Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

81쪽

Et ut plane quod sentiam semel

. depromam. Uidentur mihi ad uersarii,omnibus his oc tam numero sis coniectitris suis de sacramentono solum nihil probare, Verii ma*gis se intricare quam extricare, ita

quidam illorii cuncta commiscct, inculcant Sc confundunt. Nunc Onim nullum miraculum melichastristia esse contendunt, moX admit

tunt miracula fieri pois nullam tamen efficaciam probandi habere. Si igitur nihil probare possunt,cur illa tam uehementer requirunt reexigunt ' Sentiat unusquisq3 ut uelit, mihi uerba saluatoris satis sum Persp erui, quibus miraculose corra pus situ in panem mutauit, ic sanqguinem suum in merum, cur ergo miraculii in miraculo quaerimus testantur aute nihilominus ad suse

ficientia annales libri puellam is,

82쪽

L annorum accepta eucharistia sex mensibus in pane 5c aqua ieiunas Cornelius se,& deinde triennio ab omni cibo Comipoli potu abstimuisse. IL Nec illud silentio prsteribimus Frisiam fere totam submersam filisisse fluctibus marinis, in qua perienuit plus C. milia hominum prostpter irreuercntia factam sacramento Anno salutis M. cc. lxxiij. consule Chronographiam supradicti. Cornelii. III Pastores quaedam uerba canoranis sacrosancti prolaxentes super Panem misere interierunt. IIII. Monica mater melliflui Augii stini uerum gaudium habuit, cum post eucharistiae sumptionem fur sum a terra in aera subleuata clara

marci

83쪽

3amaret exultans, Volemus in coeratum fideles,& dum interrogaretur cur ita clamassin, respondit: Cormcum 8c caro mea multauerunt cxultauerunt in Deum uiuum, o

uerbu totius dulcedinis 5c ueniae, o beata lingua , quae sacram illam emisit uocem, quam aer excipiens sacer est factus, angeli audicntes plauserunt stan uero erhorruit.

Hebreus quida se sciit Christia WnUS,populo comiscuit,officii ministeriu& muneris explorare uoleS, uidit infantem partiri in manibus sancti Basilii 5c communicatibus E*Platina omnibus uenit et ipse Hebrsus,dataq; est ei hostia uera, caro uiuifica facta, inde accedit ad calice sanguine repletu,et ipsius factus est particeps, at p de utrisq; seruas reliquisas , abiensi in domu suam ostedit

84쪽

imori strae ad confirmatione dictorum,& narrauit quae propriis uiderat Ocellis,credes et o ut uere quia horribile et admirabile est Christianorum mysterium, in crastinum

Menit ad Basilium , postulas se sine dilatione accipere, quo fieri possit Christianus neophilus, quod in Christo est signaculu. Basilius auorem sanctus non deserens,sed con; suetam eucharistia uolenti omnes saluare offerens, baptizauit eum cum omni domo sua crcdente doramino. Vcru de hi js hactcnus,siissiricit credere in sacra eucharistia fieri rariti a miraculose indies. An uero hoc sacramentum consci debeat ex pane azymo uel sero metato: Sciendis ita circa maiestriam huius sacrameti duo essecosi

derada, quid scilicet sit necessariti.

85쪽

quid coueniens. Necesse quideest ut sit panis triticetis, sine illo

nimno tractatur sacrametu. Non autem de necessitate est sacram etitit sit azymus uel fermetatus, quia

in utrossi confici potest, tam e panis azymus praeeligitur,propter insti tutionem Christi scilicet, qui hoc facramentu instituit primo die azy

Illo enim die nihil fermentatnm in domibus Iudaeorum esse debebat, EXO.ia. Vliima ratio est,quia hoc magis copetit sinceritati fidelium quae requiritur ad usum huius Δρcramenti secundum illud L Cor.3. Pascha nostru immolatus est Christus, ital epulemur in azymis siniceritatis oc ueritatis . Fermentum enim corruptione signat, testis est Paulus i.Cor s. Modicum fermetito tam massam corrumpit V tergo

86쪽

nihil comitum siue corrumpens, sed totum syncerum atq; synceras in hoc esse sacramento mOstietur, non fermentatu, sed azymum consecramus.

PRIMUS GRADUS.

Ieiunium. Tm Verunt hactenus non parum iri multi hos Graeci uocant qui piam illam traoctationem de ieiuniis ecclesiae re prehcndusipassim taratantara buccinantes, ieiuniit esse aut hypocristicum, aut uenale, superstitiosum,

Papisticum sic enim probrose so liti sunt appellare eos,qui sacrosanctae sedi Apostolicae, adcol catholicae ecclesis constater parenta tan*dem meritorium,& circumstantijs impexum, infringeda ergo esse testiunia et sabbata ecclesiae catholice,

87쪽

saluberrima illam Iongissimam

insti tutionem, uolunt. Ne ergo pii deflecterent, respondendum cise pro uiribus duxi. Et merito quine hanc sugillatione irrationabilem censeo ec reiiciendam, quoniam consensu totius Christianismi ea fuit authoritas, &introducta lisca carnibus abstinentia: oc ob causas honestas ac pias instituta, ob res renationem scilicet carnalis conci

piscentiae&gulae, per subtractioπnem cibi lautioris oc succulentioηris, uel ut apotius dicam,aduersus carnis nostrae petulantiam praecistpue ieiunium institutum uidetur, ut debilitatis corporis uiribus turo

Pium uoluptatu in nobis lassescat appetitio, quae certe si satis domitas iterit,expeditior pronior* erit uia ad bene beate. uiu dum.

88쪽

In primordio mundi ieiunium praecepisse Deum,patet in creatioα ne Adar 8c Hevae, d1cente Domi no prothoplastis de ligno scientiae honi S mali ne comedas, quae tractas Ambros. in scrin o.de ieiunio, ait: Ut sciamus non esse nouellum leninium,primam illic,id est,inloa

enim perscctio ibi nullum cibi dea siderium,sed cuncta consona,sX Perpetua, conuenientia constituit legem de ieiunio. Moyses 46. diebus 5c totidem noctibus ieiunus permansit, quando tabulas foed cris digito Dei scrioptas accepit, quibus ob plebis im=pistate confractis totidem dierum noctium* scpetito ieiunio alias sebidas impetrauit, at Deu ipsum POP

89쪽

populo qui peccauerat, reddidit Placatu. A quo Iudati exemplumst aetates ita abstinere consueueorunt, quando a Deo opem ad uerrisus calamitates implorare,auteturi

iratum placare,uel aliquid usui uiGis necessarium rogare, seu acceptorum beneficiorum memoriam, uel dies festos agere uoluerunt. Caro oc uinum non introierunt in os meum, inquit Daniel, qui ocalibi trium hebdomodarii spaciose adflixisse Iinitur iam senio conqse his. Vbi notandnm est Danierale ieiunasse tribus septimanis,quia iam tres anni clapsi crant, quando data est licentia redeundi, sed non ualento se expedire de xcbus suis, ad triennium usty morati sunt, re ergo quia tribus septimanis ieiunauit, uidit uirum indutu Iliacis, per

90쪽

. quem Christi incamatio siqnisse

Aduentu. batur, ea propter Ecclesiae alumni consueuerint ieiunare tribus septi' manis in Aduentu.

r. Reg. . Helias typicus ille praecursor spiritu uirtutecp plenus propheta4o. diebus quis ambularet ad moαtem Dei Oreb, a cibo abstinuit, oc, confortatus est ab angelo, qui de inde in coelum raptus est curru Credi igneo. Alias mystice Oreb in mensa Domini, super quam comesturi sunt electi cum Christo in regno suo, Christo dicente Lutata. Et erago dispono uobis, sicut disposuit mihi pater meus regnum,ut edatis et bibatis in regno patris mei mei

cur Ms Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, id est multi

plicano