장음표시 사용
661쪽
nihil sapiant: tamen de earum Virginum iiduarum consecratione pauca dij ciamus.
seruanda viduitate pret stantes habemus Epistolas S. Hieron ad Saluinam Nebridii viduam propinqui contubernalis Augustorum, ad Numam probi Consulis nurum. Ad geruchiam de monogamia quam auiae matris auinae que probatarum in CH Is x seminarum nobilis turba circumstat,quarum auia Metronia per quadraginta annos vidua pei seuerans Annam nobis filia Phanuelis de Euangelio tetulit Benigna mater quartum decimum viduitatis annum implens, centenario Virginum choro cingitur Soror Celomni patris Ageruehia,quae paruulam excepit infantem&in suo natam suscepit gremio per annos roginti marito destituta erudit neptem, quod a matre didicit. Blesilla eius filia, Laeta nurus quas dicatis libellis aeternae memoriet consecrauit. Nisadiungenda Paula mater Eustocliij, cuius epitaphium scripsit virtutum eius Encomtum monumentum ereperennius denique Marcella qua migregie celebrat ad Ptincipiam meum Anna quoque comparat Euangelica, orba patris morte, viro quoque post nuptias septimo mons Privata est,cumque eam Cerealis, cuius clarum inter
662쪽
381 L. III De continentia consules nomen propter aetatem lantiquitatem familiet , insignem, quod maxime viris placere consueuit, decorem
corporis cc morum temperantiam ambitiosius peteret, suasisque longi'uus polliceretur diuitias, . non quasi in uxorem,
sed quali in filiam vellet donationem transfundere, Albinaque mater tam clarum praesidium viduatae domus vltro appetens, illa respondit, si vellem nubereri non aeternae me cuperem pudia itie dedicaxes, utique maritum quaererem non haerediatatem, illoque mandantes, offeri senes diu vivere, Miuuenes cito mori, legister lusit, iuuenis quidem potest cito mori, sed senex diu vivere non potest qua sententia re- idiatus exemplo re eris fuit ut eius nuptias desperarent Acis ccdunt libri aduertus Iovinianum, quibus nihil praetermisit Hieronym tum c lacris, tum C prophanis litteris siue exemplorum siue praeceptorum ad monogamia laudem, diga
iniaeque vituperationem , ad viduam Christianam dignis eo gradu moribus instituendam di tertiis me explicat Agit Apo-x Tim. 1tolus prioris ad Timot e de viduis&primum quis delectus- habendus sit In viduis, honorandis , id est, alendis publico Ecclesia sumptu, ex oblationibus fidelium instar earum
manis det tituis. Si ira autem viduaslios aut nepotes habet opulentos, a quibus commode sustentari possit, disca primum Dam rcg re S mutuam vicem reddere parentibus , hoc enιm ac
ceptum est coram Deo legunt iij discant, fili j viduae, propinqui&c. Inltituat eos Christianis moribus exemplo ad omnem virtutem verboque prae luceat ad Dei gratiam sibi xillis demerendam. Quae autem vere vidua est desolata peret in Deus in let objecrationibus, ct orationibm nocte. die,nam quae ndelu, est, vivens mortua est, es hoc pracipe ut irreprehensibiles sur. Vidua eligatur non minΗs exaginta annorum quae nimirum cxteris sumptu Ecclesiet alendis praeficiatur, quae sue aium antistit aut certe allegatur in numerum alendarum hac
663쪽
aetate non potest esse periculum incontinentie ante eam polliunt sibi victum parare, qua hierit unius viri uxor quia saepius nupsi,se argumentum est in contine intiae. unde Iudith au ru κdatur quod secundum virum non quasi erit. Anna vidua si . . Luc. 2. In operib bonis habens testimonium ssilio educauit, sho filio recepit, si mriorumpedes au t,s, ibulatio νiem patientι-bus Iubminis rauit fomne opus bomim subsicuta s. Didicisti
catalogum virtutum tuarum quid dcbeas nomini tuo , quibus meritis secundum pudicitia gradu in possideas Hieron. Saluinata Adolescentiores autem viduas deuita , vel ut ali vertunt, ei jce, Cyprianus, praeteri. Ne admittas in numerum
alendarum ab Ecclesia , ne illis gravetur. Cum enim luxuriata fuerint in CHRIs To nubere volutat habentes dan: nationem, quia primam Adcm irritam fecerunt. Per fidem, intelligunt omnes interpretes veteres&recentes Graeci, iatini , votum
continentiae, eo ipso viduas illas quia nubere volunt ob innoxias est aeterne damnationi, quia fidem qua pacte erant s o sponso continentiam se seruaturas, abiecerunt, xviolauerunt in Virginaliac viduali continentia inquit S. Aug. excellentia muneris amplioris expetitur, qua expetita electa de voti debito oblata, iam non solum cap ssere nuptias, sed etiamsi non nubatur nubere velle damnabile est. lib. de bono vidui ratis c. 8. alijs locis. Idem tradunt caeteri patres citati a Bellar minoli. a. c. . Consillam Carthaginense qua tuni ui interfuit S. Aug. canone Oq. Sique,viduequamu- libet in iunioribus annis positet , se deuouerunt Domino ,
veste laicali abiecta, sub testimonio Episcopiis Ecclesia religioso habitu apparuerunt, postea vero ad nuptia saeculares transierant, secundum Apostolu damnatione habebunt,quo. nia fidem castitatis quam Deo voverant irrita facere ause,sun r. Idem habetur in Toletano . canone F Quamquam enuptiae non reperiuntur irritatae , quod votum non esset solemne, quale Virginum Monasticam professarum , sed dumtaxat simplex impediens non dirimens coniugium,
664쪽
38 L. III. De Continentia Lutherus lib. de votis Monasticis contendit per fulem ninintelligi votum continentiae, sed fidem Christianaan, a qua illae viduae defecerati ad iud aismium aret paganismum, nam ait Apostolus quasdam conuersas retro satanam Sc lux latas adis
uersus CBos Tuti quae indicant apostasiam a fide, sed si de Christiana loqueretur Apostolus, seu stra praemisisset,
bere volunt, nam liue velint, siue nolin nubere,quae a fide Christiana defecerunt habent damnationem sed culpat Apostolus quod nubere velint. Prima fides sumitur, non pro in nium prima , sed pro priore data C HRISTO. Priore eaquae marito datur innuptijs Frequenter autem in scripturis fidea nominaturqliae in seruandis, omissis sita est fides Christiana proprie non fit irrita, sed amittitur. Fides 'oti continentiae fit irrita , nec solum per apostasiam a fides, scd per quodcunque peccatum laetate abitur post satanam Luxuriari aduersus II Ut proprie est scortari in iniuriam C agis Tas ponti, ut alias dictum est Caluinus eontendit per fidem Ap
ssolum intelligere fidem in baptismo datam , sed quotium
pretmisisset nubere volunta quare videns expositionem veteri rum de voto continentis re ij ci non posse , addit viduas illas excesi eannum sexagesimum, Miam ineptas suisse coniugio. Duabus vero de caussis triannicam de Hlibatu legem maxime improbandam, quod fingamus cultum eis coram Deo meriistorium,&quod vovende temeritate praecipitentur animae in exitium De priore caussa iam cumulate dictum est, de poste in mori mox agemus an iuniores vovere possint. Hic certe deiunioribus agi perspicuum est otiosis, curiosis, &verbosis, quisorent in C MRIs T viscortati luxuriati, si fides dicatur promissiadumtaxat Ecclesiet facta ad ministerium diaconustarum liberius obeudum facile poterat illa promissio rescindi deperdito dono continentis, si votum Deo factum ex sententia Caluini potest rescindi ab eo, qui stimulis carnis agitatus continere non valet Scortatio praeterierat ut in
eam damnatio rescii non possit emendata per nouam volun
665쪽
Christia a Cap. XXXVI. esstatem honesti coniugij, ut ait Caluinus. Iuniores viduas, quas vult Apostolus nubere,filios procreare matres familias elici nullam occasionem daresachaersario maledicti gratia licet quidem eas interpretari quae sint oti olei, verbosaei cu- Tios ei, non tamen eas quae iam primam fidem KR Isaeo
dederint, nisi accedat Apostolica dispensatio, cum id votum non foret solemne,sed simplex non disii culter in eo Episcopi dispensare poterant. De diaconis ut obiter dicam quemadmodum foribus qua viri ingrediebantur praefecti erant ianitores, dicti ostia iij cita&qua mulieres ingrediebantur , praeerant diaconissae, sacrorum vestibulorum custodes appellate a S. Ignatio. Quae di stinctio vitorum mulierum a templo Ierosolymitatio in Ecclesiam inducta est. De ijsdem Clemenso constitui De. Elige diaconissam fidelemi sanctam ad mulierum in ille
rix, nam accidit aliquandi, cum in aliquorum domos diaconum ad mulieres mittere non potes propter infideles, mittes igitur mulierem diaconissam, propter improborum cogitationes, nam ad multos usus inuliere diaconissa indigemus.
Ac primum cum illuminantur mulieres Episcopus ungit frontes earum , deinde diaconissa eas abstergit, non enim necesse est mulieres aspicia viris Epiphanius haeres. 9 ministrarum quidem diaconissarum appellatarum ordo est in Ecclesia , non ad sacrificandum, neque ut quidquam aggredi permittantur verum reuerentiae gratia muliebris generis, aut propter horam lauacri aut visitationis , affectionis, aut labori si quando nudatum fuerit corpus mulieris, vinea viris sacrificantibus aspiciatur, sed a ministran- te muliere, non tantum ex viduis , sed praecipue ex Virgini-ν ' ibus aetate prouectis eligebantur diacon illae . In Conc Chalis sui. ν, .ced. allignat ut annus o. etsi viduae non niui ostio coopta in M.
rentur. De diaconi sta intelligunt plerique illud Apostoli rari se Commendo autem vobis Phoebem sororem nostram , qu F 'est in ministerio Eccletiae, quiet in Cenchris. An vidua an is
666쪽
Virgo fuerit ignoratur. Nicena Synodus inter laicas eas annumerat; quod nulIo ordine essent initiate , licebantur quandoque diaconissae.
quae viris ad ordincna diaconatus promotis, una cum ijs continentiam vovebant, .seruabant. Q iemadmodum ab
ijsdem maritis dicebantur, Presbyterae in piscopae vidue
quoque seniores dicebantur Presbyterae canon. LI. Concili j Laodicensis ob prouectam ei tatem, vide Concilium Turoi .ese et cap. et o Baronium ad annum CUR STI .
Extat Zachariae Paps decretum de non admittenda in contubernium Presbytera, Diacona, vel Monacha, Epistola Basilij ad Peragorium Presbyterum eiusdem argumenti, nullum igitur in continentia vestigium deprehendi potest ex his vocabulis, in hominibus sacro ordine initiatis, sed summa potius laus commendatio suscepto ab utrisque coniugibus perpetuae meo deuolscontinentiae proposito ac volo. Praeterire non possum exemplum incomparabilis viduae Iudith,
quam scriptura sacra viduis omnibus proponit. Genere erat Iussith forma nobilis, elegantiastecta nimis, aetate florens, annos 'I nata non amplius quam triginta tres, opibus potens, cui vir' 'sas reliquerat diuitias multa es familiam copiosam, ac possessiones armentis boum ct gregibus ovium plenaι liberis carens, cum in propinquos ab eius morte facultates eius diuisae tuerint, singulariter tamen vidualem continentiam adamarit, quam de Oratione, & ieiunio,in cilicio tuebatur in superiore coena- s. v. culo ac secreto cubiculo clausa cum puellis habenssuper lum- . bos cilicium; ieiunans omnibus diebus prater sabb. tha Holoferne truncato iure ab uniuersis acclamatur Benedιelari tu gloria Ieru lem, tu titia Israel, tu honorificentia populi nosyri , auia fecisti viriliter est constriatum ect cor tuum,eo quod castitatem amaueris, 2 po II virum tuum alterum nescieris obde s manu Domini confortauit te, bdes eris benedicta in aternum. De
hac magnifice Hieronymus ad Furiam iidua confecta ieiu-nijs habitu lugubri sordidata, non tam mortuum virum luis gens quam corporis squallore sponsi quoerens aduentu vin-
667쪽
Christiana Cap. XXXVI. 337cit viros emina, castitas truncat libidinem Holofernis de med ijs hostibus caput reportat, habituque repente mutato ad victrices sordes redit omnibus saeculi cineribus arundiores. De eadem victrice vidua Ambrosius. δε
CAPUT XXXVI. De Virginum Aiduarum solenni
N II RAE E R ea quae iam producta sunt vetustatis lista huius sacrae monumenta, pauca ad ij clam ad guin t Jud um aut astidium magis Epicuretorum. S. Amin ic brosius de sororis suae S. Marcellinae festo Natali
Saluatoris inauguratione ac velatione facta aliis berio summo Pontifice, sic meminit. Tempus est, soror sancta,ea, quae mecum conrerre soles, beatae memoriae Liberii praecepta reuoluere,ut quo vir sanctior eo sermo accedat graistior. Namq; his cum die Saluatoris Natali ad Apostolum reistrum, Virginitatis professionem vestis quoque mutatione signares Quo enim melius die, quam quo Virgo posterit tem acquisiuit, atque astantibus etiam puellis compluribus, quae certarentinuicem de tua societate. Bonas, inquit, nuptias, filia desiderasti. Vides quantus ad Natalem Sponsi tui Populus conuenerit, nemo impastus recedit. Hic est qui rogatus ad nuptias aquam in vina conuertit; In te quoque unincerum sacramentum conseret Virginitatis ;Hic est, qui quin
668쪽
s8s L. III. De contin iaque panibus& duobus piscibus quatuor millia populi in de
serto pavit, Plures potuit, si plures Am tunc qui pascerentur fuissent: denique ad tuas nuptias plures vocavit sed iam non panis ex hordeo, sed corpus ministrature coelo , Eucharistia sacrosancta in alludit S i ontifex ad epulum nuptiale quod eo die praebebatur inuitatis; non enim minori celebritate peragebatur haec publica velati ac consecratio Virginum, quam cum spontas terrenis nuptijs traderentur', libus sanecce sis sponsus nihil dignitate concedebat. De Demetriadis illustrissimae conlecratione meminit S. Augustinus apΘphore torum ad se transmisibrum, quae non nisi in splendidissimis epulis praebebantur, atque una cum S. Alypio tum eius matri Iulianae tum auiae Prob gratulatur, gratiasque agit; in sane tam illustiis ad Deum Virginis, que irima erat in orbe Roman , conueisio S. Augustini monitas ct hortationibus adscribenda fuerat. De eadem Hieronymus, in cuius proposito
mentem mater&auia suam cognoscentes attonitae prae gaudio, quidquid fuerat nupta j p rq paratum , ne sponso fieret iniuria, imo ut ad eum pristinis opibus dotata peruenitet, Virgini traditum est ut quod in rebus mundi periturum erat,
domesticorum Dei sustentaret inopiam. Huius eremoniae in Virginibus ministrum uicte Episcopum ex eo colligitur, quod iam e Hieronymo citatum est, scio ad imprecationem Pontificis flammeum Virginale sanctum operire caput turn Maperte habetur in Chartaginensi . can. a. Sanctimonialis cum ad consecrationem sui Episcopo offertur , in almus
vestibus applicetur, qualibus temper usura est pro remonii sanctimoniae aptis idemque liquet ex decretatibus Romani Pontificis Damali ad Numidis, Leonis ad Germauiae Galliae Epite Oporiinter ea quae Coepit copis inhibita sint ponunt Uirginum consecrationem. Ad Epit copum pertinet a cras Virgille, benedicere in perlectis diit. 2 i. sidorus, anisterio II ierori ymus ad Oceanum riebat ea consecratio ac beane dictio diebus maxime solennibus, in Epithania, Albi 4.
669쪽
Pascha, apostolorum tantum Natalitijs 2Ο. qu. I. C. Virgines j I. Martyr Gelasi DI Iq.ca deuotis. Diuus Ambrosius exhortatione ad Virgines Venit dies Pasche , in orbe toto Baptismi Sacramenta celebrantur, velantu Psactae Viris gines, uno ergo die sine dolore plures filios& filias solet Eecit si parturire. Ad Virginem lapiam: Non es memorata diei sanctae Dominica retur rectionis, in quo diuino altari te obit ut illi velandam : in tanto itaque solenni Ecclesiae conuen tu inter lumina splendida is regni coelestis canditatas, quasi regina regionuptura procelleras. Qualis ea tibi die allocutio iacta est Aspice filia, intuere, obliuiscere populum tuum, caspice quantus ad sponsi, Dominique tui nuptias populus conuenerit Seruare te fidem oportuit, quam sub tatis testibus pollicita, semper cogitare cui Virginitatem spoponderas facilius sanguinem cum spiritu fundere , quam canitatem perdete super quam multis praeconi js tunc illo consecrationis die dictis sacro velamine tecta es, ubi omnis populus dotem tuam spiritu, non atramento , subscribens pariter clamauit, Amen. Publica erat maximeq; solennis ea Vriginum
consecratio, quae nihilominus , quam Montalium prefessio, matrimonium omne dissolueret, atque impediret Hieronymus ad Sabinianum diaconum Virginis ad stuprum sollicitatorem Post Apostoli Petti Basilicam , in qua BRIsTI flammeo consecrata est , post Crucis, Resurrectionis, & Alcensionis Dominicae Sacramenta,in quibus rursum se in monasterio victuram spoponderat votis velut innovatis ac repetitis audes crinem accipere tecum noctibus dormiturae, queCHRi s To messuerat in spelunca. Redeo ad Ambrosi uni qui ad finem libri de Uuginibus gratulat ut non ex vicinis tantum, Bon iniensi, Placentino sed ex ultima Mauritania Virgines sacrari oeitientes Mediolanum venires; qua memoria puellam nobilem ubi jcit, cum a parentibus pro inquis ad Duptias urgeretur ad sacrosanctum altare confugisteri quoenam melius, ait, Virgo recurreret, quam ubi sacrarium Vir-
670쪽
39 L. III De continentia ginitatis offertur stabat ad aram Dei pudoris hostia,
macastitatis, nune capiti dexteram Sacerdotis imponens, preiscem poscens, nunc iustae impatiens morae , ac summum altari subiecta verticem, num melius,inquit, frontem, quam altare, quod velamina sanctificat, velabit plus talis decet flammeus, in quo caput omnium CHRISTU quottidie consecratur l. 3. Plures in Alexandrina, totiusque Orientis,is Africana Ecclesia quotannis Virgines sacrata testatuta quam alibi homines prodire. Habuit igitur vetus Ecclesia Virgines sacratas ae D. ἐν benedictas non minore numero,quam moderna. Laudat itemgis in Ambrosius Eusebium, quod Ambrosiam filiam Deo deuouerit,&addit, quod utinam hodie parentes meminillent de facerent, pio ei affectu sollicitudinem reliqua prole praestantiorem caeteros instruis ut domo emittas, alienis copules; sacram hanc ec una semper habebis. In alijs paternovieris pieratis necessitudine; in hac ultra patrem procedis , votoque&studio progiediens ut placeas Deo suae cum sit praestantior votorum causa, soluat quicquid pro se N. omnibus filijs debes. Cis . . Narrat Sulpitius Arborium virum praefectorium, cum unica inta s. sibi filia per Epistolam S. Martini illi imposita fuisset a quar-M rii tana febri liberata, eandem puellam Deo vovitae,ac perpetuae Uirginitati dicauisse profectiamque ad Martinum ob virtutum eius testimonium, quo, absente licet, curata esset, obtulisse, neque ab alio eam, quam a Martino habitu Virginitatis imposito passum es e conlecrari. In viduis eiusdem caerem niae ministrum habemus Sacerdotem cap fin. 2o. qu 7.ex Tori 7να,, letot sed alius erat genus veliin vestis, de qua idem Toletova Viduarum sanctimonialium religiosam vestem ore scribit no v c colorum varietate suspectam, non partium ac specierum diuersitate notabilem sed absque suspicione manere, sui tantupro sessionis aptam,suoque sexui competentem,ad testimoniuprobitatis vique deinceps in dubium nihil reuocaretur, pallio, aiunt Patres, purpureo nigri ue coloris caput contegat ab initio susceptae religionis, ut probabilis illic sanctitatis signum dum