장음표시 사용
401쪽
33o L. L. De Contine tia Draculo illustrata , cuius etiam me nil le videtur Beda de locis lancita quo forsan alludunt Magdeburs es, qui negant Ioannem in antro aliquo velut ursum Ac mysanthropum delituisse. Iam de vestitu victuque Ioannis austeriore consentiunt S S. P. de veste cilicina vulgares sunt versus Paulini
consularis. Vestis erat euruistis contexta eameli,
Contra luxurιem molles duraret Lartus,
Arceretur' graues ompuncto corpore somnos. D. Anselua cilicium appellat camelinum de pilis habebat: ait Hieron non de lana , aliud austerae vestis indicium est, aliud. luxuriae mollioris, Eona autem pellicea qua accinctus fuit &Elias mortita cationis ac poenitentiae cingulum est. Habitatori solitudinis congruum est non delicias ciborum sed necessitatatem humanae carnis explere, quam tamen ipsam vix explebat Ioannes assiduis ieiunijs , vigilijs, orationibus sese maceran sin ad praecursoris munuscinulitata poenitentia compa , rans,qua de re idem Hieron. Quid mihi necesse est in talis viari laudibus immorari, cum a Deo Patre etiam Angelus nun
cupetur a Caluino iam usui taxat montanus plane Ang Ius qui post materni ventris hospitium eremi deserta sectatus, paruulfi de serpentibus tulit qui oculis spectantibus C salissaeum, nihil aliud dignabatur aspicere, qui eloquijs Domini quae melle de Duo dulciora sunt, dignam Deo vocem
induit, ne quecstionem morer sic decebat crescere preinursorem Domini. Vestis aspera zona pellicea, cibus locustei meique siluestra omnia virtuti continentisque preparata. Eadem habet ad Laetam: fuit igitur Ioannis velit cilicina rudis, aspera, hirsuta &ad augendam asperitatem accedebat Eona pellicea vilis re ipsa dura Sc aspera veitem cilicinam prern zns, Eoastringens vestitui victus respondebat minime lautus, &Preciosus, non panis, non semina, non olera multo minus caro pecorum, aut piscium, sed locustae volatilia inserea quale se sui aptae destribuntur in Leuit Orientales e Libyae populoru
402쪽
populos,inquit Hieron quia per desertum Me alidam eremi vasti ratem locustarum reperi utitur examina locustis vesci moris est, hoc veru inesse Ioannes quoque Baptista probar. Plinius de Parthis, de AEthyopibus tradit locustis tantum vi iuere fumo& sale duratis in annua alimenta. Mirum est haereticos de melle siluestri pro suo acumine nihil excogitasse, aut
Isidori sententiam Pelusiotae de locustis quas ex ret ca voce . hisai
ἀκοδα vult esse herbarum&plantarum iam mitates, non in ol, ova '
suaves gustatu, aut apud Bedam Arnulphi Episcopi, qui ad
sacra loca peregrinatus retulit esse arbores in deserto folia lata habentes,& rotunda lactei coloris,in melliti saporis quae tura fragilia manibus confricantur,&eduntur:mirum,inqua, hanc utramque sententiam non elle eos secutos, sed neutra
sine cum csterorum P. interpretationibus consentit, quim l sylvestre tradunt fuisse montanum, quod in cauernis ruinpium&arboribus cauis apes agrestes conficiebant, locustas vero genus insectorum infirmas habens alas, destqrra quidem surgens sed altius non vadens euolare ut sit plusquam reptile di tamen auibus nonaquetur. Hieron August.Scio Ioannem mirabili abstinentia praeditum, animalibus, id est, locustificiescam cedentibus non fuisse pollutum.De potu non memine inaunt Euang. sed apertum est ex cibi tenuitatevi asperitate, si alium quam aquae potum fuisse, quod eius parenti Zachariae iret dixerat Archangelus Gabriel f ris sis si ieeram non bibet. Ρotuit hic Calui. dicere, Gabriel Baptistae sanctitatem in existernis aruis constituisse, quid ni cum ipsius Domini vet-ba perperam interpretari, per arrogantissimam blasphemia
corrigere non vereatur Venit Ioannes ad vos invia iustitieurrci Mattia prehensibilem vitam agens in summa victus&vestitus asperi tate, non manducans neque bibens, ut Bernard a dijcit, non ve f. stiens, sicut enim locusta cibus non est , ita nec pilus cameli 'humanum et vestimentum. Alias item Dominus praecursorem a octrina, aut intracalis, sed a lingulativite sanctitate&austeritate commendat.
403쪽
Matib. Quid existis de retum videre hominem ossibus vesitum, ina lethgeis lautit ijs nutritum fuisse lucernam lucentem eardentem feruore&zelo praedicationis, admirabili vita
exemplo lucentem , sed ad priorem locum nihil aliud sonat
iustitice nomen ait Caluin hoc loco quam Ioannis doctrinam puram ac rectam fuisse,acii dixisset nihil suum causae euream reij cerent Phariseii, sed mox CRUSTV corrigit arrogantissime planior suisset locutio, venit Deus iustitiae viam Ioannis ore demonstrans, quod de quouis hae pessimae &i,nNeurgo Doctore dici posIet, si nihil alienum avcritate docear.
meat Caluinusis impi nouatores qui praecipuas Ioannis virtutes a CR RIs To Domino N Euangelistis celebratas, suis corruptelis deprauare ae labefactare sunt ausi. Innocentiam vitae ac sanctitatem quam solitudine&assidua cum Deoc litibusque consuetudine sibi compararat. Animi constantiam ac fortitudinem dum in eo vite genere austerioris a prima pueritia usque ad annum O. imo ad mortem ac martyis rium usque perseuerauit. Mortificationis poenitentiae stu-Aiaidium singulare licet non modo culpa grauioris, verutae aetentationis expers omnis suisse videretur. Denique contemplationis Si orationis summam quandam praestantiam , non enim Ioannes tot annos perdurasset in deserto, destitutus omni solatio iraesidio rerum creatarum nisi cet litus immi insgaud ijs ac continenti contemplatione Deo summo bono inis hae lillet Abeant igitur Epicurgi, neglectamentis sincet liquidaque delectatione, infimas corporis Oluptates more pecudum consectentur. Religiosi praeeunte Baptista ad Deum unicum animi sui bonum aspirent, ac quotidiano orationis mortificationisque studio pertingant aliquando rilli evadant pecudes Epicures degrege porci Hi Ioannem aemulat, ex hominibus in Angelos ope diuinae gratiae transibimentur.
404쪽
R I A sunt in AEgypto, ut narrat Haeron .genera Ad Monachorum timum Coenobiiae , quod illi V. ρ Lanses gentili lingua vocant, nos incommuni 'viventes possumus appellarii Secundum Anachorere: qui soli habitant par deserta, ab eo
quod procul ab hoisiuribus recesserunt, nuncupan Iur Tertium genus est quo moboch. dicitur, qui bini vel terni, cmulto plures simul habitant, suo arbitratuis ditione viventes. Hoc genus ait esse deterrimum , Coenobitas miris laudibus celebrat. At Anachoretarum genus praesert qui de coeno hi j exeuntes, excepto pane uale, ad deserta nihil perierunt amplius. Huius vitae autor Paulus, illustrator Antonius revi ad superiora conscendam, Princeps Ioannes Baptista; Talem virum Hieremias quoque Propheta describit, dicens: bonum est viro cum portaueri ιugum ab adolescentia commen Thren. 3s ars sane potest hoc institutum a solitudine, silentio, austeri 7 tate vitet, orationis& contemta lationis assiduitate &oportunitate quae sunt ad omnem persectionem adiumenta certissima. V Deo vaces ac fruaris, nihil aptiusquam ut ab hominum consuetudine te seiungas taciturnitati, meditationii orationi incumbas, eum ea quam valetudo feret abstinentiae ac renitcntiae moderata seueritate. Hanc enim pro suam
405쪽
nincentia Deus eaeleltibus solatijs ac gaudiis solet abunde e
mum obsolitudinem, deinde ob vitae austeritatem. Solitudine,inquiunt,in proximos peccallia, velut odio quodam humani eneri in vatas sese solitudines abdiderint aduersus illud Matth. ecce in desierao ct notite exire charitatis item ossicia deserentes aduertus illud ad Hebreos non defrentes oti-ctionem nostram Seueritate vitae in seipio peccasse quod se multis periculis Seste hiationibus expotuerint contra Domini praeceptum. Non tentabis Dominum Deum tuum orti cuius peccati poenam permiserit Deus eos varijs modis Cacod mone vexari, illudi, ut legimus in vita S. Antoni j Hil rionis&aliorum. Tum sui me homicidae imiis ieiuni js, vi n
iiij s. iliciis, alijsque pinois sponte susceptis extiterunt.
violantes illud praeceptuma non occides, illud Apolloli negligiriates habentes corporis honorem. Nunquam desunt scripturet Harreticis, quibus suos errores obtegant inuoluant, veritatis aeqtiae ac virtutis hostes scripturarum illusores ac deis
risores, homines prophani Epicuraei. Cui venisset unquam in mentem, illud de Antichristo dictum ad eremiticei vitae reis prehensionem traduci posse A deserto Dominus Baptistam commendat. primordij Euangelij ieiunio, oratione 4C. dierum delerium ipse nobilitauis, ac veluti cultui diuino consecrauit. Illud Apollo li non desierentes eoilectionem nostra- fit ut conssuetudinis erit quibusdam , nihil pertinet ad Anais
choretas quorum plurimi conuentus Ecclesiae quot Dominiscis ac fellis frequentabant. Tum per collectionem supraeonis siderantesinuicem in prouocamnem charitatis, illud deniq; nonoecides, ad non parcendum corpori non in honore aliquoad saturi ratem carnis, quid ad Anachoretas qui necessaria corpori'ubsidia nunquam negarunt, tametsi potiorem animi quam corporis rationem ducerent, nunquam corporis
406쪽
curam ita neglexerunt, necessitati non satisfacerent, tametmini iue indulgerent voluptati Tantum abest ut austeritateae poenitentijs vitam imminuerint quanquam hoc ipsum stu-.dio persectionis non modo permitium, sed claude dignum habetur etenim recte gratia virtute ac sanctitate breuitas hu-'ius vitae temporanea compensatur ut maxime eam prolongit in ,, ad prouectissimam usque senectutem produxerint. Paulus centesimum decimum tertium Antonius ceu te simum quintumis Romualdus centesimum vigesimum, alijq; ea plerunt atquectiam excesserunt integia acnrina semper valetudine. Neque vero velut Timones quidam odio generis humani in solitudinem secesserunt Anachoretae, nam cum res Christiana posceret e montibus& speluncis in urbes , hominum conueritus palam se dabant, ad Martyria subeunda, ad he elas euincendas, ad Imperatores coarguendos ut de Aphraate traditum est,neque neglexissent ossicia charitatis in proximos, ii Sacerdotum a Clericorum in urbibus copia dctuisset. Verum purioris ac sanctu, o vii et studio contemplationis ac conluetudinis cum Deo ac beatistac siderio, ad Giuini Numinisculium animo liberiore pelagendum exorisbium Dequentia in olitudines vltimas se abdidere. Quare copii mis a solitudirmaudandum est hoc institutum. O de se tum C m floribus vernans exclamat Hieron O s
litudo in qua illi rascuntur lapides de quibus in Apocalylciuitas magni Regis extruitur; Oeremus familiarius Deo galdens. Quid agis irater in set culo, qui maior es mundo QE diu te tectorum umbrae premunt quamdiu fumosarum urbium carcer includit Crede mihi nescio quid plus lucis aspicio, libet sarcina corporis abiecta, ad purum et theris euolare fulgorem Pre terea laudandum est hoc instituis tum ab asperitate vitae, aqua illud celebrat Baslius Martyrio comparans&Nazian. appellans caelestem vitam in qua vidisse sequi totosao. dies cibo abstinuerεnt, quendam qui totum annum peruigilarat, cui reliquias exigui cibi coruus ericinia adserebat. Talis est LuxasTI ais, talis passit
407쪽
336 L. II. De Cominentianum CHRIs Τ fructus, quem ipse e terra ad patrem defert; Religionis Christianae columen populi decus, mundi firmamentum, cum caelestibus pulchritudinibus elegantia
Lib. d. Laudandum est, a contemplationis oportunitate ad Mora quam respexisse videtur Augustin. Nihil de ijs dicam qui se-k- cretissimi prorsus ab omni hominum conspectu, pane solo, aqua contenti, desertissimas terras incolunt, perfruentes colloquio Dei, cui puris mentibus inhaeseruntvi pulchritudinis contemplatione beatissimi,quae nisi sanctorum intellectu per cipi non potest. Hoctamen excellens fastigium sanctitatis,cui non sua sponte mirandum & honorandum videtur, oratione
nostra videri qui potest laudandum item a perfecto Dei cultu Mobsequio quod diuino Numini perpetuum veluti s
crificium corporis sui atque animi mortificationei oratione cfferunt eremitae, laudandum a prς claris Anachoretarum is
cinoribus , dono prophetiae miraculorum gloria, eximia
vitae sanctitate, ill ultribus de mundo, carne, det mone cum Ope
diuinae gratiae reportatis victorijs,quas dimicationes&victorias mirum non est ab haereticis daemonum vexationes accitis lutiones appellari. Si tamen vitam Pauli, Hilarionis& Anto- c. h. nil perlegerunt aliqua IVam animatu homo non percipit ea mi: qua Desent, non patiuntur isti pugnas hasce daemonum , qui toti sunt in eorum compedibus,ac nemo id eus est qui cum daemone congrediatur, nisi ante deuicta carne ac mundo,superata gula atque suxuria, cuius utriusque mancipia sunt Epicurei ministri; denique laudandum nihilutum hoc a commodis quae toti Ecclesiae ac Rei p. adserunt Christiani , de quibus Iustinianus Imperator in nouella I 33 solitaria vita atque in ea contemplatiores plane sacra est, quae suapte natura animas ad Deum abducat, neque eis tantum qui eam incolunt. cochmodat, sed etiam omnibus alijs imprimis militiam agros ipsos, quicquid boni habent seculares per orationes conseruari credendum est. Itaque S. Antoni orationibus
408쪽
sese Magnus Imperator Constantinus Elij eius commendabant Theodosius Abbatis Ioannis opem ac aliorum implo- Iibat, ne Onanes persequar Anachoreseos laudes Epiph in compendiaria doctrina, tuter ea quae in Ecclesia Catholica seruantur absque praecepto, primo graduri loco statuit Vi ginitatem.Secundo solitudinem, quibus adiungit tertio ab stinentiam a carnibus, ouis piscibus,, ipso etiam pane vino, humicubationem, sacci gestationem a quibus quid mirum si vehementer abhorrent Epicures sectae molles heretici,
caeteri Patres docenta remiticam vitam culmenis fastigium elle totius status religiosi nec ad eam transire debere quem
quam qui non se prius, diu multumque diligenter in Coenobijs exercuerit, qua de re Hieron sed de ludo Mon steriorum huiusmodi 'olumus egredi milites, quos eremi
dura rudimenta non terreant, qui specimen conuersationis su et multo tempore dederint, qui omnium fuerint minimi,ut primi omnium fierent; quos nec esuries aliquando, nec saturitas superauit, qui paupertate lettentur, uorum habitus,ser mo,vulius, in cellus,doctrina virtutum est. Hac sorte de causa
licet ex omnibus ordinibus religiosis, iure communi ad
Chartu sienses transire non ago de quorumdam privilegijs'
quod in Ereimitica vita summus gradus excolatur contemplationis, perquam Deo adiungimur, quodque summa contineat adiumenta, ac praesidia totius Christianae persectionis, solitudinem, abstinentiam, orationem , quae tria mutuam
sibi praestant opem, nec male quis dixerit solitudinem prae stantissimam esse quam sibi quis conferre possit eleemosynam, dum mentem suam secum esse cogit, ad uni Deo vacandum. Omitto quae de Philosophorum gentilium exemplis colligit Hieron. quosdam naturae ductu in desertis habitasse, quosdam sibi oculos eruisse. Pythagoreos non tantum urbes, sed etiam hortos amoena loca vitasse,Sacerdotes gyptios caruisse uxoribus . propinquorum conspectu cibo tenuissimo victi tali ut tanto Iiberius contemplationi vaca rent
409쪽
338 L. II. De Continentiarent. Haec aliaque omitto ne fastidiosos diutius remore Epicuraeos, quos utinam vel Coenobilica vita delectaret,ne in extremum Remobot instituti genu deterrimum delabereniatur, sed nec hoc ipsum probabunt uxorijs compedibus irretiti.
Te admiranda quorumdam Anachoretarum abstinentia.
AP v hoc non Epicuraris, sed pijs Orthod 'xis proponitur, quibus etsi videri possint haec vetustatis exempla propemodum obsoleta, a gis obstupescenda, quam ad imitandum propo- tua tamen sancta quadam nos erubelcentia perfundunt, An humilitate conseruant, dum a veterum virtutibus tantonos interuallo distare perspio us, ta non proximo gradu, certe eminus insequendi atque aemulandi pro tenuitate virium nostrarum inflammant desiderio. Ducat igitur agmen Paulus Thebetus annorum circiter sedecim, lit- . teris tam Graecis quam Egyptiacis apprime eruditus, an sueti animi , Deum valde amans, post amborum parentum mortem in haereditate locupleti relictus, ob eam causam a sororis marito proditus, aut prodendus in persecutione ad montium deserta confugiens necessitatem in voluntatem vertit Paulatim progremens rursusque subsistens atque hoc - idem
410쪽
idem saepius faciens, tandem repetit saxeum montem, ad cuius radicem , haud procul grandis erat spelunca, quei lapide
claudebatur. Quo remoto ut est cupiditas hominum remota cognoscere, animaduertit grande vestibulum, quod aperto desuper caelo, patulis diffusa ramis vetus palma conte Xerat, fontem lucidissit num ortendens, cuius rivum tantum odolo ras erumpentem, statim modico foramine eadem quae genue rat aquas, terra sorbebat. Igitur adamato quasi quod a Deo sibi offferebatur habitaculo omnem ibidem in orationibus d solitudine aetatem duxit cibum dc vestimentum ei palma praebebat quod ne impossibile videatur, I E s vra testorvi SS. Angelos eius in emerem parte quae iuxta Syriam Sirace nisi ungitur, vidisse me Monachos, de quibus unus triginta iam V annos clausus , hordeaceo pane clutulenta vixit aqua. Altera cisterna veteri quam gentili sermone Syri cu ebam vocant in quinque caricis per singulos dies lustentabatur. Haec igitur incredibilia esse videbuatur hic, qui non credi in derint, quia omnia pol sibilia sunt credentibus. Non incommode hic pro emi I vice ad consequentes omnes narrationes contirmandas Hieron prsmissa est auctoritas , sed non omittamus epulum quod Paulus centum tredecim annos natus nonagenario sele visenti praebuit Antonii, aut potius quod utraque Deus. Inter has sermocinationes sulpiciunt alitem coruum, in ramo arboris consedisse , qui inde leuiter subinuolabat, & integrum panem ante ora mirantium deposuit,
post cuius abscvisum: eia inquit Paulus in Dominus nobis
prandium misit, vere pius, vere milericors sexagmta iam anni lunt quod accipio dimidium semper panis fragmentum, verum ad aduen. um tuum militibus luis duplicauit atanona. igitur Domino gratiarum actione celebrata luper vitrei maring nem fontis , uterque consedita hic vero Muis frangeret panem , oborta contentio, pene diem duxit ad vesperam. Paulus more cogebat hospitii. Antonius iure refellebat artatis.
Tandem cominu in tuit ut apprehens a regione pane , dum c. cca ad