장음표시 사용
111쪽
d hospitio, si rector non sit praesens. Item cum aliqui haeresisti persedit in una villa habitantes seniunt ad hospitium aliquorum aliorum haereticorum persectorum in alia villa commorantium, in adventu ips0rum dant sibi ad invidomosculum pacis, homines hominibus, mulieres mulieribus, etsi faciunt in receSSU.
Quarto sciendum est, quod prasedicti haeretici persectisoni j in anno in quadragesima vel ire celebrant conciliumvo capitulum generale in aliquo loco ombardiae se Pro vin isto, o in aliis regionibus, in quibus sandaliati voloorum aliqui commorantur, et hoc seri consuevit potius in Lombardia quam alibi. Ad quod concilium veniunt tres selquatuor haeretici perfecti de Alamannia habentes secum aliquem clericum vel alium interpretatorem, et singunt aliquomodo, se vello apostolorum P0tri et Pauli limina visitaro. In quo quidem generali concilio seu capitulo quasi omnes haeretio hospitiorum gubernatores congregantur. In quo etiam capitulo credentes non admittuntur, eo perfecti haeretici juvenes, nec mulieres, quamvis Sint persectae se antiquae, nec aliquis haereticus perfectus, quamvis antiquus, nisi eorum voluntati set obedisentiae totaliter sit subjectus t servet immobiliter sectam illam. In praedi et siquidem capitulo tractatur de statu omni dictae sectae, et quaeritur a quo- libot, ut audivit de statu familia sua et qualiter se gubernet, et si fuerint aliqui inobedientes vel rebelles, mittunturo cum aliis sociis adjunguntur. Item si aliqui haeretici persecti fuerunt inter eos per longa tempora laudabiliter conversati juxta formam sectae suae et fuerint sapientes inscriptis, emoluntur in eodein capitulo sandaliati, et ex tunc una cum aliis sandaliatis magistri et rectores et sacerdotes
distuntur. Item in dicto capitulo ordinatur de his, qui indicta secta cupiunt profiteri et consolari, et illi, de quibus
conceditur, OStea Consolantur, et manSi Seu societas assignatur eisdem, in qua permanere debeant illo anno. Item in dicto capitulo deputantur et constituuntur visitatores amicorum suorum et credentium, qui visitare debeant illo anno, ut mittuntur duo in qualibet regione seu provincia, in qua
112쪽
aliqui de eorum credentia conversantur. Itona in dicto capitulo parantur pecunia et eleernosynae per amicos et credontos eorundem sibi data et transmissa, quae quidem Pecunia juxta ordinationem dictorum sandalicorum distribuitur, set datur cuilibo oorta portio pro se of sua familia in vi tuos vestitu anno ventur sustinenda. Et si aliqui qui rogunt hospitia prases sentes non herint, mittitur eis pecunia per alios, qui in illis partibus morantur, et de Alamannia major pars pecuniae, de qua vivunt et u Stinentur, apportatur.
Qua litor autem, ignorat iste qui hoc deponit ber elige).
Qualiter autqui tu sandaliatos ordinent, ignorat similiter. Sed audivit quod discalciantur per alios sandaliatos, et ei creduntur caligae et Sotulares super sede perforati, ut superius continetur.
Quinto est sciendum, quod proi essio eorum, qui inter ipsos recipiuntur, fit hoc modo: Major seu sapientior de
societate seu hospitii, in quo consolandus moraturus est illo anno, Seu alius haereticus extraneus, si sibi praesens fuerit et sapientior reputetur, congregatis omnibus tam hominibus quam mulieribus, quae in illo hospitio commorantur, praedicat, et saeta praedicatione exponim illi, qui recipiendus est, omnia quae observantur in dicta secta, et quod oportet illum, qui recipiendus est, credere illud quod superius continetur, et quod de cetero castitatem servet , proprium non habeat, humilitat oua et obedientiam promittat et consilio et voluntati ipsorum haereticorum Obediat in omnibus et pareat, non mentiatur, non juret, non occidat, nec aliud mortale peccatum faciat pro OSse suo, imo antequam aliquod praedictis offendat, mortem patiatur; quod si praedictum adimplere non vellet, non reciperetur inter OS. Et consolandus respondet separatim omnia et Singula Supradicta pro posse suo fideli adimplere et observare, et tunc projiciens se in terram a circumstantibus erigitur et sibi a quolibot datur osculum pastis, si homo fuit, ab hominibus, si mulier, a mulieribus. Et tunc ille, qui sic receptus est, Solvet expensas prandii, Si non habet, non solvet. Sexto sciendum, quod illi qui deputati et ordinati
113쪽
sunt ad visitandum rodentes sic procedunt petunt enim loca, quae visitare deb0nt, et notificant eis, quod talos fratres veniunt. Et tune mandatur isdem per dictos erodentos et assignatur certa dises et hora, ad quam venire debeant. Ad quam horam veniunt cum dicto credento, qui conducit eos aliquando de dist, aliquoties de nocto. Non faciunt quoad prae Sen congregationes magnas, Sed dictos credentos visitant de liospitio in hospitium, videlico quoslibo inhospitiis eorum, et ibi in quolibo hospitio unanent per duos
vel tres se quatuor dises, aliquoties minia et praedicant, sexhortantur et instruunt ipsos credentses in fide sit erroribus supradictis, set quod ab insi ascriptis abstineant non occidant, non mentiantur, non jurent, non faciant aliquod, quod sibi nolunt fiori. Item audiunt confessiones ipsorum Credentium et eis poenitentias injungunt, et eleemosynas recipiunt ab eisdem et scripturas eis docent. Aliquoties otiam in aliis hospitiis dictorum credentium visitan isto modo, et in pluribus locis ori orunt dicti persecti acretici suis redentibus et eorum liboris ot familiis aliqua jocalia, videlico gonas, cultellos, achalbenos et acus, ut libentius et familiarius recipiantur. Et dicta visitatio fit potius in hium quam aestate,
quia credentes melius vacare possunt visitatis credentibus Salutant Os ex parte fratrum suorum omnium. Et dicti credente rogant eos, ut ex parte ipsorum Salutent omnes fratres suo et orent ad Dominum pro isdem. Et sic dictivisitatores Credentium cum pecunia et eleemosynis sibi datis ipsa reportant ad venturum capitulum generale, et eadem ibi praesentante dividunt, prout superita continetur.
Ille, qui eum ordinavit diaconum, voeabatur Hor, selectus a Deo se hominibus socii legerunt eum, credenteS,iPSum esse bonum, ac post electionem Orante Su Per eum
Tollinger, Oeld . . Selten. Tolumente. T
114쪽
et imponente manus Super caput jus, ut acciperet Spiritum Sanctum. Statueri in eum Majorem iuuii, sicut apostoli socerunt de Matthia, et ordinaverunt episcopos successores suos. Non voluit dicere, si Major est unus solus vo chio vel tres. Cum Major eorum deeesserit, congregant se dia coni et presbyt0ri in quadam domo, set antiquior in ordino dicit aliis fratres, nos sumus sine Majore et oportet, quod aliquis ordinatur inter nos, qui habet auctoritatem et Selentiam regendi gregem Dei; quia inter nos non esset Persectus ordo, qui consistit in tribus ordinibus, episcopatu, presbyteratu et dia o natu, sin eo, qui debet habere ordinem majoralem, qui ordo est gradus persectionalis, neu etiam habemus Majoralem, qui nos regat. Et tunc praecipi tur alicui ordinis presbyteratus, quod egrediatur extra. Et tunc diei illo antiquior, nominando illum, quem exire seuerunt: hi inter nos per tot annos et est homo multum literatus in seientia divina, ut velletis vos, quod, si l)0 placet, ipse esset Major noster post Deum, interrogando aliquem poS Se antiquiorem. Omnibus concorditer et uni voce reSpondentibus, quod placet, quod ille praeficiatur super eos, tunc vocatur ille, qui eleetus est et ipso ronuento et allogant suam insufficientiam, tandem praecipitur ei, quod obsediat et servet obedientiam, quam promisit Deo et hominibus, et uno ipse consentit, i et eoautus por obedientiam. Quo facto omne genua lectunt, dicentes Pater nOSter, tun Surgunt, et tune electus confitetur omnia peccata sua in genere se petit a Deo remissionem suorum peccatorum et rogat eum, ut ut ei fructuosam sacere poenitentiam, et
ut saviat una dignum, quod possit recipere Spiritum Sanetum. Anto tamen quam saeta generalem Consessionem,
confitetur in secreto peccata Sua, de quibus recordari potest, alii Majori, si sit illo praesens, et Si prae Seu non OSSet, mittetur pro eo, si in eorum statu ultor Major osset, alioquin confit tui alii, o i ii set illo Major non haberet gradum porse otionalem. Tune lectus ito fit onus in mediosi uirum et ante Majorem habuntem ordinum persectionalem, Si praesens sit, alioquin ante rejorem non ordinatum, et
115쪽
tuno dictus Major inponit manus de voluntate si atrum super caput electi, orans Super uin, ut accipiat Spiritum sanctum, et post eum imponunt manum omnes presbyteri praesentes
et diaconi. Et Major habet ordinari in ordine gradus persectionalis per alium Majorem, qui jus do in gradus Sit, Si
in eorum statu sit aliquis tulis, quod si non esset, tune presbyter antiquior de voluntato et licentia aliorum presbyterorum et diacono ruin electum, qui tunc non induitur aliter, nisi communibus vostibus, sed induitur bonis operibus, jejuniis et orationibus, habet et mitram spiritualem, non tamen corporalem, scilicet auctoritatem regendi a Deo et hominibus, habet etiam baculum pastoralem non corporalem, sed spiritualom, sollicet minas sacrarum scripturarum contra peccatores. Quando Major est ordinatus, ipse potest ordinare et ordinat presbyteros et diaconos in statu suo. Diaconum ligunt fratres et debet per sex annos et ultra in societate fuisse; ajor ordinat eum, orando et imponendo manum Super caput Hu S, et oratio, quam dicunt, dum ordinatur diaconus est Pater noster et Ave aria. Et ipse ordinandus in se tendo genua aut Majoralem et constendo
peccata sua, et, orati imponendo manu Sua Super aput ejus et orando, ut aecipiat Spiritum sanctum, et haec sunt per j unos. Presbyteri apud eos eodem modo ordinantur por oloetionem et orationem os impositionem manus Majoralis et aliorum presbyterorum ibidem assistentium. Solus Major vel multi fores, Si Praesente sunt, imponunt manu Super caput ordinandi in diaconum, sti in ordino presbyteii Horatis et omnes reSbyteri praesentes imponunt manus Super Caput jus, sed in ordine a oratis imponit manus Super caput ejus Majoralis ordinatus in gradu persectionali et post eum imponunt manus presbyteri se diaconi praesentes. Ipse et alii, qui sunt de statu Suo credunt et dicunt, quod episcopi ordinante episcopos, preSbyteroSet diaconos juxta formam celesia Romanae bene heiunt. Et ordinati por os sunt vere piscopi, presbytori se diaconi, set si ipso vel aliquis de suo statu reciperet ordinem episcopalem, presbyteralem vel diaconatum ab episcopo Sub-
116쪽
jecto Romanae ecclesiae, crederet, se di tum ordin0m recepisso a etiam Spiritum sanetum. )Post lectionem ad ordinoui diaconatus et manus impositionem savit votum paupertatis, castitatis ot obedi sentiae
praediet M orali, et si aliquid de dictis votis frangeret, juxta ordinationem vj ali expelleretur de congregatio noad poenitentiam peragendam, qua peracta per manu imposition in Majorali reeone iliaretur et reianiretur congregationi, non tam pia reordinaretur, et si diaconus faetus euos habuit in ordine, quando jam est aetatis persectae, eligitur et ordinatur in presbyterum. Et deinde potos oligi in Majoralem. Tamen etiam diaconus potest eligi in Majorulem, si prius ordinaretur in presbyterum. Majoralis potest ordinare Majoralem alium, presbytero et diaconos, potestes alios fratres delinquente corrigere. Solum quando aliquis Majoralis vivat, non potest ordinari alter Majoralis in gradu persectionali, nisi per dictum Majoralem viventem, sed si tantum esset, quod nullus Majorulis viveret, tunc presbyteri et diaconi possunt ordinare
ita ju*ten, animorte te er, quia timent, quod Statim caperentur per episcopos Subjecto Romanae ecclesiae Dieit, quod quia eorum presbyteri et diaconi omnia dimittunt propter Christum, sunt ordinis et gradus apostolici, propter quod sicut apostoli
ordinare possunt Majoralem, quando tali casus contingat. Majoralis eorum potest consistere corpus Christi, ut audivit, non tamen vidit, tamen non tenet illum modum, quando cons it corpus Christi, nec missam celebrat, quem tenoni piscopi et presbyteri subjecti Romanae ecclesiae. Presbyteri non conficiunt apud eos corpus Christi, nescit tamen, cur hoc non faciunt. ' Credit, quod raro Majoralis conficiat ' Dier ibit meiter i gelahri, a iunge Petite in e fiet sigen Scthristunierri hiet, In balin taenia te enig fien ιwan;i Jam ait fui u
117쪽
corpus Christi pra00ipue hoc alit in die Paschae, ut communicet se et fratres suos, es adorent Corpus Christi, et hoc
facit, quia tunc est melius dispositus propter jejunium quadragesimae, quam jejuna ipse et si potest tribus diobus in
pane et aqua, et etiam ut dictu di adoretur Christus, qui resurrexit a mortuis. Majoralis saeramentum baptismi vel confirmationis nulli ministrat, sed susticit ei, quod illa, receperint in ecclesia Romana, sed ipse ministrat Sacramentum poenitentiae tu liter peccator poenitens genua flectit oram oo, o Majoralis diuit ei quid heisii, qua peccata commisisti contra praeesepia divina, set tunc ipso M joralis interrogat una de uolatis, ut ostendit ei per sacram Scripturam, qualiter et quantum Deum si enderit, et imponit ei poenitentiam juxta qualitatem et quantitatem Suorum pec atorum, o tune dicit i Ego mando tibi sex parte Domini nostri Josu Christi, qui instituit hoc . saeramentum poenitentiae in ecclesia sua, coit fisus de auctoritate . apostolorum Petrios Pauli, quod tu fateria poenitentiam, quam tibi impono, pserfidius. Et hoc dicendo imponit manum Super caput Onsioniis in signis ait ononi illius verbi Domini et tiam nunc
in mente hoe verbum habens super aegros manu impo Suito bene habebant, non tamen dieit ego te absolvo de peccatis tuis. Majoralis non ministra saeramentum matrimonii, nec unctionis infirmorum, nec aliquod aliud Sacramentum, nisi sacramenta ordinis, corporis Christi et poenitentiae, non
quia non possit ipsa ministrare, sed sufficit is, qui sunt dosia tu suo et credentibus eorum, quod lia sacramenta recipiuntur per manus epiScoportui et presbyterorum subjectorum celesiae Nomanae et omnia Septem Sacramenta ecclesiae collata per episcopos et presbyteros subjectos celesiase Romana credit, ei etiam illi, qui sunt de Statu suo, oredunt, habere aequalem efficaciam et virtutem, si ut si mini-Strarentur pro eorum nomine, set quia hoc ipso Majoralis
credit, vult, praecipit et cogit dictus Majoralis, quod dicta
Sacramenta accipiantur per eos ab episcopis et presbyteris subjectis ecclesiae Romanae. Non voluit respondere, quare
118쪽
magis vult Majorulis cons erro sacramentum poenitentiae, quam baptismum, consi mulionem, matrimonium et unctio
Confitentes sunt absolui a peccatis suis quoad culpam, licet non sint absoluti a poena, quae is est inposita pro poenitentia, quou Sque Suam Poenitentiam perfecerint, quam eis injunxit Majorali S. Presbyter apud eos potest audire consessiones tam Majorali , quam presbyterorum et diaconorum et credentium eis, et absolvere ab omnibus peccatis illos, qui ei confitentur, et imponere poenitentias, sed tales en Sus possunt esse
in confitente, quod eum remittat ad Majoralem presbyter
etiam non dat indulgentiam, ne remittit poenam debitam peccati eorum, qui ei confitentur, quod tamen Major aliquando facit Presbyter non potest conficere corpus Christi, ut credit, et nunquam ho Q aciet, Sive possit sive non OS- sit, nec ministrat aliquod aliud aeramentum, nisi Sacramentum poenitentiae, et in casu necessitatis, quando omnes a-jorales essent mortui, potest ordinar Majoralem in gradu
pors ectionali, et o de auctoritate, licentia et OnSenSi omnium Soeiorum uorum , tam presbyterorum quam diaconorum PraeSentium.
Major in die coena post nonam jum Coena praeparata lavat pede sociorum, quo facto ponit se ad mensum cum ei et tunc accipiens panem, vinum et piscem benedicit, non in sacrificium vel holocaustum, sed in memorialia dominicae Coenae, dicens an orationem Domino Deus Abraham, J Saa et Jacob, Deus patrum nostrorum et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui per manus episcoporum et Sacerdotum Servorum tuoru in jussisti offerri saerificia et holocausta et oblationes multuarias Domine Jesu Christe, qui benedixisti quinque anus hordeaceos et duos pisces in deserto et aquam benedicens ConverSa est in vinum, bonedic in nomino Puiris ot Filii ot Spiritus s. panem istum, piscem et Vinum, non in sacrificium , ne in holocaustum , sed in simplicem Commemorationem sacratissimae coenae Jesu Christi ot discipulorum ejus, quia, Domine, non tam ausus tibi fleri e
119쪽
per immundas manus et polluto oro sacrificium episcopi Domini ostri Josu Christi Filii tui, summe piissimo aior, sed hunc panem et substantiam piscis et vini, petimus, ut benediens in nomine Patris ot Filii t Spiritus sancti. Amen. Et communicatio hujus panis tanquam simplex hostia tibi placeat, Pater aeterne, et animam meam et corpuS meum, Omne meo sensus ita dirige et gressus meos ita
dispone, ut illud sacratissim uni corpus tibi sim dignus of seri e quod veneratur ab angelis in coelo, qui vivis et reg
Qua benedictione panis, pisci et vini facta per unum Mariorum comedit ipse o bibit de dieiis et postea dat omnibus sociis ot comedunt et bibunt omnes, ut non datur aliquid do praedictis credentibus eorum, nec etiam volunt, quod hoc ipsi sciant. Et liuot dientur in dicta oratione non
sitin ausus ost erro tibi aurificium an ti corporis et Sanguinis Domini Nostri te. tamen non pro tanto est, quin Major eorum in die pascha aliquando conficiat corpus et Sanguinem Christi. Presbyter apud eos, quando Majoralis non esset, non
potest Consuere corpus Christi, ut credit, hoc est, quia Major non dat presbyteris potestatem, nisi quod audiant confessiones. Quando absolvunt a peccatis, non dicunt: ego te absolvo etc. Sed Deus tua uocata tibi dimittat. Diationi apud os nihil aliud habent facere, nisi quod ministrant neuessuria ad comedendum et ad alias corporis necessitate Majorali eorum et presbyteris. Dinooni sunt primi in eorum statu, quia nullus est de eorum statu, nisi diaconi presbo teri et ii oralis. Diaconus apud eos non
potest nudiro Coni essionem, nec tiam portare in vasculo
eorpus Domini, sed bene habet potestatem legendi evangelium in celestis, leui hau potestate non utatur. ullus est perfectus apud uos, nisi ordinatus ad minus in ordine diueonali 0 qui in illo exsistens s ecerit votum liaupertatis, castitatis ot obedientia0, sed peributio eorum status consi Stit inagis in statu diu donatus, quam in votis praedictis tardi natur aliquis in diueonum solutinnodo quod Sciat Pater O-
120쪽
ster et vo Maria et aliter sit homo bonae vitae. Quando fit diaconus, facit dicta vota et tunc est in statu persectionis. Qui facit votum paupertatis, nihil omnino debet habere, ne in proprio, ne in communi, nec debet vivere de laboribus manuum suarum. Ipsi non crederent, se esse in statu perfectionis, si de laboribus manuum suarum viverent.
Majoralis, qui habet potestatem a Deo, qui dedit eam
beato Petro, potest evangelium praedicare sine hoc quod mittatur ab aliquo alio nomino ad evangelium praedieandum, et potest dare auctoritatem et potestatem illis , qui sunt de statu suo, praedicandi evangelium. Majoralis ubique potest praedi ure et alia sacramentaministrare sociis suis. Dixit tamen, quod praedicta sacere non posset sine licentia Papae, Si cum eo posset Convenire, sed quia Papa persequitur eum et uos , idcirco non petit ab se licentiam faciendi praedicta, sed ipse propria auctoritate, quam habet a Deo, praedicta facit et sauere potest. Major presbyter et diaconus apud eos non possunt habere uxorem, imo nec etiam audent tangere mulierem cum manibus, nee permitterent etiam, quod mi diere oscularentur manus eorum, nec in camera, ubi jacent, permitterent, quod aliqua mulier jaceret, nisi aliter facere non possent. Interrogatus, si aliquis habens uxorem vellet transire ad eorum Statum, utrum reciperent eum, respondit, quod non ex eo quia est uxoratus. Dixit etiam, quod, si uxor vellet dimittere virum suum et absolvere eum, et vir similiter eam, adhuc eum non reciperent ad fatum suum, sed dicerent ei
illud Domini: quos Deus conjunxit te. Et non vidit, nec audivit diei, quod ad statum eorum reciperetur aliquis, qui
habuisset uxorem set mortua ipsa haberet pueros de ea. Viduae non recipiuntur apud eos, ne aliquae aliae mulieres, nec cohabitant cum eis. Et non permitteretur alicui de dicto statu, quod staret cum matre Sorore, vel alia ConSanguine vel affini. Tenentur obedire Majorali in omnibus, si non constet,
quod praecipiat aliquid, quod sit contra praecepta divina.
Interrogatus, Si credit, licitum esse ecclesiae, interficere ho-