Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

101쪽

roris exiccat, ec daemones eiicit,oc

cogitationes prauas excutit, ocinerem reddit splendidiorem, ec cor Pur corpus sanctificatum,&throno Dei commedat hominem.

Qitisquis igitur, inquit Athanasmus, ab iniundo spiritu turbatur, si cogitauerit, usus fuerit hoc pharmaco, nimirum ieiunio, protinus spiritus malus in angustiam redaractus discedit,territus ieiunio.Patet etiam in Ioane Euangelista cui testiunanti in insula Pathmos reuelatio libri Apocalypseos facta est terastatur diuus Hiero. ad Paulinum. Hinc Zacharias propheta septiamo capi. Cu comedistis oc bibistis, nunquid non uobismetipsis bibias is et comedistis: Vegetat ergo testiunium spiritum illum nobis grastna Dei infusum,& est Anima. Amaris

102쪽

ridae ii. Amari nido est animae uinumustum potatu, inquit Ecclesiasticus. Recte igitur loquitur Solomon in Prouerbiis capite ii. Ne intuearis Minu quando flavescit, cum spleno duerit in uitro color cius, ingredistur blande, oc in nouissimo ut coluber mordeb.t.

LReg. 4. Ionathas,ut in libris Regum habetur, intinxit summitateni uirgae in satio mellis, ec ergo sententiam mortis meruit,ed quod gustu inclytis costitutu tempore antecesserit.

Multa denim huiuscemodi exae

empla reserre possem, quae in praestsentia no inuitus consulto omitto.

Hierem. K Adieiunium pi sterca cohortaritur nos Dominus per Hieremiam

dices: Filia populi mei induere cloiicio

103쪽

licio &conspergere cinere actum unigeniti fac tibi planctum amaorum. Est aute populus Dei, popolus Christianus. Filia uero populi Dei, est anima cuiuslibet Christia ni,quam quide animam ipseDeus ad tria hortatur in praedictis. Prismo ad durae poenitensis assumptio

ne, dices:Induere cilicio. Cilicium Cilicium autem est indumentum durum ac asperum depilis camelorum constet tum. Secundo ad mortis medistationem, dicens: Conspergere cis nere,eodem testante capite ax. Terxa,terra,terra audi uerbum DomisnLTertio hortatur ad peccatorum

dolorem, dicens: Fac tibi luctum amarum Luctus enim ut dicit Au Lucturugustinus, est tristitia de amissione

charorum. Homo autem per pe catum amisit Deum, anima suam, α omnia merita, idcirco necesse ut

104쪽

conmertatur ad poenitentiam, ama. Psal. ra, lamenta. Sic secit David : Hii miliaba,inquit, in ieiunio animam meam, oc oratio mea in sinu meo conuertetur. Non sic autem ieiuα

nant Davidicum ieiunium hypoθcritae tristes, exterminant enim fa cies suas ut uideantur hominibus Triae ene ieiunat ,qui non Deo nec animaera ieiunan sue,sed populi famae ieiunant,mul egregium, Zc factum est in opproo hrium mihi. Christus enim sitiens ec esuriens salutem humani geneς Christus in ris in cruce testinauit,linicum latro cruceieiuna nem sibi tantum incorporas θc a ti ieiunant carni suae, ut medici,alii marsupio , ut avari. Caeteri animae surri ut iitri itisti.

Operui in sesimio anima meam, inquit alibi Dominus per psalten

quirens,in quo ieiunio operuit animam

105쪽

niam suam quia potentia non mercuit se uindicado,nec se Detini esse ostendit, unde cum tanquam porum hominem contemnebat. Qui

ergo ieiunando superbit pharissoρ 'rum imitator est, &corsi qui Chim .stum adeuntes, diXerunt Matthaei Quare nos oc pharisaei ieiuna qmus frequeter, discipuli autem tui non ieiunant: Si uis igitur ut tesuo nium tuum gratum sit Deo, nihil tibi ita arroges, ut aliis detrahas,astlios suggilles ita opera da, ut cum Psalmista dicere possis, In ieiimio shumiliabam animam incam, Psal. 34 . Et alio in loco Dominus, Hi miliamini, scdete in terra, quoniade capite iiestro descendit corona gloriae uestrae. Si Samson Mazareus cum ae Iudae is

ipse siti enectus clamasset ad Dou

106쪽

minum,egressis de molari maxilli asinipae aquis seruatus, non ergo grauabut nos ieiunia nostra,si sanactorum parsimonia cogitabimus, ut saltem imitari eos non pigeat. quos aequiparare nequimus. Tach .R Ieiuniit quarti, ae ieiuniu quinti,& ieiunium septimi, oc ieiuniis de heimi, crit domui Iudae in gaudium dicit Dominus Ieiunabant autem in quarto scilicet in Iulio mense, quia tuc descedit Moyses demoliri . te occonfregit tabulas, EXO. a.ως etia rupti sunt muri Hierusalem,o, . testate Hieremia capite a . In quin daeorum. M autem scilicet in Augusto ieiu nabant similiter, quia tunc flamis exusta est ciuitas, Hiere.s, an septimo uerὀ,id est,Octobri secundum - noS propter mortem Godoliar,cu ius meminit Hieremias capite 4M In

107쪽

In decimo uero, id est, Ianuario, quia tunc Ezechieli re populo r latum est temptu esse subuersum.

Sic Agar cu filio per desertum Genesar. errans, ut in Genestos libro habeo tur, cum uehementer sitiret, angeli indicio puteum comperit , re inde hausta aqua se oc puerum a pernis cie seruauit. Antiocho Eupatore et Lisia pro z.vidi. 3 curatore bcIsantibus, ut in Machahsorum libris collat,in ualida ma nu aduersus hostes suos,et interim Iuda cum suis in ieiunio & sacco misericordia Dei pulsantibus, propitium senserunt Deum. Eleaza rus praeterea ut in eqsdem Machabaeorum libris in propatulo est re Machabo simili modo,potius mo

108쪽

ri elegerunt, quam silillis contra diuitas lenibus.

uitas legis prohibitionem uesci car lSic Ezechiel ut famem futuram

partim uerbis,partim re atq; opereminciaret, frumentum,horde Im, fabam cntcna,milium, uitiam, per dies centum quadraginta comedere iubetur, & aquam potare. At nos, nos inquam, fabam illam rospuimus tanqua Pythagorae, nononigeniti discipuli, multi triticum nisi in similaginem redactum fastidiunt, oc uina delicatiora conquirimus, nulla in parte sanctis Prophe tis istis comparandi.

Acriter etiam per Propheta I sesam reprehendit eos Dominus, qui ieiunio corporali non contui gut spirituale cilicet abstinentia et Ita

109쪽

44 repressionem sui a peccatis. Semper enim ieiuniit ad bonum finem est reserendum,utpote ad Dei gloriam oc honorem , non autem ad ostentationem ocia stantia ut pri iis dictum est aucupandamve latidem humanam.Reliqus autem tetrimiorum rite obseruandorum cir

cumstantiae , ut quibus fieri debeat diebus Quadragesimae scilicci, ocquatuor anfli temporum , ut infra dic iuri sumus,et in uigilijs aliquot festorum solennium anni, quo ii dem genere ciborum sit utendum, abstinendum scilicetes. a lautioribus oc succulentioribus cibis, at Paridioribus uescedum , qua denio hora diei sumenda sit in diebus te iunioru resectio: quod scilicet me ridiana, determinatae sunt perua rias temporum successiones a sum

110쪽

Mhristi, a&φ principium & finis, Christus se

omnium rerum primus & nouissi mus, antiquator Iudaismi, destri ctor Ethnicismi, uia, ueritas, iustistria, Archilaumaminos, supremus sacri aedificii apex ieiunavit in de V Matth. serto 4o. diebus 5c totidem noctis Marcii. hus ictat tentatoris uersutia is LM nisterijs fruebatur angelicis, post modum cibo indiges, ut nobis for imam ieiunandi praescribere osten dens quomodo in tempore agonis a carnalibus desideriis abstinere debeamus, per macerationem caro nium. nis aduersarij spiritualis machinas ieuitare, oc ad angelorum perueni re consortium,post mortem aut

scilicet post gloriosam anastasim seu resurreetionem comedit qua draginta diebus cibo no indigens, quasi dicat: Ego sum uobis consolatio cicibus omnibus diebus. Ite