장음표시 사용
401쪽
DE VITA ET HONESTATE CLERICORUM. 381
eali; et denique luxta eap. clerici eodem in s. omni privile o clericali privantur , si loculatores, mimos , et hi Striones ete. , se praebeant, ac Ignominiosam hane artem per annum publice exerceant, vel etiam breviore tempore,
postquam ter ab episcopo, aut Superiore Suo moniti, non reliquerint; eo quod sellieet talia laetendo multum detrahant dignitati ordinis clerientis, et ipso lure sint infames , I. seeunda , S. vltim. iunci. ylona v. Desnit. 17. De his, qui notant. infam. Vide plura in Clement. Dioecesanis l. h. t.
S. I. An, et quatenus elericis cum mulieribus cohabitare iterat, vel non ZProhiberi hane eohabitationem , nisi ob sanguinis coniunctionem laprimo, vel secundo gradu, nihil saevi, seu lucestuost eriminis suspieari uisceat , ex e. nobis, s. h. t. patet, ita ut illorum cum extraneis lunioribus foeminis eohabitatio prohibita omnino sit; cum consanguineis vero in primo, et seeundo gradu permittatur quidem, si nulla criminis suspicio sit, prohibita tamen et lina sit, si inter has etiam personas , vel pedimequas earum sua spieio esse possit, et hinc magis consultum videtur dignitati ecclesiastieae, si personae tales, quamvis coniunetae sint, in aliis aedibus separatis habitent, et alantur, nisi ad oeconomiam ducendam neeessaria sint. Videantur, et observentur hac in re statuta cuiuslibet Goreesis. S. II. De poenis, quae iure ea n meo sunt statutae in clericos conversantes eum foeminia suspectis, vel concubinarios. Exeommunieari iubetur in eap. Si quisquam, 2. h. t. Plericus in sacris constitutus, si de crimine fornicationis cum foemina suspectus , post tertiam admonitionem inveniatur cum ea conversari, et foemina ea nim punienda statuitur, et in c. Sicut, 4. h. t. si concubinas suas, quas in saeris ordinibus
eonstituti habent, ab episeopo moniti, ut eas dimittant, dimittere tamen neglexerint, a beneflciis ecclesiasticis suspendi lubentur, donee congrue satisseeorint ; vel etiam in perpetuum privari debent , Si suspensi retineri eas
praesumpserint, eum contumaeia errae te, crescere etiam poena debeat: non volunt tamen sacri canones in c. Clericos , a. h. t. ut turare cogantur tales
e cubinarii clerici, quod dimittere Velint coneuhinas suas, ne si sorte Inidem sornieationis villum reineidant, periurii etiam reatum contrahant. QuIa tamen de poenis talibus varie loquuntur iura antiqua, et aliter.etiam statuit Tridentinum sess. 25. c. 4. De resoran. Et aliter etiam statuta saepe dioeresana puniunt, videantur haec ab illis, qui poenas dictare debent. S. III. Quomodo procerandum 3it contra clericos, qui publice concubinas habere dicuntur, sed citati, et Gaminati negant se concubintinios esse. In e. Tua nos, 8. h. t. Ad hane quaestionem respondet pontifex , quod si crimen leoncubinatus scilicet j illorum ita publicum sit propter vehementia indieta ut merito notorium habeatur ex laeti evidentia, tune ad comdemnandum talem cleriuum, nulla alia probatio, aut aeeusatio necessaria
402쪽
382 est, sunt tamen etiam in hoe eam testes produeendi, ad probandum notorium, si erimen neget concubinarius, prout etiam prohatio per restes est necessaria de crimine, in eo casu , quo fama quidem publiea concubinatus talis clerici spargitur, non tamen evidentia laeti per vehementia indicia n torius est, nisi putet iudex publice tali in lamato purgationem canonicam indicendam.
S. IV. An, et qualiter sacerdos, aut clericus concubinarius, aut forniearius vitandus sit in missis, et aliis divinis os iis. Contra concubinarios, aut forniearios sacerdotes adeo Severi suerunt antiqui eanones, ut prohibuerint etiam missam talis sacerdotis audire , si notorium de eo sit, s vel lacti evidentia , vel per sententiam ludi eis, vel per eonfessionem rei in iure factamὶ quod coneubinam habeat: ut huius etiam terrore poenae, alit a precato tali retraherentur ἔ quam poenam dieunt aliqui suspensionem aliquam esse e quia tamen Τridentinum huius poenae non m minit , et Constanti ense eoncilium alios devitandos non putavit, quam publice denuntiatos, et clericorum percussores, ideo nulla hodie poenae huius contra concubinarios notortos Statuta praxis. S. V. Pro muntur quaestiones reliquae circa notorium, quid,
et quotvplea siι, et an probari debeat 'Notortum in genere definiri potest, quod sit ius vel factum aliquod
transiens in notionem, seu notitiam Omnium, vel maioris partis eorum. Est autem notorium triplex, turis, laeti, et praesumptionis. Iuris notorium dieitur illud , quod oritur ex illis , quae in iudielo aguntur, ita ut luris not rietate notorium aliquid esse possit, vel quod sponte rem eam in ludicio eonsessus suerit reus, et ante sententiam latam eonsessionem eam non revoret , ostendendo per errorem , aut metum, et e. eam laetam, vel quod per authenticas probationes , a notario in protocollum relata, coram iudico, aut mram ludleio laetas, probatio probata emeiatur, postquam in ea a conclusum est: vel quod lata sit sententia definitiva , quae transivit in rem indleatam. Facti notorium in genere dieitur illud, quod ita se exhibet eonspeetui populi tam quoad laetum, quam quoad circumstantias , aut maioris partis illius , ut nulla tergiversatione, aut negatione eelari possit, vel si neget reus, uotorie constare, quod crimen tale eommiserit, et probare hoe velit, audiri quidem debet, si tamen per testes mutra eum productos convincatur , declarare potest iurissim iudex, laetum hoc esse notorium , et eoutra eum tanquam notorium delinquentem procedere. Est autem triplex not rium laeti. Primo scilicet ex facto permanente , quod continuo se exhibet notitiae hominum, quale notorium est, si clericus V. gr. Palam , et Sciem tibus omnibus concubinam domi detinet, ete. Meundo ex laeto transeunte, quod in conspectu quidem populi commimum , aut sactum est, mox tamen praeteriti, qualiter Dotorium esse potest, a Cato v. gr. Oecisum Titium. Tertio ex facto Interpolato , quod sit publice quidem, non tamen continuo; neque semel tantum, et transeunter laetum est, sed saepius per intervalla repetitur, qualiter diei solet uSurarius notorius , qui palam, et saepius sub
403쪽
usuris concedit mutuum, ete. Praesumptionis dentque notorium est, eum ex publicis eircumstantiis ius praesumit aliquid pro veritate, ita ut ex tali praesumptione non miuus serri possit sententia desinitiva, quam ex aliis legitimis probationibus, sicuti praesumitur filiatio, ex eo quod quis publiee pro filio alicuius habetur, legitimatio, ex eo quod natus sit ex matrimonio iuncta, etc. addunt lamen aliqui, ad inducendum hoe notorium praesumptionis , praeter Violentam praesumptionem , requiri insuper, ut factum , ex quo oritur praesumptio, Sit notorium, laeti aut iuris notorietati: ad probandum autem notorium, si tamen probare illud, iuxta dicta necessarium est, in laeti scilicet notorietate, duo vel tres testes sunt ciunt, prout non quidem ad infamandum, sed ad probandam infamiam susticiunt.
S. I. An elerici coniugati ad ordines, vel benes eia ecclesiastica promoveri possint pResp. dari quidem clericos coniugatos, qui in minoribus constituti duxerunt uxores ; ad ordines tamen , et ad ecclesiastim beneflcla , vel administrationes, admitti non debent coniugati, nisi continentiam voverint perpetuam seum eonsensu uxoris , et unieam, eamque virginem fab alio non eorruptam duxerint, prout hctbetur ine. 2. h. f. iuncta glossa ν. Virginem. Neque enim est conveniens, ut idem divinis ministeriis , quae Rummam requirunt puritatem , et rei uxoriae serviat, et cum in omnibus habeatur talis ut laicus, laicus autem ad benestela ecclesiastica promoveri non possit, e Sequenter neque hie promoveri poterit, ita ut me regula de triennali pacissea possessione luvetur, tanquam omnino inhabilis. S. II. An clerici matrimonium contrahere, eoque contrario benescia retinere possint pordines saeros impedimentum dirimens matrimonii esse ex lib. 4. patebit , et consequenter cleriel in sacris constituti, nee valide, nee licite matrimonium contrahere possunt, prout etiam asseritur in o. Si qui, l. h. t. vhirer suspensionis , et excommunicationis sententiam eompellendi dicuntur ad illas dimittendas , quas de laeto dueere in uxores post sacrum ordinem Su- seertum praesumpserunt. Qui vero eleriel in minoribus tantum constituti sunt, at Ede quidem, et lieite eontrahere possunt matrimonium, ad beneficia tameneeeIesiastica, Si quae habeant, dimittenda, compellendos tales, ex pluribus luris textibus patet , e. Quod a te, a. et e. Diversis, 5. h. t. cum usus coniugii, ut asserit pontifex, non bene convenIat eum mundissimo altaris ministerIo. Et quamvis Orientalibus, sive graecae ecclesiae sacerdotibus concessum sit, prout patet ex e. Cum olim, 6. h. t. uti matrimonio ante sacerdotium contracto , contrahere tamen matrimonium post susceptum sacerdotium nec illis licebat. Debent tamen his, qui in minoribus eonstituti uxores duxerunt, et benestelis propterea privati sunt, restitui bona, si quae ecciditis, in quibus benesciati fuerunt, accesSorte uua secum obtulerunt e. Quod a te, a. h. t. tum quod ea-
404쪽
dente principali, cadat etiam aeressorium, argu . rest. 43. in s. tum quod benignitas e lesiae non patiatur talem egere ad vitam necessariis. S. III. Utrum clericus matrimonium contrahemla amittat beneficia obtenta ψω iure, an vero solum per sent tium iudicis 'Respondetur ipso lure ante sententiam iudieis vacare beneficia, quae et riuus valide matrimonium contraheus, etiamsi nondum illud consummaverit, obtinet; ut tradit glossa in c. l. h. t. v. Relinquenda itum quod matrimonium validum, est de iure inmmpatibile eum benenelo ecclesiastim, eteonsequenter qui Selens hoe , valide contrahit illud , ipso laeto benestelis suis renuntiare videtur, tum quod sub hae conditione clerim conseratur benesseium , ut non assumat statum incompatibilem de iure cum beneficio ; ergo non subsistente conditione, amittit ipso laeto beneficiumὶ non quidem quasi amitteret benesseium in poenam delicti, quod nullum committit, si in minoribus adhue constitutus valide contrahat, sed ob renuntiationem tacitam, aut desteientem conditionem, sub qua beneficium eollatum est; et quam is in ture dicatur, compellendos hos tales ad relinquenda beneficia, et his privandos esse, intelligenda tamen haec verba non sunt, quasi ipso iure non vacarent Mnestela, sed quod compellendi sint, ut possessionem etiam cedant beneficiorum de iure vacantium. Extenditur autem haec responsio , quod per contractum valide matrimonium talis eterleus omnia etiam iura ad benem elum obtinendum, vel acquirendum amittat, quae fortassis per rescriptum gratiae obtinuit, argum. Clement. Gratiae , 4. De rescriptis , et Omnes etiam pensiones ecclesiastieas, quae titulo clerimit alieui collatae sunt, cum etiam haee talia sub dicta conditione conserantur , et ipso laeto his renuntiet, qui valide matrimonium contrahia: eae tamen pensiones, quamvis ex redditibuSecclesiae sumptae Sint, quae in stipendium laboris alieulus temporalis, cantori V. gr. Sacristae etc. assignantur, sicuti ab uxoratis obtineri possunt, ita etiam obtentae ante matrimonium retineri possunt, etiam matrimonio mu tracto , cum nec ineompatibiles sint eum statu illo, nec sub conditione allata , sed in laboris mercedem assignantur. Quod si tamen clericus talis beneficiatus invalide eoutrahat matrimonium , Sive tu minoribus, sive in maioribus constitutus sit, ob impedimentum aliquod dirimens, secundum probabiliorem sententiam non vacat iPSO iure beneficium , taliter invalide contrahentium , cum rationes allatae , praehoe casu nulliter contracti matrimonii, nihil probent, et quod irritum est, nullum possit producere essectum , sed si culpam aliquam contrahendo commiserunt , eo quod v. gr. in sacris constituti matrimonium invalide contraxerint, privari possunt suis benestella in poenam delicti commissi, et attentati, eum infamia status clericalis , matrimonii: poenales enim constitutiones , quae nonnunquam attentationi eandem poenam statuunt, quae Statuitur pro re consummata, extendendae non sunt ad casus non expreMos in iure, qualiter casus hic, de quo agitur, non est ex preMus.
405쪽
S. IV. Au episeopus possit dis mare cum elericis coniugatis in minoribus, ut possint obtinere benescium, vel cum clericis in sacris constitutis, qui inores de facto duorunt, ut o scia sacra ordinum iterum Gercere possint 'Respondetur quoad primam quaestionem negative, cum solius ponti meis sit, cum talibus uxoratis ad beneneia obtinenda, vel retinenda dispensare , neque enim inferior, qualis est episcopus in lege superioris, qualis est lex privans uxoratos beneficiis, et ad haec obtinenda inhabiles reddens, dispensare potest, nisi expresse hoc ipsi concessum sit prout etiam sumi. tui ex c. Diversia, 5. h. t. et quamvis in aliis quibusdam casibus , maioribus etiam, contra ius commune dispensare posSit episcopus, iuxta con-eessam illi licentiam , in rebus tamen a iure communi exorbitantibus , qualis est dispensatio in lege superioris, non potest a Pari , aut a maiore , ete. diei argumentum. Quoad secundam quaestionem in titulo S. huius propositam. Resp. posse episcopum dispensare cum clericis, qui in sacris constituti de facio, invalide tamen , eum unim , eaque Virgine matrimonium contrahere praesumpserunt, post longam poenitentiam actam , et vitam laudabiliter.in continentia duetam , ut suis ossiciis restituantur, et in illis ministrare possint, et ad altiores etiam ordines promoveri, c. Sane, 4. h. t. et c. l. iuncta stloss. e. Dispensatine. Oui clerici, vel voventes, etc. tum quod bigamiam frigida metam hi tales non contrahant, tum quod statum incompatibilem cum elericali absolute non elegerint, tum quod dispensandi tum his lirentia a luro eomeessa sit episcopi S. V. An, et qua ratione clerici in minoribus constituti, et e iugati gaudeant priuilegiis clericalibus, vel contrahendo matrimonium illa perdant De lure communi antiquo clerieus, qui in minoribus eonstitutus matrimonium valide contraxit, habetur ut laicus, neque potest ab episcopo compelli ad habitum , et tonsuram deferendam , cum privilegio clericali non gaudeat, etiamsi habitum , et tonsuram deserat, ut ait pontifex in e. Ioannes, T. h. t. et ad tributa, et vectigalia aliasque exactiones saeculari magistratui solvendas obligetur, eum bona illius ab his exactionibus immunia
non sint, e. Eae parte, s. h. t. et crep. unico eodem in s. si vero cum una, et virgine contraxerunt, ac habitum, et tonsuram deserant, et ut addit Tridentinum sess. 23. c. s. De reform. alicuius ecclesiae servitio adscripti
ab episeopo, eidem ecclesiae inserviant, privilegio canonis, et sori gaudent. Et sori quidem ex probabiliore sententia, tantam in criminalibus iuxta cit. e. unisum h. t. in G. ubi dicitur pro excessibus suis, iid est criminibus suis conveniri eorum iudiee luteo non posse, sive eriminaliter Iad vindictam sciliret publieam sive elviliter pro suis excessibus i ad privatum sellicet alterius interesse) agatur. Neque tamen, si has conditiones, qui tum una, et virgine eontraxerunt, non observant, omnino amittunt canonis, et fori privilegium, ut hare , si postmodum conditiones a Iure , et Tridentino conseriptas observare incipiant, non reeu Perentur, cum eo tempore , quo eondl-25
406쪽
tiones hi tales non observabant, privilegia illa suspensa tantum fuerint, et nullius fuerint uSus.
Ii ne si eiu residentiaui postulanliinis , et causis ab illa excusantibus, a Poena non resideutium p
S. I. An omnia, benescia Personialem residentiam, sive assiduum benes eiurii praesentiam requirunt ZIlesidere in loco beneficii , hoc loeo aliud non est, quam commorari eontinuo sere , et assidue in loco beneficii, Servitii Seu obsequii ecelesiasti et , personaliter praestandi causa: Ad lime personalem resideutiam non tantum omnes illi obligantur, qui beneficia obtineut, quibus cura animarum annexa est, e. Quia nonnulli, 3. h. t. sive deinde in titulum, Sive in eommendam perpetuam obtineant , neque enim gregi Suo Satis invigilare cen-Setur , qui permnaliter ab illo absens, alii, ceu mereenario, id committit, ut ait Tridentinum Sess. s. e. l. De reform. et SesS. 23. c. i. De reform. praesertim cum sit eleeta industria personae in talibus beneflciis, sed canonici etiam , aut aliter praebendati in suis Melesiis cathedralibus, auteollegiatis, c. Cum ad hoe, I s. h. t. et Trident. seas. 24. c. 12. de refrem. Si enim beneficium datur propter officium, ut certisSimum iuris axioma est c. ultim. de rescript . in s. consequenter, qui nullum Omeium ecclesiae prae- Stat , non est dignus beneflcio in illa ecclesia obtinendοὶ quin inimo , Spectato iure communi eanonico , probabilior sententia est, quod omnia benesieta ecclesiastica, quamvis simplicia sint, et modica ac tenua, ad re- Sidentiam personalem obligent, prout colligitur ea cit. c. a. h. t. et ea c. conquerente, 6. eodem. Si enim propter stipendium mere temporale, per--uste servitium saepe exigatur, cur hoc ipsum non asseratur pro benessetis Spiritualibus , in cultum Dei, et sanctorum omnium institutis ΤS. II. meum iuro di ino, an humano solum, episcopi, aliique inferiores curati teneantur ad residentiam personalem p erior, et communior sententia eSt tam theologorum, quam canoulatarum, quod hi tales non solum praecepto ecclesiastico, sed ullam divino, per Se obligentur ad residentiam personalem , in suis eceleSiis , prout probari Potrat eae Trident. sera. 23. e. . de reform. et ex allata priore S. ratione, ita ut non possit curatus per se gregem suum deserere , propter uliquod commodum tantum temporale, aut devitaudum periculum , nisi per alium aeque, et fortassis magis idoneum vicarium saluti spirituali ovium Sumcienter provideri posset, quo in easu consideratis variis eircumstantiis divini praecepti Bbligatio cessat, et sola manet luris positivi humani obligatio, in qua papa dispensare potest, et saepius solet.
407쪽
S. III. Utrum per consuetudinem induci possit, ut praelati, aliique clerici
non tenerentur Imrsonaliter residere i/ι ecclesiis, sice benesciis curatis, vel non curatis, aut simplicibus pili rector ecclesiae curatae, nee per Seipsum, nec per idoneum vicarium resideat in stin ecclesia, nulla consuetudine, nec quidem immemoriali induci potest: quin talis consuetudo mi irrationabilis, divino praecepto contraria. Et quaimis plures doceant, quod nulla etiam consuetudo valeat, qua eximatur parochus a personali residentia , et ut possit per vicarium deservire suae ecclesiae, probabilis tamen est contraria etiam Sententia , si per victrium sive perpetuus hic sit , sive temporalis , et ad nutum amo- vibilis j pastorale Oflleluin ita exerceatur, ut nullum damnum patiantur oves commissae. In dignitatibus vero non euratis, et canonicatibus ecclesiarumenthedralium, et collegiatarum per eouSuetudinem introduci potest, ut nee per vicarium resideatur, et fructus tumen percipiantur , dummodo ob talem absentiam cultus divinus propter paucitatem praesentium non imminuatur ;prout sumitur coe c. Cum omnυ, s. iuncta νω33. smi. de Constit. Quamvis Τridentinum huiusmodi consuetudinem inServiendi per Substitutum, et tamen fruetus pereipiendi videatur Sustulisse in Scas. 24. c. 12. S. Praeterea. De reform. Ex elusa tamen non mi per hane prohibitionem consuetudo immem rialis, et praxis docet in multis praesertim Germaniae nostrae partibus , hoe Τridentini decretum receptum non esse. Certius est, et mmmuni doctrinao nsormius, quod consuetudo valeat, qun Simplices alii inseriores benesietati ad residendum per se in suis beneficiis non teneantur, etiamsi in titulum beneflcia illa concessa sint, et fruetus eurum beneficiorum obtineantur. Cum enim ad residendum hi obligentur tantum ex praecepis humano positivo, hute autem per consuetudinem legitimum derogari minit, consequenter possunt per eonsuetudinem contrariam deobligari ad residendum personaliter , modo aliae illorum obligationes, et cultus divinus per talem absentiam nihil patiatur.
S. IV. An ad brece, et modicum tempus episcopi, vel paroehi ab ecclesiis suis lieite abesse possint pnesp. assirmative, ita ut episcopi ad duos, vel tres menses eontinue, vel interrupte , quotannis ubeSSe poSSint, absque alia petita licentia, modo ex aequa eausa I etiam recreationis gratia j id fiat, et absque gravi perieulo
eommissarum o ium. Paroelii vero, aliique euram animarum habentes, hi-mestri quidem tempore singulis nnnis abesse possunt, non tamen ultra duos menses, nisi enusn huius diuturnioris nhSentiae ab episeopo prius cognita, et approbata suerit, ne data in Scriptis , gratisque eoncessa licentia, ae substituto vim rio idoneo, ut nihil patiantur oves; prout statutum habetur in Trident. sera. 23. e. 2. de reformul. Et quamvis probabile sit , quod pro absentiu per duos menses n suis e lesiis non indigeant par hi lirentia speciali ab episcopo impetrata , cum illi, qui tam brevi tempore tantum absunt, non Rhesse de iure videantur; et sicuti episeoporum conscientiis relinquitur hrevis haec absentia , ita etiam parochorum conseientiis haee
408쪽
absentia relicta vi leatur: Contraria tamen sententia , quod ad hanc etiam duorum mensium absentiam indigeant parochi licentia episcopi, verior vl- detur , et conformior Tridentino, quod ad longiorem quidem absentiam, laseriptis obtentam episcopi lieentiam requirere videtur , ad brevem tamen duorum mensium absentiam susseere putat licentiam episcopi, viva tantum voce, sive seriptis obtentam; ad brevioris tamen temporis absentiam, eum mox rediturus sit ad Melesiam suam parochus , episcopi licentiam non requiri , certum Videtur ; consulantur tamen hac in re , et observentur statuta particularia dioecesium , vel recepta rarum praxis. S. V. De musis a continua residentia Meus tibus. Quatuor Pnumerantur a Trident. sera. 23. c. l. De reforan. christiana
videlicet charitas, urgens neeessitas, debita obedientia, ste evidens ecclesiae, vel rei publicae utilitas. Ad primam eausam revocatur absentia , quae fit ad Succurrendum causae spirituali, saluti proximiorum, etc. Ad secundam cau-Sam revocatur absentia quae ni ob incursiones hostium , ob bellum , ob aeris intemperiem, grassantem pestem , corporis instrmitatem , si in loco paroehlaeeurari non possit, etc. Ad tertiam revocatur absentia, quae sit, ut mandato pontificis , alio vocantis , aut mittentis , Vel in servitio Suo aut sua curta occupantis pareatur, quae si, ut mandato proprii episeopi obediatur, in auxi- Iium aut necessarium servitium evorantis quae postrema causa potissimum locum habet circa canoni eos eathedralis ecclesiae, quorum duos aut plures, cum capituli tamen consensu, si episcopus in suis Obsequiis oecupatos habeat , ob publicum bonum , pro praesentibus haberi debere, in ordine ad fructus sui beneneli obtinendos, decidit pontifex in c. De caetero, et e. Ad audientiam, Is . h. t. ὶ Ad quartam denique musam revocatur absentia , quae
sit a curato V. gr. pro magno commodo occlesiae suae super iuribus ecclesiae suae componendis , studiorum causa, ete. de quo ultimo tamen sit.
S. VI. An, et qua ratione elerici possint abesse a suis ecclesiis, vel bene iis, ob causam studiorum pQuod benesselati, etiam curati, possint quinque annis in universitate aliqua theologiae, vel iuri canonico studere, et quamdiu Volueri ut docere, et tamen redditus suorum beneficiorum in absentia percipere , habetur in c. snat. de magistris, intimando quidem hoc, ut vicarius idoneus substituatur episeopo, non tamen ab eo petendo licentiam, cum de iure communi haec absentia concedatur; verum in c. Cum ex eo, a 4. de eis t. in s. eon edditur episcopis, ut dispensare possit eum obtinentibus ecclesias parochlales, in Septennium , studiorum causa abesse in quacunque saeuitate conveniente: et quamvis multi putent, hodie post Tridentinum Sesa. 23. c. I. de reformat. licentiam hanc ab episcopis non posse conredi illis, qui parochiales ecclesias obtinent, certum tamen est, quod canonicis concedi debeat, si minores Sint 20. annis, et status occlesiae per eorum absentiam non Patiatur, prout
declaravit congregatio Concilii apud Gargiam. Hoe tamen privilegio nota gaudent, qui in privatis tantum villis aut castellis, aliisque similibus locis, ubi eongruum studiorum exemitium non est, morantur, uti habetur tu
409쪽
DE CLERICIS NON BESIDENTIBUS ETC. 289
c. Tuae, l2. h. t. cum videatur in fraudem hi agere, praetexentes quidem studia , alia tamen quaerentes
S. VII. De aliis quibusdam eausis, de quibus dubitatur
an ea sent a residentia pDubitatur primo an iusta musa sit non residendi, si versetur episcopus in euria romana 3 Resp. posse quidem pontistoem episeopo tali, cuius in euria romana necessaria est opera , absentiae dare licentiam, eum bonum universalis reclesiae praeserti debeat particulari ecclesiae; solus tamen titulus cardinatatus v. gr. , episcopatus, etc. si alii non desiui, qui summum ponti- neem consilio, et ope, etc. pro totius oeclesiae hono iuvare possint, non exeusat tales a personali residentia in suis ecclesiis , et suis titulis , prout passim fis. canones , quam Τridentini turn doeent, quia hoc modo universalis ecelesiae bono consulitur, ut non negligatur particularis ecclesiae nee Sitas.
Dubitatur secundo, an sumetens eausa ut, ut possit ultra duos menses ab ecclesia sua par blati abesse parochus , fit visitatoris, aut viearii generalis, vel aliud simile, in curia suae dioecmis v. gr. ab episcopo sit lilldemandatum officium 7 Resp. amrmative cum ius antiquum ubi gravis enusa ad permittendam hane ab episeopo absentiam requiritur, correctum a Tridentino non sit j ita ut eum licentia ordinarii, si alit idonet facile haberi non possint f si enim idonei haberi sacile possint, non debent parochi a suis eoelestis in ordine ad talia officia abstrahil in alia etiam dioecesi ob tales causas abesse misit por hus a Sua ecclesia parochiali, modo per substitutum
Dubitatur tertio de aliis quibusdam ea usis , an non pro Poneedenda absentia sumetentes sint. Resp. determinari in specie omnes non posse, sed in easu contingente , iudicio Ordinarii determinandum esse , quorum iudieio musarum talium cognitio, Spectatis variis ei reumstantiis, permittitur.
S. VIII. Ouia possit dare suevitatem non residendi, sive ab ecclesia, aut Deo beneficii dueedendi 'In genere ad hanc quaestionem responderi potest, eum posse dare non residendi licentiam, qui residendi necessitatem imponit eiusdem enim est solvere , culus est ligaret, et hine, quantum a iure eanonim obligantur aliqui ad residendum , a solo papa, qui potestatem habet supra lus eanonicum , ab obligatione residendi, etiam sine alia causa, valide absolvi possunt, et ab episeopis, aut aliis similibus praelatis ordinariam iurisdictionem habentihus , in quantum a poesissee ex lusta musa dispensandi saeuitatem cum ele-rleis sibi subiectis habent; si vero a synodali statuto obligentur aliqui ad personalem residentiam, eum illis ex causa iusta dispensare poterit ad non residendum episcopus, cui talium statutorum synodalium obligatio, aut solutio subest, vel capitulum cathedrale, vaeante sede. Immo si residendi necessitatem imposuit eapitulum, potest hoe ipsum etiam in tali obligatione dispensare , vivente etiam episcopo.
410쪽
S. IX. Quomodo intellistondum sis iuramentum praestitum de confinua , revi perPetua residentiu ZDeciditur haec quaestio in o. Eae parte, I a. h. t. ubi dieitur lieito eum Bbesse ab ecclesia sua posse, qui Iuravit residere se Semper in ecclesia sua velle , si non in fraudem , sed ad iura Ecelestae suae defendenda v. gr. postmodum abesse debet, cum hic talis pro residente haberi debeat, ut ait pontifex in relat. c. et luramentum secundum limites materiae sublectae, et iuris communis intelligi debent, nisi speetali statuto iuri eommuni addatur uliquid j eum ergo lus ob plures eausas absentiam permittat illis, qui resi,dere tenentur, consequenti r in ordine ad talem absentiam iuramentum non obstabit. S. X. Quae poenae iure antiquo canonico decretae sint in benesciarios nυn residentes 'Plures diversas poenas statuit antiquum ius eanonicum in diversis capitulis huius tituli ; quia tamen hodie ei rea poenas tales plerumque Tridentinum observatur; si tamen quoad poenas in illi quo loco Τridentinum reo plum sit, hinc apud Auctorem method. tam hoc S. de poenis iuris antiqui, quom Sequenti S. II. de poenis a Τrideia lino statulis, plurima legi γSsunt. t ti, et quae S. l0. ait de transitu episeopi nil alium episeopatum, aut clerici ad aliam dio mim, de quibus maleriis alibi agitur.
I e distribi ilioniblis quotidianis.
S. I. Quae sint, et dicantur illatributiones quotidianae, et quotuplices, et eae quibus bonis deduci debetin ι 'Distributiones quotidianae , proprie loquendo, sunt illae portiones re milituum ecclesiasticorum, qutie distinctu a praebendis, sive fructibus strossis bene ii, quotidie distribui sol ut illis, qui di inis Q iis intersunt, et
ab aliquibus benescis manualia, rictualia, aut praesentiae dicuntur, si rei inue in eretis mensuris frumenti, rini, pecunivc miruntur etc. quam Vis enim in quibusdam ocelestis nullae praebendae, seu fruetus grossi habeantur, Sed Duetus omnes in communi reponantur, et ex illis, singulis diebus, certa portio canonico cuilibet, qui divinis interest, detur, proprie tamen loquendo de his i,ortionibus intelligi non debent, quae de distributi nibus quotidianis statuuntur, eum in talibus Oeelesiis tales in singulos dies distributae portiones, praebendae potius rationem habeant ine canonica Sint sine praebenda in quam distributionum quotidianarum, a praebenda distinet n-rum : et hinc etiam , quia, quae de distri hutionibus his quotidianis statuuntur , tutelligi non debent de Ductibus grossis, seu praebenda, poteri alicui per privilegium competere. ut absens etiam fruetibus i grossis sui beneficii laui possit, non tamen distributiones quotidianae liuie etiam absenti debentur ; et potest quis privari fructibus sui beneficii, vel certe illis non gaudere , eui tamen conceduntur distributiones quotidianae, etc. deduci autem