장음표시 사용
231쪽
aeto De Eloquentia Patrum LIBER X. solvatur. Quo quid esse indignius, quid iniquius potest' Reddunt miseri dignitatum pretia quas
non emunt. Commercium nesciunt. & soluti nem sciunt. Ut pauci illustrentur mundus medititur. Unius honor orbis excidium est. Idem LMbro de eadem Gubernatione. Talibus non dare tulisse est & merita; quando qui potest esurientibus subvenire si non pascit. -- tinguit. Pudeat illis tollere quibus jubemur os ferre. Ultra omnes crudel tales est divitem velle fieri de exiguitate mendici. CASsIODORus Libro x
Magnum scelus est rem pauperum praestare dis vitibus. & de sumptibus inopum aquirere favores potentum, arenti terrae aquam tollere, & flumina, quae non indigent, irrigare. S. IsiDORUs HISPULκNsis Libro III. Fententiarum cap. 6α
S JusTisus MARTYR 'ologia a. verius I. de j itiria nemini denegenda. TERTuLLIANus initio Vologetici praeclardi ur get, ut 80ndiatur praejudicia, & accusati audiantur. Idem facit in Libris contra Nationes, F in Labro ad Scapulam. PHILO HRARIgus de Iudicis officio. ORI GENES i milia q. in Ieremiam adversus cie mentiam intempeltivam. t S. CYPRIANus Libro ad Demetrianum jam lasedato alia praeterea de injustitiis & , oppressionibus habet. - Ιdem libro de lapsis praestanti allegoria suadet, ne nocentes permittantur impune abire. ' LACTANT1us Labro IV Institutionum divinarum, capitibus pluribus, praelare prorsus huc facit, &.inia
232쪽
tio; statim illud exigit, ne inauditus quis damnetur qui fuit acculatur. Adde Librum P L earundem Institutionum cap. 9. V Di fomes capita 1. V a. S. LENO Sermone de Iustitia.
rii μοι ariensis de justitia disrributiva Eccleii stica. Adde Orationem . de Beatudinibus, Sc homiliam s. in Ecclesiasten, qua agit de versutiis J
S. AMERos I Us Concione 16. in Uesmum Q 8. de publica utilitate administratae Justitiae. '
'Concione 8. in eundem Psalmum, quam neces Μ satio plectendi nocentes. . . Concione 2O. in eodem Asalmum, non licere ' prodesiue tibi cum damno alterius. . Q - . - Libro I. de ossiciis, pluribus capitibus Iustiis. parteS pei sequitur. ' . . :.. Libro II. de o iis cap. 22. de importunae: clementia r et x. Libro II. de Abet ει Cain cap. IO.- breviter, sed eleganter contra impunitatem.'
r CnκYsosToΜUs' Libro III. de Socerdotio loquitur de Jultitia distributiva Ecclesiastica. . H mitis a L. ad populum de clementia in reos. milia s. in ad Romanos de judicibus punientibus ea. quorum ipsimet sunt rei Bomilia in ud Romanos de plectendis noxiis.
M Homilia 3. in ad Philemonem de necessititia
, periculis justitiae in litibus. .. . - ZOSIΜVS mys Epistola 4. de cura inquirendae veritatis in subsidium innocentiae. . .
233쪽
aas i De Eloquentia Patrum Lisis X.
S. Auoosaetaeus Epytola estata ad Macedoniam. ubi etiam de vendentibus patrocinium testi imonium, sententiam. Libro IV. de ciuitati cap. 4. de Jultitia regnorum publica. Libra XIV. de eadem cap. Ib. in intempestivam clementiam. Concione a. in 'almum s . non eis innoxium, qui vel noceat sibi, vel nocentes aliis toleret. ' i S. IsiDoum PgLusIOLA Libro II. e s. a I lafaventes divitibus. Libro V. ist. 182. de M -ceptione munerum. Libro eodem epist. 279. do clementia in puniendo./ S. CHRYsOLOGUS Sermone 138. de Publicanis. SALvIAN Us iv Libris de inbernatione laepius. Ubi
etiain de Justitia divina, quam sceleribus nostris cogimus ad puniendum. CAssIODORUs Libro I. epi'. s. de finiendis litubus . & appellationibus. Ubro III. πψι. 46. de animadvertendo in noxios. Idem alia quam plurima habet in aliis Epistolis, praesertim auteri
placet r. Libri 'L . .. 'S. MARTINUs BRACARENSIs Libro de virtutibuordinalibus a cap. q. ΝS. GREGORIus M. de judicibus, qui jus non tam iustitiae quam lucri amore dicunt Labro m
S. IsIDORUs HisPA mis Libro III. sententia rum, capitibus seu a capite 5a. S. MAXIMVs MARTYR ad Theopemptum Schol stieum de judice iniquitatis. S. JOANNM DAMASCENus in Patratillis varia ta bet de justis, injustisque judicibuS. .' S. ANTiocΗUs homilia '. de non accemuneribus, & homilia 7s. de Justitia. ΤΗΕODuLPHUS AURELIANENsis Parans pati Iudicer, vulgata primum a Sirmondo sum
234쪽
ό si AGOBARDus Distola de merereris iniustitiis ad ad nat'edum Comitem.
S. ΡΕΤRUs DarisANI opustula s7. in judices nimis indulgentes. ἰHEGMIPPUs ereditur, reipsa non antiquus auctor, Libro II. de excidio Hierosolymor cap. 9.ubi poenam admonet eme culpae attemperan
S. BCRNAnnus Libro L. de constriferatione cap. I O. in causidicos. Libro V. de eadem cap. II. sua'
det modum aliquem in puniendo. Idem Sermone s. in Natali Domini de Justit a Dei, cui veluti vim inferimus. Addi etiam potest Ser- m. opusculi ipsi adscripti de modo bene vivendi ad Iororem, ubi agit de acceptatione m
PETRUS BLEsEΝsis Epistola Io. de eadem acceptatione munerum. Di lis I . 2S. ρο 2G. Contra advocatos. Epistola Io. circa justitiae distributionem, ubi quidem idoneos cognatOSceteris praeferri cupit. idem opusculo de Insitatione Episcopi, de administratione Iustitiae, vehementer.
espitibus Io. II. IS IT. de acceptatione munerum.
RAYMUNDUS IORDANus, IDIOTA dictus, in ops re de oeula spirituali cap. 6. de eodem argu mento. s. BERNARDiNUs SENENSIs sparsim Tomo Lo
de partibus justitiae , & ejusdem laesionibus
S LAURENTI Us JUsT1Ni-us Libro de Iustitia, in opere de tigno vitae. z .
235쪽
DE INJUSTITIIS Arduz OPPRESSIONIB
. . S. ZeNo Veronensis Sermone jam laudato de in
S. BAsIL1us M. homilia 6. in illud: Destruam hor. rea mea : homilia I. in diviter: homilia 8. famem ta siccitatem: homilia a. in P almum I 4. , lib. GREGORIUS NAZi-ZENuS oratione IS. in , scondentes frumenta. - Idem c de dem smis stitia paulo ante med sum orationis et O. fuse G FnD
S. AMBRos1Us Libro de Nahus , fuse. . Labro διτobia , capitibus pluribus. Libro . III. de ossisere 3. F 6. Libro. V. Hexumeron ca s. apud homines idem steri, quod apud pisces, ubi minori esca majoris' est ' S. CHRYsosTomus homilio in Pselmum Q. Bomiliis 7. N ii. in ad Romanos.
Homissu 39. in I. ad Corinthior de absodentibus frumenta Homilia io. in I. ad Thessalonicenses Oratione ipsi tributa de Poseph. Maxime vero homiliis in utramque ad ii 'o theum, ubi in avaros eos, qui studio augendae in bona ceterorum direptum eunt, invehitu i amacerrime. Mupue alium ejus Commentarium reperia et ubi huic amovendo malo, parem risum erit operari , uti recte v. net Monisauconus 'fatione in ori dem hune commentarium. 'S. Isino Rus ΡεhUsiose Libro I. eps. I 8. vehe
mentissimus est in eos, qui iniustitias Prae*etorum non inhibent. Idem Libro JG UUL
' Hoc enim qui facit, non solium -j-ta hodiernos, ve rum etiam juxta veteres TheolΘgos genus Injustitiae pru'
prie dictae vommittit; sed de isto plura Libro nostros quente, Titulo; Usura.
236쪽
fulus XXVI. De Liberis Canus I stas
2IO. non minus acriter invadit Zosimum, eleemosynas pro pauperibus collectas ita erverten tem, iisque ad luxuriam abutentem. Adde Libro III. epi tam 2 7. O Libro V epistolam 183. ' SALYIANus fibro 4. s. re p. de gubernatione, ubi quidem latinos omnes superat in hoc nostro argumento.
S. LAURENTI Us NovARiENs Is homilia de Publia eam, ubi invehitur in Publicanos. S. AMTIocis Us homiliis 3 . V 4 I. S. JOANNRs DAMAsCYΝus Libro II. Parallelorum cap. 17. nunc Titulo Ix Litera ε. JONAs AuRELi AN Exsis Libro H. de In stituto Lais eali cap. 23. contra eos, qui animi' causa, praesertim quo liberius venari possint , opprimunt subditos, conjiciunt in vincula &c. PETRus BLESENS is opusculo jum laudato de institusione Episcopi. JOAM, ES SAREsBERIENs Is Libro VI. Alitrii iei p. I. in injustos ossiciales, & exactores. L. bro item VII. cap. i7. de aliis ge neribus injustitiae. Vide Titulos Avaritia. Usura, Resilutio,& similes.
De Liberis, eorumque erga parentes ossiciis.
asce matrem tuam. Etsi paveris matrem, adhuc non reddidisti cruciatus , quos pro te passa est: non reddidisti alimenta quae tribuit, tenero pie ratis affectu immulgens labris tuis ubera: non reddidisti famem, quam pro te illa toleravit. ne quid, quod tibi noxium esset, ne quid, quod lacti noce
237쪽
226 De Eloquentia Patrum LIBER X. ret, hauriret. Tibi illa jejunavit, tibi manducavit: tibi illa, quem voluit cibum inon accepit, tibi quem noluit cibum sumpsit: tibi vigilavit, tibi flevit, & tu illam egere pateris Τ O Fili, quantum tibi sumis ludicium, si non priscas parentem l illi debes
quod habes, cui debes, quod es. S. AMBROsIUs Libro VIII in Luciae caput I 8. Tu matri debes pudoris injuriam . virginitatis dispendium partus periculum. Matri longa fastiridia: matri longandiscrimina, cui miserae in ipsis votorum fructibus majus periculum est; & cum ediderit quod optavit partu absolvitur, non timore. Idem Libro II. in caput a. ejusdem, tu sine. Rursum S. Doctor ad illud: Putatis, quod pacem veni dare in terram cte. Si advertamus, inquit, quia prima causa religionis. secunda pietatis est, enodatam etiam hanc putabimus quaestionem. . Oportet enim ut divinis humana posthabeas. Nam si officium parentibus exhibendum est , quanto magis auctori parentum, cui gratiam etiam pro parentibus tuis debes Τ Aut si illi omnino non recognoscunt parentem, quemadmodum tu recognoscas' , t . .
Non igitur dicit renuntiandum esse pignori bus, sed Deum omnibus praeserendum. Denique hahes in alio libi O . Qui diligit patrem, aut matre)' plus quam me, non es me dignus. Non diligere parentes, sed Deo praeferre prohiberis. Etenim naturae pignora Domini beneficia sunt. nec quisquam debet plus amare beneficium. quod accepit, Quam Deum, a quo beneficium servatur. Idem Libro
VII. in Luciae caput ra. lUbi jam solatium patres, ubi praesidium geni tores invenient, si filios senserint parricidas 7 Aut
quando externa tuta sunt. si domestica nobis obsisituntὶ Vel bestiae , & mutae pecudes pietati
238쪽
Titulus XXVI. de Liberis Ue. Copus I. 227
jura conservant, & quibus natura denegat rationem. non tamen denegat pietatem. S. CHRYS
sTOMUS seermone quodam ips tributo de Absolam, qui, quod sicium, non est in editione nova. Quid c parentibus) dabis quale ipsi tibi' Idem homilia a. in illud: Salutate Priscillam & Aquilam. Μerentur caecitatis subire supplicium, qui parentum vultus vel torvo visu desipexerit, & elatis oculis ire erit pietatem. S. HIERONYMus 'solas positu de honorandis parentibus, in Ayyendice. IIater, & filial nomina pietatis, ossiciorum vocabula, Vincula naturae, secundaque post Deum faederatio i non eli laus si vos diligitis; scelus est, quod odistis. Dominus Jesus Christus subjectus
erat parentibus suis: venerabatur matrem cujus ipse erat pater, colebat nutritium, quem nutriverat: gellatumque se meminerat alterius utero, aiterius brachiis. Unde & in cruce pendens commendat p3rentem diici puto. quana nunquam ante crucem
dimiserat. Tu vero filia jam enim desino ad matrem loqui, quam forsitan & aetas & imbecillitas, . ac solitudo excusabilem facit tu inquam filia ejus domum anguitam judicas, cujus non tibi fuit venter angustus Τ decem mensibus utero clausa vixi 'sti, & uno die in uno cubiculo Cum matre non duras 3 An oculos ejus ferre non potes' &, quia omnes motus tuos, utpote illa quae genuit quae aluit & ad hanc adduxit aetatem, facilius intelligit, testem domesticam fugis 8 si virgo es, quid times diligentem custodiam Τ si corrupta, cur non Palam dubis 8 secunda post naufragium tabula est, quod male coeperis, saltem hoc remedio temperare. . idem Gillata 11 . alias απ. de vitando 'speri con'
Foveatur parentum senectus, & factis eorum yicissitudo reddatur. Habet enim quamdam seu stus intantiam. Videant liberi vestri, quid faciant P a vobis
239쪽
aas De Elo uentia Patrum LIBRR X. . ivobis, vicem similem redditori. Idem rutatur in Epistola de honorandis parentibus, de qi a supra ἐμβ-. '. . Neque omittenda hoc loco narratio de filio. qui. quo liberius corderet matrem suam , relictis Cutholicis ad Donatissas defecit: Quid execrabibus, quino te, quam id quod nunc accidit 3 Corii pitur ab Episcopo suo juvenis crebri, caedibus matris insanus, ct impius manus nec illis diebus, cum etiam sev ritas legum sceleratissimis parcit, a vilceribus, unde natus est, revocans. Minatur eidem matri, se qua impunis deinceps esses in partem Donati transit rum, & eam quain incredibili furore solet caedere, perempturum. Minatus ei transit ad partem Donati: rebaptiZ2tur furens. & in maternum sanguinem fremens albis vestibus candidatur. Et mox: Caeditur mater carnalis in membris, quibus genuit& nutrivit ingetatum. Prohibet hoc Ecclesia muriter spiritualis, caeditur & ipsa in Sacramentis, Fbhus genuit & nutrivit ingratum. Nonne tibi vi detur dixisse parricidaliter frendens: Quid facias
Ecclesiae, quae mihi prohibet caedere matreii a me
am 3 Inveni quid faciam. Injuriis quibus potin
etiam ipsa feriatur. Fiat in me aliquid; unde membra ejus doleant. Vadam mihi ad eos qui nove runt exsufflare gratiam, in qua ibi natus sum: .de
struere formam quam in utero ejus accepi. Am has mstres meas saevis cruciatibus torqueam. ix
me posterior peperit, efferat prior. Ad hujus dolorum spiritualiter moriar; ad illius caedem carnaliter vivam. Quid aliud expectamus, nisi ut ian;iseram mulierem senectute decrepitam, viduitate destitutam. a cujus caedibus in catholica Eee io' prohibebatur, jam Donatista securus armetur 'Quid enim aliud furibundo corde concepit cum diceret matri: Transferam me in artem Donati. Ubibam sanguinem tuum 7 Ecce jam conscientia cru
240쪽
Titulus XXVI. De Liberis m. Caput L a29entus, veste dealbatus perfecit partem pollicitati nis suae. Restat pars altera , ut matris sanguinem hibat. S. AUOUsTINUs Epipola 3 . alias Iri. ad
Eusebium. Rapit militem Christi tuba coelestis ad praelium:& retinet materi Idem Epistola i . alius 38.
S. CHRYsO LOGus enarrans molestias parentum: Heu me, exclamat. cur tanta filii nesciunt Τ cur
ista non sentiunt 3 cur vicem parentibus reddere non desudant Τ Et tamen parentum pietas perse e rat; quia quidquid filiis parentes impenderint, reventabit parentibus parens omnium Deus. Se
Semper in parentum amore cautela est. Nemo enim melius diligit, quam qui maxime ver tur offendere. SALvIANus ad Mem Epipola 4. ad Hypatium V quietam, parentes. Pro Orphanis egregie faeie illud FRANCosis Av-FLi GiΝΕNsis : O Dei) pietast o clementiat o gratiat quae, & cum pater derelinquit, non des Tit, & quem mater exponit, colligit atque cum Parentum arescit charitas, ipsa magis exuberat. Tomo, seu Labro IV. de gratia Dei. . Sola causa, qua non liceat obedire parentibus, Deus est. Ipse enim dicit, qui amat patrem, &matrem plus quam me, non est me dignus. Si me vere ut boni, ut pii parentes diligitis: si veram
si fidelem erga filium pietatem habetis, quid me
patri omniumDeo placere satagentem inquietatis, & , ab ejus servitio, cui servire regnare est, retrahere iattentatis 3 Vere nunc cognoico, quia inimici h minis domestici ejus. In hoc vobis obedire non debeo: in hoc vos non agnosco parentes, sed hostes. Si diligeretis me, gauderetis utique quia Vado ad meum atque vestrum, imo ad universorum