Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters

201쪽

ticus vocabat Luciferum. Ipse loquens, ut dixit, non redidit, quod essent duo dii, scilitet bonus et malus, sed quod solum esset unus Deus, qui hcit omnia quae sunt, scilicet spiritus et corpora. Alia etiam, quae in supradicto articulo Continentur, non credidit, ut dixit, excepto quod credidit, Septem modos angelorum esse. Interrogatus, si audivit ab

aliquo vel aliquibus et rodidit, quod Filius et Spiritus

Sanctus essent partes Dei Patris, qui est Pater bonorum spirituum; qui aliquando separarent se a dicto Patre, aliquando Se conjungerent et reianirent se cum ipso et sic efficerentur unus Deus respondit, quod ipse audivit a dicto Guillelmo Bolibasta haeretico, quod Deus Pater bonorum spirituum, quando debuit venire ad terram in beata Maria, divisit se in tres partes, quarum una erat Pater, qui in coelo remansit, et duae orant Filius et Spiritus Sanctus, qui descenderunt in terram, missi per Patrem, ut diabolo auferrent potestatem, quam habebat in hoc mundo. Quae duae partes Dei, scilicet Filius et Spiritus sanctus, in fine mundi reunientur cum illa parte Dei, quae est Pater, et ex tunc

solum erit unus Deus et una persona, Si quod antequam deseenderent in terram Filius et Spiritus sanctus erat solum una Persona et unus Deus, in dicto vero descensu fherunt saetae tres personae et unus Deus; et ita erit usque ad finem mundi. Et ipse etiam loqu0ns hoc credidit, tres annis uerunt in est omnium sanctorum nuper praeterito. Interrogatus, Si unquum audivit et credidit ab aliquo vel aliquibus, quod Filius vel Spiritus sanctus essent angeli, et non

essent naturaliter Deus, ejusdem naturae cum Patre, re Spondit quod non Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus, vel credidit, quod Dous uter bonorum spirituum secerit omnes spiritus et animas, ei litet tam angelo quam animus humanas in principio in coelo de sua substantia vel aliena, o quod in coelo animae et spiritus peccaverunt, re- Spondit, quod a patre suo praedicto audivit, quod spiritus et animae herunt acti in coelo a sancto Patre bonorum spirituum t ibi eum ipso hab0bant bonum sine omni malo et nulluni peccatum habebunt. Quod videns deus malus vel

202쪽

diabolus posuit se retro portam paradisi et ibi stetit per triginta duos annos non potuit intrare paradisum deinde intravit paradisum et introduxit secum quandam pulchram mulierena. Et cum hi inter spiritus bonos, quos secerat Deus Pater bonorum spirituum, dixit eis, quod ipse daret eis talos uxores, quas ipsi multum diligerent, et ipsae OS,

et quod cum una ave cuperent aliam et cum una bestia

aliam, et quod aliqui eorum essent regus, aliqui Comites et aliqui imperatores, et aliqui eorum essent donii ni aliorum hominum, et daret eis bonum et malum, si vellent redere ei et venire cum eo; et promisit eis omnia bona istius mundi. Et aliqui dictorum spirituum rediderunt et Con Senserunt dicto diabolo, aliqui vero noluerunt ei credere, nec

ConSenSerunt ei, alii vero nec expresse Contradixerunt neu ex Prosse crediderunt, vel consenserunt, sed tantum a Cesserunt ad totam turbationem, et uno diabolus incepit superbire contra Deum t tiam illi spiritus, qui sei crediderunt, et dixit, quod ipse Dous rat. Cui respondit Pater bonorum spirituum, quod ipse diabolus deus erat extraneus. Et tu nudiabolus sedit coelum vitreum et ascendit cum omnibus illis , qui crediderunt ei, dietum coelum ut etiam cum dicta missi ere et tunc dictum coelum fractum fuit, et ceciderunt tam diutus diabolus quam dicti spiritus, qui ei Con Senserant, et non solum illi, sed etiam illi spiritus, qui accesserant addictam turbationum do quibus spiritibus, qui eum diabolo ceciderunt de coelo, illi, qui dicto diabolo credi dorunt et Con Senserant, daemones sueti fuerunt; quorum illi, qui plus Peccaverunt, ceciderunt in abyssum et illi, qui minus, post eos ceciderunt in terram, et niti in aquam, et alii in aerem, et alii remanserunt juxta coelum illi vero spiritus, qui ex-PΓeSSe non OnSenserunt, Sed solum accesserunt ad dictum

turbationem, ceciderunt utiam et de ipsis sunt facti spiritus hominum et mulierum illi vero, qui contradixerunt, remanserunt in coelo cum Patre bonorum spirituum diabolus

vero, qui eduxerat dictos spiritus, qui ceciderunt cum ipso de coelo , non attendit is illud, quod promiserat eis, nisi solum natum. Praedicta autem ipse credidit aliquando et

203쪽

aliquando non et frequentius credidit, quod non essent Vera, quam quod vera essent. Et praedioto modo se habuit, ut dixit, set tali modo se habuit vacillando, ut dixit, aliquando credendo praedicta, aliquando non, per quindecim annos, vel circa, ut se videtur. Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus, et si ipso etiam crodidit, quod omnes illi spiritus vel aliqui eorum, qui de coelo ceciderunt eum diabolo, iterum revertantur ad coelum, respondit, quod audivit ad icto Guili ulmo Belibasta haerotico, quod nullus de illis

spiritibus, qui consenserunt et crediderunt diabolo expresse, qui sueti sunt daemones, nunquam reverterentur iid Coelum, Vel non omnes, usque ad diem judicii, sed si in dio judieii revertentur ad coelum, vel non omnes, vel eorum aliqui, nullus homo sciebat, quia hoc est unum de secretis Dei; et stabunt misericordiae se et voluntati super hoc sed omnes illi spiritus, qui non expresse consenserunt vel crediderunt diabolo, sed solum accesserunt ad turbationem, quam diabolus fecit, et quasi inscii peccaverunt, cujusmodi Sunt omnes Spiritus humani, omnes finaliter in die judicii salvarentur; sed tamen differentur, ut dic0bat, quia illi, qui sunt haeretici perfecta, vel haereticantur in fine, vel otiam hue runt haereticis peri ectis reverentiam, qui, licet in suo fine non habuerunt haereticum terrenum, tumen spiritualem, o Stmortem in tribus diebus eorum spiritus intrat paradisum terrostro, ubi non habebunt, nisi honum, ut stabunt ibi usque in diem judicii, o tunc in die judicii duplicabitur eorum

gloria, et erunt clariores novies, quam Sit Sol in hoc mundo. Ei dicta duplicatio gloriae spiritus dictorum haeretiCorum vocabatur per eum resurrectio, quin, ut dicebat, corpora humana non resurgent, Sed remanebunt in terra corrupta, quia, ut dicebat, omn0, quod de terra St, in terram revertetur soli vero spiritus dictorum haereticorum ibunt post audietum ad Patrem bonorum spirituum , et Si revertentur ad coelum, unde ceciderunt. Credentes vero haereticorum et alii, qui non secerunt reverentiam illis haereticis, et etiam illi, qui nunquam habuerunt Credentiam eorum, non poterant ulvari, nec intrare paradisum terrestre OSt Or-

204쪽

tem, nisi renaScerentur, et OStquam essent renati et morerentur, irent ad paradisum terrestre eorum spiritus et tarent ibi usque ad diem judicii, sicut superius si dictum de

aliis, et postea salvarentur modo supradicto, sicut d aliis dictum est. Dictum autem verbum renascendi ipse loquens duobus modis intellexit, scilico quod baptigarentur modo haereticorum, id est haeretici emuerentur, vel quod eorum anima, quando exiret de uno corpore, subintraret aliud cor-pta S, et sic iret de corpore in Corpus, quousque veniret ad aliquod corpus, in quo haereticaretur et tunc Salvaretur modo, quo dictum est supra; et quod mundus nunquam finiretur, quousque omnes praedicti essent recollecti et haereticati. Quo facto mundus finiretur, et e tunc non 8Set Sol, nec luna, nec etiam claritas ulla. Sed illi, qui horant haeretici vestiti, vel eorum credentes, qui diutis haereticis secerant reverentiam et postea efficiebantur 1 ρnegati et dictos haereticos persequebantur, quos dictus Guillelmus Belibasta voeabat Pharisaeos in ganatores, qui stabant ad portam regni et non intrabant in regnum, ne intrare volebant et volentes intrare prohibebant, de quorum numero erat Pilatus major et udas carioth et omnes illi, qui cognoverunt fidem eorum, id est haereti rorum et pro pecunia recedebanta fide eorum, vel eos persequebantur, non intrarent in paradisum usque ad diem judicii, nec valebat eis, si renas Cerentur; et istos tales dictos haereticos vocabat solum Phari-Saeos, illos vero, qui nunquam receperunt fidem haereticorum, non vocabat dictus haereticus harisaeos ingunatores,

sed solum vocabat eos inimicos sanctae fidei, et de istis spiritibus humanis solum dioebat, quod ne solebat, si in die judicii salvarentur; quia, ut dicebat, hoc est unum de Se cretis Dei, et stabunt ad misericordiam Dei. Non tamen audivit diei, quod tales animae haberent misericordiam, ne Cetiam contrarium, aut requiem vel repatis. Praedictos autem errores liquando eos credidit, aliquando eos discredidit, ab illo tempore, quo eos nudivit, et herunt quatuor anni interi est omnium unctorum ut sancti Andreae, sed i requentius discredebat, quam crederet, ut dixit. Interrogatus, si audivit

205쪽

diei ab aliquo vel aliquibus, quod majorem diabolum nun

qua in Deus bonorum spirituum fecerit, vel quod inter bonos spiritus nunquam fuerit existens in bonitate sua, respondit, quod de hoc loqui non audivit ab haereticis vel aliis , nec set etiam, quid super hoc opinetur vel eredat. Interrogatus, si audivit dici ab aliquo vel aliquibus, vel credit, quod diabolus major, vel etiam Lucifer, filius ejus, aliam fecerint turbationem in paradiso vel coeleSti vel terrestri, nisi supra-dietam, quam fecit diabolus major in paradiso coelesti, respondit, quod a supradicto Guillelmo capellano audivit, quod formato Adam de limo terrae et Eva de costa ejus per Deum et post formationem injuncto eis, quod non comederent de quodam pomo, filius diaboli majoris , scilicset Lucifer, qui ante, dum erat in coelo, uuibet vocabatur, seduxit serpentem et serpens mulierem et mulier virum, quod comederent de dicto pomo; quod pomum accepit Adam et comedit unum Orcellum, de quo moreello poenitens cum manu accepit se in gula, et ex hoc adhuc homines habentos in gula, et vidit se nudum. Et oinde fuit expulsus de

paradiso cum uxore Sua. Quo facto reversus fuit filius diaboli ad patrem suum et dixit ei, quod pulchra dederat ei Deus, et diabolus major respondit ei, quod magnum malum

feeserat, et tunc diabolus major interrogavit filium suum: et

quid dedit tibi Deus se ipse respondit, quod dedorat ei tale

quid, quod nullus natus ex matre posset ei auferre. Et dia- holus major rospondit filio suo quod Deus nihil dederat ei, nisi distardationem, quia solum poterit distardare spiritus vel animas, sed, ut dixit, ex matre nascetur, qui totum sibi auferet. Praedicta tamen non credidit, nec discredidit, hoc solo excepto, quod credidit, quod Adam factus fuit de terra. Interrogatus , si ipse audivit ab aliquo vel aliquibus o si credidit, quod deus extraneus, id est diabolus major, ante adventum Christi et post sit rector, gubernator, dominu et princeps hujus mundi visibilis , ita quod iste mundus visibilis sit suus o omnia, quae sunt in eo, exceptis SpiritibUS humanis vel animabus, sicut o mundus invisibilis et spiritus et animae hona sunt Dei Patris bonorum Spirituum;

206쪽

rospondit, quod bene audivit a dicto astrolido, quod isto mundus visibilis eratio extranei, id os diaboli audivit otiam ab eodem haeretico, quod, qui est de hoc mundo, non est de Deo, et qui est Dei, non est de hoc mundo; ipse tamen ut dixit praedicta verba non intellexit, quod isto mundus visibilis non esset Dei veri, Patris coolostis et Patris bonorum Spirituum, quem semper, ut dixit, credidit,

quod ipse esset rector et gubernator et dominus totius istius mundi, sed per mundum dei extranei et qui est se hoc mundo, non est dei, pSe intellexit humanuni genus, quod diabolus distardaverat, ne reverteretur ad Deum ante Christi adventu in , et justos et peccatore posuerat in inibi nulli set viam dei abseonderat faciendo homines peccare et acie

hat se teneri et reputari Deum per homines, et propter hoc se ad ioba voeari Deum hujus mundi, et quod homines, qui

sequebantur ejus voluntatem, erant hujus mundi, et propter hoc non erant Dei seri, et ita etiam credebat. Interi OgΗtus,

si audivit diei ab aliquo vel aliquibus et si credidit, quod, postquam Spiritus et animae decepti per diabolum modo

supradicto de coelo ceciderunt, videntes, quod diabolus nihil, quod promisisset eis attenderet, vel compleret, recordati de gloria pristina, quam in coelo habuerant et perdidorant,

clamaverint ad Deum Patrem bonorum Spirituum, petentes misericordiam , ut reduceret os ad coelum quod diabolus advertens et timens, ne exaudirentur a Patre coelesti, qui est misericors, ogitavori et secerit dictis spiritibus tunicas, id est corpora, et dictis tunicis eos induerit, ut obliviscerentur gloriae, quam in coelo habuerant, et desisterent petere veniam a Patre bonorum spirituum, ut reverterentur ad Coelum respondit, se non recordari, quod audivit dictavorba ab aliquo vo aliquibus vel consimilia in flectu, excepto hoc quod audivit a patre suo supradicto, quod diabolus nihil attendit, vel complevit de his, quae PromiSerat dictis spiritibus, nisi solum malum. Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus, aut credidit, quod diabolus in principio secerit corpus hominis de terra, quod Se non poterat movere, ne ambulare, quia non poterat ei dare spiritum, et

207쪽

t uno diabolus dixit Deo, quod poneret spiritum in dicto

corpore, ut e POSSet movere et ambulare cui Deus respondit, quod ipse poneret spiritum iu dicto corpore, Si spiritus,

quem poneret, suu eSSet et tunc eonvenerunt inter se Deus

et diabolus, quod spiritus vel anima hominis esset Dei, et corpus hominis esset diaboli, sic quod quilibet habero donomine, quod heisset, et ex tunc anima hominis est Dei, et corpus hominis os diaboli respondit, quod non recordatur,s audivisse dicta verba, nec Consimilia in flectu Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus, quod, quia diabolus per mulierem, quam intromisit in paradisum, decepserat spiritus in coelo existentes, Pater bonorum Spirituum jura vorit, quod de cetero nulla mulier intraret paradisum, et ex tunc nulla mulier paradisum intravit, sed quando muli seres haeretica vel credentes moriuntur, Convertuntur in viros, ut si intrare possint paradisum respondit, quod praedicta verba non audivit nec consimilia in effectu Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus et si ipse credidit, quod, quando anima hominis egreditur de corpore ejus, si dictus homo non fuit hapreticus vel haereticatus in morte, quod anima jus vadit de corpore in corpus, vel de tunica intunieam, quousque intrat corpus, in quo haereticus efficiatur, ut sic salvari possit respondit, quod a Guili selma Maurina supradicta audivit, quod, si homo non it haereticus, vel non secorit severentiam haereticis, et moritur, anima ejus vadit o corpor in corpus, et tam diu Oo i acit, quousque sub ingreditur corpus alicujus hominis, in quo haereticetur; quo saeto si moriatur in diota de infra tres dies dicta anima vadit ad paradisum terrostrein, ut supra dictum fuit. Ipse vero, ut dixit, praedicta non credidit. Interrogatus, si

audivit ab aliquo vel aliquibus et si ipse credidit, quod

anima hominis non haeretieati, quando egreditur de corpore, aequo bene intrat corpus bestiae, volucris et animalis anguinem habentis, sicut et corpus alterius hominis, quia intrare in quodcunque ibi amen vacuum potest, id est in quodcunque animalis non habentis animam, et propter hoc peccatum orat, occidere animalia, sicut se hominem reSpondit,

208쪽

quod non, si bene audivit a dicto haeretico, quod ipsi haeretici nullum animal occidebant, et credit ipse loquens, quod di siti adrotici dimitterent coidere bestias vel aves, quia credidissent peccare, si oceiderent eas ipse vero, ut dixit, non credidit eo atum esse, occidere bestia vel aves, immo, ut dixit, multas occidit. Interrogatus, si ipse audivit ab aliquo vel aliquibus, vel etiam credidit, quod Christus portaverit corpus de coelo antasticum, in quo apparuit hominibus et visus fuit fuisse natus de beata Maria virgine, cum

tamen nihil acceperit a corpore ejus, ne habuerit verant Carnem, Vera Ossa et Sanguinenti respolidit, quod bsene audivit a dicto haeretico, quod Deus Pater miserat Filium suum et Spiritum sanctum, et Filius venit spiritualis cum duodecim apostolis spiritualibus et venit in corpus beatae Mariae et natus fuit de corpor ejus non tamen audivit eos dicentes, quod Christus aliquid acceperit de corpore beatae Mariae virginis, nec quod fuerit in ventre ejus, vel natu fuerit de ventre ejus, nec etiam contrarium. InterrogatuS, quid intollexit dicere dictum haereticum, dum dicebat, quod Filius o spiritualis venit cum 2 apostolis spiritualibus, qui postea omne 1 uerunt martyrigati, an intellexerit, quod Do Filius et dicti apostoli habuerint corpus coeleste, vel

Spirituale solum, et non corpus humanuua, vel terrenum, etsi cum tali corpore venerint de coelo, et non aceeperint aliud corpus in terra terrenum, in quo martyrigati fuerunt,

vel quid aliud intellexit per Filium Dei spiritualem et duodecim apostolos spirituales respondit, quod ipse intellexit, quod Filius Do erat spiritualis, et accepit quando venit, nullum corpus hominis nec coeleste nec terronum, sed quod ipse Filius Dei erat pars o Patris, qui postea intravit corpus beatae Maria et ibi accepit carnem et sanguinem et corpus humanum terrenum, in quo mundo apparuit per duodecim vero apostolo spirituales, qui venerunt cum eo, intellexit

duodecim angelos, qui non acceperunt carnem, nee COI PHSterrenum nescit tamen modum, ut dixit, quomodo fuerunt martyrigati, Cum non haberent corpus terrenum: Si tamen

dictus haereticus illo modo supradicia verba intellexit, quo-

209쪽

modo ipse loquens, nescit, quia super hoc non interrogavit eum. Interrogatus, Si audivit ab aliquo vo aliquibus tot iam si erodidit, quod Dei Filius veraciter corpus humanuni terrenum acceperit in ventre beatae Mariae virginis, si quod tale corpus somnatum fuerit in ventre ejus accepto tali orpore per novem menses et postea e dicto corpore natus luserit ex ipsa per illam partem, ser quam alii homines nascuntur de ventre matrum Suarum, Salva tamen integritate et virginitate jus respondit, quod non audivit loqui se praedietis dictum haereticum eredit tamen, quod Dei Filius accepit seram carnem, sanguinem et Corpia terrenum humanuit in ventre beatae Mariae virginis et ibi stetit per novem menses et deinde exivit et natus sui de ventre ejus per partem illam, per quam pueri solent nasci, salva virginitate ejus A leto vero haeretico solum audivit, quod Dei Filius vonit in corpus beatae Mariae virginis et natus fuit ex ea, non tamen audivit eum dicentem, quod venerit in ventrem ejus, vel nati. fuerit de ventre ejus. Interrogatus , si audivit dictum haereticum dicentem vel aliquom alium , quod Christus veraciter comederit et biborit: respondit, quod a dicto haeretico audivit, quod Christus in Samaria et s. Petrus comederunt panem et is es , et sublati suerunt de mensa eorum 1 cophini fragmentorum; si vero alias comedit, aut non, non audivit a dicto haeretico, credit tamen ipso, quod sic Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus, si ipse credidit, quod Jesus Christus non veraciter fuerit passus, mortuus et Sepultus, id est veram sustinuit passionem et dolorem et mortem ac etiam vere fuerit sepultus, sed quod omnia praedieta fuerunt sacta in apparentia et simulate respondit, quod non InterrogatuS, si audivit ab aliquo vel aliquibus, quod Christus in corpore et anima descenderit ad inferos ut quod Xtraxerit exinde antinas omnium hominum, tam ju Storum quam Peccatorum, qui ante Christi passionem mortui erant i ad inseros deScenderant respondit, quod audivit a dicto haeretico, quod poStquam Christus resurrexerat, descondit ad inferos in corpore et anima, et inde sextruxit uni inas omnium O-

210쪽

minum, tam justorum quam peccatorum, quae ibi erant, X-oopta anima Judae earioth, quam etiam inde extraxisset,

si reelamasset jus misericordiam, quod non sedit daemones vor dimisit. Et duxit dietas animas ad paradisum; si tamen duxit eas ad paradisum coeleste in vel terrestrem, non audivit a dicio haeresisto; sed bene dicebat, quod omnes diei ad animae erant salvae ct ipse etiam, ut dixit, hoc credidit a praedicto tempore citra quo audivit pratidicia a dicio haeretico usque modo. Interrogatus, si audivit ab aliquovo aliquibus vel credidit, quod Christus resurrexerit cum corpore terrestri humano, quod assumpsit in utero matris suae, vel si dictum corpus, quod assumpsit, remansit in terra respondit, quod audivit a patre suo, o ita credidit, quod cum corpore terreno, quod assu in pserat de beata Maria, resurrexit et ascendit in eoelum. Item dixit, quod audivit a dicto haeretico, quod Christus illam potestatem, quam abobat, dimisit Petro apostolo et s. Petrus dimisit Suecessoribus suis apostolicis quam potestatem, ut dixit,

quando ipsi haeretici habebant papas, dicti papae habuerunt successive, et illa potestas erat, quod illud, quod ligabant

in terris, esset ligatum in coelis, et quod solverent super terram esset Solutum et in coelis et propter hoc, ut dicebat, quando papa eorum absolvebat aliquem de peccatis suis, vel recipiebat aliquem ad sectam suam, et moriebatur in continenti, ibat ad paradisum terrestre, et si transibat per ignem purgatorii, ita parum sentiebat dictum ignem, quamvis osso calidior, quam sit ignis noster, novieS; non sentiebat ipsum ita parum, sicut si in linteis mundis ponersetur vel jaceret; et o erat propter magnam pote Statem, quam habebat absolvendi dictus papa, quem ipse haereticu VOCR-bat patrem sanetum apostolicum, qui tenebat sanctam fidem Romanam alii vero haereti ei vestiti, sicut ipse Guillelmus Belibasta erat, qui non erant papae, habebant poteStatem absolvendi homines ab omnibus oceatis, sed absoluti per eos non statim intrabant paradisum terrestro, sed per tres dies stabant in uigatorio, in quo erat ignis ardentior O-vies, quam sit igni noster. Sed papa episcopi Sacerdotes