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a par ga propre Volonto des hiens qui se rate ut ou deviena draient siens, dans te sens de la Ια et 2' Un hsiritage arrivant , une prosesse, en tendeZ-VOus que a cette prosesse devient veritablement et devant Dieu, pro- a pridiatre de cet herit age, et que te voeu de pau vrere l'o- a blige Mulement a u'en disposer que dapses la volonte dea ses sup siricum ou biena 3' Entendedivous que cet h6rilage appartient a la eo a mnauid, et que la professe, quoique proprieta ire devant laa Ioi, ne Ι' est pas reellement et devant Dieu ; en sorte quea ius acies qu'ou tui sali faire pour sudapter aux exigences a de Ia loi, ne solent pas de uruis acies de proprieto, mulsa plutot ceux d'un agent de la eoua unaute 3
a vceu comme on diat les entendre, d apres la temur de res a constitutions pc En d'autres terrues, entendeZ-vous, en falsaut prosemion, et assumer toutes les oblissations, quem porte te vaeu de pau-
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a i ' QuEsTION. La religi euse, en falsant Sa Prosession, ei a tend-olles obligeren conscience et devant Dieu u ne jamais a disposer par sa propre volonisi des hiens qui sera ient oua deviendraiciat siens datis te sens de la tot Oui. a 2' Un herilage arriuaut a uue professe, entendeZ-VOusa que coitu prosesse devient verit ablement et devant Die ua proprita ire de cot herilago, et que te voeu de pauvret si a I'oblige seu lement a n'en disposur que daprbs tu voloni εα de ses supericvrs a B. La prolasse n'est pas proprielairo de cet herit age; et elle ri' 1 a pas plus droit que les au tres Meum de la commu
a 3' EntendeZ-vous que cet herit age appartient a la coma muti auto, et quo la prosesse, quoique propriata ire devanta la loi, ne i 'ost pas revilement et devant Dieu, en Sorte que a les acies qu'on tui sali faire pour sadapter aux exigences a de la loi, ne solent pas de vrais acies de proprisite; mais a pIulci ceux d un agent de la communaulo' Oui.
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PARS TERTIA. 50sa titutions nous t 'imposeut, nous 1 sor molis de meme tesa aut res.
α Lorsqu'unc novice fur te poliat de latre Ses vceux esta propriota ire d'une somme plus cle voe quo eo quelle ve ut a donner pOur in dot, elle uous sali favo i r quelles sont les a ceu Vres quelle Velit satre aveo Ies sones qui soni ou seronta a Sa disposition; nous prenotis at Ors enVers cIle ronga a ment de satissa ire a ses uves et intentions dans uti tempsa plus ou motus eloigno; c' est comme uia testament que laa communaut si est obligeo d'exocuter en Son tem Ps... BIII. Alia responsoria epistola : a Comme votis me te dites,
a Monsi eur l'abbo, la deritiore question est la plus clatre et a la plus facile a refoudre. Oui, en salsant te v ceu de pauu rete
a gageons a ne jamais disposer par uoire propre volonto a des bieus qui pourratent devenir noli es dans tu sensu de la lol. Les lois divites ct les modifications qui pcuventa 3 sitru apportees ii' otii nucunement tu pou voir de changerit la nature des ungagements que nous contractons devant a Dicu; et avant de laire la salute profeSSion nous renon cons, a nou - seulement a toute propriele, mais a l'usage et a lac disposition de tout ce qui pourrait nous re vcnir dans la
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a elle n'a aucune propriete, quoiqu'elle dolve agi r en pr a pristia ire devant la tot. Cela est si urat que nos saeura, ena signant les acies pour tesqueis leum non1s soni necessat res, a ne seratent me me pas attention a ce qui est contonu dansa ces actes, Si la prudelice ne i 'exigeait pas, sachant biena qu'en donnaut leur signature elles remplissent une simplea formalite. a Pour tout ce qui concerne ces sortes dassaires, notrea communaute a torioure agi a Vec un desinteressement trh
IV. Alia responsoria epistola : a S'il lui revient par heritagea ou autrement uia hien . . . ce bien est acquisii la commua naute. Ce sont les superieurs qui d6cident de la destina-u tion qu'il aura; et it entre dans la masse commune, numiu bien quo tu plus petite ossean de remige dans le trone ignoro a de la chapelle . a V. Alia responsoria epistola : a l' La religi euse, en salsantu profession, soblige en conseienco devant Dieu , ne j a mala a disposer Par sa propre volonto des biens qui deviendraienta siens par la Ioi, parce que nos coiistitutions, approuu sies para te Salut-Si ego, s expriment uingi : Les novices seront ave a ties ut pcu avant leur prosession, de disposer pour te pr e sciat et pour I avenir de ce qui pe ut leur revenir. a 2' Un herilage arrivant li une professe, elle n'en disposeu que selon la volonto des Superieum. a 3' Ι 'heritage appartient a la communaute ou a tellea aut re destinataire, selon la volonte exprim& par la relia Meuse lor uelle sitati libre. Les acies qu'on tui fuit latre
a si delitsi et la momo exactitudo que dans les beaux joura de α Ia vie monastique, et si la Ioi nous force a remptir certaineu sormalite, te laues reste te me me, et la pavum te est desa plus exactes. D
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a sani sa profession, entend-elle s'obliger en conscience etu devant Dieu a ne jamuis disposer par sa propre volonisi desa biens qui serateui ou qui deviendraient siens dans te sens
a D. 2' Un horitage arrivant li une professe, entendeZa YOus que cette professe devient usirit ablement et devanta Dieu proprlataim de cet heritage, et que te voeu de pau-a vreto loblige seulement a nen disposer que d'apras lae volonisi de ses superieurs a B. 2' Non, mon Pere, nous ne nous regardons jamais a comme proprietatres devant Dieu : notre V seu de pauvretea ne nous te permetiant pas. t D. 3' Ou hieii : EutendeZ-vous que cet herilage apparet lient a Ia communaute, et que la professe, quoique proprieu laire devant Ia loi, ne l'est pas reellemcut devant Dieu, ena sorte que les acies qu'on tui fait Iaire pour sadapter auxa exigenoes de la Ioi, ne solent pas de Urais acies de pro- et prisite, mais plutot ceux d'un agent de la communaute
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5s 2 TRACTATUS DE IURE REGULARIUM.
a constitutions de vOtre Orure, approuxeus par te Salut Siege . R. 69 Oui, mon reverend Pore. nΕx praemissis epistolis sic concludendum videtur : sulsum est omnes Galliae moui ales, in omittenda profeSsione, intemtionem habere remanendi habiles ad dominium, juxta legis civilis dispositionem. Ii proinde viri Galliae, qui pro variorum
dubiorum solutione Romam scribentes, dictam intentionem tanquam certam quoad omnes generaliter Galliae moniales asseruerunt, errasse dicendi Sunt, et rem aliter ac erat exposuisse.
Et notetur hodiedum in multis Galliae conventibus perseverare illam quam testamur persuasionem. Quidquid nompo iis monialibus dictum fuerit. a viris etiam gravissimis, de simplicitate votorum ab ipsis emissorum, id veluti theoricum quid praetermittentes, pergunt votum suum paupertatis ita intelligere, ut uva dant ad cujuslibet rei retinendam aut acquirendam proprie talem prorsus iti habiles.
PROPosiTio III . - Si romantie declarationes omnes, quibus rescriptum est haberi ut simplicia monialium Galliin vota relativm fuerint ad dicta falsa exposita, iis non obstantibus, concludendum foret adhue hodie in Galliis emitti a monialibus vota solemnia.
Etenim supra probavimus, habenda pro solemnibus fore di.cterum monialium Gallite vota, ni Si constaret de contraria sedis Apostolicae voluntate : haec autem contraria sedis Apostolicae voluntas hucusque non aliter innotuit, quam per varias Saerae Poenitentiariae aut aliarum Congregatiouum declarationes. Jam vero declarationes illie, si relativae tantum fuerint ad salsam hypothesim, id est ad casum qui non existit, nihil I robaui. Si nempe non declarent vota esse Simplicia, nisi in hγpothesi quod mouiales omnes Galliae intendant remanere ad dominium habiles, prout ab exponentibus salso usserebatur, non veruicata hJpolhesi, applicaudae istae decisiones non voviunt; nec probaui inesse Bomauo Pontifici voluntatem, ut simplicia sint carum etiam Galliae monialium Vola. quae tutentionem habent sese reddendi ad dominium iu hahiles. Diqiliaco by Gorale
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PABS TERTIA. 513PaoposiTio Ι Romanas declarationes non esse omnes
intelligendas relative ad proeliata falsa exposita, suadent saltem rationes stravissimae. - Cum enim de monialium Galliae condi,tione frequenter a multis annis agi soleat, verisimile non est Romae non innotuisse, quomodo et qua intentione monialesillae professionem suam emittant. Nihilominus constanter responsum est, eas non haberi a sede Apostolica tanquam votorum solemnium professas, sed tanquam pias feminas, simplicibus dimtaxat votis obstrictas. Id autem indicat absolutam sedis Apostolicae voluntatem, ut moniales omnes Galliae vot rum solemnitate careant; et non tantum declarationem relativam ad falsam hypothesim, qua asserebatur intendi ab istis monialibus omnibus dominii retentionum. Prieterea, in supra transcripta responsione Sacrae Paenitentiariae ad Cenomanensem Episcopum, 2 januarii 1836, expresse sic habetur : Monasteria eadem nempe monialium Galliaeὶ a secie Apostolien, attentispreuliaribus circumstantiis, non tanquam ordines vere et proprie religiosi, sed uti piissimarum familiae liminarum cestimantur.
Verba haec absolute proseruntur; nec dici possunt relativa ad salsam hypothesim, quod moniales omnes Galliae intendant habilitatem ad dominium retinere. Objicies. - Cum pluries antea Sacrae Poenitentiariae expositum falso fuisset, intendi a monialibus omnibus Galliae, professionem emittentibus, habilitatis ad dominii retentionem, probabile est juxta illam hJpothesim, et enatam inde apud Romanos Consultores persuasionem, Cenomanensi etiam Episcopo responsum fuisse; ita ut voces istae attentis peculiaribus eireumstantiis, intelligi etiam possint de hac supposita omnium monialium GaIliae intenιione, retinendae ad dominium habilitatis, ad terminos civilis legis.-Bespondeo: interpretatio lime mihi videtur sensui obvio citatae declarationis dissicile aptari posse. Unde omnino abstinendum duxi a propugnanda opinione illa, quae praefatas declarationes omnes habens tanquam ad falsa exposita relativas, existimat hodie adhuc emitti a multis Galliae monialibus fiolemnia vota.
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514 TRACTANS DE IURE REGULARIUN.
Fateor tamen me in promptu non habere argumenta, quibus peremptorie confutari posse opiuionem illam existimem. Quapropter enucleandam quaestionem relinquo iis scriptoribus, qui uberiorem hac de re documentorum copiam sibi comparare potuerunt.
Ostenditur monialium Beloi vota pro solamnibus esse habenda.
Agimus semper de iis duntaxat monialibus, quae ex instituto suo a sede Apostolica approbato, solemnia vota emittere deberent; prout sunt moniales sanctae clarae, Visitalionis, Carmelitat , et similes. Quo praenotato, sit Pao Maelo I'. - A solemnitate non deficiunt Belgi rum m matrum vota, eae eo quod Da eivilis in paeitatem dominii in ipsis non agnos ι. - Id evincunt rationes, quibus supra idem probatum eSt quoad religiosorum et religiosarum Galliae
PROPOsITIO II . - Feque repeti potest solemnitatis detectus. ea eo quod dictarum monialium conuentus non f erint legitime instaurati. - Εtenim supra adductae rationes, quibus idem
probavimus quoad regulares Galliae . aeque vel etiam magis applieandae veniunt Belgicis conventibus, post sedatam anni 1793 politicam tempestatem instauratis.
Pnop ITIO ill . - Nec ideo solemnitate earens distarum monialium vota, quod in emittenda professiona intentionem habeant servandi dominium aut dominii capacitatem. - Etenim
mihi compertum est, ex testimoniis omnino fide diguis, vovere dictas mouieses cum iuinutione sese reddendi ad cujuslibet rei dominium prorsus inhabiles. Dominium, si quod habeant,autequam prostea utur a se abdicant; persuasumque ipsis est, bdereditatem alicui moviali professae obveniuntem, ne quaquam ad ipSam pertinere; imo nec communitati acquiri haereditatem illam existimaut. Illaesa anim apud ipsas pedi Diqiliaco by Corale
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mortis eivilis nomine designatur; vi cujus scilicet haereditates et legata, quae religioSo professo obveniment, ueque ipsi, neque ipsius communitati acquirebantur, sed consanguineis aut aliis juxta legis civilis ordinem, perinde ac si profitendo religiosus obiisset. Hinc praxis est in con entibus tam virorum quam monialium Belgii, ut, obveniente aliqua haereditate, is eui haereditas haec per legem civilem attribuitur, puram et simplicem renuntiationem faciat. Unde monialis quaelibet, statim ac professionem emisit, prorsus inhabilis reputatur, sive ad retinendum, sive ad acquirendum dominium. Dum autem dictam renuntiationem facit monialis, non tanquam actum dominii formalitatem illam explet, Sed eo animo, ut
bona haec ad veros suos dominos pervenire valeant. PROPOsITIO 1 η. - Nec deest solemnitas in votis distarum Belgii monialium, ea defeetu clausuros. - Huic enim clausurae
legi subjectas sese existimant, vi professionis Suae, et vi instituti in quo professionem emiserunt. Id autem susscit ut salva sit votorum solemnitas. Quod enim obligatio haec minus diligenter servetur, noxium quidem est et corrigendum; at solemnitatem votorum non tollit. Caeterum nullos in Belgio
quoad clausuram irrepsisse alicujus momenti abusus existimo. PROPOSITIO '. - Nisi sulpetenter constet, velle sedem Ap stolicam, ut dictarum Belgii monialium vota simplicia sint, pro solemnibus sunt habenda. - Seclusa quippe hac sedis Apo
stolicae voluntate, nulla allegari potest ratio ad asserendam ejusmodi votorum simplicitatem. Nam praeter modo confutatas, nulla alicujus momenti excogitari posse videtur. Ad voluntatem autem Pontisiciam quod attinet, certum est ab illa pendere ut vota haec simplicia sint. Sed quandiu non constat velle Romanum Pontisicem, ut simplicia sint vota emissa in aliquo instituto, cum Votis Solemnibus antea approbato, perseverare Solemnitas censenda est. Nam ejusmodi institutum approbando, semel pro Semper tanquam solemnia sedes Apostolica aeceptat vota omnia, quae in eo instituto
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516 TRACTANS DE IURE REGULARIUM.rite emittentur. Ergo ut vota haec in aliqua regione jam non sint solemnia, necesse est, ut, quoad eam regionem, sedes Apostolica declaret mutatam voluntatem suam, Vi cujus fuerant hucusque solemnia. Et cum prior sedis Apostolicae Oluntas possideat, non debet supponi contraria, nisi de ea sufficienter constet. Ergo revera nisi susscienter constet hanc esse hodie sedis Apostolicae voluntatem, ut simplicia duntaxat emittantur a dictis Belgii monialibus vota, pro solemnibus vota haec habenda eruiit. PROPOSimo VI'. - Non constat esse voluntatem Romani Pontisteis, ut simplicia duntarat vota a dietis Belgii monialibus emittantur. - Quoad moniales Galliae suffcientur innotuisse dictam sedis Apostolicae voluntatem, fortiter saltem innuunt Sacrae Poenitentiariae declarationes supra memoratae. At quoad Belgium. non item. Nam Romanae declarationes quae Belgium respiciunt, aliae simplicitatem, aliae solemnitatem votorum adstruere ii dentur; et sic rem incertam relinquunt. Ad quod patefaciendum, salis erit varia ejusmodi responsa ordine chronologico recenSere. ' In rescripto S. Paenitentiariae 20 novembris l820 relato Supra, parte 3, Sect. 3, Sti ecl. l, cap. 3, argum. 5, n. 8), ex preme tanquam solemnia habentur vota ante dictum annum emiSsa a ea non issis sancti Augustini, a Barlaymont nuncupatis, quarum conventus Bruxellis exstat. En rescripti verba : Da
l'emprehement quon met a l'emission des eua solenneis ne restarde pas les anciennes professes, qui ne dolvent plus faire dest inua, Mais les nouvelles religieuses qui en heront clarus la suile. Done, si is cause des circonstances On a quelque dyam au deerat et u eette letire, les anciennes religis es ne dolvent pas crat re 'elles ne paruissent par tu se det ire elle memes et renonem a
i) Nempe decretum gubernii Gallicani 18 februarii 1809. quo unieuique moniali tribuitur honorum suorum proprietas et libera administralio at prohibentur perpetua vola.