장음표시 사용
161쪽
Interrogatus, si Sciebat, tunc dictum Jacobum Auieri esse haereticum, respondit, quod sic, quia sic communitor dicebatur inter credentses. Item dixit, quod circa idem tempus ipse morabatur apud Archas et quadam die, de qua dixi s non recordari, Sibilia, uxor dicti Raymundi Petri, et arquesia, uxor Guillelmi Botolli dicti loci do Archis, dixerunt ei, quod volobant ire apud Limosum ad visitandum Petrum uterii haeroticum, cui volebant dare unum pastillum de piscibus, quod se erant pro eo, quia dictus Petrus non comedebat carnes, Sed solum pisces, et quia non venirent ambae solae, rogaverunt eum, ut ipse vellet ire
cum ipsis, et ipse respondit, quod libenter. Et verunt simul portando dictum pastillum. Et cum fuserunt in Linioso, iverunt recta via ad domum Martini Francisci de Limoso, in cujus domo invenerunt Petrum uterii, et cum eo Stabant dictus Martinus et quaedam mulier, quae vel erat ejus uxor, vel concubina, quia eam dictus Martinus in domo sua continuo tenebat. Et dicta multoros dixorunt dicto Petro, quod unum pastillum do piscibus portaverant, et ipse recollegit eas bone. De quo pastillo comedit dictus haereticus et etiam ipse loquens cum dictis personis. Et ipse omedit cum eo in eadem mensa et dicta nocte ipse acuit cum dicto haeretico in odom lecto. Et antequam intrarent lectum, dictus hasereticus voluit, quod biberet cum ipso in uno cipho de vitro de aqua. Et postquam ipse loquens intraverat lectum, dictus haereticus fecit multas genuflexione Super quandam baneam, quae distabat aliquantulum a
lecto, vidente ipso qui loquitur. Et antequam ipse intraret
te tum, diutus haereticus et dictus Martinus instruxerunt ipsum loquentem, quod adoraro dictum haereticum flectendo genua coram ipso ter dicendo benedicito, quod et ipse suci super dictam bancam, dicendo benedicito, bone Christiane. Dixit etiam, quod antequam intrarent sensam, dictus haereticus instruebat uin et alios praesentes, quod di-
162쪽
eerent bonodieitu. Et dieia noeio multa sibi dixit do orroribus suis, non tamen recordatur de erroribus, quos dixit se dioia noete nisi quod dixit i, quod ipsi nullo modo iungerent in carne nuda millierem aliquam, et quod non reddebant malum pro malo, quia Dominus prohibuerat, et
quod non montiebantur, ne occiderent aliquid, nisi trahor flventrem per terrana, ei quod , si irent ser viam et invenirent ursam se saecum PCuniarum , non tangerent ii Sam, nisi scirent, vel credorent, quod esset alicujus credoniis eorunt, et tune aeciperent ipsam et redderent ei, et si non sesso diei Credoniis, reportarent eam ad locu in , ubi eam prius invenerant, set ibi dimitteron ipsam. Videtur otium
et , quod noctu illa dixit ei, quod in utrimonium nihil val bat, nec baptismus actus in aqua, nec aliquid, quod fieret in missa, excepto vangelio set Pater Nostor, et quod in
Sacramento altaris non erat, nisi panis communis, quia, Si esset in aliari corpus Domini, capellani non essent digni, tangere eum , quia capellani orant mali homines, hei sentes multas turpitudines se monti sentes, et tamen postpa levabant hostiam, de qua faciebant orpus Domini, cum tamen non esset. Diuebat otiam, quod dicti capellani non dioebunt, nisi malum nisi quod dioebant evangelium vel Pator O- 'ster Die sebat otium ei, quod nullus homo poterat intrare
paradisum, nisi per sectam eorum. - -
- - - se ivserunt apud Alchas set intrantes domum, in qua jacebat infirma die in mater jus, invenserunt dictam matrem jus valde gravitor infirmam nec lon sexistent omin Suo sensu. Et iuno diei iis haereticus accessit ad lectum dicta infirma tit locutus sui cum a quae non loquebatur Cum Seu Si Suo, sed semper dicebat O O. Dictus haser ticus in repit dubitare, si una r ei perset ad sociam suam, et quia dubitabat, set orat circa auroram fuit vocata Rayniim da, O- crus dicti Petri, uno setium serat credens haereti eorum , et
tund0m doli boravit dictus hae roticus, quod ipsam reciperet ad suam sectum, set eoi multas onustoxicinos in quadam banea, quae erat ante lucium dicta infirmae deindo acci- .piens quendum librum posuit Super caput ii et haeretiea-
163쪽
vit eam. Interrogatus de praesentibus dixit, quod ipse dicta Raymunda, arqueSia, soror sua praedicta, Raymundus, Date ejus praedictus, set Petrus Praedictus. Et postquam dictus haereticus haeresicaverat dictum matrem ejus, dixit eis, quod de cetero non darent ei aliquid, nisi aquam puram et postea dieius hapreiiciis ivit ad donuni diei Ray- mundi Potri. Et post quinque vel sex dies, cum mater ejus non acciperet, nisi aquam i rigidam aliquantulum moliorata incepit petere viet ualia, et dicta arquosia, filia ejus, nolebat o dare, nisi aquam juxta praeceptum haeretici. Et postea dicta mater ejus conquerens diotae filiae suae, quia non dabat se comedere, dixit ei, quare non dabat ei Comedere. Quae respondit ei, quod pro tanto non dabant ei comedere, quia erat recepta per dictum laureticum ad sociam et fidem eorum, propter quod non debebat aliquid eo ipse rein cibum se potum, nisi aquam frigidam, quia sic ordinavit dictus haeroticus. Ipsemet etiam loquens hoc idem dixit sei, eadem vel consimilia. Quae respondit eis, quod nolebat tenero praeceptum dicti haeretici, sed volebat Conisedere, set quia ipsa mater ejus vituperabat dictam filiam suam, quia non dabat ei comedore, acobus Auteri hae roticus, qui tunc erat in domo Raymundi Petri, ut posto audivit a Sibilia, uxore dicti Rayin Petri, dicebat, quod mala vetula erat mater ipsius loquentis, quia multa mala effundebat, quando malodicebat filiae suae praedictae, quia non dabat ei co
gatae, et mensa sui posita et Panis desupor dietus hapreticus aecepit unum tersorium et parte in ejus posuit Super humeritin suum sinistrum. De indo cum manu Oxtora nuda BCCOpit uitaui pia oon tam de mons se involvit aut in dicto torsorio et tonuit dic tum tu senium tollitii0r involutam juxta Pectu suum, ita quod iam munia nuda non tangebat dictam Placentam, et Stans edo ipse cum prae sontibus dicebat 10
164쪽
aliqua verba submisse, quae nullus audiro poterat. Et cum sic stetissent per PauSam, quo homo posso die ero bis Pater Noster, distendo dicta verba, extrahebat cultellum suum et scindebat in longum de una parte dictae placentae usque ad aliam dicta placenta in tot usta vel Calliatas, quot perSonae erant praesentes. Et cum sic dictam
placentam divisisset, sedit, et post eum alii sederunt ordine suo, ita quod ille, qui fuerat prius credens, sedebat primus, set post eum ille, qui secundo credidit, et sic per ordinem, o tunc dictus a preti ias primum frustum dictae placentae dodit illi, qui primo orodidit, et quando dictus credens ac- copi dictum frustum, dixit: senedicite, sentier, et dictus hapretieus respondit Deus vos senodicat. Ex eodem modo fuit alium de secundo frusto placentae, quod dedit illi qui secundo credidit, o sic deinceps usque ad ipsum loquentem, qui erat ultimus credentium, qui eodem modo dixit diei hasti otioo Bonodicito, sicut et alii di xorant. Et ibido in dixit dicta Cruiliolina ipsi loquenti, quod dictus panis orat benedictus et, ut dixit, primo comederunt de illo pane benedicto, et dum primo ponebant de ipso pane in ore dicebant Benedicisse, Sentier, et haereticus respondebat Deus vos benedicat. Et eum ipse postea frequenter videret, quod di eius haereticus taliter panem enodicebat in principio mensase, interrogavit dictam Guillelmam, quam virtuto in ab obiit illo panis sio bonedictus. Quae respondit ei, quod dictus panis majorem virtutem centies habebat, quam Panis, qui benedicitur per sacerdotes in eclosia in die dominica, licet non sat signum crucis super dictum panem, nec Pergatur aqua benedicta non tamen dixit si aliter virtutem panis rasedicti. Et cum coenassent et post Oenam habuissent suum solatium, ipse a cepit commeatum a dicto haeretico si aliis rasesentibus et recessit ad domum suam.
Item dixit, quod illo sempore Guiliolina Maurina dixit ipsi loquenti, quod dictus haereticus non tangebat mulierem.
Et tunc ipso dixit ei, et quomodo ergo Si hoc, e quo missistros non tangit, quod muli sero in secum in domo tenet. Et ipsa respondit, quod domini melius se cooperiunt du-
165쪽
cendo et tenendo secum mulierem, quam aliter, quia homines videntes, quod secum mulieres habent, credunt, quod Sint eorum uxores, et sic non existimantur haeretici, et tamen, licet habitent simul cum muliere in domo una, tamen nunquam ipsi tangunt eas, immo si Solum extenderent manum ad mulierem, ut tangeret ipsam, non Comederent, nec
biborent de tribus diebus et noctibus. Et mulier, ut dixit, quae stat cum domino, parat ei Oquinam et lectum, et ne perpendatur per vicinos, quod non sit dicta mulier ejus uxor, ipse dominus diebus dominicis et ovis emit carnos et portat ei, et, quia cum manu tetigit carnes, tribus vici-bu lavat manus suas, antequam comedat vel bibat, aliis vero diobus diuta multor comedit illa victu alia, talia qualia comedit dictus dominus. Dixit etiam ei, quod, quando in aliquo loco dictus haereticus trahit moram, in duobus lectis jacent et separatim multum dictus haereticus et dicta mulier , sed quando erunt in itinere, dicebant de se invicem, quod erant conjuges, et ponebant se in uno lecto, tamen induti, ita quod unus aliud in nuda carne non tangebat. Haereticus, postquam aliquantulum cogitaverat, dixit: Pater sanctus dixit ore suo, quod nullus debet huere alteri, quod non vult fiori sibi deinde intulit invenitur, quod Pater sanctus in coelo cum sanctis spiritibus in regno suo et gloriaistabul), deinde Satanas, inimicus Patris sancti, ut turbaret quietem Patris sancti et regnum ejus ivit ad portam regni Patris an ti t st0tit ad portam per 3 annos; non permit- tubatur intrare. Tandem quidam anitor dictae portae videns, quod per longum tempus expectaverat ad portam et non herat adhuc permissus intrare, introduxit illum in regnum Patris s. Et cum hi inter spiritus bonos, stetit cum
ei per annum, absconditus inter eos, ne uter . eum videret, et incepit sollicitare spiritus bonos, dicens eis et non habetis alium glorium se delectationem , nisi illam, quam video vos habere Qui responderunt ei, quod non Et tunc ipse dixit eis, quod, si vellent descendere ad mundum suum inseriorem et regnum, ipse majora bona et majores delectatione eis daret, quam is dedorat Pater s. Et eum boni
166쪽
spiritus peterent ab eo, cujusmodi bonae is daret, responditois , quod daret ei agros , Vinea , qua , fata , si uictu8, nurum, Rrgentum et omnia bona hujus mundi sonsibilis et otiam iuilibet ipsorum uxores. Et tunc incepit laudare uxores multum et delectatione Carnale S, quae Cum X Ore ha-honi ur. Et tunc diei spiritu quaesiverunt ab eo, cujus modi res erunt uxores. Ipse respondit is, quod idiores
orant, et si ipsi vellent videro aliquam de dieiis mulieribus, quas ipse se promittebat eis daturum, ipso adduceret unam
inulierem ad eos, ut eam viderent, Olmi quod permitterentre intrare regnum Patris s. Et Cum dicti spiritus dixissent ei, quod eum Permitterent re intrare, gressus sui de regno Patris s. et post tempus adduxit viliorem puleherrimum et firmosam auro et argunt et lupidibus pretiosis ornatam et introduxit eam in regnum Patris et ubSCondit eam, ne Pater sanctus eum videret et illam nullier in ostendit spiritibus bonis di et Patris. Quam cum vidissent, in fluminati concupiscentia ejus, quilibet eorum eam habere volebat, quod videns Satanas eduxit secum de r0gno Patris dictam mulierem et spiritus Concupis enita diotae mulieris illecti secuti fuerunt di tum Satanam et missi erem rius, et tot eos secuti fuerunt, quod per novem dies et noctes Per quoddam foramen, unde Satanas gressus fuerat Cum tulere, non eS-saveru ni cadere spiritus, et magis minutatim ut spisse Ceciderunt spiritus de Coelo per dictas dies, quam cadat pluvia super terram, et tot eoiderimi, quod usque ad cathedram , in qua uter s. sedebat, fuit oeus spiritibus desertus. Quod videns Pater s. petivit, quid hoc erat, et reSpondit ei unus do spiritibus stantibus, quod inimicus ejus intraverat regnum Hu Cum quadam misi ere, quam Spiritu S qui recedebant, adamaverant , et Cum egressu mi SSet Cum
dicta mi diere de regno rius, spiritus jus sequebantur inimicum ejus propter mulierem, quam Secum dueebat. Quod videns Pater s. surrexit se cathedra sua et ivit ad bramen, undo spiritus boni grediebantur, et posuit pedem in bramine et tunc juravit per saecula saeculorum, quod, qui Cunque de illis, qui remanserant, Se moverent, nunqunm re-
167쪽
quidni invenirent: i iuvit etiam iuiae Pater . . quod , quia per milliorem regnum tuam ita fuerat turbatum et spiritibus suis spoliatum, quod de celero nulla mulier segnum suum intraret. Spiritus autem praudieti, qui de coelo euidera ni, videntes se esse deceptos per inimicum Patris s. recordanios se de gloria, quum habebant cum Patre S., quam Ordiderant, quotidie supplicabant Patrem s. quod is indulgeret, quia iam dimiserant, inimicum jus sequendo. Quod diabolus ornens dixit, isti spiritus, qui recordantur de gloria, quam perdiderunt, propterea rogant Patrem f., ut eis misereatur, ego dabo eis tunicas, quibus induti non recordabuntur tero de gloria, quum perdiderunt. Et tun inimi eus Dol attinus fecit corpora humanu, in quibus dictos spiritus inelusit ad hoc, ut non recordarsentur de gloria Patris . Qui spiritus quando egrediuntur de una tuniea,
i. e. do uno corpore, tam velociter Currunt, quod, si in Valencia unus spiritus egressus fuisset ex Corpore et intraredoboret in domitatus taxi villa gio, set plueret 1 ortiter per totum spatium , pio est inter diuia loca, vix tres guttae pluvia atting rent eum. Si autem curren Espauru Castrum ponit se in primo brumine, quod aeuum invenire potest, i. e. in ventre cujus uim quo animalis Concupiscentis prolem quae nondum est uni muta, sive sit canis, sive canicula, sive equa, sive quodcunque aliud animul, sive itum in senti emulieris, sic tamen, quod, si dicti spiritus malum se issent in corpore primo, incorporabantur in Corpore animalis bruti, Si vero non seli sent malum, intrabant orpus mulieris. Et
sic spiritus intrabant de tunica in tunicam, quousque intrarent tunicam pulchram, . . in corpus alicujus hominis vel mulieris, qui haberent ententi sentiam do bestiis, o in illo
Corpore Salvarentur et reverterentur. Postquam egressi suissent de diutu pulchra iunica, . . de corpore ali Cujus sectae eorum, reveriebantur ad Putrem s. quin nulliis spiritus de praediliis poteriit ulvari, nisi per eorum manuS, O eorum fido ess i. Si tumon dieii spiritus in corpus mulieris ha- boni is en tendentium do bestii subintrassent Porsessi de cor P0r mulieris convertebantur in viros, quia Pater . iurave-
168쪽
rat, quod nulla mulier de cetero ingrederetur regnum Stium; o propter hoc, ut dicebat, quin Spiritus ingrediuntur corpora animalium , ipse et sui consimiles nullum animal habens sanguinem euiderent; sed, ut dixit, is es poterant occidere, quia in piscibus non incorporantur dicti spiritus, quia non concipiuntur, vel generuntur in ventre matris, Sed generantur e aqua, et, ut dixit, ipsi propter hoc poterant comedere Carne piscium et non uni multum, quia filius Doldixit, quod tres erant specie carnis, Sc. carni humanae, bestiarum et i solum, et pusilli sei non Comedunt, nisi Carnes piscium, et ipse et sui, ut dixit, erunt pusilli, et propter hoc solum poterant comedere curnos. Et cum ipse loquens dixerat ei, et quomodo diuitis, quod manu mea et ini-los Deus non se erit, ipse liuoreticus respondit, quod Deus dixerat, quod nihil eorum, quae ipse fecit, posset perire, quia verbum suum, quo omnia fecit, permanet in aeternum, et ideo nihil potest perire illorum, quae Pater s. fecit , et quia omnia, quae Sunt in hoc mundo visibili, i. e. coelum et terra et omnia, quae sunt in eis, peribunt et destruentur,
ideo nihil istorum fecit, sed, ut dixit, dominus hujus mundi fecit omnia ista; nam, ut dixit Deus Pater non fecit, nec dixit, nisi bonum. Vides autem, quod multa mula fiunt in
hoc mundo, sicut tempestate et grandines, quae non fecit Deus Pater, sed rector hujus mundi, inimicus Dei Patris. Et cum ipse loquens peteret ab eo, et nonne animae malorum hominum post mortem cadunt ad in sernum, et diutus haereticus respondit, quod non erat aliud infernus, nisi iste
mundus visibilis, in quo spiritus praedicti faciendo poenitentiam vadunt de corpore in corpus et de tunica in tunicam, et, ut dixit, non finietur mundu S, quo u Sque omne Sspiritus creati a Patre s. fuerint in orporati in Corporibus hominum et mulierum suae fidei, in quibus salvarentur et reverterentur ad Patrem Oelestem, et creatura tota Dei Patris, id est spiritibus omnibus a Deo Patre collectis in eoelum, blada nascentur et crescent et florebunt et tamen non granabunt et vineae omittent palmites et tamen non fructificabunt. Et cum ipse loquens peteret, quomodo ipse Sciebat,
169쪽
quod spiritus irent de corpore in corpus et de bestia in hominem et de homine in bestiam, ipse haereticus reSpondit, quod boni homines invenerant, quod quidam homo fuerat
ni ultum malus homo, hominum interfector, et quando mortuus fuit, spiritus ejus subintravit corpus bovis, qui bos habuit durum dominum, qui male pascebat eum et eum magno Stimulo eum pungebat tamen spiritus ipsius bovis recordabatur, quod homo fuerat, et quando mortuus sitit illobos, spiritus ejus intravit corpus equi, qui equus fuit cujusdam magni domini, qui bene nutriebat eum Sed iam quadam nocte hostes dicti domini invaderent ipsum, dictus dominus seendit equum praedictum et per rupes et loca aspera duxit dictum equum , et cum inter duo saxa dictus posuisset Pedem suum, non potuit extrahere pedem, nisi cum magna difficultate, et remansit serrum inter dicta duo Saxa, et o Stea per partem noctis subsequentem dictus dominus duxit dictum equum, recordabatur tamen spiritus equi, quod in homine fuserat. Tandem mortuo dicto equo spiritus ejus intravit corpus mulieris praegnantis et fuit incorporatu in corpore pueri, quem dicta mulier portabat in Ventre. Qui puer cum crevisset, venit ad entendensa de bestiis, deinde fuit factus bonus christianus et cum quadam die cum quodam socio suo transiret per locum, in quo dictus equus fuerat dist erratus, dietus homo, cujus spiritus fuerat in equo, dixit sodio suo quando ego eram equUS, quadam nocte inter ista duo saxa perdidi serrum, et postea ivi per totam noctem dist erratus et perdidi serrum. Deind0
umbo perquirentes serrum inter duo saxa invenerunt ferrum
praedictum. Et hoc ipsi loquenti toties dictus haei siticus dixit, quod anima hominis ingreditur corpus bestia et spiritus bestiue ingreditur corpus hominis, quod audiens dicia Guillelma dixit heu nae, quantum poenam sustinuit ille spiritu S, antequam posset venire ad pulchram tunicum. Et indicto sermone fuerunt praesentes ipse diutus Petrus Maurinio dieta Guillelma Maurina.
170쪽
Alaguleis dixit, quod boni christiani se norant ud domum dictu Guillelmae initima et receperant eum ad se et Ana suum, ut reuereni eam bonam hi istianum, et postquam eam receperant ad sectam suam, praeceperunt ei, quod non Comederet, nec biberet, nisi solum quum igidi in quod et ipsa Guillelma sedit, non comedens aliquid, nec bibens, nisi aquam frigidum ei sic mansit quasi per 5 dies, quous quo mortua suit. Et x tunc dicta Alsgui is incepit, ipsetini, quae loquitur, Dequentare, et loquebatur sibi de bonis Aristianis, dicens, quod illi erant sanei et boni hominus, et quod magis is cred0ndum ortit, quam ut holi eis, quia illi sustinent multus persecutionus propter Christum, o Catholici non sustinent aliquam persecutionem, sed habent mundi delectationes. ieebat otium sei, quod propter nullum periculum si mal una, quod homini imminore possit, debet dimittere se tam illorum bono tum christianorum. Dicebat etiam ei, quod in sola eorum socia et redentia homo sal Vari poterat, et quae Cunque pecunia homo fecisset in vita praeSenti, solummodo quod reciperetur per eos in fide, dimittebantur ei t salvabatur. Die si etiam ei, quod illi boni Christiani latitant, et non audent appurere, quia CClesia persequitur eos et destruit, et quod magna eleemoSyna est , qui saeti eis bonum , et quod ipsa frequenter et Ray- mundus Maurini, maritus suus, de paupertate sua et eleemosynas faciebant, abstinendo a cibis, ut is dare possent, et requenter is mittebant furinum et alia , quae habebant,
Item dixit, quod Guiliolinus Autorii haer0ticus, qui fuit praecipuus et principalis ocior ejus in haeresi, quam ali