장음표시 사용
671쪽
dum tulerit, ubi nullius falli potuerit visio intuentis,detestanisadae pret sumptionis nunquam ausus attentet. Diuus Augustinus aduersus Faustum, lineis vestibus miseeia re purpuram, linistima, vel lini stema velli nostem veste indui aliquando peccatum fuit, quia Deuter. 22. vetitu,nunc non est peccatum, sed inordinate vivere, latuet si generis pro sessionem velle miscere, ut vel sanctimonialis nuptarum habeat ornamenta, vel nupta Virginis speciem gerat omnino
peccatum est,& si quid in conuenienter, in cuiusque vita conis texitur,id tunc figuratur in vestibus, quod nunc declaratur in moribus. H cille Habitus Monachum non facit, sed tame declarat, atque indicat. Conqueritur Hieronymus, dc Virginusacrarum ancillulis quae dominis comptiores,in ornatiores procedere solerent, ut proconsuetudine,inquit quam in comis
stam videtis dominam suspiceris. Denique Chrysostomus o. ennis Virginum professionis&cultus meminit, virginita motr. tem pro sessis viles quidem pannos, pullam tunicam , velum candidum, pallium reliquumque habitum Virginalem commemorans, sed coniugali exquisiuiorem, vel serica magis illecebrosum, ut subnigro colore facies decentior videretur
gratior. Et subdit Ideo vos saeculares irrident mulieres quia honestissimum Virginitatis nomen, insigne pulcher rimum perdidistis. Nemo iam Virginem digno honore prosequitur, quo scilicet se priuarunt, quas oportuit in Ecclesia venerandas esse,ac si de coelo descendissent mirabiles At se despectae penitus sunt viiij sui causa.Nimirum aetate Chrysostomi,ut hac quoque nostra non omnes Virgines, suirespon- dent vocationi; sunt externo vestitu multae Virgines, quae Virginum animi internis carent ornamentis. Sunt quae uaprofessione indigna comperiuntur agere,in maiori ambitu υς-xut ornari quam se: culare quae auro S gemmis ornantur. Sed
non ea est Virginitatis culpa, nec simplicis atque abiecti vestiatus ambitio.
672쪽
CAPUT XXXVII. Virginibiu Ethnicis, Hareticis, s Simulatis.
xv c de singulis delibabo, ut Christianarum; D Virginum decus , ac splendor agis elucelaat, tum ut AEgyrti spolijs Dei domus ornetur, talaia his quoque propbanorus exemplis homines sacri ad pudiciti ac continentiae studium incitentur. Tertullianus depretlcrip. Quid quod dum mum Ponti- fidem in unius nupta citatuit diabolus habeti Virgines. habet .continentes. Ad uxor HEc diabolus praecipit, auditur, prouocat niam ua Dei cruos con Qinentia suorum quasi ex equo. O continςntiam gehennae Sacerdotum Adfinem libri de monogamis. Sunt d quide tota continentia iudicent nos Vestae Virgines, Iunonis Achaicae, Dianae Scythicae Apollinis Pithil etiam bonis illius Egypti Antistites de continentia infirmitatem Christianorum iudicabunt Rectius dixi ii et malignitatem dc obfirmatam libidinem quam raro copia diuinet grati et quae nobis Ostortumn nrmitate. Nemo cum ope diuinae gratiae ad continentiam imbecillis infirmus et censendus Hieronymus Tertullianum imitatus: Q i'd tu noliri condemnationem Obseruat gentilitas, ii hoc in v Ris To non exhibeat veritas, quod mendacium tribuit diaboli qui&caititatem reperit perditricem, ut Omit
673쪽
tam Virgines Vestae, Apollinis , Iunonis Achivae aut Argivae, Dianae , Mineruta , perpetua Sacerdoti j Virginitate marcescentes. Quid referam Sybillas quarum insigne Virginitas, Se Virginitatis praemium diuinatio, vel diuini potius consilii cognitio Catiandranari Chrysem vates Apollinis ac Iunonis legimus Dian et Tauricae, este Sacerdotes innumerabiles. Plura adsert exempla, inter quaein Pythagore silia Virgo, Virginum choro pre secta, .castitatis doctrinis instituta. Affulsit gentilibus aliqua lux naturae, quae pudicitiae&con
tinentis virtutis honestatem demonstraret aut magis ipsa dia boli, ut loquitur Tertullianus,aemu latione id actum est Quantum Deo sanctitas placet, cum illam etiam inimicus adiectat, non utique ut alicuius boni affinis, sed ut Domini Dei placita, cum contumelia affectans. De harum nostratium Uirginum continentia , recto S. Augustinus. Bene utitur bono continentiam dedicans Deo male utitur bono continentiam
dedicans diabolo. Non enim ideo contemnenda vel detestanis da sanctimonialium Virginitas est, quia MVestales Virgines fuerunt imo si quae se ei deae gentilium Vestei sacrauerant, post misso proposito, corrupta Virginali gratia, legali sententia vivae in terra defodiebantur, si fana colentes tali sententia damnabantur , quanto magis quae insui Redemptoris honorem se veste mutauerint,in perseuerare noluerint, grauem debent exspectare sententiam. Quantum Virgines inter Clitistianas Vestales intersiit non modo S. Augustinassis. verum Prudentius elegantibus ac nitidis versibus expli
Suntis Virginibiti pulcherrima premi nonris,
Ei pudoris sncto tectiti velamine et ultiss. Et priuatus honos, nec noti publica forma, Et rara tenuessu epulae , ct mens sobria Amper Lexque pudicitia, vita cum fine peracta , nc deciessini rediguuturin horreafructus. Uua nunc missatis sit Virginitatis senectas Q,
674쪽
ZA III. De Continentia Discutiam , qua lege regat decus omne pudori1. ΑΦ ε primum parua teneris capiuntur in annis
Ante volu tatis proprie quam libera secta Iaude pudicitia feruensis amore Deorum in Iosta maritandi condemnat vincula fixus. Captiuus pudor ingratis adducitur aris, Nec contempta perit miserissed adempta volupta ,
Corporis inlaeti non mens intacta tenetur,
Nec requies datur vlla horis , quibus innuba caecum Uulnus amissas seu firat Demina taedas. Tum quia non totum fessalua interficit igneno: Nam resides quandoquefaces adstire licebit. Festaque decrepitis obtenderestammea canis Nubit anus veterana scro perfuincta labore . Temporaneae erant corpore magis quam animo Virgines, empticiae&coactae, non vere Pudice, quae sponte continen tiam delegissent. orare de ad nuptias suspirabant, quas oeaetate prouecta iam inibant. Ap det quispiam, sed vereor ne temete , Velialibus asilini lare saeculares Cano nilia , quas semimonialesis temporaneas appellat, ab Apostol est de nee probatas, nec improbatas Crediderim probatas, verae religionis ac pietatis amantes; et ii quaedam earum in incoepto Uirginitatis studio non perseuerent, ac iam tale matura pro-u saque nupturiant, ac frequenter admodum inrortunato utantur coniugio. Sed his omissis adhaereticas Virgines appellatione magis quam re ipsa veniamus de Gnosticis impurissimis Epiph. de trio speciatim qui dimidio pallio eu tola semper indutus colloquio blandus cum septingentis Virgi-ν. . nitatem prosellis quas m num seducendo contraxerat, abis. . Alexandro expulsus est Arian quaedam Virgo in Ambro-itian sium intra Eccleuam ausa manus iiiij cere mox hbitaneam Ambr te temeritatis luet poenas luit De Donati tui Virginibus cre-
lato S. Augustinus &laetetici Virgines habent, Minultae sunt haereticorum Virgines. Videamus ii sponsum addant,aut i, ginitas
675쪽
initas ista custoditur, cui custodiatur pila I To, quit Uide anni Si CHRISTO, non Donato, cui probetur cito probare potestis Ecce ostendo spion sum, quia is se ostendit Perhibente illi testimonium Ioanne sponta amico. Hic est qui baptizat O tu Virgo si sponso huic Virginitatem ἔβη - εtuam ei uas, quare curris ad eum, qui dicit ego baptizo; i tellige cui voveris, sponsus tuus totum orbem tenet, quare tu In parte corrumperis Rex omnis terrae Deus est sponsius tuus, quid ad paucos deduci vis I Haereticae sane Virgines omnes ichismaticae sunt, ac secessionem ab Ecclesia faciunt; Lutherum ac Caluinum pro CHRIs T complectuntur, adulterae sunt, si non cQrpore, at mente, fide corruptae, sed prosequatur Augustinus Totam eruit, tu dicis , partem hic habet. O placere sponso si non corrupta loquereris, recor rupto, quod peius est cordes, non corpore amas hominem pro CHRIsTO. Euidenter ergo nihil prodest illis seruare Virginitatem, habere continentiam, omnia quae laudantur in Ecclesia nihil illis prosunt quia unitatem & charitatis tu Dicam conscindunt. Item in Psalmo M. Sunt Uirgines ex In salatra templum Regis haereticae sanctimoniales Paucorum est in carne Virginitas, omnium in corde esse debet, illa corpus intactum haec fides incorrupta, hanc qui perdiderunt quod Paulus tunet, line causa in corpore Virgines sunt Quid i Cisrenim corrupta corde seruat in corpores Ideo mulier Catho ιδ.lica praecedit Uirginem hereticam obiicienti Iuliano si pro L. a. 8 pter libidinis malum etiam de coniugibus Christianis proles criminosa profertur, sequitur ut pudicitia Virginalis sit foeliis citatis illatrix, rima in imp ij sua uenitur, antecellant in fide les pudicitiei Iaude sublimes, Christianis libidinis labe polluistis. Respondet. Non est ita ut dicis, multum falleris , nec enim libidinis labe polluuntur qui bene libidine utantur, quamuis generent libidinis labe pollutos, ideo regenerandos. Nec in impiis inuenitur pudicitia Virginalis, quamuis inueniatur Virginitas carnis, quia vera pudicitia non potest
676쪽
06 L. III. De Continentia haberi in animo fornicante. Q rare utraque sui parte nutabat argumentum Iuliani, nec in coniugatis bene utentinus matrimonio ulla culpa iube it, nec in Virginibus imp ijs vera mentis inest Virginitas, amor pudicitiae, ob ipsius virtutis hone itatem, multoque minus ob Dei cultum, rellionem. Quamq mis ipsa corporis integratas rara et in animo spei bo de haeretico, nam fere poena talionis muti tantur, quorum animus Deoin Eccletiae sub se recusat,
ut eorum quoque ment caro recalcitret, rum arro is
gantia hac ce la catam rebellione castigetur ac confundatur. Itaque de eisdem meretricibus magis quam Virginibus idcm Augustinus Anion cum moechis particulam tuam ponunt , qui greges ebrios sanctimonialium suarum cum gregibus ebrijs circumcellionum die noctuque P mixtos vagata turpiter sinunt Et in Giudentium quasdam eiusdem L i. ea sectae Donat illarum sanctimoniales se per saxa dimisi liti cic dissilientibus uteris homiuidiorum scelere stuprorum scelera prodiditie commemorat. De falsi sis simulatis Virginibus etsi mi inae haereticis Hieronymus ad Eustochium. Videas plerasque viduas an equam nuptas in ulnem conscientiam mentita tantum velle perlegerea quas nisi tumor uteri, infantum proderet vagitus, erecta ceruice&ludentibus pedibus incederent. Aliae sterilitatem prabent, hac necdum nati homicidium faciunt. Nonnullae cum se senserint concepisse de scelere abortu venena medriantur,x equenter commortuae ad inferos perducuntur, trium crimianum leae, homicidae sui, CHRISTI adulterae, rili necdum nati parricidae Pudet dicere proh netas triste, sed verum est. Unde in Ecclesias Agapetarum pestis introij: hae
enim voce ad tegendum turpe commercium abutebantur, de qua de Chryso itomus plus inseram, Unde meretrices univires eadem domo, uno in cubiculo, &ope lectulo tenentur, ecfispiciosos nos vocant, ii aliquid existimamus.
677쪽
quae sint, diligentius explorare. Vnar proponam pridem omnibus propositam eorum Regmam, MEcclesiae, si Deo placet, caput Anglicanae,ex hac una discetur omnes, in hae velut speculo se contuebuntur. Si pectentur hominum iudiciatum maxime viuentium, fuit longe fortunatas silvium ac maxime dilaburnum L lisabeth et regnum Ogliae , sed Dei iudicio G S. Angelorum in cli- cymmum ac prope momentaneuetra, quid eniti sunt an ira qua dr.lginta ad arte nitatena Epicuraeum plane ad voluptate Cis. scomparandas captanda, undequaque comparatum, cuius irae de causatio ad propagado sei tuendos regni fines omnes 'inente curae ut in circum uicina omni regione bella serereti '' ac foueret, ipsa quieta re pacata sui spernerctur voluptatibus. Haec egregia Virgo Nazarena testimonio. Ottomam Imperatoris,qua plurimos Principes nuptiaru spe ac pollicitatione pellectis ciuilibus belli simplicuit, Alenetoniti summis honoribus excep uolautit ijs publico prςbitis diu lactatum, denique iussu in prius occupare Belgium regno specie honoris exegri , nempe quod vagos ainores inexplebilis expeteret libido,, omnium turpitudinum patientissima virum tamen recipere non posset. Hinc noninscitum docti cuiusdam Angli dictum percrebui atque incommuni sermone versatum est: Senatores Anglos R eginam suam perinde ac canem foeminam habere , qua iratis Principibus quasi intestis canibus in spem veneris obiecta latra ius omnes irasque compescerent. Notis si metruetus Ama iij praeter caeteros occultiores moechos, quorum illi copiam ac multitudinem insaturabili libidini copulata par prope potentia suppeditabat, suere Duillaeus Leceit rigcomes , o Hartonus qui ipse coelebs pari pudicitio aude ad extremum perseuerauit, plus omnino poterat, quam probus amator, erat forma corporis excellente, quam munditiis N aulico luxu supra vulgarem modum excolebat sed quis denique fuit eXitus Sc Regine re Procorum eiu , An non putredo, vetatis An non Orcus& gehenna sempiterna
678쪽
39s L. IIV De Contineri a Non debuerat ab Anne Bolenae matris indole ae disciplinx meretricia Elisabetha degenerare. Et quo plane fraeno retineri potuisset ab impotenti dominantis libidinis impetu Princeps ipsa sacrorum antistes ac Regina aut iiij ac delit js omnibus
diis uens pridem mortua, non vidua, nec Virgo, nec occulta sed aperta meretrirc plurimorum martyrum inebriata sanguine, nunc in Orco sepulta, seinpiternarum flammarum iuge pabulum.
Posse motum continentia emitti in aetate Arenti cum quis ad annos discretionis attigit.
O C Tia Martinus Lutherus censet, non esse viros admittendos ad vota religiosa, ante annum o velao debuerat ad ipsum prope mortis articulum velut alterum Baptismum,quando eandem vim habet, reseruare Caluinus vero olim, inquit, nefas fuisse ante annum o Foeminam ad votum continentiae recepisse ex Apostoli praescripto, vidua eligatur non minus6o anaorum. Adolescentiores deustae, seu reiice Volo iuniores nubere c. Iam ante Lutherum&Caluin Erasinus velut eorum prodromus in colloquijs suis diserte consuluerat iuuenibus, ne quis ante annum statis 28-ῖς nus
679쪽
genus ullum Monasticae vitae complecteretur; multaque protulerat, non incaute modo , sed& pernitiose scripta, quibus ab omni instituto religioso absterrerentur. Itito fuerint tum quaedam monasteria, in quibus disciplina religiola prostrata iaceret, ac minus religiose uiueretur, quibus se includere non ellet consultum; facilius enim praua vitiorum, quam honesta virtutum exempla consectamur : at generativa ab omni ordine Religioso deterrere, nequis ante annum ae ἰatis a 8 vllum vita religiosa genus suscipiat, quid aliud est,
quam ipsum damin rc institutum δ' Nempeu Di iam homines prauis moribus assuetierint, aut matrimoni j vinculis impliciti fuerint, tum denique de monasterio cogitat, ni Alia mensum S. P. qui a prima pueritia atque adolescentia iuuentutem sanctis moribus informandam censebant. Disit His, culter eraditur quod rudes animi per bibe iunt. Recens te T. sta diuis saporem retinet&odorem quo imbuta est. Non sunt Rces aetatis Deo releruandet: primus illi flos aetatis consecrandus cum nondum animus occaluit viiijs aut vanitatis atque huius saeculi fraudibus implicitus tenetur. Sed ad Lutherum&Caluinum4 Apostoli quae proferunt de viduis testimonia iam sunt exposita, de viduis sumptu Ecclesiae publico alendis, ex fidelium oblationibus , quae cum maiore nota poterant voto continentiae resilire , cum iuniores suo se labore possent alete. Ad illud;Volo imniores nubere opponitnus
illud alterum Apostoli Vol omnes homines esse sicut meimum,Sc,squis iudicauit in cord a seruare Virginem am, ben cis: nec uspiam tam prouectam aetatem requisiuit, neque ipsuspectauit in amplectenda continentia. Non te moueat, inquit Hieronymus ad Furiam, quod sexagenarias eligatur inviduam, xputes adolescentulas ab Apostolo reprobari; tecrede eligi ab eo , qui discipulo dixerat nemo adolescentiam tuam contemnat, non continentiam, sed aetatem; alioqui omnes quae ante so annos viduae sunt, hac lege accipient
maritos. I svuli Ecclesie: opibus sustentari, quae proprijs
680쪽
manibus non queunt laborare, quae vere viduae sunt, quas Thron aetas probata vita bonum cst viro cum portauerit iugum ab M- . 9 adoti secent asea Sinite paruulos venire ad me. Ita sacratissima
Viigo Dei Mater a prima infantia Deo se consecrauit, certe in ipso adolescentia limine, antequam in Dei matrem assumeretur, ita Bapti ita se cellat in desertum , Paulus Eremita, Antonius, Hilarion, Benedictus, Beria ardus, Franciscus. alij sexcenti, B. Aloysius Stanislaus, Berctim annus, ad cariosam senum impudicitiam coarguendam : ita ex altero sexu duplicem coronam retulerunt, ac suam Virginitatem martyrio consecrarunt omnium linguis celebratae Thecla I 8. annorum, Agnes, Martina 3. Caecilia, Agatha Lucia. Alclegundis anno 1 a S. Epit copis Amando Aberto velamine sacro initiata, Clara desaliae innumerae in varijs asceis terijs, quibtisne temere se voto obstringant, abunde prouisu in eli multiplici examine, probationis anno vatij experimentis superiorum vigilantia ac cura.
Viduas in si orenti aetate, quam plurimas hodieque videmus, cum magna pudicitiae laude diuino addictas obsequio. nec unquam in Ecclesia defuit eiusmodi viduarum genus,
quae licet in prima adolescentia ac Iuventute prouocarentur ad ineundas secundas nuptias adduci non potuerunt Laudat
II ieronym Eustochio Blesillam sororem, Furiae Marcellam post acceptos maritos septimo mense viduas. De Marcella in eius epitaphio Ab hac primum confusa gentilitas est, dum omnibus patuit, quae esset viduitas Christiana', quam
conscientiari habitu promittebat. Saluinam quoque commendat quod cum alias vidua sitas vel forma suspectas redis deret, etesita vivebat, ut etiam iunior duo coniungeret oi Γ-ciain fide coniugis Christianet viduae: eam alloquimur ait, cuius faciem ignoramus, quam nobri fama commendat, cuius venerabilem pudicitiam adolescentia fecit, qu mortem mariti sic neuit, ut exemplum coniugij dederit; sic extulit, ut profectum crederet, non amictum. Idem Ageruchiae ac Furiae