장음표시 사용
681쪽
Furiae praeclara dat praecepta, quibus viduitatem in aetate ficiis renti sertient integram, Ma vulgi quoque sermonibus int minatam. Saluberrimo monito ad Puriam concludit cogita quotidie, te esse norituram, is umquam de secundis
nuptijs cogitabis. De sua matre narrat Chrysostomus, ad iuniorem viduam. Nam xego aliquando cum essem iunior Doctori meo, erat ille omnium hominum maxime su persti intiosus, Libanius Philosophus animadverti matrem meam prae mullis magnam excitasse admirationem , nam cum eos qui sibi assidebant, interrogasset cuius ego essem' respo sum esset me viduae mulieris filium esse, de me quaesiuit de alijs matris , id uitatis tempus, cum primum vero audiuit,
qo anno natam esse 2O vero annum agi, e quo patrem
meum amisisset, obstupuit plane atque ad eos qui aderant conuersus clara voce exclamauit en quales mulieres apud Christianos sunt Mater haec Chrysostomi Anthusa est dicta,
.non minus virtute& semctitate quam aetate florens Longuia mirabilior fuit Olympias Chrysostomi filia ac discipula,
cui via abiturus in exilium valedixit eius se precibus commendans. Haec Nebridrioli tecto desponsa menses dum Palud. taxat et .cum eo vixit, nec tamen violata, virgo simul & vidua, in L
Anisi a Comitis filia , neptis Ablaui Praesecti, nunquam ἴ'
ab Imperatore Theodosio persuaderi potuit, ut ad secunda vota transiret, sed opibus in Ecclesias okegenos destributis, i . vitam omnem ieiunijs, orationibus ac pijs operibus exegit. Huic simili laude celebranda est S. Galla Symmachi consulis filia, adolescentula viro intra annum extincto, dum aditurandum thalamum aetas opesque vocarent, ,edic, ob igneam, ut loquitur D. Gregorius corporis conspersionem illi barbam enascituram assererent, nisi ad complexu viriles re Α P ηι diret, ut post euenit, ipsa nihilominus abiecto seculari ha bitu, diuino obsequio totam se tradidit in monasterio ad D. Petri; ubi multis annis orationi, eleemosynis ieiunijs, alijsque pietatis opelibus intenta, felicissime ad caelestem po
682쪽
cor . . L. III. DeContinemus sum, assii tente ac vocante S. Petro migratiit. His adiicienda
est S. Elisabeth Regis ungariae talia, Langraui Turinge:
Principis uxor, ne casti propoliti merito coniugata priuaretur, ala pro libiis fulceptis superiti te adhuc viro votu trae alii tatis emisit, si viro super uixu leti quo ex hac luce lub-itra et O. Episcopus Bambergentis eius auunculus iuuenem viduam alteri despondere parabat, ac multa verebantur, ne pollet avunculi iussis cicauctoritati relistere ueci illa constante respondit se vim mimruae timere , cum ibi liberum elIet. voluntate dictentares, Dad dehonestandam aciem ctiam nasum praeia,ndere; Ob jt quadriennio a maria morte uinannum ageret aetatis a Domini Σ3I. Ad ij cere possimi S. Ricti udem Marcilianentium Patronain aliasque Illustrassi inas iuuenes viduas, quae, non admodum nupc Deo s. consecrarunt sed laoc abunde est exemplorum Qua aetate sint adito fi lionem admittendae religiosei breuiter e Xquira. auaa naus. Quaerit hoc ipsum I . t alii rus qua aetate recipiendi.
, sint in monasterium eius candidati: Et respondet a primam a te recipi poste pueros, sed minime ad proicisionem admittendos, quoad libertim plane is expeditum habeant rationis rearbitra usum Attian alius de humanitate verbi, ait pueros Vir ginitatem proriteri doctos CHRIsTO Domino; a quo sane caliuas expectanda est nil ab eius aucto te cinipua-3. D tore Cis Ri suo Ambrolaus. Non ergo aetas rei j citu sto.
Virg. ' rentior, ted ammus exam natur, at certc Thecum non leneis chui, sed virius probauit: hic quid plura conte X unci curva omnis aetas hibitis Deo perfectati CHRI4 O nec narrere in dolesceti tulis professionem, cum legeris in paruulis paseisionem Dan dubitamus, si eum usque ad continentiam sequatur adolescentia, quem usque ad mortem confitetur infantia Hieron ad Eustochium testatur sua aetate nil se in coenobiis honaines omnis aetatis pueros, senes quibus sqpe vinu&pran- tum in es fietur, taliorum fella lustentetur aetas, aliorum Viet. non Iranga Lut Incipiens Auguit i cspice agmina Virginiam puerorum
683쪽
puerorum poeila ruinq; sanctarum, in Ecclesia tua eruditum est hoc genus non in Lutherii Caluini schola Epicurari tibi a maternis uberibus pullulauit no inenad loquendii linguam oluit in omen tuum velut lac infantiae suς xit infusum: non potest quisquam ex hoc numero dicer qui Prius m
fui blasphemusis persecutor, imo etiam quod non iussisti, Vscd tantum volent us arripienduin proponisti, dicens, qui
potest capere capiat, arripuerunt, voverunt, ita propter γgnum caelorum seipsos,non quia minatus es, sed quia horta rua es, castrauerunt. Duplex sane splendor ex nocentia MVirginitate copulatis exoritur, duplex gemma mentis ci cor Poris Apers omnis contagionis integritas Ad professionem publicam sanctimoinalium variae iunt a Concilijs de aetate Ieguiuia prae sic raptae leges, sed nouissime I rigentinum vetuit Uso,aprofessionem fieri ante annum 16. quam etiam statem prae M' a scripserat D. Bassilius. canon Io Concili Romani sub Syl- - .' Deshro corruinus est, d agit de js, quae antequam proruCI I, ista,' tur viros ex pta ierant do sunt om nino diutius probat Lib. . Gregorrita agit de Abbatissa, iuuencula sabbatissas fieri v. i. ne mentissime prohibemus, nulla igitur fraternitas tua nistrio. Uirginem, inus aetas hoc more se Xegerint. velari permittati , i Tridentinum modo requirit non sit minor annis 4 in quae cap. m. iacto annas poli expressam profesIionem laudabiliter vixerit, si nec in alio monasterio reperiatur, aut est incommodum quae Cericlo annum ea asserit, re annis F. post professionem cum laude vixerit.
684쪽
CA PV. XXXIX. con requiri consensum parentum ad πο- tum continentia aut Religiosum statum
. . O hoc Diuus Thomas, iraeluxerat ipsa exemplo absq; matris c fratrum consensu Preis dicatorum ordinem ingrestus. Duae duntaxat conditiones adhibendae, prior virili peruenerint ad annos pubertatis Pubertas in viris anno est 4 cap. I. de Regularibus in sexto, in foeminisci a cano ne puellacio quest a Posterior ut parentes non sint pressi ea necessitate, ut sine filiorum ope vitam tolerare nequeant, nam tum ex Dei preicepto tenentur illis subuenire quoniam haec obedientia parentum p rq cipuu opponitur, occurrit idema. x. qu. S. Thomas docet duobus ex capitibus euenire, ut subditus Q .c non teneatur obedire luperiori, nempe si obstet praeceptum maioris potesta s,siquid iubeat Curator aut Proconsul quod vetarit Imperator Deinde si ea in re subditus non it . ut quae pertinent ad naturam in qua omnet pares sumus, in hisque pertinent ad corporis sustentationem, aut proli gener.HIO-nem nec filij parentibus , nec Domino serui Obedire tenen-'. si tur m eligendo matrimonio, aut statu continentia quod, ipsum ex lumin naturae docuitatistoteles , filium th omnibus
685쪽
Christi a Cap. XXXIX. Coebus ossieijs non debere parenti obedire , sed si aegrotet magis obtemperare debere medico si militet Duci in i j quae ad Bellicam disciplinam spectant. Igitur ex duplici hoc capite,
non tenetur filius parentis consensum obtinere si se velit ob stringere voto continentiae, ut Deo vocantio, emperet, quo referri possunt auctoritates seripturae quae licet expresse id non doceant tamen insinuant&approbant. Abia hamo precipitur: Egredere de domo tui de cognatione tua, de domo patris tur,quo adto,inquit Ambrosius, pret uenit sapietum dicta: sequere deum. Qui dixerit patri suo ct matri sue nescio vos fratribus uis ignor' illos cuuod erunt eloquium tuum pactum tuum seruaue um Obluιiscere populum tuum 4 mum arris eω tui, o concupi Rex decorem tuum cur amat patrem vet trem lis sit n. r me non eri me dignus Denique non permittit - Dominu buliquem vocabat ire ad salutadum vel sepeliendum za, parentem, propter patrem militiam CHRISTI deseram s. Q. cui sepulturam n RIs T causa non debeo, quam etiam omnibus eius causa debeo. Rationem appositissimam suggerit Diuus Ambrosius, cui licet maritum eligere, cur non liceat Deum pretferre. Si licet matrimonium carnale parentibus
nultis mire, cur non&spirituale quilibet ingenuus post annos pubertatis est sui iuris in ovo liberi diffferunt a seruis, qui suis Dominis sunt obli ricti, a coniugibus consummaticinatrimonio, qui non habent sui corporis potestatem, sim et si quis rationes inire velit quid Deo, quid parentibus debeamus , reperiet hoc quod parentibus debemus, respectu Dei esse perexiguum, ac prope nihil; nam a Deo habemus animam, quae precipua pars elt, parenti bus corpus , imo solius corporis quod a Deo formatutis in sua membra atque organa chstinguitur informem vilem que materiam, ut si de cuiuspiam puto Deus statuam effingeret ulchre Augustinus istis generantibus Deus crear, sui. r. nam si tu creas, die quid tua mulier paritura sit, quid di u.
cam tu dies dicat ipsa quae quid portat ignotat. Atque
686쪽
hoc ipsum quod conserunt parentes, a Deo acceperunt i r sed originalia culpa vitiatum tranunittunt. Quid a vobis habeo Elias apud Bernardum ad parentes suos nil pecca tum miseriam is Deo vitam animae iuratio per baptismum nanciscitatur, quae vita longe potior es beatam si'
cIam aeternitatem, diuino nurum longe nos magis obstrictos reddit. Quo pertinet illud Hieronymi ad Furiam non es eius cui nata, sed cui renata, qui te grandi preisti redemit, sanguine suo. Laudat Gregorius TuronensisSS. Leobat dum N Eupulam . quod in uuis terclue parentibus monasticam vitam ellent amplexi . Sed urgent Lutheis
rus magde burgenses praeceptui de endo parentibus, quod omni aetate obligat, sicut via e non licet filio se non obeduutum parentibus, licia. votum contiis Dentiae aut religionis illis inuitis suscipere potest ad ij ciconrirmatio ex Concilio Gangrensi injeunque fili a lxarentibus praetextu diuini cultus abscedunt, ne debitam illis reuerentiam dependunt, anathematit. Responti per facilis est, iam expedita. Obediendum parentibus in ijs quae pietati non officiunt, quae maiorem Dei gloriam , berorumq; perfectionem nihil impediunt. Honorandi parem tes, sed praeponendus et Creator, crudelitas illa pietas est, inquit Hieronymus, illum enim praefers matri, qu ' ruinberis praeferreis animae tuae. Sola caula, qua non liba
dire parentibus Deus est. Ex Bernardois si impium est
contemnere matrem, contemnere tamen propter CnRI
M Ut vij llimum est; nam qui dicit honora partem 5 m trem, ipse ctiam dixit, qui ainat patrem cic matrem plusquam me non est me dignus Honor illis impendendus subsidi tum ad vitam necessariorum si egeant o delatu an peequos aequu commode sustententur, nam non Omnes filiacadem ratione parentes iuuant, ali conlilio alij ruticio,
ali elemosynarum aut suarum opum subsidio, de hoc maxime casu intelligendum Gangrente Concilium, tunc enim
687쪽
quidam male intellectis Domini verbis, Lucaeci q. Siquis venit ad me rettextu Evangeli relinquebant non tantum parenέe , ve Ium c VXores o liberos , nec eoru in
ullam curam gcrebant, tametsi maxime indigerent, hos subucit anathemati, sterum inimici hominis domenici eius &cum agitur de continentia aut vita relgiosa complecten- non admodum consultandi sunt patentes qui ad carnem irae leti tui vitam Omnia referunt. Si repugnentdcutrahant a lanctiore instu ut ne audiendi quidem Iure eos Ambi cilius lib. x de Virg. deteriores ait este gentili-hil . lic praemij reuocabamur anuprijs, hic ad nuptias coarctabantur iniurijs, Illic violentia fit ut capianrur, hic sat violentia ne fixo fiteantur potest esse patientia Sacer-d iuui, ut non vel morte oblata v ita necesse est , integritatis sacrificium indicent egregie votum castitatis vocant integritatis lacritatum , non piopriae modo cuiusque Virginis, ted ipsius quoque Sacerdoris, quem castitatis ellede t prasidcmiuoite vindicandum.
688쪽
CAPUT XL. Posse coniuges mutuo consens eruare
Ut demonstratum sit eos qui ex coniugio, ad Episcopatum, presbyteratum , aliosve sacros ordines assumeremur abstinuise deinceps ab usu coniugij, non dubium est quin mutuo consensa votum continentiae suscipere potuerint, aut uterque, aut alter conJugum , idque pluribus exemplis crationibus confirmant sancti Patres Basilius in quaestionibus fultus explicatis. Eos qui ex coniugio ad religiosam vitam accedunt interrogare oportet, an ex consensu. hoc faciant, Deum denique si forte coniux alter initiorenuat praebere consensum,tamdiu precibus urgendum quo ad omnino consensum praebeat. Augustinus ad Ediciam Quod Deo pari consensu ambo voveratis perseueranter usque finem reddere debuistis, a quo propositoli lapsus est ille , constantissime perseuera. Ad Armenterium Iaulinam Ambo Deo reddite quod ambo vovistis; sit vester consensus oblatio ad supremum altare Creatoris. Nunc vero quia tenetur apud Deum sponsio tua , non te ad magnam iustitiam inuito, sed a magna iniquitate deterreo, quae demonstrant, Otum mutuo eonsensu edi
689쪽
um plane obstringere. I enique ad Paulinum virum ordiis ni Senatorij, laudat illum quod cum lectissima coniuge This rasa votum continentiae susceperit et ipse Paulinus ad Afrum de eodem voto illum coniugemque depraedicat. Hie
rc nymus ad Rusticum Narrauit mihi uxor quondam tua, nunc Ioror atque conserva, quod iuxta praeceptum Apostoli ex consensu abstinetis vos ab opere nuptiarum ut Vacaretis orationi, tuaque rursum vestigia quasi in salo posita liu cluasse, imo ut apertius loquar eis prolapsi illam autem audisse a Domino cum Moyse, tu vero hic sta mecum , de dixisse de Domino statuit supra petram pedes meos, tuam domum, quae fundamenta fidei solida non habebat, postea diaboli turbine corruisse, porro illius perstare in Dominovi suum tibi hospitium non negare , ut qui prius corpore commotus fueras, nunc spiritu copuleris hortatur illum Hierosolymam se conferat, ad hoc idem continentiae religiosi7 viue studium cum coniuge sorore persequendum. Narratis Sulpitius deSancto Martino l. a. de eius virtutibus militem o so. quemdam abiecto cingulo Monachum effectum: uxorem in
monasterio puellarum collocame continentia pari consensuae studio seruandae causa Nerirmiremitam illum, mutata voluntate, deinde contendusse a S. Martino sibi uxor restitueretur, ut eius solo duntaxat uteretur solatio, ac contuber
ni, nihil metuendum ne se rursum in sua reuoluerent,quod in eadem sacramenta iurati sexum merito fidei nescirent; Martinum venementer repugnasse Militi in acie stanti ac pugnanti nihil opus uxoris consortio, utrumque suam, ait to absente , pudicitiam tutius ac facilius conseruaturum, ad ij ciens; illam se dignam sententiam; mulieris primam sceon summatam esse virtutem non videri. In fuga sane vici ria est. Non tam pugnasse quam pugnam fugule vicisse est.
Greg.ad Theorictam Patriciam Si vere utriusque conueniat continentem vitam ducere, hoc quis audeat accusare, quando certum est quod omnipotens Deus,qui minora concessit,
690쪽
maiora non prohibuit 'concessit in Priorem stato matri m aD tu ni, eminentiorem continentiae non modo non prohibuit, vi Co verum etiam conseruit Alter Gregorius Turonensis narrat esus duobus contogibus,qui sancti Amantes dicebantur, quod ex
consensu caste vixerant,cum altera esset desuncta, alter se perstes ut Deo gratias ageret, ac palam diceret Gratias tibi ago
omnipotens conditor, quod hanc puellam sicut impollutam tradidisti,&ab omni voluptatis contagio puram, ita tibi restituo, illa tametsi mortua subridens ait Sale vir Dei, quia non est necesse proloqui nostrum nemine interrogante secretum. Theodoretus laudat Pelagium Laodicentem Episcopum, . quod ptima die nuptiarum cum ipse iuuenis iuuenem sponsam dux et ei persuaserit, ut limul continentiam voverent ac seruarent. Hilarius Arelatensis ad Augustinum,sciattinetitas tua fratrem meum cum matrona sua ex consensu perfecte Deo cotinentiam deuouisi e , unde rogamus sanctitatem tuam ut orare digneris, quo hoc ipsum iri eis Dominus consumare ac conseruare dignetur quando mutuus intercedit consensiis
nulli fit iniuria,&ex quocunque gradi licet ad superiorem statum perfectionis contendere. Praeter haec exempla suppeistunt alia quam plurima Amonis Monachi, qui cum Virgine coniuge Virgo permansit, cuius animam vidit S. Antonius in caelos ab Angelis depostari Alterius laici apud Cassianum,
qui daemonem expulit quem nequiuerat Abbas Ioannes Maiaturi ani& maxime apud Victorem de persecutione Vadati ea. Eduardi Regis Angliae, Ediret apud Surium. Henrici primi Imperatoris &Chun egundis apud Crantium Urseoli Da cis Venetorum, apud Volaterranum, qui miraculis fuit ilia lustris. S. Catharinae Sued apud eundem Alsonsi undecimi Regis Castellae. S. Elaearij&Delphinae apud Surium. Bolesta pudici Regi Polonie; de quo Clemens Ianitius: Coniuge consenuit cum Virgini et pudicus, Addictus studιν casta Diana turn Horum omnium eacemplorum origo exemplar fuit vi Ggineum