장음표시 사용
251쪽
ligionis vastationem , exstinctionem, de hoc eo de Atheismo Caluin Non est quod nos turbet Atheismus, qui nunc cum in toto mundo passim grassetur, tum vero in Regum,&Friniscipum aulis, tribunalibus, in splendidis alijs vitae generiis bos praeeipue regnar Nam si rerum peritos interrogem,quo. rtusquisque illic bonae consciebtiar hospitium concedat in promptu erit responsum , eam procul exulare. Quid ergo' miramur illud fidei naufragium , quod Paulus necessario 1equi doc et Sin nihil firmum habeant, qui inter varias cupi-lditatum procellas continenter fluctuant. Illa horrenda mala. Atheismus, acuitas conscientis;λnaufragvum fidei, nulla cervita fides, apud quos regnant, niti apud Caluini, utherique distipulos nisi apud eos, qui conuetnticulis corvin prisunt. ipsosmet Pastores Sed est, inquis Caluinus, aliud: E es sis mulsiderestandum , quod Pastores ipti, inquam, Pa--qui ira stub conseminat . turpissima si ivel si
qestiae ve rumiliorum exemplα ita fit uti sinis
fidei, trauitatis obtineantemnim conciones, qua et si bulam in scena gerat histrio: Et taliter in contemptus et
apud plebem, aut etiam ludὲSII causa digitiam nlisauri an i
miEruntM; go aurem tam Vulgi mi ripari Uamre odi non eos luto, aercoribus murum 4 Puearope mi haeci Caluinus. Si tales Pastores, qualis grea reliquus, qualis de plebe Caluini stara quamquam opinor meliores elle oporis
t. Addamus duo testimonia Archiministrorum Breniij, Petri martyris, qui minime dubia, obscura ratiocinatioiane rem eandem conficiunt, ac concludunt Brentius, etsi nulla lit inter nos publica professio, quod anima simul eum eorpore intereat, 'voci, non sit mortu Oram resurrectio,ia
i me inpurissima PScitu arissima illa vita, quam maxima pari ho num sectatur, perspicue indicat quid in animo suo sentiant, non esse vitam post hanc vitam, aut saltem quod de
252쪽
futura vita dubitent: nonnullis etiam tales voces,quibus sigm-ficant se non credere mortuorum refutarectionem Naebrij , quam Ebrijsi familiaribus suis, ullo qui j sexciduli An non ex eorum numero Brentius secFi ius inum in caelo collocat, &diabolum Deo consociato Petrus martyr postata, qui duabus sanctimonialibus inausto connubi copulatus absque r. - . ea voluptate , quam Epicurus summum ducebat o M. num vitam nequibat cla πυ--reeurrat istud ' ' argumentum B. Pauli, ut quemadmodum ille dixit: si non est resurrecti mortuorum , comedamus obstamus, uae diuerso eosdem futuram vitam in resurrectione mortuo rum minime credere prelon det, licet argumentatio non sit iapodini ut, uomitius probabile est eos, qui maximere student ijs voluptatibus, eos futuram vitam et non credete, vel saltem se gide secum de ea oogitare subsumere ira mobis licear, Petrus, Armetrus leudo martyr, Bernares custochinus , alij que complures , excucullati Monachi;
.Presbyteri in negat , quos e Claustris. M sanctioris vitetimctitutis abstraxerunt meretricule quis petramnem Priam, P luptatibu i 3 Cum infamia tradiderunt, sunt eiusmodi ιι migitu Herestunt futuram vitam: sunt Epicurei, Athei , Mentris
tex, gloria in confusione ipsorum. Nemo mimur fructuatam foedos pestiferae doctrinae Lutheri, Cata LuePhoeutium dogma attendat, fide sufficere ad Latmemiuiae unumuhunde eli ad hbς omnes nequit iae cinis an erados Accedululia hoc libro explica in Epicureae vire principia quae eadem brutatis vite sunt eadem Atheismi rundamenta, Deum ignora his, ut omnemi cenulam, impudicitia mi, in rami acnq; promi incitamenta prorsus ex Drci faucibus eruta, per noua
tores hereticos Evangeli & reformationis obtecta vel Coimpudentiam 9 toto licenter orbe disseminata.
253쪽
ruit disti priui gnifice ei reum' inti, pal , dilatalent caetem Nntemnam, acprae opi tun tabeant, Extat libet cvineti ad μου ran ducem Georgium, in quo sic ait, a rumpore Apostolorum δε - nullas Doctor, aut sitime. nullus hialogus aut Iurisicin jusmin insigniret, date constientias seeularium
Latuum confirmauit, in I Lu ia,covisti. Mast, sicut ego eis
ei per singulium Des aratim Augustiuus neque Ambuisus, qui tamenia hac re optimi sunt, mihi in hoc aequales an copiose praedicatum est a me IMoacliciti, ni Mogolprum quidem tempore tam cla-
254쪽
rum suetit mirum quod CHRI set o ipsi non se comparet Tom. r. antichristus. Idem Lutheria regem Angliae Henrieum VIII. ρ' inuectiva, vocatque rude caput, asinum isti in metatasti, si , i. truncum, scilitem, heberem insulsum,sophistam,qucid post tot libros a se editos a n aduerteret quo ille tenderet. Nimirum Patres Concilia, longam consuetudinem με resi quas elusiacidi Papistarum obtulas hastas omedili remoueret fesham autem Dem verbum ast omnes congrauersias recutiendas adhiberet, ultimo Ioco, inquri Lutherus Hehrieus dicta Pata
rum inducit pro sacri tacto miliario, hie dico confirmari hoc nomine nostram sententiam. Nam hoe est quod divi Thomi-itaeos Asinos nil habere quod prodivant, limultitudine in hominum,& antiquum tiam. Ego veto ad rks diessi pares, homici una, Angelorum, daemon a reno, maiecta is ternς veris hum Euangelies, hic sto, hic sedeo, hic maneo,hiet iumpho hie inlulto dictis hominum quantumlibet sanctorum, ut nihil tute, iis ille Augustini, in ille C priani contra me staretanem ἀpe omnibus late nigetior est, et diu nil ulli et usi te omni inbus illustiatus 1 Dein ceditus edoctus inter poeula Sc cyathos. Alio libro dis proauisu tideles Omnes vult esse Salcerdotes Demῖ- concludit quare sacerdotium commune erit , ut nihil valeant 's' aduertus haec diuina fulmina,innumera concina,aeterna eon
suetudo, uniuersa mundi multitudo, nec habet Papilis tuqd his opponant, nisi Pacies; milia, eons tussim igitur de Luthero contesta Tigurina. Promij capitis figmenta adeo Luthero arrident, ut quicunq; tande illa pro exim ijs,& certis Dei reuelationibus, iraculis cli I Omnem controinuersiam magna culanimoria gratitudine non receperint, mox
nihil intelligere, it upidi, bar ii assini dicantur. Lutherus ipse se armanoruin Propheta, inpostolum est a gloriatur, qui a nemine quid qua omnes autem ab eo didicerint. Nemo item quicqui nouit, nisi quod ex Luthero nouit, nemo quiequcti se
cit, Lutiaeetusfecit omni de quod abipso factu non est, infe-
255쪽
Ihodo utu, nec protestantiti, nec ipsoru Euan Ul e -- Λmby-κ exicut ad unum Patres tiniae Graeci hon es superstitiosi unt Caluino, ad rem das:
Izferrient Mynpi semperaneminerimus omnia scrip Patrui
tu Ex eiusde sentςnt-LMasseueratione Philippus Melanis thon alisnu Luther tu consessionis Augustane proceres hcim e 'ς0UMI kMq--τι insMobismo traditura id Lothea posu/sse Tron, ipe uam motastu monuissἡr.abasci habitas i, is hiopsit nebulai sonuillum.unquam T gri supe)- volperfidum, vel hunianitati, eaepera m Qui te inquit, impostorem, impudentiae dedit D pr esio pietati blatrantem non agnoscunt, nihil prorsus ici , -- norat Castalionem Caluinus Me contraCalvinum
256쪽
mast Hier essOrmarat, sui ulum tra ribus imbuerat Denique toto lis bro debacchatus dimittit illum cum Geneuitica henedictione Cois pescat te Deus, Satan clam vero Patresorthodoxos Trident legitiis mei in Spiritu sancto congregatos non veretur saepius Dioculam
rulentum Nepainicos &Trit os mite apseos: quasi Tridente In minter & Tridenrum urbem mi navit assinit Maut Tridentum in Alitiaoro. Dibus maritimis'ut oppidu. Sed quod intrema lius est,uo stupidos, quisquilias, asinos, porcos. pecudes, crassos bome otiosos
ventres, mendicabula putrida, cadauera L licornix, latrones, Patres Cornutos, Trident nam colluuiem ex It talia monstra ripam Os deg
neres, meremcis talios, Euxin hostes Anci chrilla legatos. Quid maliis drum in eos Patre illustrissimos debaechati pomitbtrocius
quid si iusti eadem conuitiorum plaustra regerantur in Caluinum &eius miristas. Sed redetnari Mameruis quove resesomnes, ita di madidi di licentiam hansissh videtur Calumus quamquam tu C
Pareum auctraritati rei radendum sit sc ait .responde. Dcictor Ma
tinus Lutherus hoc vult, dicitque Papastam, unum rem eandeme saevola,se iubeo; fit pro ratione voluntas Iutherus ita vae eterit 1e Doctolem esse Iupictum in Docton Melasin, dcomnc Pa
pistas esse Afinos oridiculum capiat pliusquam naniun,a quo omnius ratio,& mens exulat, quod nullo pocuretuae halleboro Idem et up est responsum ad illud, ouod natet speciosum robustum argumentum Papistarum. Ecclesia tot iaculi, sensit, docuit: sic sen 1 runt Omnes Ecclesiae primitiuae Doetores , viri Sanctissimi quis auiit ab ijs omnibus diuentire, si vel unius auctoritas magna esse debet, quanta omnium limul conlent elisum conspirantiumn t Lutherus quando Sathan,6c,rget, tinstanter dicas siue Cyprian. August. siue S. Petrus, Paulus, homines, immo Angeliisue caelo ali
257쪽
Annon de iget esct axi octae impudentis, tam deliri, pati parque arroganter inniuiam Magistri fit Eccleu, En quo spiritu ducantur atque agitentur opinionum
nouarum asseriores. Non certe Spm tu Sanci,anhmtur'm piritus aeque est huminuatisi modestiae, ac veritatas, sed a spiricia tartareo mendacisae superbiae. Coenrponat lector aequus velimus Bellarmioni modeltiam inlcribendo Anualem ac consuLarem in reprehenodundo, deniquc prudentiam ac moderationem im disputando cum nati eticorum praesumptuosa iactantiae nralainccndi licuima ει qua pactim se prodit in eorum scriptis arrogantia impinunti, nec dubiis
258쪽
uiserint atriarchae es maiores Dicareorum hu
BsTINENT IA continentia virtutes sunt connexet arctio. re quodam inter se vinculo tum naturali tum morali religatae, adeoq; implexae ut eodem plerumque vocabulo censeantur. Nemo certe haereticorum vir. tutem unam impugnauit,quin alteri bellum indixerit, nemo ieiunia caeteramque carnis edomandae disciplinam atque austeritatem damnauit, quinin luxutiae .impudicitiae laxarit
Id perspicere est in iusti usimis hereticis, Simonianis,Ni colaitis, nosticis, Massilianis, Arianis, Ioviniani , tum Min Becuardis , Beguinis , ualdensibus , uiclefistis. Us quorum
259쪽
2o et L. II De continentia quorum nepotes ac poster Caluiniani, MLutherani virtutem utramque consimili velut odio capitali persequuntur. Qui fuit omnium primus haeretrarcha Simon Magus h rum omnium Patriarcha iure potest existimari , idem primus parens ductor Gnosticorum impurissimorum. Abhorrebat ab omni opere bono meritum omne repudiabat, ac per solam gratiam hominibus salutem promittebat, liberum itcra arbitrium tollebat, quibus praecipue duabus columnis Caluiniana& Epicurea libertas innititur, Sacerdotum caelibatum contemnebat,in risui habebat, quin sublata omni lege matrimoni j communitatem uxorum permittebat Helenem tamen seu Helenam et rcumducebat quam a Tyro ciuitate Phoenicisque: stuariam redemerat, de qua tortentosas edebat fabulas, ipse in Iouis, Helena in Mineruae figura a suis colebatur.
Ab eo exorti Menandriani , Cerinthiani , Ebionitae, Cnostici, turpissimi varias in sectas do appellationes diuisi. De quibus singulis dicere iit infinitum.
Quod attinet a dieiuniorum abstinentiam, de qua deinceps dicturi sumus Epicureis nostris praeiverunt , iam prscipue munierunt Ahiani, Eustachiani. Nam ieiunia ab Ecclesia praecepta nominatim diebus Mer- eurij, Veneris,4 quadrage limae despiciebant, cin quod uis aliud tempus, quod cuique visum esset, transferebant, ob eandem ipsam causam quam nostri allegant ne viderentur esse sub lege. in are Dominicum potius diem clunijs obeundis, quam alium quemvis eligebant, quod ipsum hodieque υθh. factitant haeretici. In diebus Paschalis, quadrasesimalibus, γε rios antegredientibus Pascha, ait Epiphanius, quando apud nos fiunt humi cubationes, castitatis assii elationes, siccorum esus, preces, vigiliae&ieiunia&c. pli a summo mane obsonantur,
carneque, lino venas suas explentes cachinnantur, riden
tes&subsannantes, qui sanctum hunc cultum hebdomadis Paschalis perfuiunt.
260쪽
Christi a Cap. I. 2CJAn non simillimum factum est illud Liulieri , quod de se Tom. αἰ
ipse narrat Iacobus Concio natori rementis in die poenarum inter alia fercula gallinam parauit, dicens: Si docemus. v quare non tacimus tandem deposui habitum , ego enim nisi cucullum exuit Iem Papistae meam doctrinam quasi non vera in calumniati fuissent . Q i id doctrina cum cucullo nisi quod Catholicam omnem doctrinam cum religiosa veste videri voluit exulisse. Ex eo tempore nullus fuit illi scrupulus carnibus in quadragesima vesci, ut quodam sermone gloriatur. De eodem in colloqui js narrat Remberstol, cum Inter D. soazogaretur, cur di 'neris sancto, quo nemo non si modo articu
retinet scintillam 'iam pietatis abstinentie 4 poenitentiae, studet, ipse indu . t genio&carnibus se impleret ,respondere solitum in odirum Papae dc Cardinalium id se facere, ut male est et Papae& Papistis. O rectamin putam intentionem lWualdenses ijdem pauperes de Lugduno non ab Alpium
anfractibus , in quos se receperant, sed Diu ualdeno quodam Haeresiarcha sic dictos non iniuria fratres appellat. eZREc Ini ε clesiae purioris semen, Militer coiter pret conia testativam amillis innocentiam vitae tribuit, ait Φ in nunc resigionis puritate Momnium Christianarum virtutum exemplis insignes Ecclesias haberes, sed ubi terrarum istae Ecclesiae, nisi Gene-uei , in Angliari Hollandia, quibus in terris Caluiniana dominatur haeresis cum ualdensibus copulat Albigienses
paris farinae sectarios, Opulare debuerat etiam Beguardos,eia Beguinos eisdem erroribus inuolutos, Lothare Osd Turinlup mos seu Cynicos quorum se posteros per me licet, glorientur Lutherani, caluiniani, agnoscant item Principem suum Ioannem Wuicles ex cuius fontibus seu mage putidis
lacunis suas hauserunt haereses quem Beza non modo num merauit inter viros doctrina limuli pietate illustres, quorum prςcipue ministerio vera religio fuit initiurata, verum m luper primum consti uit inter martyres, quibus ut ipse ait,
is ducentis annis usus eli Deus, utpote ab eo electus susci- a latus