장음표시 사용
311쪽
TD. xxxLI. De Occasionibus peccandi. Cop. L. 3OI excludit te spirituali thalamo, sejungit te a coelesti sponso, parat tibi immortalia supplicia, & tormenta finem non habentia. Pro his si talenta innu- mera praeberet contubernalis tuus, si promptior es- 'set mancipiis venalitiis: si te in majori honore &dignitate constitueret quam sit regina: an non ut damnosum, & ut inimicum & plura auferentem quam dantem sic aversari & odio habere oporteret ' Proponitur tibi cura de bonis coeleltibus, de regno suturo, de vita immortali, de ineffabili glo- .ria: tu vero negotia terrena commemoras. & hunc ad illa utilem vitum colis quasi dominum, & non te occultas, neque oras ut te terra absorbeat. ut
sic inde migres ΤQuid tibi necesse est in ea versari domo. in qua necesse habeas quotidie aut perire, aut vincere 'S. HIERONYMUS 'istola I 17. alias. 7. de vitando suspecto contubernis. Inter has tantas illecebras voluptatum etiam se reas mentes libido domat, quo majorem in virgi- nibus patitur famem. dum dulcius putat omne, quod nescit. Idem ibid. uid tu facies puella sani corporis, delicata, pinguis, rubens, aestuans, inter Carnes, inter vina ct balneas, juxta maritos, juXta adolescentulos, quae si rogata non feceris, tamen formae putes t stimonium si rogeris Τ Idem ibid. Veniet veniet tempus; dies enim allabitur dum ignoras, & iste Hrmosulus tuus quia cito senescunt mulieres, maxime quae circa viros sunt vel ditiorem reperiet, vel juniorem. Tunc te poenitebit consilii tui, & taedebit pertinaciae, quando & rem& Iamam amiseris, quando quod male junctum fuerat, dividetur bene. Idem ibid. Si scandaligat te oculus, pes, manus: projice ea; nulli parcas, ut soli parcas anima: . . . Crude-
312쪽
3oa De Eloquentia Patrum LIBER X. litas ista pietas est. Idem Epipola Ias. alias 4. ad
Contra libidinis impetum apprehende fugam, si vis obtinere victoriam. Creditus AUGUSTIΝUs Sermone 2, O. de Tempore, nune 2Q3. in Appendice, & ut solet, aruit Cor surrum. Si juxta Dei verbum in gehennam scandalis trahimur, recte profecto ut gehennam vitare possimus etiam manibuS nostris oculisque multa muri Non quod membris suis quis privare se debeat, sed quia tam necessariae nobis sunt quaedam do mesticorum obsequiorum necessitudines, ut his quasi oculis interdum quasi manibus utamur, recte nobis praesentium ministeriorum ossicia subtrahimus; ne aeterni ignis tormenta patiamur. Ubi enim deministerio agitur & vita rectius prosecto christiano est ministerio carere, quam vita. SALv IANUA Loro , 3. de gubernatione Dei, post medium. Jam cecidit, qui de lua virginitate confidit. S.CRsARI Us ARELATENsIs in Episola ad quosdam
Dii par sexus in ununa locatus, eo titillatur instinctu, quo nascitur. S. LCANDRR Regida de Institutione Virginum, V contemptu mundi ad Florentinam fororem e . 2. Melius est peccatum cavere, quam emendare; facilius enim resistimus hosti, a quo nondum victi sumus, quam ei, a quo jam superati, ac devicti cognoscimur. S IS IDORUs His PALENsis Libro V.
Quomodo vivere audes, ubi mori non audes 3' S. BERNARDUS 'sola IOS. ad Romanum. Etsi culpa non est, culpae tamen occasio est, Rindicium commissae, & causa committendae. Idem
Tractatu de Ia. gradibui humilitatis G superbia gradu s. superbis.
313쪽
ni. XXXII. De Occasonibuspeccandi. Cop. II. 3o3
PRIANUs Di in a. ad Donatum: Libro det disciplina, G habitu Virginum: obiter etiam Epistola 7. maxime vero Libro toties laudato de singularitate ciericorum. .. S. EPHRAEM de iis, qui animas ad impudicitiam perliciunt, cum dicant nihil male esse: Et de abstinem .do ab omni consuetudine perniciosa Tomo IV. novo. x S. BASi Lius M. Consitutionlim monasiicarum cam4. ρο homilia 9. Quod Deus non est auctor malorum, versus Mem. Idem Libro de Virginitate complura habet de fugienda occasione. S. GREGORI Us NAZIANZΚΝUs oratioPre q. post initium, contra temeritatem in adeundo pericula idem in Carminibus cum exemplo a se petito, tum ratio- nibus aliis arcet a contubernio mulierum. Videri etiam potest Exhortatio ejus ad Virgines, ubi par, ter hortatur ad occasiones fugiendas. S. GREGORI Us ΝYssENUS de vita nostis, admurm: Oratione 3. de Oratione Dominica, etiam adfnem: Et homilia ψ. in Ecclestasten, rursus adfinem. S. AMBROSIUS Libro de fuga factili. . - S. CHRYSO8TOMUS. Opustulis duobus supra lauda tis, neque unquam sat laudandis. Homilia priore in 'almum o. ubi de Bet,
mmiliis in Psabnor i 39. G Ι .. Homiliti i6. F. 6o. in Matthaeum, de occasionibus auferendis, quibus liberi maxime
, Concione 3. de Lazaro, initio. Homitia i a. in ad Romanos, ubi fuse docet, facilius evitari Occasionem. quam in ea pugnari, ac victoriam referri.
314쪽
3- De Elog uentia Patrum LIBER X. . cmmilia s. in ad Hebraos. Homilia is . ad populum, de multitudine periculorum peccandi. S. HIERONYΜus 'sola 2. nune 32. ad Nepo
Eysola I a. nunc I 28. ad Gaudentium. Ehsola nune ρο olim 22. ad Fusonium. 'sola s. nunc III supra jam allegata. 'sola s i. nunc Io. ad somnionem. Idem Libra a. adversus Iovinianum, praeter alia multa flatim initis ostendit, nunquamsittere in occasione concupiscentiam, sed progredi semper. dum pervenerit ad scelus. Denique Libro adversus Vigilantium egregie dicit de occasionibus fugiendis. S. AusuNINUs Libro VI. Confessionum cap. 8.' de violentia occasionis vel in eum, qui resistere illi decreverat. Libro XVI. de civitate cap. 19. U Liabro XXII. contra Rufum cap. 36. ne speremus auxilium Dei, ubi ultro periculum adimus. Item Sermone stupra laudato ex Appendice, ubi iterum ho
S. IsIDORUs ΡCLUSioTA Labro I. epis. 66. U L bro II eqs. 6a. ρο 38' . S. ANT1ocΗUs homiliis I7. Η I8. . MARBODus REDONENsis 'sola ad Roberrum servum Dei, s tamen sit germana. S. BERNARDUs Sermone 63. in Cantica, ubi mirusca eloquentia ostendit, quam sit incredibile, ut quis caste vertetur in contubernio cum muliere.' Locum alibi jam dedimus. Vide etiam eundem Sermone i. in dis sancto Paschoe. . Adjiciendi sunt etiam Tituli: Tentationet S cietas mala. Scandalum. Mulier. Comoediari ci
315쪽
De Odio , Vindicta; Reconciliatione item,
n micos diligere omnium est, inimicos autem λα- lorum Christianorum. TERTu LLIANUs L bro ad Scapulam CV. I. Quid eit ad pacein Dei accedere sine pace, ad remistionem debitorum cum retentione Τ Quomodo placabit Patrem iratus in fratrem Z Idem Libro
Hunc expectemus fratres dilectissimi, judicem.& vindicem nostrum , Ecclesiae suae populum Mab initio mundi jultorum omnium numerum secum pariter vindicaturum. Qui ad vindictam suam nimium festinat. & properat . consideret, quia ne dum vindicatus est ipse, qui vindicat. S. CYPRIA Nus Libro de bono patientiae, ad finem. Non minus eii mali, referre injRriam, quam inferre. LAcΤANTius Libra VI diuinarum Insiit
vi referre injuriam nititur, eum ipsum a quo laesus est, gestit imitari. Ita qui malum imitatur, honus es te nullo modo potest. Idem ibid. Benigni Christi benigna omnia sint, itidemque Christi passiones. 4uibus quidnam tandem aliud
majus, ac praestantius daremus, si cum Deus momtem ipsam notirae salutis causa pertulerit, nos contra ne leves quidem Offensas, & injurias aequalibus nostris remittamus 3 S. GREGORIUs NAZIANTES Oratione O homo quam altus es, si ad amplitudinem praeceptorum coelestiam sinum tuae mentis eXpa
316쪽
am De Eloquentis Patrum LIBER X. dast quam latum est mandatum charitatist Diligia
te, idquit, inimicos vestrost Omnes in affectu chariuratis inclusit, qui non exclusit inimicos. Quis enim videtur exceptus cum recipitur inimicus gUnde Apostolus: Si feri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. Non potest hoc Judaeis dici, non gentilibus, ut cum omnibus pacem
habeant. Illi vix suos diligunt; Christiano etiam
inimicos non licet non amare. S AMBROSI Usin PDImum i 18. ad illud: Latum mandatum tuum nimis. Beneficium se putabat accepis te augustae memoriae Theodosius, cum rogaretur ignoscere: & tunc propior erat veniae cum fuisset commotio major iracundiae. Praerogativa ignoscendi erat indignatum fuisse, & optabatur in eo, quod in aliis time-hatur, ut irasceretur. Idem oratione de obitu Theodosi, propius initium. S. CHRYsOSTOMus , cum cohortatur esset ad amo rem odio referendum, ita objectionem humanae in si Lentis occupat: Et quomodo, inquies, potest hoc fisti' Cum Deum videas hominem factum tantum descendisIe, & tanta pro te palmum esse: interrogas adhuc & ambigis: quomodo possumus injurias conservis remittere 7 Non audis Paulum dicentem:
qui astenrit fursum. N sedet in dextera, intemella e
pro nobis y Non vides quomodo post crucem. αAscensionem Judaeis qui se interfecerant, miserit Apostolos, qui sexcenta ipsis afferrent bona 8 Ιsque cum mille ab ipsiis passuri essent mala 3 At tu besus admodum es 3 Et quid tantum passus es, 4uantum Dominus tuus vinctus, colaphis caesus,
agellatus, a conserviS consputus, mortem passu
mortem inquam omnium turpissimam; idque post mille ipsis illata beneficia 3 si porro multum laesus sis. ideo maxime beneficia conser, ut tibi splendis diorem nectas coronam. & fratrem a gravissimo
317쪽
. Titulus XXXIII. De Odio m. Caput L 3
morbo liberes. Nam & medici quando ab aegro furente calcibus, & injuriis impetuntur, tunc ma xime ipsos miserantur, & ad sanitatem ipsis restituendam sese apparant, gnari contumeliam illam a violentia morbi proficisci Et tu itaque hanc circa insidiatores teneto sententiam, sicque erga laedenteste geras. Illi namque sunt qui vere morbo laborant, & vim patiuntur Onanem. Libera igitur euina gravi illo damno, & da operam, ut iram remi,
iat. A saevo daemone, nempe furore eripe. Nam cum daemoniacos videmus lacrimamur, neque studemus ipsi a daemone agitari. Hoc igitur erga iratos nunc faciamus; nam iis similes sunt iracundi; imo illis miseriores sunt, qui sensibus integris insaniunt. Homilia I 8. in natthaum. Idem rursus hoc assumens argumentum: Non vides , ait; quantum quotidie Deus blasphemetur ΤQuantum contumelia assiciatur & ab infidelibus, &a fidelibus: & per verba & per res ipsas 8 Quid ergo i an propterea solem extinxit 7 an lunae cursum sustulit 3 an aerem confudit 3 nequaquam. Imo contra solem oriri curat, pluviam demittit, fructus dat, & annuos cibos blasphemis, intentatis, eXecrandis, persecutoribus; non uno die, non secumdo, non tertio, sed per totam vitam. Hunc & tu imitare : hunc secundum humanas vires aemulare. Non potes ut sol oriatur curare Τ a maledictis abstine. Non potes pluviam dare r ne contumeliam inseras. Non potes alimenta dare' ne violentus
sis. Haec tua dona sufficiunt. A Deo autem per opera exhibentur collata inimicis beneficia; aeu per verba saltem exhibe, pro inimico precare. Sic eris similis Patri tuo, qui in coelis est. Homilia c. in I. ad Timotheum.
318쪽
368 De Eloquentia Patrum LigER X.
Sed atrociter laesus es, nec potes iram remittere. Quid igitur 3 an igitur te ipsum magis etiam& gravius laedes 3 neque enim tantis malis te astici et inimicus quaecunque fecerit, quibus te ipsum assicis. si illi non reconcilieris; si d Dei leges conculcaris. ille te contumelia affecit 3 Dic mihi. num tu ideo Deum asscies contumelia 3 &c. non recipere in gratiam eum qui molestiam attulit non tam est illum ulcisci, quam Deuni assicere contumelia, legis hujus auctorem, praecipientis ut inimicis reconciliemur, priusquam accedamus ad al tare. Proinde ne respicias ad conservum, neque
ad magnitudinem injuriarum quas intulit ille; sed ad Deum : illiusque timore in animum demisso it
lud expende, quod quo majorem Vim admoveris animo tuo, poli innumera mala cogens illum redire in gratiam cum eo qui molestiam intulit: tanto majus praemium feres a Deo, qui haec praecepit:& quemas modum hic Deum eXcipis multo cum honore, sic & ipse te illic multa cum gloria eXcipiet, reddetque tibi millecuplam illius obedientiae mercedem Idem homilia de beato Philogonio, in fine Quisquis roganti & peccati sui poenitenti non ex coi de dimittit, nullo modo existimet a Domino sua peccata dimitti; quoniam mentiri veritas non pote it . . Si non dimiseritis hominibus , nee pater sester dimittet vobis peccata v ra. Ad tam magnum tonitruum qui non eXpergi scitur non dormit sed mortuus est. S AUGUST1NUs Enchiridii rapite 74. O quicunque ille es, attendis quid tibi fecerit homo; & non consideras, quid tu feceris Deo. Idem Sermone 3. de banctis nune 2IO in appendice. Si nobis aliqua potens persona injuriam saciat,
si nos etiam in faciem maledicat . nec respondere aliquid alperum, non dicam vicem reddere aude
mus. Quare hoc Τ ne ab illa persona potente adhuc majora
319쪽
ntulus XXXIII. De Odio m. Caput L 3
majora quam pertulimus patiamur. Quod a nobis extorquet hominis timor debuerat a nobis eXigere Christi amoro Idem ibidem. Dominus jussit. Dura jussit; sed magna pro missit. Idem hermone I s. alias a 4. de temysre Sed ille noluit tibi dimittere ' noli esse solic, tus. Servi estis ambo. Habetis Dominum Con- . . servo tuo debes 8 noluit tibi dimittere Τ interpella Dominum amborum. Quod tibi dinii serit Dominus, si potest, exigat servus. Idem Sermone a II. alias homilia ψO. ex So. Quid ei nocebit, qui bene uti etiam inimico potest ' Idem Libro de vera Religione cap. 47. Homo si sine peccato esse non potes, & Vis semper dimitti tibi, dimitte semper. Quantum vis dimitti tibi dimitte tantum. Quoties vis dimitti tibi toties tu dimitte. lmo quia vis totum dimitti tibi, totum dimitte. Homol intellige, quia remi tendo aliis tu tibi veniam dedisti. S. CHRYSOLOGUs Sermone 67.
Et dimitte nobis debita notra, sicut F nos dimi limus debitoribus nostris. ui sic petit, & debita non relaxat, iste se etiam, per quod Orat, accusat. Idem vir sensius sermone 68. Bona semper venia, sed tunc dulcissima cum deis betur. Vicit poenam, judicem praevenit, evasiit judicium qui remittendo, ante se veniam . quod delinqueret, jam praeviditi Idem rursus Sermone I 39.
uia nemo non peccat. nemo non parcat. S. LEo Sermone I a. de Ursadragesima. i
Ait Dominus: Si percu uerit te in dexteram ma xiliam. praebe ei F alteram. Quantos putamus elle, qui dicto huic vel aures modeste praebeant, Vel cer te, etiamsi id facere videntur, animis acquiescant ΤAut quotusquisque est, qui si ictum unum acceperit non multos pro uno reddat 3 Τantum ab illo adest.
320쪽
aio De Eloquentia Patrum LIBER X.
ut caedenti maxillam praebeat, ut tum se Vincere putet, non quando adversarium vapulando sed quando caedendo superaverit. . SALV1ANUS Libro 3. de Gubernatione Dei, ante medium.' O quam multus es ad ignoscendum i O quam magna multitudo dulcedinis tuae, Dominet o quam. ' longe cogitationes tuae a cogitationibus nOltris. o quam firmata est etiam super impios misericordia tuai Mirarest ille clamat: ignosce; Judaei: cruci ge. S. BERNARDUS Sermone in feriam quartam ma oris hebdomada.
TERTuLLIANUs Libro de Patientia rapitibus 9. U
1o. Item Libro IV: contra Marcionem, cap. 16. ubi speciatim de lege Tationis. S. CYPRIΑΝUs Libro de bono patientior fulsi. Item Libro de oratione Dominita.
sagogico S. . S. BAsILIus M. Homilia Io. adverbus rmitas. S. GREGORI Us NAZIANZENus Oratione 4. ho latur christianos, ne caeso Juliano Apostata vindi candi opportunitate utantnr. S. GREGORI Us ΝYssExus Oratione de oratio dominica. Et oratione 7. de Beatitudinibus. S. AΜBRosius Libro I. de inciis, capitibus 3. s. V 6. Item Libro V. in eaput 6. Lucor. S. CHRYsosTorius homiIta contra quosdam nos recte in fde sentientes, . Tomo III. noni fauconi. Item alia eodem Tomo: Peccata fratrum rim evulganda. milia de dilectione inimicorum, ibidem.' . . Homilia