장음표시 사용
171쪽
Gausredo, quondam inquisitor curceris, docuit eum infra- scriptos articulos haeresidales socia Mahielia eorum. Primo, quod duo erant dii, unus benignus ei alter malignus; et deus benignus, ut dicebat, in altissimis iubat eoolis, sed deus malignus stabat infra mundum visibilem quia, ut dicebat, deus benignus solum seuerat spiritus deus vel malignus secerat omnia, qua oculis corporalibus sentiri possunt vel aliis sensibus corporalibus, sicut sunt coelum tterra et omnia animalia, aer et aqua et omnia, quae sunt in eis; et illum deum malignum vocabant dominum mundi, et illum deum malignum dicebant esse Johannem baptistam, qui secundum eos erat prior inter onmes daemones; et qeo dicebant, quod dominus ei dixerat, quod minor in regno Coelorum esset major illo, nec iliciebunt, ut dixit, estum d
ipso. Item dixit, quod cum ipse interrogares semel die tum Guillelmum, si Christus natus erat de virgine Muria, dictus Guillelmus rospondit ei, quod ipsi bene sciebant, quod Christus natus erat de virgine Maria, s0d non intelligebant oeita, sicut catholici dicunt, scd diei Christi nutivitas de virgin Maria intelligitur spiritualis, et non corporaliter, et cum pSe loquens diceret ei, quod daret sibi illud intelligere, quoi nodo intelligitur Christus natus do virgin se dictus
Guillelmus respondit ei, quod non potui unt in eo confidere plene, ut ideo non exponeret ei praedicta. Item dicebat,
quod Christus vere non habuerat carnes et Ossa, ne Conie' derat, nec hiberat, nee mortuus herni, ne C resuri CXCynt, re, quia non berat homo verus, nec acceperat vernua Irnem
humanam ex Maria virgine. Item dixit, quod dictus Guili selmus die but i, quod baptismus nutus in qua Corporaliter illo modo, quo baptigantur homines in ullos in casto liea, non vul0bat aliquid, sed baptismus suetus in aqua Spiritus Sancti, quomodo ipsi baptigant in Spiritu Sancto. Item
dicebat o dictus Guillelmus quod ipse et illi qui erant desecta sua persecti, oleiunt absolvore hominem quemcunque de omnibus peccatis suis, et ut dicebat ipso Guili ulmus, tantam potestatem habebat abs0lvendis se calis quaviam habuerant postoli Petrus et Paulus, i, ut dicebat, ecclesia
172쪽
catholi a illam potestatem non habebat, quia orat leno et meretrix. Item dicebat praedictus Guillelmus, quod post conse rationem panis et vini in sacramento altaris remanebat ibi panis et vinum, sicut et ante herat, nec erat ibi corpus
Christi; sed catholici dicentes, quod corpus Christi est in
Sacramento aliaris, faciebant Omines errare, quia panis consecratus tantum valebat, sicut non consecratus; et nullum disserentiam iaciebat inter panem communem et dictum panem. Item dicebat ei, quod ordinos collati in ecclesia catholica nihil omnino valebant, sed solum illi, qui erant colluti in unota ecclesia eorum. Item dixit, quod diutus Guili selmus dicebat ei, quod matrimonium, quod sit in ecclesia, non valet aliquid, quia majus peccatum e St, cognOSCere UXO- rem propriam, quam aliquam aliam mulierem, quia hoc fiebat publico, illud vero secrete, et quia ecclesia Conjungebat matrimonialiter virum et mulierem per hoc dicebat, quia ecclesia erat leno et committebat in hoc lenocinium, et ex
hoc, ut dixit, quia audiveratis dicto Guillelmo, quod majus
peccatum erat cognoScere propriam uxorem, quam aliam quamcunque, Ocirco ipse aecesSit et carnaliter cognovit
Gualhardam, uxorem ei nardi Gatisredi, Ognatam germanam uxoris suae; et ex hoc etiam ipse credit, quod , quia Simon Barra praedictus erat credens haereticorum, per hoc jacebat cum duabus sororibus, et non credebat peccare, ut supradictum fuit. Item dixit, quod diutus Guillelmus dicebat ei, quod deus benignus non iaciebat orere, ne granare, ne hominum generationem vel animalium , sed hoc totum faciebat deus malignus. Item dixit, quod dictus Guillelmus dicebat ei, quod animae hominum catholicorum tenentium fidem Romanae ecclesiae statim, quando exeunt de corporibus eorum, vadunt ad ini ernum, non egreSSurae poStea inde, sed animae credentium ipsi et sectae eorum , Si non possunt recipi ad sectam eorum in fine, egressae de corPO-ribus intrant ulla corpora humana, Si possunt, alia corpora animalium brutorum, si aliud non possunt, etiam intrant corpus usonis vel rapaudi, et hoc tam diu i aciunt diversa corpora SucceSSive ni, intrando, quousque inveniunt corpus ali
173쪽
cujus de secta oriun de cujus corpore egrediens vadit ad
paradisum si pro credens eorum in suo ne reciperetur per eos ad Sectam eorum, statim quando moriebatur, animarius ibat ad paradisum. Et audivit, quod idem Guillelmus dixit ad Alis condi, uxorem Petri in senti de A quondam,
quod, quando anima recepti ad Sectam eorum per eos egreditur de corpore, intra sex vel septoni dies ascendebat ad paradisum, quia oportebat quod transiret per septem coelos, antequam esset in paradiso, et in transeundo quodlibet coelum ponebat unam diem. Et hoc dixit ei Guillelma, uxor Gulliam quondam de x, quae per praedicta verba secit haereticari dictum maritum suum in morte. Item dictus Guiliolinus dicebat ei, ut dixit, quod Papa, cardinales, archiepiscopi episcopi et etiam praedicatores erant lupi rapaces, quia persequebantur ipsos et illos, qui sunt de sedia eorum. Item dictus Guillelmus dicebat ei, quod non debet
homo Oeeidere quodcunque animal, etiam Serpentem vel lupum, sed tamen bene poterant occidi per credentes eorum catholici, qui os persequuntur, sed tamen ipsi perfecti non debobant oecidere quemcunque, licet possent comminari de intorseptione illos, qui persequebantur OS, et extrahere etiam spatam se gladium, si portabant ipsum, vel lanceam opponere dicendo: Si appropinquas, hic morieris interpretando morieris non, quod ipsi eum occiderent, sed quod aliquando moreretur. Dicebat etiam, quod nullo modo perso oti intor eos debebant mentiri, nec mulierem tangere, nee eum ipsa in una bane sedere, quantumcunque longa SSet, nec comedere carne vel sanguinem. Item dixit, quod, cum,1 anni sunt lapsi, ipse fuisset infirmus graviter apud Ax,
et rederetur Communiter, quod moreretur, venit ad eum Bernardus Arqueratoris quondam de A et dixit ei, modo esset tempus ex quo ita debilis erat, quod sacoret bonum sinem, et illi, id os haeretici reciperent eum ad se tam eorum, et quod, postquam fuisset receptus, non biberet, nisi aquam, quouSque S set mortuus. Et ipse respondit, quod nullo modo hoc fauore volebat, quia adhuc volebat vivere.
Item dixit, quod dictus Guiliolinus Autorii haereticus dixit
174쪽
o semo in domo Sibilia de Batte, quod bonum esset, quod
ipso sudoret se recipi ad Sectaui eorum, ut salvaret animam suam ei quod esset eorum socius et ipse respondit, quod hoc nullo modo saceret, quia non placebat ei, et quod de Oetero non loquoretur sibi de hoc; et dictus astroiicias re- Spondit, quod, ex quo non placebat ei, non loqueretur sibido hoc de eotoro. Item dixit, quod Circa illa tempora quadam dio aseliae do manu dictus Guillelmus Autorii aproticus mi it sei unum si ustum placentae quantitatis pugni sui porci uiliolinum Cumborti quonda in in cujus domo tum: dictus a se reticus erat, ut dixit ei dietus Guillelmus Cum-borti set quum dictus Guili selmus Cumberti praesentavit ipsi loquonti dictum si ustum laeentae, dixit ei, quod dominus Guillelmus utorii mittobat sibi de pano benedicto per eum; quem tamen Panem ipse loquens, ut dixit, eoipere noluit. Itoni dixit, quod anni sunt et amplius, non ree Ordatur plene de tempore, ut dixit, quadam die ipso ibat spatiatum
cum Bernardo Arqueratoris praedicto versus locum vocatum
Castol, o tunc dictus ei nardus dixit ipsi testi, quod Guili selmus Rossotti quondam de A suora receptus ser dictos haereti eos ad foetam eorum, et in receptione sejus fuerat ipse Bernardus et Gualharda, uxor Guili selini Autorii haeroii ei praedicti. Item dixit, quod dein Boi nardus raodietus dixit sei, quod uxor Petri uterii, alias vocatus Petrus aue, supra recepta ad seetam se fidem haereti eorum per Guili 0lmum uterii haserpit eu ui in cujus haereticatione fuerat , ut diesebat, ipse sei nardus o Gualharda uxor dicti Guillelmi Autorii aseroti ei, set diesebat idem Bernardus, quod magnum miraculum contigerat, dum haereti abatur mulier, quia magna claritas descenderat do coelo super dictam domum et pertigerat usque ad dietam infirmam, quae jacebat in lecto. Super aliis donunciatis de novo Contra eum n0gavit et dixit,
Haeroiicias dixit ipsi loquonti et vos quomodo oratis
Dolim Et ipse loquens respondit, quod ipse Signabat se
175쪽
signo erueis et commendabat se Deo, qui mortuus sui pro nobis in rude, set beata Μaria et diuobat ator Nostor tΑvo Maria. Et dictus haeretiolas dixit sei propior hoc bolat nitito quia nescit loqui. Et eum ipso dixiss01 Et non saetobsenti dictus Potrus aurini ros pondit quod nullus debo dicere Pater Nosior, nisi domini, qui sunt in via veritatis, sed nos se alii, quando di inius Pater Noster, morialiter peccamus, quia non Sumus in via veritatis, Cum comedamus cai-neS, erraremus Cum mulieribus. Et eum ipse loquens int0rrogaret quam ergo rationem ego aciam, eum non debeam
dicor Pator Noster dictus haereticus respoudit, quod sic Deum oraret Dominus Deus, qui direxit R0ges Molchior, Baltagar, aspar, quando venerum ad adorandum eum in oriente, dirigat nae, Sicut direxit eos, et, ut dixit, non deb0bat orare Pater Noster. Avo Maria autem nihil valebat, ut
dixit quia capellani invenerant ana. Et eum ipse diceret, quod immo Gabriel dietus haeroticus respondit pec pectilixit tamen, quod ipse loquon poterat dicere ator oster
non per modum orationis, Sed ad hoc, ut habet se in momoria Pater Noster et non obliviseersetur ipsum ad hoc, ut, si consessores interrogarent ipsum, si sciebat Pater Noster, tvollent audire ab ipso, si ipsum solebat, di etiam Pater o stor dicor posset. Et diutus seirus aurini dixit ipsi loquonti, quod dominus sexies surgebat ad oration os suas in nocte et propter hoc posupra se in sponda lecti set, ut dixit rogabat Deum pro omnibus crodontibus suis et amicis. Circa vesperas Cum reversi suisssent de vinois se bibis-ssent, dietus noroticus juxta ignem cum is incepit praedi- euro dicens: Pater sanctus dixit non aetatis altori, quod
tibi non vis uri. Invenitur, quod, quando Spiritus, quOSoroavorat Pater sano ius, docopii ab inlinico sejus modo supra
dicto in alio sermone d eooto exierant, set inimicus Dei induerat os tunicis, id si corporibus, ut obliviseerentur dogloria Dot in iis liquando fuerant, at 0r sanctus videns depauporatum d spiritibus et quasi solitarium, set quod cathedrae, in quibus dicti spiritu sodore consueverant, vacabant, doluit et turbatus fuit de perditione suorum
176쪽
spirituum o cogitavit intra se, qualiter spiritus, qui decepti
de eoolo ceciderant et non recordabantur se gloria coolesti, quam habuerant, propter quod non asseetabant illuc reverti, possent iterum ad oselum reverti ad sedes suas. Et tunc incepit scribere unum librum, quem composuit in quadringentis annis , in quo libro scripta erant plene dolores, angustiae afflictiones , paupertates , infirmitates , contumeliae, injuriis, invidiae, odia, raneo res et generaliter omnes Oenalitates, quae contingere hominibus possunt in hac vita. Et continebatur ibi, quod ille, qui vellet sustinore omnes praedietas poenalitates et docere, quod dictas poenalitates sustineret, esset filius Patris sancti. Et cum incopi librum dictus Pater sanctus, satas propheta incepit prophetigare, quod una ranc vel ramus debebat venire, qui redinteret spiritus humanos. Et cum Pater sanctus dictum librum composuisset, posuit eum in medio spirituum coelestium, qui remanserant in coelo cum eo, et dixit ille, qui persecerit illa, quae scripta sunt in isto libro, filius meus erit. Et multi de spiritibus coelostibus volentes esse Patris sancti filii et pra aliis osse honorati, accesserunt ad dictum librum et aperuerunt ipsum et legentes poenalitates contentus in libro, quas oportebat pati eum qui vellet venire inter homine et honorare humanum genus, postquam modicum indicto libro legerunt, cadentes spasmati dos iobant, et nullus volsebat dimittere gloriam, quam habebat, et Supponere Se poenalitatibus hujus vitae, ut Dei filius esset. Quod videns Pator sanctus dixit Et non est aliquis do vobis, qui velit esse lius meus 3 et tunc unus de spiritibus astantibus, qui vocabatur Johannes, surrexit et dixit, quod ipse volebat esse filius Patris et complere omnia, quae scripta erant in libro prasedicto et aecedens ad dictum librum aperuit ipsum, legit in eo quatuor vo quinquo folia et spasmatus cecidit juxta librum et stetit si por tros dies et noctes et deinde expergefactus ploravit multum et, quia promiserat Se Ompleturum illa, quae in dicio libro continebantur, et mentiri non debebat, dixit Patri, quod ipso volebat esse ejus filius et complere illa omnia, quae in dicto libro continebantur,
177쪽
quantumcunque gravia essent illa; et des endit o ooelo tapparui ut puer natus de novo in Bethlohsem. Et ridetur ipsi loquenti, quod dictus haereticus dixit, quod boni Μaria hit grossa, ne si esset praegnans. Et postea dictus puer apparuit juxta eam, et existimavit, quod grossitio ejus dissonita 1 uit, quod totum filium peperisset cum tamen eum non gestaSSet in Ventre, nec iam peperisset. Et postquam sic diutus puer apparuit in B 0thlohsem, audituni sui et narratum per multos, quod Propheia, quem praedixerat Isaias
esse venturum, venerat. Quod audientes tres Leges venerunt singuli do oeo suo et convenerunt simul, ut ad diutum puerum venirent et eum adorarent et munera, quae pura Verunt, offerreni quorum unu portabat aurum, alter lius tertius myrrham et cum fuserim simul in via, ordinaverunt,
quod antiquior inter eos primus offerret, set junior inter eos multum isse labat, primus offerre munus Suum propter hoc dixit antiquiori, quod, si daret ei illum honorem, quod primus offerret, ipse daret oi juventutem suam Pro ejus Senectute. Et tunc dixerunt, quod, Si haec propheta apparens saceret, scilicet quod junior annis esset antiquus, antiquus esset junior annis, cognoscerent, quod ipse erat ille propheta, quem praedixit Isaias. Quod eum suetum misset, iverunt, et stella duxit eos usque ad Bethlehem, et adoraverunt di tum prophetam. Et ieiuni sui eis, quod Hero-dos volebat eos intersesere, et quod non reverterentur per terram ejus, Sed per aliam viam, quia Herode perpendens occidit multos filios. Qui se Filius postea fuit baptigatus per Johannem; deinde diabolus portavit cum in collo suo Super unum montem, de quo ostendit ei uini regna mundi, et dixit sei, quod onmia regna mundi sua erant, et quod umia id arset, si in eum credere vellet. Cui rospondon Dot Filius dixit: Vade Suthanas scriptum est in libro Patris mei, quod Dei Filium non decipies. Doinde sustinuit multas poenalitateS hujus mundi et praedicavit et tandem, cum templa advenit, pio revet teretur ad Patro in dixit dis et pulis suis: Ego veni in nandum, et mundus ne non cognovit; ego non iam de
178쪽
mundo, nec mundus do nae et qui os meus, non est de mundo, o qui si do mundo, non est meus; quia mundus
isto os maligni sit inimici Dei, rectoris istius mundi, et rector mundi nihil in me abset. Tunc etiam dixit postolis
suis amici mei et pusillil tres carnes Sunt, et O non co-m datis, nisi do una scilicet de carne aquae, quae naScitur
sine occato et corruptione. Dixit etiam eis, quod tempus erat, quod reverteretur ad suum Patrem, et dixit is, quod ipsi praedicarent verba sua, quae Scripserat Pater propter mundum, et quod propter nullam poenam vel tribulationem mundi dimitterent rius dona, dicens, quod novem sunt poenae, de quibus ipso volebat sustinore octo, et nonam sustinerent ipsi, et in nona, quam sustinerent ipsi daret eis tantum do adjutorio, quod faciliter dietam poenam posssent tolerare Deinde quando sebuit capi, dixit eis quod pro nullare, quae contingeret Sibi vel is, eum negarent, vel ejus fidoni dimittorent. Et Petrus rospondit ei quod, etiamsi deberet mori, non negaret ipsum, nec dimitteret. Cui Dei
Filius dixit, quod antequam gallus cantaret), eum ter negaret. Quod et ita contigit, quia ad vocem cujusdam multoris ter Dei Filium negavit. Dixit etiam eis, quod ipse
ibat ad Patrem suum et quod reverteretur ad eos certa die, quam is praefixit inter tertiam et meridiem, et quod inveniret eos in domo Simonis Bariona et his diotis supervenerunt Pharisaei et sorvientos cum is filii diaboli set cep0runt eum et omnes injurias et opprobria, quae ei inferre potu serunt, dicti harisaei et ministri intulei in Do Filio, in tantum etiam, quod quidam leprosus spuit ei in i aciem, et ipse omnibus pareobat. Et quando sic fuit consputu per dictum leprosum et derisus ac vilipensus, dixit Pater, modo cogno Seo, quod Sum Filius tuus, quia ita mihi promiseras, quando me misisti, que ais orroros deis hombres saria fasti,
id est quod opprobrium ossem abjoctis hominibus, qui abjecti
sunt iniser homines. De indo postquam eum irriserant et terruerant, posuerunt eum in cruce et eum vulneraverunt et
multas plagas i imposuerunt. Quibus 1 actis ipse sine morte media, quia Filius Dei mori non poterat, ascendit ad Patrem
179쪽
sanctum, flexit genua oram eo et dixit Pater an ei se, ego complevi omnia, quae erant scripta in libro, quem scripseras, obediens voluntati tuae. Et Pater respondit ei ex quo
fecisti omnia, qua scripsi in libro, tu eris Filius meus; cui didius Filius ros pondit Pater, et quid dabis, quod ipse daro possim amicis et credentibus meis et ipse Pator respondit quod volebat, quod potestatem, quam ipse dederat ei, posso ipse dare amicis suis et illi aliis, sic quod diotapotostas ii set de manu ad manum bonorum hominum, et
etiam, quod eis daret, quod illud, quod ipsi saepirent in torris, fieret per ipsum Patrem in coelis. Et his dieiis xivit a Patro se deseendit, ut die assignata appareret a mi is suis; qua dis, eum Maria Magdalena et alia mulier irent simul,
videntos venientem unum hominem Senem et antiquuna, velociter senisentem versus ipsas, timuerunt multum et abscondorunt se in duabus artis quae juxta viam erant, et iam transivisso dictus senex, Maria Magdalena traxit caput obaria o vocavit dictum senem, qui Videbatur persegrinus. Cui cum dictus sone diceret, quod non poterat exspecitare, quia multum sapere habebat, set eum illa rogaret instantoreum, quod reverteretur ad loquendum eum pSa, reverSus
fuit ad eam, o ipsa interrogavit ipsum, Si sciebat nova dopropheta, et ipse respondit, quod Sic, quia die per uni assignata amicis suis ipse cum eis in domo Simonis Barjona inter tortiam ut mori diem cum ipsa dicero ei, si hoc erat certum, ipse respondit, quod sic et recedens ab astatim disparuit. Et tune di et Maria Magdalena Cognovit quod ille sense propheta erat. Et ipsa et tiam ipse motpropheia congregaverunt amicos propheta in domo Simonis Baldona, excepto apostolo Thoma. Qui eum esSent Congregati in dicta domo, et jam hora assignata vid seretur transire, Potrus dixit aliis, qui sexistimabant se osso do septos vel nos sumit pecuatoreS, et erramus in die, quia propheta mendax non ost. Cui eum dicerent, quod in die non errabant, ipso Petrus dixit ergo nos sumus peccatoreS, OtPropter OStra peccata non venit propheta. Et tunc ipse dixit aliis Ex quo nos sumus eo at Oros, id ainu S, qualiter
180쪽
quivis vestrum erodat in ipso. Et tune Coinpos uorunt Symboli tui vel Credo Apostolorum, quilibet di sendo partem suam. Quod tamen rodo, licet die tus Guiliselmus ha0rseit cus die eret, quod Apostoli Oinposuerunt ipsum, ipso tam senipes uni nesciebat, nec de eo curabat, ut dicebat, tua solum durabat se orbis Patris set Filii set Johannis evangelista se de aliis non, quia ipse tanta in potestatem habebat , sicut apostoli habuerunt, et quantam etiam habui ille, de quo diei tui, quod ibi filius sanetae ariae. Et cum, sicut dixit Apostoli starent ita exspectando dictum prophetam per unum vesperialem, Specie ignis dictus propheta venit, et de illo igne omnes suerunt illum inuti et illi, qui ignorabant literas sciverunt ipsa in tantum, quod nullus homo poterat eos in scientia Superare. Datum etiam is fuit, quod loquerentur lingui omnium gentium. Et supervenit Thomas, qui non credebat, quod propheta posset venire, et cum VeniSSet, dixit, quod ipse non credebat, quod iopheta posset venire ad eos, nisi ipse poneret manus in vulneribus sejus Et tunc propheta dixit Lomae, quod poneret manus Suas in vulneribus sejus. Quod cum socisset, dixit Filio sei, quod indulgeret ei, quia modo credebat, quod ipso esset, et de cetero crederet. Cui Dei Filius se spondit: indultum sit tibi, o docetero non sis incredulus. Cui Thomas respondit quod non ossot. Et Dei Filius dixit omnibus praedicat verba meapse mundunt universum et custodiatis vos a salsis prophetis, qui ponent Se inter vos, et quemadmodum salsus pro pheta intrans regnum Patris mei turbavit ipsum, ita etiam falsi prophetae, qui intrabunt inter vos, turbabunt vos. Et
exponendo, quid significant falsi prophetae, dicebat, quod
falsi prophetae erant salsi credent ses, qui ponunt se inter bonos credentes; qui postea discelant et discooperiunt Dei filios et tota turbatio, quae est in ecclesia noStra, I OCura tur si per salsos credentes; sed tamen multum super OCpunientur, quia Pater Sanctus dixit qui decipiet me, indulgebitur ei, et qui decipiet Fili uni parcetur ei, sed qui decipit Spiritum sanctum , non habebit pacem, neque finem.