장음표시 사용
461쪽
388 L. II. De Commemia idem pinstiterunt Ludovicus Granatensist Archiepiscopus Ualentinus Ribera uterque celebris doctrina 8 sanctitate. Sed egregium fuit Cardicialis ad utrumque responsum Grana tensi quidem inter alia reposuit. Nam sanctissimos viros Nicolaos , Chrysostomos , Spiridione , Balilios qui cu maximaru Ecclesiarum Episcopi essent perpetuis vigil ijs
ieiunijsq; vitam traduxerunt,& ad summ- tamen senectute peruenerunt, tibi comemorare luperuacaneum est Episcopo Valentino sibi etiam in votis esse accelerata morte desungi, dum suo muneri non deesset. Qusdseriam dum E lenae, pro qua CARIST VI acerbi limam mortem pertu hi, Ope inra navarer . virium quas debilitari vitae, quam interire ne eesse est iactura fiat id maximi lucri atque emolumentit
co ponendum est. Nimis delicati hominis est , nedum Episcopi a muneris sui, quo nul lum amplius, nullum praestan tius est administratione cura, aut valetudinis studio reta dari aut mortis formidine deterreri. Nec sortius locutus est quam egit S. Carolus vita tot accisa ieiunijs, poenitent ijs ac laboribus sui gregis causa susceptis, cum eius exitu ac finem prope iam adesse praesagiret in solitudinem Montis viis rati secessit, ut sese ad mortem velut innovato feruore comis pararet Uisuntur in eo templo sculptis imaginibus mysteria Domini eae Passionis ad viuum expressa, quorum contemplationi erat addictissimus hic spiritales S. P. Ignati mediis rationes, exercitationes aggressus dirigente P. Adorno
asperrimam agere vitam voluntaria castigatione, sed CB I-s T cruciatuum meditatione suauissimam, in febrim io. Et diti non adeo vehementem, ut mors timeri posset. Quam tamen ille diuino spiritu praesentiens Mediolanum Arona re
uerti voluit ac summo mane discessit sub sacrum Nouit ijs muliisque externis prius impertita diuina Eucharistia. In- grauescente sensim morbo plenus desideriorum coelestium cum cinere cilicio volvunt operiri defixis in erucifixum oculis, ore ac vultu reuidenti sanctissimam efflauit animam in coeleste domicilium beatorum mox ab Angelis deportan.
462쪽
dam anno aetatis . . Dominio 386 pridie Nonas Nouemb. Quem Deus innumeris mox Italia tota ae orbe Christiano miraculis illustrauit, summusque Pontifex Paulus V .m S S. numerum maxima omnium quae unquam fuit celebritate omniumque Ecclesiet Mediolanensis ordinum gratulatione detulit; cuius ad arani non semel ex itinere supplex fui, de quoad vita supetet absens supplex ero , sit nobis apud Deum ara --pplo latronus quotquot e clero sumus illius velligis longo licet post interuallo consectemur.
Haretici Epicurat destribuntur ab Ap Iolorum Principem Petros DJuda. '
I et hoc caput Epilogus huius libriae pro emium
insequentis, quo verbis Apostolorum Petri de Iudei suis apte coloribus depingantur internoscendi tum Memendandi causa commoneantur haeretici Epicuraei. Conuenit argumentum Epistolae D. Iudae cum ij, quae D. Petrus scri 3. 3'.
bit. At tametsi velint PB atque interpretes ab utroque Ap Ostolo Simonianos predici pue denotari, tamen eisdem veluti maioribus ae progenitoribus se dignis Lutherani AE alui. niani pin , iue eorum imagines, qui eadem dogmata de
463쪽
39 L. II De continentia sola fide iusti fieante sectantur,is eodem incontinentie: atq; impudicitiae coeno volutati atque implexi tenentur, haud obscure descripti recognoscentur Auctorem habeo S. Hieronymum, qui de Ioviniano eundem Principis poliolo rum locum interpretatur. Describit sermo Apostolicus Iovinianum adde Lutherum Caluinum c. loquentem buccis tumentibu sis inflata verba trutinantem, repromittentu in coelis libertatem cit ipse corruptionis seruus it at in luxuriae, canis reuertens ad vomitum suum. Nam cum Lutherus Monachum se esse iactilet, post sordidam tunicam iud os pedes & cibarium pane mi aquae potum ad candidam vestemis nitidam cutem , ad mulsum, elabo ratas carnes, ad iura Apiti & Paxami, ad balneas quoque e est titillatis popinas se conferat manifestum it quod terram coelo , vitia virtutibus, ventrem praeserat C , - o, 'bod alia Cia I su π, Zenone vel Epicuro Pςir cqmmutet Fueruntis studopropheta in populo Hebraorum; smiliter est in vobis erum magistri mendaces ιαδοδιδασκαλδει.
Tempus nouae legis Magii trorum ut antiquae Prophetarum ; hi prε dicebant, isti explicant fidei mysteria, sed viro- bique vetis falsi dimendaces admiscentur, qui ab eodem istu fores alibi dicuntur, duplici de causa in quod pro ludo habeant i cis I religionem eiusque cultores derideant homines Atho quamquam externa specie vel maxime le-lint haberi Christiani, & quod varia instructi sint arte fallendi,quos Latine dicimus impoliores, Hebraei linguae suae proprietate illusores, xta propria concupiscentias ambulan tes, obsequentes suis carnalibus deiideriis gulae& libidini seruientes, qui facile abij ciunt impugnant spem spiritalium ac coelethium bonorum, quae a Deo nobis promittun Pet. . tur. Notat eosdem illusores Apollo ius hie iterum quod si scripturas deprauent ii docti instabiles in suam perdi i nem , coecii duces coecorum, qui scripturas omnibus e plebe legendas promiscue proponuut, ut aper ultimas ciuiesse-
464쪽
chriaiana cap. X XXVII. Dictu facillimas, mpluribus tamen easdemis prolixioribus
commentarijs Onerant dumque fictilias e suo cerebro alienas adhibent interpretationes, fidem illis omnem atque auctoritatem detrahunt. Sed ne a a. capite abeamus timin .s troducent secta perdiιionis, ct eum m eruit eos , Dominum negant. Saluatotem suum qui diuino est eos cruore mercatus
abnegantes; ut de Caluinistis superiore libro demonstratum est. Similis ententia est S. Iudeici Sub trotirunt enim uuidam ρ μή, homines cam tim prascriptisint in hoc iussicium limpi Hire 'ticorum eli obliquisse vij sinsinuare: De nongrι gratιam transis
ferentes in luxurram , ασελγλαν latciuiam , libertatem a lege, peccatis diabolo vertunt in occasionem omnis luxuriae, hic in Emm eorum omnis secte: ac disciplinae scopus est et silum dominatorem ac Dominum nostrum IESU negantes; qui diuinam illi tum naturam, tum personam detrahunt. meritumque eius infiniti inexhausti pretis, quo mundus est redemptus non agnoscunt. Superinducentes sibi eelerem pre A. M. . ditionem. Et mulιι .auentur eorum luxurias, seu lasciuias h e V potiuimum elaa in eam Libertinorum sectam pellecta te instantur agmina Monachorum, Presbyterorum abnegatorum , qui claustris continentiae perruptis ad veneris castra transvolarunc per quos via veritatis otthodoxast
buJhematuris male audiunt religjose domus ab Apostatis.
Dissicile est haereticum inuenire qui diligat castitatem sunt enim omnes voluptatum magis amatores quam Dei, Erinn3- auaritias ctu verbis de vobis negotiabunιur, questum de vobis facient fallacibusis compotatis verbis, quibus iudicium rana olim non cessat non tardat certa manet eos poena damnatio diuino iudicio infligendar perduio eorum non dormιtat. Memm Dem Angetis peccantib- non pepercit. Non posse pra- uorum dogmatum inuentores divinum effugere iudicium quatuor confirmatur exemplis in commode primum est Angelorum, reproborum qu 1 superbia peccarunt, quae Om
465쪽
392 L. II De caruina tiadeιractos in Tartarum tradidi erui sandos in iudieiu resimari: quo extremo die summa eorum superbiari malitia toti mum do patescet interim in abyssum tormentorum carceribus ac
rudentibus insernalibus addicti ac praecipitat poena luunt.
Platoni Tartarus est Thesaurus aquarum quas tellus evomit ac resorbet apte ad tormentorum aeternorum abyssum lci V cum vox traducta est. Et original muxdo non papercit alterum
L ς' exemptuis. Sed flauam me ustitia praconem custodiuit et ' ''7 Octauum non ab Adam, a quo est decimus, sed inter octo
V. c. animas reseruatas primum&caput. Dilaurum mundo impio Exi rum inductu. Eiciuitates Sodomorum. 9omorraeorum in μη ' nerem redigens mersione damnanir exemplum eorum qui mριον -- ρη- acturisint ponens Tertium exemptu cum 'indam re S in is, i κνι- t quinta Segor Pentapolim complens dista fuit precibus
Loth θ tinam exemplo hoc sapiant Lutherani Caluini
ni, quos animarum corruptores manet aeterna flamma, GO.
r. s. morraea longe formidabilior. Quartum addamus exemplum quod est primum apud Iudam. Petrus tria habet de Angeis lis de mundo originali de Sodomis primum tertium afferuntur etiam a Iuda . loco secundi de diluvio profert de risil perditis ob incredulitatem Israelitis. Quoniam L s, s ρο- et i 3 purum de terra AEgypti saluaniscundo eo aut non areiuderum: perdidit Historia nota est. Et vero Moyses fatetur& referti. 2 quotquo numerati fuerant a viginti annis&supra, exceptis Calebri Iosue, ob inobedientiam & murmurationem con-r ων sumptos fui se in deserto. Quo respexit Apostolus: Sed nox m p .rιbωs eoru beneplacitum ect Deo: nam proarMi Linuserto. omitto quod loquitur de Lot imaginem Catholicorum i ter hqreticos versantium proferente. Quod autem sequitura. Pet. et, colore vivus quo Princeps Apostolorum Epicuraeos gra- phice depingit. Magis autem eos qui post carnem 'on .
i. ' istentia m mundit ιa ambulant dominaιιonemq- contemnunt, audaces, Fbi placentes secta non metuun ιmro ere l. is heia mames maxime pundenuit elid*tra cataralla sequentes ese vitam
466쪽
ultam agentes in omni genere turpitudinis dominationes contemnunt Hieronymus in plurali tum sacras tum
prophanas ciuilem Ecclesiasticum Magistratum noua quottidie dogmata spargentes in sectas innumeras dispertiti, quod hodieque probat experientia. Consonat his S.
Iudas et Similiter, b carnem quidem matulant, mina tionem autem sternunt maiestatem autem bla*hemant Graece .mniantes, errantes dicentes qua non serunt. Et aper- io, tius paulo post . Hi autem quac1mque ignorant blas=hemant, Ea est haereticorum indoles morderein blasphemare ea que non intelligunt ut Marriched vetus testamen tum, Ariani mysterium Trinitatis, Caluiniani Luingliani
sacrosanctet Eucharistiae sacramentum . Quacunque autem . . tamquam muta ammalia norsint in his corrumpunturis quasi
solis sensibus ducerentur expertes rationis, in ijs que gi stu tactuque percipiuntur, per comessationes, ebrietates , variasque libidines corrumpuntur, ea dedecora acta mittunt quibus dignitas humanae naturae dehonestetur ac deturpetur, quibus consonat D. etrus Vbi ueli,fον-- ων titudine ct virtute eum sint maiores , non portent aduersium 'si execrabile iudicium. Boni in malos quamuis execrationes δ'
dignos prout Iudas de Michael scripsit in altercatione super Moysis corpore: Non est ausus inferre satane iudicium '
blasfhmia, eddixit; impere tibi vominin Achaereticorum intolerabilis est audacta adeo multa horribiliaque blaterantium & blasphemantium in Deum , in Dei param , in sanctos, de Doctoribus Ecclesiae, Magistratu Ecclesiasticolciuili, ut ea referre evi orreat animus. Lutherus non dubita ui Reges appellare lentes capitis sui, Parisiensem Acad miam, Sodomam, Lovaniensem Gomorrham; sedem manam egnum Antichristi Episcopos ac Sacerdotes capita rasa oleata; S. Thomam unum de septem phialis irae Deli. Gonuitia Caluinianorum in Reges irincipes continet ne Gallicus, cui titulus, Excitatorium matutinum. H.
467쪽
ii vero vel irrationalia pecora naturaliser in captionemo ρηριμniciem in huis ira ignorant blaJhemantes, corruptione Aa peribunt. Blasphema et ii plurimum est contra Deum , est etiam D. mo. contra alios cum aliqua mala dicantur de bonis Augusti-riν- nus maledictorum plaustra tum in Orthodoxos, tum in seipsos conferunt, quae non intelligum , instar brutinum dentibus maledicentiae lacerant; ue voluptatibus immeri C. f. unt , in prava perdita vita peribunt. Percipientes merceis demiustitia , voluptaιem existimantes dιeι delitta coInquinaIιο-nu sonacula delιι, assuentes, n conuiu' His luxuriantes vobiscum ex ut omni pudore palam commessatiouibus Mim pudiciiij si vacant, quorum ea vox est Lmo cemus,bsbam; cras enim moriemur αυφων, insuatantes Orthodoxis, caelos habentes pleno adultera i Erincessabilis delata me in oculos gestantes adulteras explende libidinis caula, insatiabiles ad videndum id , quod ad libidinem prouocat. Petri eientes ammas instabiles, inescantes per voluptares carnis,
qua promittunt una Pana conscientiae libertate, ficiei tissim,
spe salutis, eos, qui parum firma lunt in fidi Cor exercitatum bes auaritia habentes, plurale auarit ijs, saepe Apostolus sumit pruinexplebili voluptatum turpium auidit Me maledictionis*j, maledicti, in ignem aeternum ablegandi; potest dole auaritia
Pecuniae sumi, quei tanta est inr reticis, ut usuram licitam elIe non vereantur allerere, in quo limul Magia conum iunt
egregie cum Balaam Pseudopropheta. Vulgatus est liber Setrati, nosti de magistro Linheri, dicebat cum eo plusquam is ad unum modium salis se comedisse, ab eoque argumenta didi-Fuσε M. cisse, quibus Missae sacratisium impugnaret. Calvinus scribit 'r udia genio quodam impulsum, titue concionaretur siue to stri ret, semper malediceret, atque conuitiaretur. Sed hisopor. 6. preteriti compendi causa transeo ad versum 7. Hisme a fontesMeaDa fontes sicci sine bonis operibus, ct nebuntur-ν έ - ληι ι exagitata, quibus caligo tenebrarum reseruaιur, tenebre ita exteriores apparantur, urum sententia S. Iudae. Hi invulis
468쪽
nnbes sine aqua , quavi venti circunfer miser, a se assumna-ιes infructu a, s mora x , ν άicinis, reupset in infiitella a te, furius seri maris dest mores se a confusiones, fidera errantia quibus procella tene, rum firmeta est maternum. μμ mur V. t ε. murotores querulas, secundum desideria 'a ambulantes eorμm loquimrsuperba. Quo pertit,ct sequens verius apud D. Petrum. Superba enim vanitaeis loquentes Aliemst inde nin y rica mix iuxini eos, qu pistulum effugiunt , qu νη errore comucrsantur, indoctos, ct instabilest noe illecebris irret mnt
ιιbertatem eis promistentes qua nihil est optabili us , ex sola fide certam salutem nullis Obstantibus peccatis, cum ipsist isnt corruptionis prauae concupiscentiae, quae in omnes eos inducit peccati corruptionem , vel ligniti cantur corruptelae libidinum , quibus se in seruitutem addixerunt a quo emimquis=peratus eIt, huius er seruus est; incontia entiae, intemperantiae, luxuriei mancipium. Si enim refugientes com quinat 1ο r. io. nes munde in cognitione Domini nostri , es salsa toris D s*αBRIs T tam magistri, quam discipuli hareseos, bis rursus impliciι superantur facta; tussis poste ιora deteriora prioribus. Miaius enim erat lis non cognoscere viam luctitia, quam pos Magnstam retrorsem reuerti,ab eo quod istis traditum est sandis mandato. Ρotest omiuno quod negant aduersari via veritatis agnita deleri, fides &inaritas semel adepta deperdi neque vitus de sua salute certus existin fidei certitudine sciens illa, peccat per ingratitudjnem ab eo quod illi traditum est sancto
mandato, recedens retrorsum , grauissimo peccato vel heaeseos, vel apostasiae Contingi cum eis . illud veri prouerby V. xx Canis reuersus ad vomitum, oesus lota in volutabro lut ι Caluinus canisa vomitum reuersus Lutherussus ad volutabrum suum Caluinus rabie canina, Lutherus impudentia porcina, aut uterque camna luxuria, porcina gula, atque ingluuia
infamis. Quisquis ab utro uis propinatum Circaeum poculum haereseos stultus, cupidusque hauserit.
469쪽
σα Seruus aget Canis immunduri vel amica lino sitis. Sane si non alios inihi lectores proposui em, quam Caluini, Lutherique discipulos obstinatos, ab hac me pridem omni seriptione CHRIs Tu Dominus absterruisset, cu monuit. Mat. . Nolite sanctum dare canibuε, neque mittat imargaritas antepor- eos, neforte conculcent eas pedibus suis, ct conuers disrumpant Dos. Utinam oves esse malint, Magni CKRIs To pastori, eiusque vicatio interris summo pontificii fide, moribus Dbsequentes, tum caetera inter alimenta doctrinae, quibus abundat ouile Ca RI4 I, hoc etiam a me collectum pabuislum salutare fore confido.
470쪽
Vii Castitati potissimum continentiae tribuatur appellatii, ea potest esse causa , quod Venereae voluptates sint omnium vehementissimei, proinfusissimae, ac molestissimae in quibus fraenandis ac coercendis preNipua adhibenda est contentio.