장음표시 사용
381쪽
.3IO T. II. De ont mmtis Cau. . quomodo&Nieenua primum loquitor, ut miti dum 4ω. de Diu lenne Deo ieiunium possit offferri. Tertuli lacriticia Deci grata dico ieiunia seras de aridaselaas. D. Leo pro eonsumismata perceptione omnium fructuum dignissime largitoricis' Omnium Deo continentiae libamen offertur.e,is, Ex veteri testam ieiunantes iiij Israel cum samuele Devin Serm et placarunt, de hostibus victoriam retulerunt. Nini uitarum poenitentia non caruit et fictu. Iudaei sub Esther Regina EdMardochaeo imminens suae genti excidium ieiuniis auem I . . ni. Iudithii militerieiunio truncavit Holoferne viri eius
In D Quod valeat ieiunium adi inpetrandum De beneficiatemisporalia&sempiterna probat Hieron. Anna uxor Elcans ina: δ nem cibo ventrem filio meruit implere Periclitantur in Baisi bylone magi, Daniel tres pueri reuelationem merenturie 1. iunio Rex quoque David ieiunio se macerat SC amigit, quo periclitanti filio vitam impetret Sara per ieiunium a Daem - - in heratur . erit,eari id daemonium ex eo euerri de quia Do. minus hoc genus daemoniorum non elicitur nisi per orationem iei utilum.
Postremo, quod ieiunium sit impetratorium, satisfieto. rium & meritorium . non secus atque orat vi eleemosyna colligitur ex uis quae tradit Dominus Matth. 4. Nam inter hec tria bonorum operum genera nullum est discrimen, par est omnium ratio viconditio ut ex Do inani sermone colligio Aiatri . tur Hutem cum e M a. c. Et pater qu videtis absicaadιι ι' reddet tibi. d quae . reddet nili mercedem minam ean dem reddet orantibus Meleemosynam largientibus, quam mercedem ab hominibus hypocritae recipiunt, amen He ν. receperunt mercedem Ram, qui sincerelae non simulate ijs operibus vacant illam expectant ac recipiunt a Deo. Quydait Caluinus mercedem accipiendam improorae cum micrees quoque promittatur orationi, Mamen id quod orationi datur magis est douum quam merces, deinde diuertam et se
382쪽
rationem orationisis iciun ij, quod oratio et tineat ad Dei cultum. est praecepta, non ita ieiunium, quod cit opus indifferensis recto confutatur a Bellarua in Caluini ratiocis natio tota saliuate ac mendacio constat ex utraque parte vacillat, licet enim orationi, qua oratio est de resertur ad impetrationem, magis elpomleat donum, quam merces, tamen eidem quatenus ab homine Dei amico re filio prodit, aimpla merces rependitur, & quatenus laboriosa estae corpori molesta vim obtinet satisfaciendi i cenasse catis debitas imminuendi, eadem oratio opus est impetratorium, quatenus est petitio rerum decentium in sati factorium , quatenus molestiam aliquam, dit Multatem continet, est meritorium , quatenus opus pietatis re relis gionis in charitate persertur. Si liter ieiunium ut iam sa pe ostendimus non est opus medium, sed virtutis actus cum ex honesto fine suscipitur , cui proinde conueniat triplex illa dignitas ac ratio meriti, satisfactionis, Wim petrationis, quae clieris quoque conuenit operibus in diuina gratia peractis, quae triple dignitasis conditio bonorum Operum AR Isae imprimis Domini meritis accepta est reserenda is ab in his per eum gratia qua H R 1 To capiti viva membra cohaeremus exoritur. Que cum ita utat, cum ad gratiet diuinae subsidia largius a Deo impetranda plurimum possit eluiuum, pcaesertim oratio m atque Eleemosyne coniunctum. Cum nunquam Deus sese a nobis liberalitate vinci patiatur, quo amplius eius honoris studio te ipsum a illixeris, ac maceraris eo in te munificentius gratiae suae dona sit collaturus, cum gratiae dii gloriae quae illi respondet aequa mensura promerendae ac consequendae maximum adiumentum si ieiunium, satis apparet quocumque in gradu viet ac vitae spiritalis consistas oportunum atque utile adeoque prope necessarium esse ieiunium siue adhuc in liminei inchoativum purgantiumque Primo
383쪽
mine supremo consistas, semper mens ieiunio purgata, revelut a corporis contagione sarcinaque praegrauata antelibe
ra non modo ad munus suum erit expeditior atque paratior. verum ad diuinae gratiae munera recipienda capacior atque instructior, siue cum mundo confligendum , eiusque res prosperae contemnende&aduersae tolerande, siue cum spiritibus malignis depugnandum, edomito hoc hoste domest, eo carneque subacta per ieiunium certior erit omnino faeia Itorque victoria, expeditiores' omni virtute progressio ae sempiternae glicitatis ac gloriae maiore cum augmento beata consequutio. Atque hactenus de ieiunio speciatim sampto, nunc generatim ut aliaquetdam austerita ac poeniesnt ιε genera contines, paucissimis e plicemis.
384쪽
D . cilicis, qui Aesacris litterucommendatur.
ERENDUM est, ne Euangelici Epicurae ciliciorum omnem usum ad Mosaycam legem de veterem populum iudaicum ablegent , nihil ad Euangelicam gratiamin v RIs et Domini cultores pertinere: nam Caluinus eorum Prin is Vat. ceps cum Ioelis testimonium allegasset, cinis quidem attinsaccus illis forte temporibus magis conueniebant, sed conuo 'catio fletus ac ieiunium , quisunt his similia, non dubium quin ad nostram quoque aetatem pertineant in alias ut fac G Mcum qui idem in saccis litteris est, quod cilicium numere ΙΠ' mus inter ritus legales, hodie idem manet apud nos ieiunii ' Τ' usus, sed cur magis cilicii, quam ieiuni legalis sit usus nihil enim in tota lege Mosayca de sacco, cilicio pretincipitur , cum de ieiunio crebrius, prolixe praecipiatur. Vtrumque Caluinus optasset e Christianis moribus ac legis hss expungi, sed cilici tamen grauior hostis, quam ieiunij, est enim cilicium tunica molesta delicatis hominibus Epicuis raee me Idem esse saccum&cilicium in sacris litteris, d monstrant interpretes eruditi ubicumque vulgatus nostet cilicium Graecus textus habet saccum Hebraice vero semis per est ac vocabulum Gallisi Germanis usitatum. Vnde Latini & rq ci saccum suum confecerunt SignificatquzV u vestem
385쪽
3r L. II De coniis iavestem asperam, carni molestam, eo consilio indui eonsus
tam , ut carni molestiam creet, ut obseruat Iansen &alij. Iu es Zachariae 3 legimus pallium Decinum, siue cilicium Ap 67- e yps. 6. saceum ciliciu Esthere iaccus a cilicio distingui- sed ille libet ea nonicus non est , nec Graech, nec H braice extat ipsi hqretici passim reddunt, pro sacco cilicium, nisi quod Castalio Matth. 11 ridicule Centonem reddat. nempe ut res itavi vox cilici sparum illi arridebat. Ante legem Mosaycam ipso nature instinctu cilicium ii sitatum suille ad iram Dei placandam demonstratur ab exemplo Niniuitaru aliorumque gentilium , qui licet Iudaicae legis notitia minime essent imbuti, tamen ad placanduin diuinum numen illotinas sacco usi Nini uitae non tantum se homines, sed& iumenta poenitentiae& humiliationis causa saccis Oper udruut. Τiri D&Sydoni j olim paleam in crimere cilicio poeniteriam egit seni, si tanta apud eos miracula fuissent patrata, quanta in ora
Min Belsaida Syri prelio ab I iraelitis deuicti credidere
clementiam ab eis se adepturos, si accingerent saccis lum hos suos, & ponerent funiculos in capitibus suis&c. Sed pret- clarum illud est quod de primo parente Adam obseruauit S. Iren. succintorium e ficulneis Olijs veluti cilicium condignum amictum poenitetiae sibi& uxori contexuiae in poenam ct vhionem sui peccati ad poenitentiam agendam, ad clemen. tiam&Dei misericordiam facilius inflectendam, VetosimiIec.,.s stri Iacob Patriarcham audita morte filistaeco, ciliet, e
3 .d . induisse velut externa veste lugubri, non enim unius eius. dem generis erat cilicium ex pilis reticulato opere contex tum, quo J proxime ad carnem admoueretur , sed Maliud erat henus, quale quod nauticae& militari rei modo seruit, in quod paenitentiet causa somnum capturi,& mortem obituri iacebant. De quo genere dicebat Sanctus Martinus,non decet Christianum nisi in cinerein cilleio mori. De prior po test intelligi illud Iob viillud Davidis. Fositi Oestimentum avia. . meum licium, dierum , cum autem πώει molasti essent -- lam
386쪽
iam me eitieio. Neque tantum Rex pius hoe se velut scuto muniebat, ne in eum ira Dei vindicis desie ret, sedis impius Achab ad eandem anchoram fugiebat. De quo Regum historia fidit vestimentasia ct operuit cili is earnem siam Diu rnauitque s dormisit inseco ambulauis demsso apite. Nec MI I irtito successu,nam hac poeniteotiae significatione mox inflexit diuinam clementiam nonne vidιΠ- ait Deus ad Eliam , humiliarum o b coram me pauia igitur humibaim eri mei cause nanis e- malum in dιebita eius, quin Ioram eius filius pariter i npius Syris Samariam arcta obsidione prementibu s cilicio diuinam placauit iram. Viditque omais populin cilicium, quo 4. Q. vestir erat ad carnem intrinsecus. Cum Angeluia fraelitas ae 6.π-ιo. uissima peste percutiens apparuisset Dauid alijsque spectantibus, in area Ornam IebuEgi ceciderunt tam ipse Rex)quam
maiore natu vietusti mitet ιρνοπι in terram. Immmebat Iudaeis r. Fama.
Holo fernes&extremum minitans excidium, induerant si se se, M. emistulit os est qui osserebant Domini holocausta praecincti ci V ιιie' 'eiebant: ipsa Iudith pectatissima cemina, habenssu i ta per lumbosseos cilietum ieiunaba omnib- diebus itasia,prater Mis. Fbbatha, oransque pro successu egregi facinoris quod meis Iudιι b. ditabatur, induens similietopossit cineremsuper capulsuum. Nec
dissimili ratione in imili periculo tuae gentis Esther Reginae deposuit venes regias, ferib is luctui apta indumentas cepit, Esth.,
pro unguenti rustinere Mercore impleuit caput, ct eoum t . suum humiliavit ieiuni s omniaque loca, isqvibin antea tari consueuerat, σ1ntum aue ιιon compι ιι, exemplum secuta
patrui Mardochaei, qui audito Regis edicto de Iudaeis inter Go 4. necione delendis, scutit vectimentas is indutus ect ceu r VJ 'gens cinerem capiti, ct in plaιea media ciuitatis voce magna clamabat, offfendens amaritudinem ammisius est hoc elalaiu siue adforre palat0graiens non enim era ocitum, indutum seces aulam regis rutrare.
Mathathiasin fili eius Antiocho saeuiente ορι- riniseelli id ' cvis, achabarus de soci cilicij protecti ad altaris crepidi ori .
387쪽
3is L. II De continentianem se pinstrauerunt, accinctae mulieres ciliciis pectus et plateas confluebant. Denique Daniel posui aiebat) faciem
meam ad Dominum Deum meum rogara ct deprecari in ieiunio, sce est cinere. Sed de vetera testamento nimis multa. De Ioannis Baptistae cilicio posterius di eam . CEOg TUM ipsem Dominum usum austeriore camisi ad exemplum pamstorum iraedicatorum, quos conuenit castigare corpus suum , ne reprobi fiant, opinatur Caietanus Tyranus curans Chrysost ait inconsutilem funicam desuper contextam fuisse eram, qualis est saccus vel cilicium opere retiemis lato non fuit cet te pretiosa neque mollis ac desiciosi,sed qualis pauperum atque operarum eiu gentis esse consuerat duaEI. x ad erassiore filo contexta .Franciscus Ximenius refert Gre . o I. gor. Turonen. diuino oraculo monstum didicis Sanctissi- mam Virginem,ex quo templum ingreisa est sine cilicio beatam illam carnem compungente vixisse nunquam Somnum super humo nuda, aut nudis tabulis fine in stratu cepisse. Par opinor erat reliqua totius vitae austeritas, celebratur in in Martyrolog Rom. Menolog. Greco S. Theodoruseonsessor ab aspera cilici j veste,qua regebatur, cognomento Trichinas,qui multis virtutibus praesertim ad daemones effogandos claruit, ex cuius corpore unguentum scaturiens aegrotis sanitatem impertiebat, quo Deus cohtinenti mir culo corpus cilicio maceratum honestabat, Plenei sunt histo . rie Sanctorum qui hoc genere asperitatis ac poenitentiae sunt
usi.S. enobius Episcopus Florent. corpus longa inedia. multis vigilijs assiduis orationibus, hispidis hiruitisque ilicijs
sub clericali habitu maiore quam unquam castigatione mace. rabat.1s,.ῖν S. Lamberto Leodien Episcopo MMartyri, primus amictus interior erat cilicinus, conabatur enim corpus humiliare in terris, ut anima posset in coelis exaltare. S. Lud uicus Rex, licet tenero ac delicato esset corpusculo, tamen aspero carnem domabat cilicio , vch cum valetudo non se
388쪽
ret ex eonsilio Confessari cum alia pamitentia commutabat. Erunt forte recentiora exempla maiore nostris incitamento, erunt certe Epicurae maiore opprobrio; olito igitur proferam ex hac nostra minima societate IE sv quam recentissima. Thomas Sanche Theologiae moralis celeberrimus Doctor cum esset innocentissimae vitae nullam enim grauiorem culpam contraxisse putatur tenuissimaevi infirmissimae valetudi ianis quam assiduis studiorum laboribus, non debilitarat modo, sed penitus exhauserat, nam quotidie decem minimum horas non remisse, sed contente libris impendebat, tamen usque ad extremum spiritum , usque ad eum quo ereptus est, morbum in rigidissima carnis maceratione, in incredibili prope in modum cibi Omnis ac potus abstinentia petet seuerauit, colpus suum acerrime quotidie verberibus eqdebat, asperrimoque afflictabat cilicio, eo ipso, quo decessit, morbo cum in lecto
iaceret febri aestuans & ad tertium usque morbi diem appreselam carni cilicium gestauit in in hac exhausti corpusculi victoria triumphantem animam Deo reddidit. Huic adiungatur alter Thomas Cottanius Illustriuimus Angliae Martyr, oui confectis Romae stud ijs, cum in patriam valetudinis cauissa remissus esset, ipse primo aditu presbyter Catholicus est
agnitus ac comprehensus, ac eum viro nobili traditus esset in custodiam ea lege, ut ab eodem Londini sisteretur, Pater libertate donatus, ea noluit uti, sed ut vadem suum omni mois
Iestia liberaret ultro se captiuum Londinistitit, ad diem conindictum in exemplum priscae sinceritatis Catholicet, qua in Urbe anno I 182. horribili illo carnifici genere, quod inperduelles Regia Maiestatis reos infligi solet martyrio est coro-nuus cumque uspensum ac respirantem adhuc carnifices eis stibus exuerent, ad exenterandum corque euellendum, repeditus est aspero cilleio ad carnem applicito contectus, quo spectaculo non parum ipsi quoque ex plebe Haeretici commoti dicuntur. O forturiatam mortem, siue confessbris, siue Martyris in cilicio sacerdotis Laudare hic possim Patres Carthu-
389쪽
yi 8 L. II. De Contimis iasianos quibus assiduus ae perpetuus est usu scilici Patres item Recollectas Capue inos alios quibus ineuita maspera vestis pria cilicio est. Sed ut aiunt vinum vendibile non eget hede
la, nec ii Inocem Itiam Patres mea laude ac commendatione, Deus crit illorum una laus,in merces amplissima. Ex 16,
cin via e&cilicium nihildilfferre iam diximus, omnium prope gentium linguis saccum dici in tant aliqud. vi hoc velut indumento poenitentiae omnes gentes in primo parente se peccasse, ut egere poenitentia meminerint. De pilis hedorum&caprarum praecipue texitur siccus, & cilicium quianim lia sunt symbola peceatorum reorum& damnatorum. O tum id est ex capro emitIario, ex haedis ad sinistram supremo iudicij die collocandis. His pellibus hs dinis quae referebanr Esau pilosum & reprobum,Iacob supplantator peccati se in duit olim quiuis publice poenitens se induebat ei licio De Fabiolae clarissime,sceminae Romanae poenitentia testis est Hjeron. Tabernaculum foederis Dei iussu tegebatur sagis cilicinis, corpus nostrum , ut dignum Deo tabernaculum euadat, ilicijs operincium est ac macerandum Paulinus in panegyrico de cesto puero: sic saccum describit
390쪽
Zi modo Iugentemgr tuis hirto Agmine cem Caprimi seris iam tegit est stimulat. in vitam Martini
suin ex contexto setis coopertin amictu Exes assiduo compunxι acumine membra Ut tereret tenuem vectis nimis affera pellem. Et cutis exiens simulis attactapauetret. stem oculiis vestis erat sitis contexta cameli,stua leuibus imulu vigiles contexerit artus, Excludens tenuem compuncta carne soporem, Mollia ne fluxum nutrirent vellera corpuε Lasciva c.
Miserat S. Paulino Seuerus SuIpitius muneri pallium cilicinum de quo prolixa epistola gratias agit,arcanaque eius aperit mysteria necessaria, inquit, peccatoribus ieccata deplorantibus, & habitu indigentibus pallia camelorum pilis texta misi itis quq nos in conspectu auissimi stratos utilibus
stimulis admoneret, dum asperitate setarum compungimur, di peccatorum nostrorum horrore compungi atque intus spiritu contem dum extrinsecus terrant habitum. Multa prς terea in eorum, si de veterum recordatione sanctorum conformandae fidei emolumenta reseruntur, veniunt in mentem transsatus Elias, praemissus Ioannes , quorum alterum hispida setis et ona cingebat, alterum pili camelorum histotegmine vestiebat reminiscimur etiam Dauidis, omnis mansuetudinis eius, qua contritum cordi humiliatum Deo sacrificans, induebat se cilicio, operiebat in ieiunio antis mam suam, ut eam spiritali satistate contegeret, D. Hieron.
simile munus misit aliquando Lucinio Bdoetico eius Coniugi in axis To sorori castissimae, ego, inquit, insignia Paupertatis,in quotidianae symbola poenitentiς tibi Torori tuae misi, quatuor iliciola apta propolito,is usibus vestiis. Cilicij porro pulueris seu cineris, qui ipse argumentum