장음표시 사용
581쪽
so L. III. Da continentiae quam plurimis Syriodis conliat liberina, relatensi. Agat ensi, Thuronensi Malijs, ut mirum sit eo impudentiae Nouatores haereticos prorupisse,ut Episcopos QPresbyteros omnes necessitate quadam ad ineundum usurpandumque coniugium adigant sane quemadmodum leuius peccat maritus uxore neglecta si vaga libidine se polluat aut stabili sco Io committat adulterium, quam Liui init Iaaliam sibi publico matrimonio coniungat, hic enim atrocior irrogatur iniuria priori matrimonio ac longe grauius Macerbius priorem tedit coniugem, noua palam introducta, tum hoc inito publica contractu in uerecundius maiore cum scandalo peccat magis obstinatum prodens animum non imbecillitate,led designata malitia se peccare, ad eundem modum Sacerdotes apostatae qui nuptias irrito licet conatu contrahunt longe grauius peccant quam qui impudicitia victi liberet vage scortantur. nam illi grauiorem iniuriam voto eastitatis irrogant, Ecclesiam cui tanquam sponsi copulati erant atrocius Offendunt. inverecundius cum ea quam haberi volunt pro legitima conis iuge scortantur, magiique obstinata ac praefracta voluntate in suis flagitij perseueranto damnabilius immoriuntur. ζ ἀζ quatum crimen est ubi stuprum4 adulterium parum est flieron ad Sabinianum qui sanctimonialem vitiare tentarat. Si 3. Postremo declamitat Caluinus i quoties caelibatui suo desen dendo praetextum antiquitatis quaerent, nouel Istius tyran nidis defensores toties excipiendum erit, ut veterem illam castimoniam in suis Sacerdotibus restituant, amoueant ad uiateros, scortatores, reuocent illam obsoletam disciplinam, qua omnes lasciuiae coerceantur , liberent Ecclesiam hae tam flagitiosa turpitudine. qua iam diu deformata est. Confitetur ery Caluinus veterem castimoniam in Sacerdotibus
aliquando viguisse, disciplinam, qua omnes lasciuiae coercerentur nuper emoruisseritiae modo sit obsoleta liberam alia quando fuisse Ecclesiam ea turpitudine qua modo deforinata est, sed quaeratio eius instauraside: disciplinae ac agi monis,
582쪽
Cbri yiana cap. XIX. so Ian qua sacerdotibus 'eligiosis voto illigatis lex indicta
continentiae planissime relaxatur de ad incesta coniugia porta late patens aperitur. An continentiae magis fauet ea doctrina, quq eam seruatu impossibilem asserit, nec ulla voti, vel legis Ecclesiasticae religione ac necessitate posse astringi, quae si matrimonium demas , nullum eius tuenda sublidium agnoscit An qua contra plurimum spei ponat in diuina gratia, eaque opitulante, votum ac legem Ecclesiasticam seruari posse violati non posse sine flagitio sacrilegio pronuntiat pran quia plurimi quoque coniugalem continentiam non seruant, suis uxoribus minime contenti, alienos thoros; uadunt de collegarum ministrorum pellices adulteras constuprant, aut in alia flagitia atque impudicitia genera proruunt matrimoniihonestas ac sanctitas non constabit DAb aliquot initiatorum incontinentia non rectu concluditur; argumentum est ab abusu Non desunt plurimi quoque insignis continentiae Sacerdotes, qui quotidie Deo sacrificant, ordinisque sui a gradus dignitatem pari innocentia vitae, asperitate poenitentiae atque omni sanctitate convuentur. αQu'dais Hieron. Helvidio P quasdam Virgines esse taber narias, ego plus dico, esse in his adulteras, quod magis
mireris Cleticos esse caupones, Monachos impudicos Sed quis non statim intelligat nec tabernariam Virginem, nec adulterum Monachum, nec Clericum posse esse cauponem.
Nunquid virginitatis est culpa, si virginitatis simulator in crimine eae Ego certe ut alijς personis praetermissis, ad virginem veniam, quet institorias eXercet artes, nescio an corpore. Sanc spiritu virgo non permanet. Presbyter quidem scortator, adulter non desinit esse Presbyter, sed gradum suum dedecorat, ac dehonestat Presbyter est indignus odidine suo, ac nomine Deponendus aethenis inflictis a iure
coercedus. Nouus Euagelie minister impudicus,quia dono Continentiae caret,obsequitur doctrinae suet; secti ae obtem
Perat Epicureia suis symmystis omni laude celebrandus.
583쪽
Frequens in historijs mentio est Melaniae tum senioris tum Baren. iunioris eius neptis, nupserat haec Piniano viro Clarissimo,&cum eo albina socru, ante urbis excidium mature prola ' 'erat in Africam,ac primum Chartagine Tagastam Alipi vi-enditum Hipponem Augustini quoque conueniendi causa diuerterunt, hic cum moras trahunt minime assentiente&conscio S. Augustino a populo vis illata est Piniano pro more tum recepto, ut Presbyter initiaretur, neque sedari tumultus ac vis populi illum arte detinetis impediri potuit quoad certis pactis conuentis initiatus est, quae tamen pacta clam
effugiens Pinianus Tagastam elusit, ac pluribus Epistolis Augustinus ipse se purgare debuit.
Perseuerarunt in hoc continentiae stadio illustres hi con iis . iuges, post aliquot annos Hierosolymam nauigarunt, inde 37. ad visendum anachoretas in AEgyptum , peregrinati, relicta matre Albina Hieroso mis ob ingrauescentem aetatem deinmque Pinianus Hierosolymis plane seiunctus a coniuge Monasticam vitam egit,Melania vero ad Oliveti montem annos undecim cellae inclusa perseuerauit,quo ad euocata Constanainopolim auunculum Volusitanum ad fidem perduxit. Non minus in historia sacra notus est Paulinus Episcopus - ρ Nolanus, vir Consularisis Senatorius urbis Romae praeia ' ''' ctus ex illustri Senatore Monachus,illustrior eiusque spe 'ctatissima coniux harasia, de qua Ausonius amariore ioco; prodi timeas , Tanaquil tua nesciat illud. Cui Paulinus .formidatamque coniugem obiicis, teque me vel coniniuge earpas, non Tanaquil milia, sed Lucretia coniux Gra m ρυtulatur et S. Augustinus, ibi coniux excitatur, non dux ad 3 'militiam viro suo sed ad sortitudinem redux in ossa viri fuit quam in tuam unitatem redactam xspiritalibus tanto firmi ribus quanto castioribus tibi nexibus copulatam pinc ijsie instis sanctitati debitis in te uno ore salutamus,
Fertur Prosperi Aquitanici Regiendis Episcopi ad uxorem
584쪽
s iam precor mearum Comes rremota rerum
Tu modo sida comas mecum isti accingere 'gna,
Erge labentem, Frge leuantis ope . Vt caio non eadem tantum semens quoque nobis Unas atque duos firιιm vnmalat. . - Narrat D. Gregorius memorandum amitandum sinum tu ii Ursini Nuriue Presbyteri cum ex tempore ordinationis Presbyteram suam totos annos quadraginta quasi hostem c uens, nulla occasione ad se propius accedere nec sibi peream necessaria subministrari passus esset accidit in extrema aegri tudine animam prope iam agenti ut mulier an ei adhuc vitale spiramen inesset naribus aure apposita vellet agnoscere, tum ille quanto nisu valuit in hanc vocem erupit Recede a me mulier adhuc igniculus vivit, paleam tolle, qua recedente Beatos Apostolorum Principes ad se venire conspexit quia bus magna cum animi laetitia, aiebat, bene veniant Dominii inei, gratias ago,ecce venio inter quiverba seeliciter expira uit. Fortunata mors, digna continentis animi , quae sempiternae vitae salicitati Angelorumque societati patefaceret
aditum. D. iis Alter Gregorius Turonensis Romano coeuus, eque me morandas habet historias huius argumenti, quas hic elus verint β' ' bis interseram ne quid de illarum pondere atque auctoritate detraham Simplicius urbis Bituricensis Episcopus nobili fridiues, coniugi sociatus a populis eligitur a Deo pro castita
tis ei soli cognite: gloria de itinatur, accepi autem ontifica tus ordine Beatalbror viro castitate non libidine coniuncta non
585쪽
Christia, Cap. XX. Iosnon patitur ab eius strato submoueri, sed, qua prius puritate torum eius adibat, de mentis sanctet conscientia, se ab inceni tui ignis ardore uri non posse secuta. Q os autem daemonis inui dia , instinctu destruere non potuit Dei sanctos probris infamare nititur: Dominico enim natali ciues in scandalum commoti ad beatam Virginem rabidi concurrunt incredibile dicentes, vel mulierem viro iunctam non pollui vel virum mulieris artubus iunctum a coitu abstinere, nemo enim potest via ignem in sinu gestans non cremari, vel picem an gens, non ioquinari. Prouerb. 6i Ecclesiastae I 3. His commota Virgo Sanctissima Pontificata simili castimonia pollentem coram omni populo, puella solita hyemis iniuria
arculam cum carbonibus retinente vocat , expanso pallio prunas ardentes susceptas unius sere horae spatio tenens, Sacerdoti euocato dixit, accipe ignem solito mitiorem tuis Velaminibus minime nociturum, ut hae in nobis flammae
ostendant extinctas luxuriae flammas. Quo suscipiente nihil eius velamini ab igne nocitum est. Hoc miraculo populustii incaedulus, Deo credidit. Et intra dies T. homines amplius mille baptismo renati sunt. Narratri scelicem Naneticum, in ea ciuitate Antistitem fuisse cut sua coniuge , sed quicum ad Sacerdotium accepsisset, lectulum iuxta ordinem institutionis Catholicae seis questrarit, quod mulier valde moleste ferens poenitens opinor suscepti voti continentiae 'uotidie cum eo agebat, ut uno in strato quiescerent; non acquiescente Pontifice ad rem tam improbam quam Canonum decreta non admittebant,furore succensa, ait intra se: non puto esse absque aliqua
conseia viri mei quod sic ab eius amplexu repulsa sum ibo& videbo nequa forte mulier cum eo decumbat pro cuius
me amore despiciar; statim ergo Episcopum in cubiculo post
meridiem dormientem nacta vidit ante lectulum agnum immensae claritatis super pectus eius quiescentem , tunc timore perterrita velociter se subduxit, nec adiecit ultra quae-
586쪽
s os L. III. De continentia rere quid vir Deo plenus clam ageret, manifestissime experta cum Dei seruis inpleri quod Dominus fidelibus suis pol liceri dignatus iri, sese nimirum cum illis semper futu
Maith. Alius a sorore, coniuge ad tuendam castimoniam adiutus 38, est Faro Germanus arae virginis, Episcopus Meldensis, uuam Ecclesiam rexit annos 63 mastria cum pini Une san- , . critatis o mustra miraculorum gloria, Coniugem habuit si , ιὸν Blidechil de , qua cum effecta sancirimonia implo primo iurui in uentutis flore pudicitiae sese virginali consecrauit, sed cum . . aliquando hostis maligni suggestione tentatus pulchritudine suae coniugis recordatione est et illectus illam semel iterum ac tertio ad se aduocauit. Verum sapiens virgo aure urinda renitens, ac utriusque saluti consulens denique tonso capite, cilicio induta, puluere ac sordibus operta,plane de formata visendam se obtulit, omnemque eo tristi aspectu Sigiber tentationem ex animo mariti dissipauit. Diuus Remigius Re - με ' mensis Genebandum nepotem Lauduni Episcopum quod ' cum uxore quondam sua rela plus esset in usum conivgij, quem fornicationem non dixerim, sed deteriorem, sacrile gum concubitum , septennali cenitentia carcere multauit, denique diuino iussu purgatum duxit, ac pristine sedi r stituit. Idem accidit Vrbico Auernorum Episcopo, cuius uxor iuxta Ecclesiasticam consuetudinem ab eius remota con sortio, religiose vivens tandem ab hoste superata noua Euae Tecta ad Ecclesiae domum profecta fores pulsans ita dixisse fertur: Quousque dormis Sacerdon, cur coniugem spernis.& Pauli precepta non audis, reuertimini, ait, ad alterutrum, he vos tentet Satanas en ad te ad proprium non ade X traneum .recurro,&similia de hoc clamantem,Sacerdos tepescens cu-b ulo intromitti iubet eiusque concubitu sus discedere; tardius ad se reuersus, de patrato scelere condolens, actari ndioecesiis suae monasterio poenitentia, quae commiserat lachrymis diluens, ad urbem propriam reuersiis nata ei ex hoc coci
587쪽
eeptu filia Religiosa permanente cum eademi coniuge in eadem cripta iuxta publicuti aggerem sepultus est. Duo sunt haec violata continentiae exempla, addam usin Turoηε alia duo conseruatae ex eodem Turonensi& Baronio.Leoniam φής lius Burdigalensis Episcopus 3 nobilissiimo ortus genere.di 'n'. . . viiijs pollens, egregijs animi virtutibus exornatus coniugatus 66 licet inuitus ordinatus est, cuius uxor Placidina Imperatorio stemmate procreata eadem optimis composita moribus et si diuisa corpore tamen inhaesit sancto viro in Ionis operibus somes indiuidua vi cecinit Fortunatus ipsi Leontio familiaritate coniunctus: Extitit alacidinae virtutis aemula soror eius, Alcima , quae ipsa Apollinari viro suo, ut Episcopus crearetur indulgens pariter ad construenda sanctorum martyrum templa se contulit paremque continentiae ac Religiose: vitae coronam retulit. Non possum omittere patri me Patronos eximios s. Vincentium Mal detrudem, de quibus Dier . Molanus ad sualdum Apud Sonesias de possitio S. incen- iij Conressoris C mi qui in monasterio, quod altus mons dicitur tonso capite vixit pluribus annis subsancta tegula, seruata charitate separatus a S. Waldetrude coniuge sua, separatus corpore non animo tanto arctius quanto spiri ratius, diuina charitate rei gatus. Abeant igitur nuptiatores Euanis
gelici, cum his exemplis Epicuraeum dogma suum sine oneris usu vitam traduci non posse componant.
588쪽
Di deamia Quam ob causam bigamias
POSTOLI CVM receptum, quo statuitur prima ad Timot ut Episcopiis Diaconi eligantur unius uxoris viri; quod sub nomine Presbyterorum repetitur ad Titum . Martinus Lu therus bonus interpres Epicuro quam Apostolo dignior interpretatur ad solas scortationes&adulteria pertiis
nere. ut sint legitima XOre contenti siue una tῆue pluribus.
modo ne scortationibus4 adultera j indulgeant. Nec inhibitam ab Apostolo pluralitatem VXorum siue succelsiue, siue etiam simul dummodo abiit scandalum, Magdeburgenses re Caluinus opinantur vetitam pluralitatem uxorum simul, ncu suceessue, quemadmodum tum quidam ex Iudaeis antiqum Patres imitati, quidam item ex gentilibus nuper eonuersi plures habebant Xores, hoc Episcopo non permitti, ne suspectus ut de incontinentia, sed precipi, sit una uxore conis tentus Meminit eius expossitionis Hieron. ad Titum, Epist. ad Oeeauum sed sibi displicere demonstrat, cum praefatue malo nodo malum cuneum quaerendum. Apud Iudaeos iam desietat Polygamia, siue ob consuetudinem cum Romanis, quibus erant subiecti, siue ipsa lege naturet, irimaeva inst tutione mauuutina j ad quam CHRISTES illud reuocarat.
589쪽
admonente. Quare numquam licuit Christianis plures simul Mai. tyhabere uxores, nec ruit causa cur speciatim id Episcopis inhiberetur Geus ilibus quoque, ut aduertit 4. Thom. ad Titum, legibus Romanis permissa non erat Polygamia. Q gam quam Cretenses prauis flagitiosis moribus a puero fere omnes uxores ducerent, alijsque nefandis impudicitiae genetiis bus essent addicti tamen nec ipsi, nec Ephelai, nec alii vicini populi suerunt umquam polygami Athenienscs dumtaxat occasonae exhaustae bellis iuuenturis polygam iam aliquando permisisti reperiuntur. Certe qui Christianam fidem erant amplexi, reuocato matrimonio ad primitivam naturet legem Minstitutionem, porygami esse non potuerunt.
Deinde ex cap. . De vidua ebgenda, quae fuerit unius viri uxor Apostoli mens haud obscure colligi tu , nulla enim ratione sic exponi potest, quet plures maritos simul non habuerit, quod nusquam gentium fuit usurpatum, sed quae semes dumtaxat nupserit, de qua nulla incontinentie possit esse suspicio. Apostoli quae ad institutionem morum spectabant ea sere
cum Icenore aucta ex senagoga in Ecclesiam transtulerunt, ut non tantum eadem reseruata manerent, verum ampliata,viloquitur Tertuli ut redundaret supra Mosaicam iustitia, uti D MLque&pudicitia Christiana Cur igitur prohiberet lex diuina
Sacerdotes denuo ducere uxores, summum Pontificem vi seu, riduam aut ab alijs repudiatam aut meretricem ac tantum odovirginem permitteret. Statuerunt Apostoli si coibes ac virgines idonei non reperirentur, certe in Episcopos ac Presbyteros assumerentur vidui,qui fuissent unius uxoris viri, quemadmodum &apud gentiles flamen unius uxoris vir, alam iis nica unius mariti eligebatur, si mariti uxores haberent, ab eis temperarent, minime secundam duxissent: si liberos, eos
subditos, non in accusatione luxuria minime inquinatos flari
gitiis ac moribus Cretensium, quam expositionem non modo Hieron tradit, sed Graeci omnes interpretes, Chrysost.
590쪽
3ro L. III. De Ceu Arentia TheophyLOecumen. in dedigam semper a sacris ordinibus reiecti, cuius legis a consuetudinis antiquissimae testis est
Tertuli. Quantum fidei detrahant, qui intum obit repant
sanctitati tecunde nuptiae, disciplina Eccletiae vi praescriptior Ad Apostoli declarat, cum digamos non sinit praesidere, necvxρης viduam allegi in ordinationem nisi niuiram, concedit.
- Idem probo adseribit quod aliqui bigam reperiantur praesideres cx dispensatione eamque obseruationem tam in occidentali, quam Orientali Ecclesia ex Apostolica tωditione Η. Zf. manasse confirmat Testis Epiphanius , reuera non suscipieue is sancta Dei praedicatio post CHRIs T aduentum eos qui 30 a stipitis mortua eorum coniuge secundis nupti j coniuncti propter excellentem Sacerdoti honorem, dignitatem. Arianos ipsos id obseruasse refert dum de Iosepho comite narrat raptum ab Arianis ad ordj nationem id periculum effugilla,quod se bigam uti professus ellet. Testis Ambrosius, .li. . qui coniugium iterauerit culpam non habet coinquinati. 1ed prauogativa exuitur Sacerdotis, non solum id Apostolude Episcopis & Presbyteris statui me , sed etiam Patres Concili j Nicenit tactatu addidis , Clericumquemquam esse non debere qui secunda cqniugia sortitus sit. Testis Innocentius i. Hieron Augustin. D. Leo, alijque
quam plurimi atque ex totius Ecclesiae praxi res notissima est, Ecclesiae Mauritaniae de ingeti sacrorum ministrorum penu ria conquerenti per legatos,D. Leo noluit tamen indulgere ut bigami ordinati in lacro ministrarent ossicio Cur alacris ordinibus bigam reij ciantur ratio partim est moralis, partim mystica, moralis quod digamia signum fit incontinentiae , quam rationem adferunt Tettullian Hieronym. alij. Mystica ob desectum Sacramenti significationis sacrae conω iugi unius CHRIs T cum una Ecclauia, quam rationem reddunt Ambros Augustin. Diuus Leo Ex qua ratione is
qui interpretatiue est bigamus, qui viduam aut vitiatam duxit ab ordinibus reijcitur. Fuit agitata inter SS. Patres quaestiri