De haerocitate virtutum in beatificandis, & canonizandis requisita. Michaele Angelo Lapio auctore

41쪽

42tionem, remanet videndum , in qui

bus Canon istae, & Theologi conue. niant , & in quibus disserant. Ex proculdubio conueniunt in eo, qnodhaeroicitas dirigitur ad finem super,

naturalem, ad assecutionem aeternae blatitudinis , &iquod superat communem usum operandi. Differunt vero, quia Canoni stat illam statuere videntur primario in actionibus externis, secundario in inter . nis . Theologi vero e contra, ut infra patebit. Nec alia huiusce disserentiae videtur assignanda ratio, nisi quia Theologi considerant actus internos, in quibus vere, de principaliter consistit charitas , qua canoni-etandi tenentur colereDeumino auteexternos,qui possunt esse no formati in Desi,quamuis maximi existant. Canonisae vero actus externos primario considerant, non ut illos extistiment praeserendos eharitati in. Deum, sed quia cum actus internis: Fit soli Deo noti, nec probentur nisi per signa, & actus externos eX e rum magnitudine inserunt qualis, &quanta sit in Deum charitas, & amor

42쪽

mor. Ideoque Innocentius IV. omnium antesignatus in cap. primo de rel. & vener. sanct. sic ait Et fitis regulariter haec canoniχatio, qua- ,, do per probationes constat defi- excellentia vitae , de miraci - ,, lis eius, qui petitur eanoniaatiis arg. stipra de testib. venerabili. Et ,, oportet tantam esse excellentiam ,, vitae , de talia esse miracula, quae,, sint supra vires, & potentiam na-

,, turae. Item non debet esse una tan- ,, tum excellentia vitae immo opor- , , tet esse multas , & continuas , ut

is habes e jesiast. c. - . vhi dicitur ,, laudemus viros gloriosos &c. Ide- is que , & per eadem mei verba tradit Hostien. in prefato cap. I. de rei'. est vener. sanct. num. in M.flectarius, & magis specisice idem Ηο-stien . . in cap. venerabit. de teflib. ct attesat. cuius dictum reperitur in . versio S dis Apostolicae iη cap . a. de ret'. ct uner- 1andi. in 6. qui- bus in loci declaratri, in quo consistari ex llentig vitiae. in .ca'OniZandis his verbis . Es nota quod antequam canoniZetur, & in sanctorum , ςatlialogo coll*ς tur. , seu scriba - .

43쪽

tur, inquirendum est non solumis de miraculis , immo & de vita, ,, vitaim silicet vita ei testimoniuin, , prebeat pro laboribus inultis, pro,, moribus castis, pro actibus streis nutu 6 I. distin. miramur. Oportetis autem hoc praesenti testificatione praedicari, & bonae famae praeco- miis non taceri Ia .q.2. quatuor, &is maxime queri debet de simplicita, is te, & humilitate argum. infra de ,,praesum. ex furiis . Nam superbis,, Deus restitit, humilibus autem dat gratiam. Debet etiam quaeri anis in vita perseeutiones passus fuerit D 7.q. r. omηes quae gemebat , O cap. ,, suspectum est , O sequenit. di virum ,, ex charitate hoc passus ait r.qnast..,, I . Vide quantum bonum sit chari-

satas.

Praefatos authores sequuti sunt in cap venerabili de teJAbb.Areti lin.

44쪽

Α & Hostiensis non est ita simpliciter intelligenda , ut non egeat aliqua-o explicatione . Nam in eo quod dicit . Oportere esse tantam excellentiam vitae, & talia esse miracuIa ut sint ultra vires de potentiam naturae, nec sufficere unam excelIentiam vitae , immo multas & continuas requiri , ac non susticere,quod in uno vel semel tantum fuerit gloriosus , sed requiri quod in multis , immo& continue eius vita fuerit gloriosa,& quod excellentia vitae & miracu la talia esse debent, ut excedant vires de potentiam naturae cadit aliquί difficultas: Nam si illa verba , non sum cere , quod in uno , vel semes fuerit gloriosus,sed requiritur quod in multis &c. intelliguntur de haeroicitate plurium virtutum , ct non de actibus haeroicis multiplicatis unius tantum virtutis, subsistere nequeunt , cum ad hoc ut quis canoni-Zetur non sit necesse, quod in multis

virtutibus , sed satis est quod in una tantum virtute haeroice te gesserit ,, dicente D. Paulo ad Et ip-r, se dedit quosdam quidem Apo- , , nolos, alios vero'Euangelistas,

alios

45쪽

is alios autem Pastores, & Doctores ad consumationem sanctorun a in opus ministerij in aedificatio. ,, nem corporis Christi,cr ad Corin-rb. Io. Unicuiq; dec.de quibus supra. Quare D. Thomas I.2.q.66 art. Sic Si omnes virtutes essent aeque intensae in uno , & eodem sequer ,,tur, quod quicumque excederet ,, aliquem in una virtute, excederetis ipsiim in omnibus aliis virtutibus is sed hoc patet esse falsum , quia diis uersi sancti de diuersis virtutibus

is praecipuelaudantur,sicut Abraham de fide, Moyses de mansuetudine, in Iob de patientia . Vnde de quoli- ,, bet consessore cantatur in ecclesia non est inuentus similis illi ,'quio conseruaret legem excelsi,eo quod quilibet habuit praerogatiuam ali-

,,cuius virtutis. Idemque dixit Bo-gius de sign. eccl. Dei lib. 7. dum Inquit . Nam is quamuis virtutes sint inter se conis nexae, Vt nemini sit una, quin ei- is dem sint omnes; idem tamen Omis nium stactiones peragere non po-

,, test , quia si uni maxime studeat,

is remittitur vis eius quo ad operia alia

46쪽

x, aliarum, cum tamen paratus sit,

, , ubi opus est ad illa essicienda, ut ,, etiam de unoquoque dicere vere,, possit. Non est inuentus similis ,, illi, qui conseruaret legem excelsi. Confirmaturque in sanctis , in quorum canonizatione impendi operam ; in iis una tantum virtus praeter charitatem in Deum,quae in omnibus extitit eximia , fuit illa quae eos reddidit gloriosos, & summis laudibus dignos , cum illam in hae roico gradu possederint; licci alias

virtutibus fuerint ornati . Sanctus enim Thomas de Villanoua in omnibus refulsit, haeroica tamen in eo fuit misericordia in pauperes, &haec suit communiter in illius canonizatiooe pre caeteris ce ebrata. Sanctus Franciscus de Sales in conuerasione haereticorum ita excelluit, ut in ea supra vires naturae operatum fuisse omnes iudicauerant. Sanctus Petrus d'Alcantara in poenitentia,&contemplatione insignis fuit acclamatus, & sic ali; canonigationis honore decorati in una tantum virtute refulserunt. Et propterea crederem, quod in processibus canonizataonsi

47쪽

necesse est primo probare , quod is , oui petituricanonirari , habuerinomnes virtutes,& ad hoc susticere Iaprobetur illius sanctitas in genere-Deinde oportet, ut constet per actυSoositivos, quod possederit, & Metexercuerit in virtutibus praelertim

theologalibns fidei, spei, & charitatis in Deum , & proximum , inter quas debet excellere eximia, Ac non vulgaris charitas, & in aliis , quae sunt necessariae ad salutem,& insuper in ijs , quae eius instituto , & statui conueniebant, & has necesse est prybare peractus externos, qui satis sunt etiam si non excesserint communem vim operandi , & demum

requiritur, quod in aliqua partic Iari virtute haeroice se gesi erit,ut in illa Christi fideles habeant exemplia imitandi, & haec quo ad actus ex.

ternos debet excedere communem

usum operandi, & quo ad interno nempe quoad finem operandi, vires naturς, cum debeant esse sermati eminenti , & hqroia charitate . Interpretanda quoque venit doctrina Innocentia, & Homensis it eo quod dicit excellentiam 3 itae,ec mi

48쪽

racula de b re excedere vires,& p tentiam naturae. Nam illius dictum vel debet remingi ad miracula , vel intelligi de e,cellentia vitae, quate mis consistit in charitate in Deum , R in actibus intrinsecis sormatis eadem charitate, ut infra dicetur alias de actibiis tantummodo extrinsece consideratis nullo modo potest subsistere, quia omnes actus extrinseci,

qui peraguntur a seruis Dei possunt

natura liter fieri, 3e excedunt taluti vires naturae, quatenus formantur charitate in Deum . Non enim maior actus fortitudinis peragi potest, quam mortem hilari animo subire per Christi nomine, & nihilominus

multi haeretici, quia noluerunt abiurare eorum falsa dogmata mortem passi sunt, ut testatur Mascardus deprob. concL29. nu. I I .cum seqq. Ethnici innumeri pro defensione patris,seu pro actibus ab eis,ut opinabatur praeclare gessis potius mori, qua turpiter vivere elegerunt. Quam plurima extant exempla eximiae charitatis erga patriam. Egregia fuit illa Temistoclis relata a Valerio Maximo lib.

49쪽

victorem ; iniuria patriae imperato rem Persarum fecerat , utque se ab ea opugnanda abstineret, instituto sacrificio, exceptum patera tauri Saguinem hausit, ct ante ipsam arari , quasi quaedam pietatis delata victima concidit. Curtii Romani,de qua Valerius Maximus,ububpra, ct Sabellicus qui ut patriam seruaret praecisa.omni spe salutis in profundam se praecipitauit voraginem . Codri Atheniensium Regis ab sodem Maximo supra

Eborensi in eram l. tit. de ebarit. aerga patri scripta, qui cum ingenti hominia exercitu Attica debellata ferro, igneque vastaretur, dissident humani auxilii ad Apollinis Delphirci oraculiim coufugit, perqus J-δ tos sciscitatus est, qu*uam, modo

allud tam gratie bplluna distuli posisit. Respondit it sit finem serras ille hostili manu occidisset .. 4

quidem non solum totis Athinien sium castris, sed etiam contrariis percrebuit. Eoque factum ςst, ut ediceretur , ne quis Codri corpusv uulneraret. Idq; postqua ςognovi'

50쪽

hostium globo se se abiecit . Vnum' que ex his falce percus una in

suam compulit, cuiuS , ne Athenae occiderent esset turdi est, E. tremae itidena pauperta is est Anaxagorae Valar. Isu D Subou.- Σ. cap., I Mur'.

tit. de eontempti diuuian qu i ut expidicliti . sapientiae incit inbereri mstre praedium ad compascui usura ni s reliquit ciuibus , ter que d

oui non in octo euncta aspernasus est. sed luminthnis etiam se priuauit , ut hontemplationi. incumberet, Dio genis Sauli. lib. g. cap I . Io. Guallen. in floriter; pari. 24 castinet, est seq.qui dolio contra frigora, calores eoque parum integro , solo . que pallio pera Rit contentus, At capite seinper discoper . tu, incessit, poculiumque fregit rusticum cauis manibus potantem intuitus . Mirificae etiam beneficentiae erga inimicos , & offensores Licurgi

erga iniis. qui post datas Lacide o-nis leges non modo aequo animo tulit oculi caecitatem ab Alexandro C h ado-