Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters

181쪽

Spiritum sanctum, quod ipse Guillelmus Belibasia erat Spiritus uncius et addidit: duisie, qui dictum dominum, id est haereti iam decuperit, cum mulo gaudio potest aliud sue culum exspeeturo, et melius illi esset, quod natus non misset. Et tunc dictus Guillelmus respiciens ipsum loquentem dixit: ornatile, attendo tibi, se tu sis do 1 alsis prophe iis Et Petrus Maurini respondit, quod ipse loquens non d obstro osso sulsus propheta, quia de bona partu veniens, si volebat unam matrum imitari. Et dictus haereticus continuando sermonem suum dixit quod Dei Filius dixit apostolis suis, quod peterent ab eo, et ipse daret eis. Et tunc traxerunt se ad partem, et fuit deliberatum inter eos, quod peterent ni eo Securitatem tulem, quod non timorent aliquem. Et reversi ad ipsum dixerunt, quod Securitatem petebant; et Do Filius respondit eis, quod grave erat, dare meliorem i eudatam servo, quam dominus accepit et ipsi videntes, quod rationalibiter ei denegaverat, quod petierant, quia Dot Filius non habuerat in hoo mundo Securitatem, habuserunt herum consilium suum, quod peterent ab eo; et

iuno Johannes dixit, quod peterent, quod poteStatem, quam ipse abcbat, et ipsi aboront, et quod illam potestatem aliis dare possciit et illi aliis ita quod dicta potestas transiret de manibus ad manus bonorum hominum ad bonos homine S, et bonarum mulierum ad bonas in diere S, quia, ut dixit, ita sunt bona mulieres, sicut et boni homineS; quae bona missiores diutum potestatem habent et Possunt recipere in no homines et multores, si iantum sit, quod non sint praesentes boni homines, et ita Salvantur recepti per bonas mulieres, sicut per bonos homines. Et ex illo tempore usque ad ipsum et alios sua sociae venerat dicta potestas de

uno ad alium, quia illam candem potestatem, quam habuit Do i Filius, abobat o ipso Guiliolinus et ita magnum Praemiuin sperabat ipse ubero, sient ab ut Dei Filius. Et reversi ad Dei Filium dixerunt, quod illam potestatem petebant, et ipse respondit, quod dictum potestatem ei concedebat ex partu Patris sui; o his dieiis divi it praedicationem eorum, designans patriam. in qua quilibet eorum

182쪽

praedicaret. Petro autem dimisit ecclesiam. Et ascendit in coelum, et uno ipsi Apostoli praedicaverunt per mundum universum, et, ut dixit, potestas Petri, cui Christus dimis0rat ecclesiam, Cessavit post Petrum, ita quod Romani Pontifices, qui post Petrum venerunt, illam potestatem non habent, quam habuit Petrus, quia, ut dixit, non tenent fidem et viam, quam illi de secta sua tenent, qui tenent fidem et via Filii sit. Et quod ipsi fidem et viam Dei tenerent, probabat sic dixit enim quod quidam bonus homo eorum

Sectae erat, qui erat dubius, an bonam fidem teneret, et rogabat Patrem , ut ei ostenderet, si bonam fidem et bonam viam tenebat, et quod etiam ei ostenderet gloriam suam.

Et quadam die, dum sic oraret, apparuit ei angelus et dixit ei, quod ipse venerat, ut ostenderet ei gloriam Patris sanctio si fidem bonam o viam tenebat; et fecit dictum hominem ascendere Super collum suum et eum Oitando pervenit usque ad primum coelum post mundum istum turbulentum et deposuit eum ibi, et vidit diutus homo dominum dicti mundi et coeli et accedens ad eum volebat ipsum adorare, sed fuit prohibitus per dictum angelum, qui ei dixit,

quod non adoraret illum, quia non erat Pater ejus. Et deinde totus angelus accipiens illum bonum hominem super collum suum portavit eum ad secundum mundum et Secundum coelum et ibi eum seposuit, o videns dictus homo dominum secundi mundi stantem in majori gloria, quamstui et dominus primi mundi, voluit eum adorare, sed fuit prohibitus per dictum angelum. Et eodem modo fuit portatus diutus homo pur dictum angelum per omnes alios coelos usque ad septimum coelum, et dictus homo voluit ad 3- rare dictos dominos coelorum et mundorum, qui majoriS gloriae erant, quanto superiores erant, et fuit prohibitum per dictum angelum eos adorare. Tandem portatu in septimo coelo et videns dominum diei coeli angelus dixit ei, quod ille erat Pater sanctus, et quod illum doraret. Et accedens diotus homo ad Patroni adoravit eum, et diutus Pater Sanctus interrogavit diutum hominem, unde veniebat. Qui respondit, quod de terra tribulationum, et videns dictus homo

183쪽

in diei coolo magnam eluvitatem et multos angolos tpulchra viridaria et aves cantantes, et quod erat ibi gaudiunt in tristitia non erat ibi sitis vel sumes, neu rigus nec calor, Sed temperies magna, dixit Patri sancto, quod

placeret ei, quod de cetero remaneret cum eo. Et Pater Sanctus respondit, quod non poterat ibi remanere pro tunc, quia caro nata de corruptione non poterat ibi munere, Sed oportebat, quod descenderet ad terram tribulationis et prae-

diearet illum fidem , quam jam sciebat, quia illa erat fidus ejus. Et dictus homo rogavit Patrem, quod per aliquam

Pausalia secum staret, quod et ei concessit et post pausa indictus angelus dixit dicto homini, quod ascenderet super collum ejus, quia hora erat, quod descenderet; et dietus homo respondit ei, quod adhuc non steterat cum Patre deprima usque ad tertiana. Et dictus angolus dixit ei, quod immo steterat per 3 annos, et ita inveniret, quando esset in terra. Et dictus homo ascendens super collum dicti angeli et descendens per omnes dictos coelos venit ad mundum is sum et postea praedieavit illa, quae viderat. Et Sic, ut dicebat, eorum fides et secta confirmata fuit. Et cum

sermonem finivisset dictus haereticus, coenaverunt, et OSt

coenam dictus haereticus dixit, quod baptismus nihil valebat, nisi homo voluntarie et gratis ipsum acciperet, quia, ut dicebat, Christus, quando fuit baptigatus a Johanne, homo completu erat, et propter hoc, ut dicebat, baptismus datus parvulis non valebat aliquid, quia, ut dicebat, pueri non habent usum rationis, tit is displicet, quando baptizantur, unde etiam lamant et plorant, quando aqua Spargitur Supereo Per sacerdotes, dum baptigantur. Item dixit, quod dicta nocte vel alia, non recordatur tamen aliter de tempore, sed in dicta villa de an et Matthno se in dicta domo audivit

diutum haereticiani dogmatigantem errore Subsequentes:

primo scilicet, quod ipse et sui similes, qui sunt in veritate, jurare non debent aliquo modo, quia Filius Dei dixit, quod

nullo modo homo juraret, neque per Coelum, quia homo non poterat sumere una in stellam parvam vel magnum in eo, neque Per cupiat proprium . quia homo non potest facere

184쪽

capilliam album vel nigrum , neque Per aliam omnino rem, quia ipsi soli debent dicere veritatem, et nullo modo debent mentiri, nec etiam timore mortis. Dicebat tamen, quod Credentes corum jurare poterant Super librum evangeliorum, etiam pro hiso, et perinde erat, si homo juraret super dictum librum, a Si homo poneret manum Super unam an-cam et super arboris bitum, quia ita ei uri peccabant credontes jurantes pro his Super librum evangeliorum, sicut jurantes super uncam vel 1 oliunt, pro tanto autem dicebat, quod haereses nullo modo jurare debebant, et tamen Credentes pejerare poterant, quod haeretici Sunt in veritate, Credontes autem sunt in falsitate. Item nudivit eum dicentem, quod Christus non comedit neo bibit cibum vel potum corporaliter, licet videretur Stuntibus comedere et bibere, sed vivebat de gratia Spiritus Sancti. Item dixit, quod audivit dictum haeretilatim dicentem, et etiam Metu audivit a Guill eluia praedicta, quod ipsi et alii, id est credontes erant tibia beatu Mariae; et cum ipse interrogaret ipsum haereti eum, quid hoc dicere volebat, dictus haereticus respondit ei fac te bonum hominem, id est haereticum et postea dicam tibi. Item quando dicto haeretico occurrebat alia imago beatae Mariae, dictus haereticus dicebat ipsi loquenti daunum obolum huic Mariae, ita deridendo dictam imaginem. Et ut distebat, cor hominis est eclesia Dei, sed ecclesia maiorialis nihil valebat, et imagines Christi et Sanctorum,

quae sunt in ecclesiis, vocabat idola. Item audivit iam dicentem, quod ipse odiebat crucem et nullam ei reverentiam exhibere volebat, immo, ut dixit, libenter ipse eam cum Securi frangeret, ut faceret de ea ignem Subtus olla, et assignans causam dicebat: Si homo Super unam arborem Suspendisset patrem tuum, diligeres illam arborem certe non immo odi res eam, et displiceret ibi, quando eam videres, et si posses, eam incideres; et eodem modo, quia in crudo ibit ast ixus Dei Filius, non debemus diligere crucem, immo odire et frangere ipsam, si possumus. Et ut in pluribus, quando transibat juxta cruces, dictu haereticus Cum jaculo, quem portabat, pungebat Crucem, et quando crux

185쪽

distabat, cum jaculo uolebat, quasi dictam erue em pungere vellet. Item dixit, quod audivit dictum haereticum dicentem, quod Deus nullam diem festivum instituerat, sed tantum valebat una dies, sicut et alia, et ita estiva erat licet ipse in porto, ne reprehenderetur, dies dominicos vel se stivos coleret; si quando dieiis diebus habebat licet si aliquid,

claudebat ostium domus suae, et intra domum Suam Perabatur, sicut et aliis diobus. Et ad probandum, quod nulla dies erat ostiva, dicebat, quod ita bene pluit dominica die,

sicut et alia, et alia intemperies aeris fiunt dominica die, sicut se ulla. Et secundum hoc nulla differentia erat, ut dico bat, inter dies. Item dixit, quod cum ipse loquen Semel interrogaret eum, si Signabat e Signo crucis, respondit, quod ipse fingebat, quod se signabat, et tamen non aciebat; sed novobat manum ante aciem, postea deducebat eam verSu Pectu S, ac Si Se Signaret, dicens ipsi loquenti, qu0dialite faciebat, ac si moveret muscas de facie, quia ita poterat eas removere, sicut et niti. Item dicebat, quod Pater coselestis est solum Deus, Filius Dei, id est Christus, non est Deus per naturam, sed Spiritus sunt ipsi haereti ei vestiti vel perseuti. Item dixit, quod cum quadam vigilia beatae Mariae ipso loquens j unartit et osset in domo diuino Guillelma eum dicto haeretico sit vellent prandere, diuius haereticus dixit ipsi loquonti, quod prandore cum ei S, et cum ipse loquens responderet ei, quod jejunabat, diuius haereticus dixit, quod j unium, quod vos alii facitis, tantum

valet, Sicut jejunium lupi; sed sejunium, quod ipse faciebat

et sui consimiles faciebant, valebat, quia ipsi erunt in veritat , alii vero in m0ndacio. Item audivit eum dicenium, quod ex quo homo comedubat de a serus , id est de carnibus, tantum valebat, quod homo eo moderet de carnibus in die Vonoris, sicut in die dominica, et equule peccatum eras una die comodore, sicut et alia, et in quadrogesima, Sicut alio tempore. Et, ut dicebat, quadragesima erat mulata Persalsos Papus, qui bene fuerunt Papae, quia pupabant, cum tamen Christus alio tempore j una verit. Item audivit eum dicentem, quod beata Maria o alii sancti non seuerunt

186쪽

miracula in hoc mundo, sed solum illa saviunt in rogno Patris sancti, et quod consimilia miracula ipse haereticus faceret, quando esset in dicto regno. Et cum ipse loquens diceret ei, quod immo in multis eclesiis sanctorum miracula fiebant, dictus haereticus respondit: et vidistino tu, quod talia miracula fierent et ipse respondebat, quod mul in persona viderat, piae dicebant, quod miracula in eis sauia erant; et dictus haereticus dixit: auet, aueti et quomodo tu credis, quod ligna miracula licere possint vocatis sanetorum imagines ligna et idola. Item dixit, quod diei a nocte dictus haereticus dixit, solatiando, quod, quando Ocius ejus et frater mortuus hi juxta Tortosam ad unum leueam , non reeordatur tamen de loco, in quo di rebat dictum haereti iam mortuum esse, qui mortuus fuerat, qua Si

tres anni cum dimidio erant, ipse Guillelmus haereticus portavit in sepultura seu tollum aquae benedictae et Spargebat dictam aquam super homines, quia, ut dicebat, non Stha gnum, si homo sustinet tres vel quatuor gutta aquae, quia plures homo sustinet, quando vadit per viam, et propter hoc homo non dimittit viam, et, ut dixit, adii etiam socium Suum fecit venire capellanum, ut ei confiteretur diutus socius us, et hit se consessus deceptorie, ut superius dictum ibit. Postea capellanus apportavit ei corpus Donii ni et interrogavit eum, si credebat, quod illud corpus, quod ei ostendebat, esset corpus esu Christi Salvatoris nostri, quod conceptum sui de Spiritu Sancto et nutum ex Muria Virgine, o dietus a sereticus dicebat, quod hoc credebat, Sicut credere debet bonus christianus, id est taliter dictos arti Culos credebat, sicut redunt dicti haeretici, qui se vocant bonos Christianos. Et consimiliter interrogatus per dictum capellanum do aliis articulis fidei, consimiliter dictus haereticus respondebat, quod credebat dictos articulos, sicut bonus christianus eos rodere debet. Et his dictis dictus haei oticus accepit corpus Domini, et tunc ipse loquens interrogavit diutum haereticum, si alter haereticus vel ipse credebat, quod talis hostia consecrata esset corpus Domini; qui hu0- reticus respondit ei bene credatis, quod non, sed bene

187쪽

haberet modicum appetitum comedendi, qui talem placentulam Comedere non posset, et, ut dixit, ipse ibat ad ecclesiam, ut se fingeret catholicum, et etiam, quia ita bene poterat homo rogare patrem coelestem in ecclesia, sicut in alio loco. Item dixit, quod, cum Mersendis, soror Chiilielmae Maurinae praedictae, ugitiva pro haeresi, quae morabatur

apud Beyget, quae villa est juxta Morela ad quinque leucus, haberet quandam filiam vocatam Johannain, quae aliquando dicebat dictae matri suae quod ipsa saceret eam Comburi, quia haeretica erat, nec poterat de hoc corrigi: dixerat etiam semel dictae matri suae, dum erat infirma et quare non mittitis pro Capellano vestro et domino vestro 3

loquens do dicto haeretico Semel etiam dixerat dicto haeretico in domo dicta matris suae: Et vos jam licitis vos filium Dei et ouin, et ubi sunt virtutes, quas inuitis Cui cum haereticus diceret, quod non diceret ei malum, nec saceret, quia ipse dictae Johannae malum non aciebat, dicta Johanna respondit ei, quod nimis magnum malum iaciebat. Et si dieiis verbis dictae Johannae dictus haereticu Petrus Maurini, Guillelma Maurina, Arnaldus Maurini, filius diei uo Guiliolmad et Petrus Maurini, frater dictae Guillelmae, cum ipso loquente dicentes, quod liqua dierum dicta Johannadis telaret eos, et caperentur omnes propter quod meliu Sesset, quod interficerent eam. Dictus haereticus dixit, quod Filius Dei dixerat, quod mala herba eradicanda st de

Campo, et si mala omingueria vel vepres nata esset, in ostio domus scindenda erat et comburenda. Mala autem herba et vepres sunt mali credentes et i alsi, qui olim detegere bonos homines et bonos credentes et destruere ecclesiam Dei; qui sunt radicandi et scindendi, id st deboni

occidi, quoeunque modo occidi possunt, sive veneno sive gladio sive praecipitio vel litor quocunque modo et propter hoc dicta Johanna occidenda erat per GS. Et cum mater ejus praedicia, ut dicebant, non potuisset eum iniur- fuero cum herba, oenta vulgariter vula ire, quam herbam ponebat 'requonter in magna quantitate in scutulla caulium, quam O in ederat dicta Johanna, ibit delibe atum prim inter

188쪽

eos, quod dictam Johannam gladio interficerent, set otium

de aliqua rupe praecipitarent, et quod diuersetur, quod melius hoc sacere poterant Johannes tornaldus filii dictae Guillelmae cognati, germani di tae Johannae, quia ipsa non custodiret se de is, dicta Guillelma respondit, quod, si diuta Johanna perpenderet, quod dicti duo filii sui volt 0ni

eam interfuere, ipsa interficeret ambo, quia sortior eis erat; si cum Petrus Maurini diceret, quod ipsu et ipse loquens dictam Johannam occiderent, quia, ut dicebat, diuta Johanna confidebat in ipso Petro. Et cum loqueretur ipse Petrus cum ipsa, ipse loquens, qui Staret post O Cum lancea, ipsam Johannum peribrare posset et interficere: pSe loquens dixit dicto haeretico: o vos quare hoc non salitis ot dictus haereticus et Petrus aurini responderunt, quod, quia ipse haeretilus erat in veritate, non debebat occidere aliquanti Um, quae Sanguinem haberet, sed ipse Petrus Maurini fipse loquens hoc facere poterant, quia adhuc erant in peccato. Et cum ipso iterum diceret dicto haeretico et si ego interficerem dictam Johannam, vel lotis vos secipere illud peccatum Super vos diutus haereticus respondit quod sic, et utinam jam actum esset. Et Guillelma Maurina hoc audiens dicebat, quod non videbatur hoc esse bonum, quia posset contingere, quod dictum homicidium detegeretur, et tunc omnes perditi essent; sed, ut dicebat, melius esset, quod habe rotur de Realgar, et dicta Mersendis, mater dictae

Johannae, posset ministrare ipsum dicta Johannae, et si Comederet de ipso, statim interseeret eam. Et tunc dixerunt

ipsi loquenti, quod ipse haberet de dicto Reulgaris Bartholomaeo fratre, en amigo sic apothecario dictae villae, quod

dictus Bartholomaeus erat amicus ipsius loquentis, et ipse loquens, ut dixit, promisit, quod se dicto Reaigar uberet; et tamen postea cogitans de peccato incantavit dictum Bartholomaeum, quod nulli homini et maximo alerda sic v0ndore de dicto Reaigar. Et sic dictus Bartholomaeus socii, quia, cum o Stea Petrus Maurini venisset ad emundum dedi et Reaigar ad diutum ortholomaeum, quia, ut dicebat,

necessarium Sibi erat pro infirmitate asinorum Suorum, dictus

189쪽

Burtholomariis respondit ei, quod dueeret ei asinos, et ipse spargoro de dicto Halgar super initi nitate diciorum asinorum. Et alitor noluit i vendere de di i R0algar, et sic non sitit inierineta dicta Johanna.

Petrus dixit quod Putor eoolestis in principio sederat omnes spiritus et animas in coelo, set dicti spiritus et anima erant cum Patre eoolesti, dein d diabolus venit ad portam paradisi volens intrare illuc et non potuit, sed stoli ad portuni per ut illo annos. Deinde haud uisenter intravit paradisum, et eum ibit ibi, sersuasit spiritibus t animabus saetis a Patre coelesti, quod non erat eis bonum, quia erant subjocti Patri coelesti, sed si vollent iam sequi se iro ad mundum ejus, ipse daret eis possessiones, Cilicet agros,

Vinea S, aurum et argentum, uxores et alia bona istius mundivisibilis. Ad cujus persuasionem decepti Spiritus et animae,

quae erant in coelo, secutae fuerunt diabolum et omnes, quotquot eorum Secuti suorunt, de coelo ceciderunt, et tot ceciderunt per novem dies et per novem noctes, qua Si pluvia minuta ceciderunt. Et tunc a ter Coelestis videns se quasi desertum a spiritibus et animabus surrexit de cathedra sua se posuit pedem Super oramine, per quod spirituso animae cadebant, et dixit de remanentibus, quod si aliqui ex tunc e moveret, nunquam pausa in vel requiem haberet, et de cadentibus dixit eatis pro modo et pro a ac si dixisset de cetero nullus aliquis de dictis spiritibus vel animabus salvaretur, vel rediret ad coelum, sed quia dixit: pro in ideo pro aliquo tempore omnes dicti spiritus ad coelum reverterentur, si tamen quod episcopi et alii in agni clerici, quia eorum spiritus fuerunt consiliarii et consilium dederunt, quod spiritus segrederentur de coelo, cum magna difficultate et tandem reverterentur ad coeluin, sed spiritu Suo animae hominu ni simplicium , quia subito et quasi per alio decepti consenserunt gredi de coelo, cito se saei litur

ad coetu in revertentur. Unde dicebat, quod quid ain vocatu S

190쪽

ticorum se statina, quando ei dictum fuit, consensit se s i odit astroticari, eadem nocte, qua sui haseroticatus, reversus fuit ad coolum, quia fuit jus spiritus dotalis spiritibus,

qui solum se movit ad vid0ndum, quoi nodo alii do oolo exibant, et sic secundum quod magi vel minus peceavserunt in eoolo vel gredi se coelo voluerunt, oeundum hoc citius vel tardius ad coelum revertuntur. Omnes tamen spiritus et animae, qui de coelo est id erunt, antequam mundus finiatur revertentur ad coelum; postquam autona dicti spiritus sic de coelo ceciderunt et fuerunt in terra, recordati sunt de bono, quod perdidorant, et tristati sunt de malo, quod inuonerant, set id sens eos diabolus tristes dixit is, quod antarent anticum vel cantica Domini, ut solobant. Et ieti Spiritu responderunt: quomodo cantabimus anticum Domini in terra aliena unus etiam do dictis spiritibus dixit diabolo et quare sic nos deesepisti, ut sequeremur te et exi romus de coolo nihil perfecisti, quia adhuc omne revertemur ad coolum. Cui diabolus respondit, quod non reverterentur ad coelum, quia ipso faceret diutis spiritibus ot animabus tales tunicas, de quibus segredi nollent, in quibus tu nidis diei spiritus obliviseerentur honorum se gaudiorum, qua habuerunt in coelo. Et tunc diabolus fecit corpora,

quae corpora saeta per diabolum se movere non potorant;

o tunc diabolus dixit atri coelesti, quod sacerset dicta eorpora moveri. Qui respondit ei, quod hoc non adorset, nisi illud, quod ponore in dietis corporibus, quo OVerentur

CorPOra, SSet Suum, et quod Corpora, quae diabolus fecerat, essent ipsius diaboli et diabolus consensit dicto pacto, te tune sunt anima Dei, et corpora sunt diaboli, in quibus corporibus animae obliviscuntur illorum, quae habuerunt in coelo, set nolunt dimittere etiam dicta corpora, quae corpora vocantur tunicae. Et quia nullus potest salvari, nec reverti ad coelum, nisi transeat per manus dictorum bonorum christianorum , id est haereti eorum , et nisi fuerit per eos receptus, idcirco animae vel spiritus illorum, qui non recipiuntur per OS, quando egrediuntur de Corporibus, subin-