sensibus immi

Si judicandum se aIiquis ab humana hac pol

state & rapiendum ad tribunal terrenum esse cognoverit, advocatos requirit, patronos adhibet, ossicialium, atque apparitorum gratiam favoremque mercatur: & haec omnia metu judicii futuri agit, Cum tamen eventum judicii comparare non pOS- sit. Adeo et si victoriam emere ipsam non valet, spem tamen victoriae magno emit. Dic mihi

quisquis ille es, qui credere te judicium Dei dicis . tu si vel supradictorum exemplo hominum judicandum te esse a Deo crederes, nonne spem ac salutem tuam quolibet pretio comparares 8 Sed

non credis utique, non credis. Et licet credulitatem tuam verbis velis asseverare, non credis. Verbis enim , ut ait, Apostolus confiteris, sed factis negas. Si enim crederes, quomodo non futuri judicii inaestimabile malum fugeres, &immortalia suppliciorum tormenta vita res Τ Sed non credis Utique, non credis: ac licet aliud &sernaone asseris, & professione. non credis. Sermo enim & professio tua jactitant fident, sed vita, at que obitus publicant infidelitatem. Alioqui vince

me, vinci volo. Non quaero ut mihi credulitatem tuam superioris vitae actibus probeS, uno contentus sum testimonio supremorum tuorum. Ecce jam l ecce morieris egressurus de domo corporis tui, nelciens quo iturus, quo abducendus, ad quam poenalia, & quam tetra rapiendus, cui unum tam

tummodo superest inter suprema perfugium, una effugiendi aeterni ignis specula datur, ut pro te offeras' Ponit suspendi aliquandiu sententiam, differrique ipsum judicium ; quae opinio, si est universe loquendum, hodie penitus exolevit.

219쪽

aci8 De Eloquentia Patrum LI AER X. feras saltem quod in substantia habes; quia aliud quod poisis Deo offerre sam non habes: & tu

immemor tui, oblitus salutis tuae de legatariis novis cogitas, de locupletando haerede stupiras' Et haec faciens credere te judicium Dei dicis, qui tibi cum judicandus sis vel inter sit prema non consulis 3 & cogitare te aliquid de salute animae tuae loqueris, cui nullus est anima tua vilior, apud quem prope non interest, cui prosis, dummodo tibi noceas 3 SALvi Axus Libro 3. ad Ecclesiam catholicum, post medium. Tanto aistrictiorem justitiam in Judicio exigit. quanto longiorem patientiam ante judicium prae- rogaVit. S. GREGORIUS M. homilia 13. in Eva

Cuin semper judicia districta pertimescant ael

cli): tunc tamen haec vehementer metuunt, Cum

ad solvendum humanae conditionis debitum v nientes districto judici appropinquare se cernunt r& fit tanto timor acrior quanto & retributio aeterna vicinior. Ante oculos autem cordis nihil inane tunc transvolat de phantasmate cogitationis. quia subductis e medio omnibus se & illum tantummodo conliderant, cui appropinquant. Crescit pavor vicina retributione justitiae. & urgente solutione carnis quanto magis districtum judicium jam jamque quasi tangitur, tanto vehementius formidatur. Etsi ea quae sciunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt; quia videlieet semetipsos dijudicare & com- prehendere omnino non possunt. atque urgente exitu iubtiliori terrentur metu. Unde Redemptor noster solutioni carnis appropinquans & membro rum suorum servans speciem factus in agonia coepit prolixius orare. Quid enim pro se ille cum in agonia esset, peteret, qui in terra positus coele

stia cum potestate tribuebat 7 Sed appropinquante

220쪽

Nit. XXIV. Amendis. De a dicio particulari. Ios

morte nostrae mentis in s e certamen expressit, qui vim quamdam terroris, ac formidinis patimur, Cum per solutionem carnis aeterno propinquamus judicio. Neque enim tunc cujuslibet anima linmerito terretur, quando post pusillum hoc invenit, quod in aeterum mutare non possit. Co sideramus quippe quod viam vitae praesentis nequaquam sine culpa transire potuimus: . consideramus etiam quia ne hoc quidem sine aliquo reatu nostro est, quod laudabilitur gessimus, ii remota pietate judicemur. Quis enim nostrum vitam praecedentium Patrum valeat vel superare vel assequi Τ& tamen David dicit: Ne intres in judicium eum servo tuo; νω non justi abitur in conjectu tuo omnis Divens, Paulus cum, diceret: . Nihil mihi con-

scius bum, caute subjunxit: sed non in hoe nisi eatus sum. Jacobus dicit: In multis enim ossendimus omnes. Joannes dicit: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, i r nos seducimus, re veritas in nobis non est. Quid ergo facient tabulae, si tremunt columnae gaut quomodo virgulta immobilia stabunt, si hujus pavoris turbine etiam cedri quatiuntur 3 Irim Libro XXIV. Moralium cap. 12. Si nosmet isos iiijudicaremus, non utique judic remur. Bonum judicium, quod me illi districto, divinoque judicio subducit, & abscondit: Prorsus horreo. incidere in manus Dei viventisi volo vultui irae judicatus praesentari, non judicandus. s. BERNARDus Sermone F . in Cantica. Praeter haec erui alia quam plurima possint exsequentibus. '