장음표시 사용
211쪽
catholici vel celesiae Romanae subjocii, quia non sensebant sanctam fido in et erant inimie sanctae fido eorum, non habebant potestatem aliquam absolvendi aliquem a peccatis. Et, ut die obat, nec ipsi, nec alii is subjecti salvarenturusque ad diem judicii, nisi renascerentur modo a seroti utili, vel haeroiicarentur, sed in die judieii salvarentur, quia tonent quatuor evangelia et di eunt Pater noster. De Judaseis vero se de illis, qui suerant haeroiici, vel fecerant is reverentiam ot postea recedebant a fide eorum se persequ ebantur eos, quos ipse vocabat Pharisaeos inganaiores irent ad infernunt, ubi est ignis niger et sulfur foetens. Non recor
datur, ut dixit, ad plenum, quid dicebat de Saracenis. Praodicia vero ipse aliquando credebat, aliquando discred0bat, et circa hoc cor suum vacillabat, ut dixit, aliquando credendo, quod di et haeretici possent absolvere homines de omnibus peccatis suis, et quod absoluti per eos intrarent paradisum modo supradicto, et aliquando credendo, quod eatholidi piscopi et acordotes dictam potestatem haberent; ot in tali vae illatione sui a praedicto tempore citra quo praediei a dicto haereti eo audivit, quousque aptus fuit. Interrogatus de modo, quo praedicti haeretici absolverunt homines a suis peccatis respondit, quod credentes eorum non constentur eis peccata sua, quod ipse Sciat, sed quando recipiebant aliquos ad sectam suam logendo in quodam libro eorum absolvebant homines a peccatis suis, o sic absoluti per eos intrabant paradisum modo Supradicto Interrogatus, si audivit ab aliquo vel aliquibus, et etiam si credidit, quod haereti ei vestiti ossent Spiritus sanetus et propter hoc, qui malum eis faciebat, procurabat, vel disce
labat eos, maxime si bissset primo credens eorum et eis reverentiam secisset, peccabat in Spiritum sanetum et non remitteretur in hoc saeculo, ne in 1 uturo tale peccatum re- Spondit, quod non recordatur, se audivisse, quod diei haeretici se voearent Spiritus sanctus, bene tamen se vocabant boni in istiani, boni homines o sancti, o quod illi qui suerant eorum credentes et sue orant eis reverentiam et eos postea persequebantur se dis se labant vel malum ei procu - 13
212쪽
rabant, irent in infernum cum Judastis et cum Juda carioth et cum Pontio Pilato. Ipso fiam aliquando erodidit,lico aliquando de hoc dubitaverit. Interrogatus, si audivit ab aliquo vo aliquibus vel etiam credidit, quod duae essent
eccle Siae, una, quae tenet et se oriat et omnia convertit ad
suam utilitatem et nulli parcit, et alia, quae fugit et parcito omnibus dimittit decata, et quod prima celesia esset Papa Episcopi et Sacerdotes, Reges et Princi poscit alii qui
subjecti sunt is, set quod secunda celesia esset ecclesia haereticorum, quae etiam melior es Set, quam prima rospondit, quod non udivit loqui de duabus coles iis, sed bono audivit letum ad reticum dioentem, quod duae erant fides, scilicet fides saneta Romana, quam Deus dimisit s. etro, quam fidem tensebant ipsi haeroti ei, ut dicebat, et illa erat bona fides o alia dos, ut distebat, erat illorum, qui Sunt subjecti Romanae ecclesiae, o illa siles, ut dicebat, non erat bona, nisi in quantum tenebat quatuor evangelia et Pater Noster dicebat tamen, quod Judaei et renegat haereticorum tenebant pessimam fidem, quia, ut audivit ipso loquen - et non est Ordatur, a quo vel a quibus - diabolus in forma vituli odit legem Judaeis, o propter hoc Judadi rodebant diabolo, qui dederat eis legem in forma vituli set, ut dixit, audivit a dicto Guillelmo Belibasta, quod adhuc veniret major diabolus ad Judaeos, quam fuerit ille, qui ante seni ad os in forma vituli ot legoni dedit is, quem Judaei vocabant Messiam, de quo dicebat, quod nullus ei crederet, quia ipse conaretur ad se iam suam reducere Omnes gentes Mus Sia dicet, quod ipse habet omnem virtutem, et tamen non poterit facere granare, et, ut dicebat dictus adreticus, animas Judaeorum, quando moriebantur, diaboli oportabant eas, et quod nulla anima Judaeorum unquam Salva fuit, nec in posterum salvabitur. Et idem dicebat de animabus illorum, qui fuerunt haeretici, vel secerunt ei reverentiam et postea a dicta de recedebanto haereticos persequebantur. Audivit etiam a dicto haerotico, quod ex quo Dei Filius Spoliavit inseritum, ut supra dictum fuit, nulla anima intravit inseritum majorem, nec in-
213쪽
tratura est usque ad diem judieii, sed solum ex uno sue runt ibi daemones et anima Judae carioth, sed in judicio animae Judaeorum et dictorum haereticorum in inferno majori ponentur. Non recordatur autem, quod die ebat diutus
haereticus de animabus Saracenorum. Praedicta non credidit, ne aliquis praec0pit ei, quod praedicta crederet. Crudebat tamen dein Romanam, ut dixit, sed dubitabat, an haeretici tenerent rectana fidem, vel catholici, et aliquando credebat unum, aliquando aliud. Interrogatus, si audivit diotum haereticum die entem, quod itura osset resurrectio generalis omnium hominum et mulierum, ita quod omn0sreSurgerent in corpore, quod in praeSenti saeculo ot vita habuerunt, vel si dicebat solum, quod esset resurrectio animarum respondit, quod haereticus praedictus dicebat, quod humana corpora non reSurgerent unquam, vel quod homines resurgerent in corpore et anima, sed dicebat, quod solum resurrectio animarum erat futura, quia in judicio duplicaretur gloria animarum, quia de paradiso terreStri transferentur ad paradisum coelestem, Et quod tunc clarior anima redderetur novies, quam Sit sol in hoo mundo negabat autem
resurrectionem corporum humanorum, quia, ut dicebat, quod de terra erat, in terram reverteretur et in terra remaneret, et ut dicebat, nulla res terrena unquam ascenderet ad coelum, licet Deus remuneraret in coelo animam, quae fecisset eleemo Synam terrenam et Sic dicebat eleemo Synam terrenam ascendere in coelum, quia merces in coelo reddebatur pro terrena eleemosyna, Sed ut dicebat, Soli spiritus et animae ascendebant in coelum.
Iton audivit a dicto haeretico, quod baptismus datus in ecclesia catholica per capellanos nihil valebat ad salvationem animarum, sive daretur parvulis, Sive adultis, sidquod baptismus datus per haereticos solum valebat ad salutem. Ipse vero, ut dixit, credebat, quod baptismus datus in ecclesia catholica valeret solum ad hoc, quod baptigati efficerentur hi istiani, sed non credebat, quod valeret ad
remiSSionem peccatorum vel ad Salvationem animarum, Sed dictus credebat, quod baptismus haereticorum vel haereti-
214쪽
eatio, quod idem est, valeret ad salvationem unimarum
propter hoc, quod dicti haeretiei distebant, quod tenebant
fidem Romanam. Itona audivit a diei haeretico, quod omnes an iniae puerorum, Sive esseni baptigati, Sive non peribaiit, nisi renaseerentur i. e. haerestuarentur. Ipse vero loquens credebat, quod propter baptismum animae puerorum Salvarentur, sed quod ad hoc solum baptismus valui et pueris, ut Christiani esseeruntur; credidit etiani, quod baptismus haereticorum non esset, nisi ne reticatio.
Item audivit a dicto haeretico, quod in sacramento altaris non erant, nisi panis et vinum post consecrationem, sicut non erunt ibi, nisi uni et vinum ante consecrationem. Et ita otiani ipse loquens praedicta credidit per supradietum tempus. Hoc etiani confirmavit ei supra dictus Guili selmus capellanus, dicens, quod illa erat is de Romano, quam Deus dimisit euio Petro S . tres ei Sonae unu De HS.Itoni audivit a diei haeretico, quod ita magnum pec- Catum erat, Ognoscere unum mulierem, sicut et liam, nullam mulierem excipiendo, etiam propriam uxorem. PSevero loquens, ut dixit, non credidit, quod Peccatum Ssei, propriam uxorem cognoscere), Sed si homo cognosceret carnaliter mulieres de sua consanguineitate vel affinitate, mortaliter peccaret, ut credidit; sed, si homo carnaliter cognosuit alias mulieres, licet crederet ipsum peccare, non tamen mortaliter. Et, ut dixit, nudivit a dicto haeretico, quod, quando aliquis carnaliter mulierem quamcunqueCOgno Suebat, foetor illius peccati ascendebat usque ad capam coeli se didius bolor se extendebat per totum mundum. Item dixit, se audivisse a diei haeretico, quod bonumerat, facere eleemosynam hospitalibus, quia hospitalia iaciebant bonum omnibus supervenientibus, sed, ut dicebat, indulgentiae datae per praelatos pro ne Cessitatibus vel operibus eclesiarum nihil valebant. Ipse vero, ut dixit, Credidit, quod bonum eSSet, sacere eleemo Synam e CCtesiis, sed non credebat, quod indulgentiae per praelato concessae nihil valerent. Item audivit a di et haeretico, qu0d bonum pii erat,
215쪽
sauere eleemosynam cuicunque, in tantum est in quod, si homo faceret eleemosynam diabolo propter Deum, seu dictam eleemosynam remuneraret, Sed dicebat, quod major eleemosyna erat, facere bonum haereticis, quam aliis. Et
ipse etiam, ut dixit, hoc crodidit. Itona audivit a dicto haeretico, quod peccatum erat,
occidere quem unque hominem, non exeipiendo infid0les vel alios malefactores. Ipse vero credidit, peccatum SSe, occidere quemcunque hominem, exceptis homicidis et proditoribus, Credebat tamen, quod bonum esset, elidere malosa et O res alios, licet peceatum esset, occidere eos, ad hoc, ut pax et tranquillitas in republica inter homine Servaretur. Et
hoc credidit per supradietum tempuS. Item audivit a dicto haeretico, quod nullus deb0bat dicere Pater Oster, quae est Sancia oratio, nisi esset ha0- reticus vestitus, quia, ut dicit, ille, qui dictam orationem dixerat, ex tunc non debebat mentiri, nec facere liquod peccatum vel malum. Ipse tamen loquens, ut diXit, non credebat in hoc dicto haeret leo. Item credebat, quod, quamvis Deus bonus, Pater Coelestis, nunquam descenderit de coelo, nec acceperit corpus
humanuni terrenum, tamen in se in eoelo existens habebatCOrpia humaniana Oele Ste, non terrenum, consimile in forma et figura corpori humano terreno, et habebat Carnes et ossa
spiritualia, non terrena, et ad similitudinem et figuram sui Corporis Coelestis fecit Adam de terra. Et eodem modo credebat de omnibus spiritibus, qui remanserant in coelo cum Patre bonorum spirituum, quia habebant corpora spiritualia et membra, carnes et ossa consimilia in figura et forma Corporibus humani terrenis; non tamen credebat, quod dictus Pater bonorum spirituum et spiritus, qui remanserant cum eo, comederent aliquid vel biberent, sed quod viverent de gratia Dei, et minus, quod emitterent aliquas egeStione S, quia in coelo non credobat, quod aliqua turpia 8Sent, sed quod omnia pulchra essent, et stetit in dicia credentia pertre anno cum dimidio, et audivit contenta in diet articulo a dictis capellano et haereti eo.
216쪽
Item credidit, haereticos, quos vidit, esse bonos homines et veraces et esse in statu veritatis et justitiae, et quod tonerent bonam fidem, et quod dicendo ei supradictos errores, veritatem dicerent, et quod homines possent salvari in fide eorum, non tamen fisit in voluntate, ut dixit, quod se saceret haereticari, vel recipi ad fidem et sed tum eorum. Et stoiit in dicta credentia per 5 ann OS.Itoni audivit a dicto haeretico, quod, quantumcunque homo peccator esset, solummodo quod in suo sine non desperaret de Dei misericordiu, salvaretur ad minus in die judicii, sed si desperaro de Dei misericordia diaboli portarent eum, sicut portaverunt Judam earioth, qui desperavit. Ipse vero loquens credebat, quod, quantumcunque homo peccator fuisset, solummodo quod in suo fine digne poenit oret, ad minus in die judicii salvaretur. Itona audivit a dicto haerotico, quod, quantum Cunque quis esset males actor, si captus esset propter maleficia, quae commiSerat, Solum quod peteret misericordiam a dicto domino temporali dominus temporalis ei par ere debebat, etsi, postquam petiisset misericordiam, interficeret malefactorem, vel faceret interfici, peccabat, quia talem misericordiam homo debet hahere ad hominem, qualem volebat, quod Deu Shaberet ad ipsum. Ips vero loquens credebat, quod dominus temporalis cuicunque male saetori, exceptis homi id is tboariis, i. e. proditoribus, petenti ab eo misericordiam, prima vice parcere debebat, credebat tamen, quod peccatum 8Set magnum, haeretico occidere, quo ipse tunc vocabat bonos
Item audivit a dicto haeretico, quod Deus Pater bonorum spirituum s aciebat florere et granare et dabat vitam aliis propter honos spiritus, qui erant in hoc mundo, . . haereticos, qui quamdiu essent in hoc mundo, tamdiu mundus duraret, quam cito autem boni spiritus, i. e. haeretici
in hoc mundo non essent, ex uno non faceret orere nec granare, nec vitam daret aliis, nec esset sol, nec luna, nec
claritas ulla. Ipse vero loquens per bonos Spiritus, pro quibus Deus iaciebat orere et granare, non solum intelligebat
217쪽
haereticos, sed etiam aliquos alios, qui erant Dei, quia ad minus in die judicii salvarentur, licet haeretici citius salvarentur, ut credebat. Et praedictos artieulos credidit modo, quo declaratur, quasi per quatuor anno S. Item audivit a dicto haeretico, quod D. Papa episcopi
et sacerdotes nullam potestatem habebant majorem, quam communiter laici christiani, nisi propter hoc solum, quod sciebant evangelia, uter noster et epistolaS. Item audivit a diei haeretico, quod nulla scriptum est bona ad salutem animae, nisi Solum evangelia, Pater noSteret epistolae, et ipse etiam hoc credidit per supradictum
Credebat autem supradictos errores, ut dixit, quia dicti haereticus et capellanus et pater ejus dixerunt ei, quod ipsi tenebant fidem sanctam lomanam, et quod illa fides erat Romana, quam Deus dimisit . Petro apostolo, quam ipsi
dicebant ii et ut continetur in suprascriptis erroribus, dicentes etiam, quod fides Romana dicit, quod erant tres per-Sonae unus Deus, et Sic deceptus per ipsos praedictos errores credidit. Quibus articulis lectis dictus Joannes recognovit in- Structu per dictum D episcopum, quod in omnibus et singulis supradictis articulis tonuit et credidit errore contra fidem Itomanae ecclesiae, delusus et deceptus per dictos haereticos et credentes eorum, et dixit, se poenitere, quia unquam Supradictos errore tenuit o credidit; dixit, quodo nunc credet contrarium dictorum articulorum, ut exstitit per dictum D episcopum inibi matus, recognOScen Suum
Haereticus continuando sermonein suum dixit, quod dicti spiritus ceciderunt de coelo sequuti ipsum Sathan Am. Videntos quod non attendebat eis, quod promiserat, poenitentes, quia dimiserant Patrem coelestem, inceperunt cantare cantica de anticis Sion, ut solebant cantare, quando erant cum Patre coelesti. Quod audiens Sathanas dixit eis: Et estis adhuc memores de canticis Sion Et ipsi responderunt quod Sic et tunc Sathanas dixit eis: Ego ponam VOS
218쪽
in terrum oblivionis, in qua obliviscemini illa, quae diceba- iis et habebatis in Sion. Et tunc huit eis iunicus, id est corpori de terra oblivionis. Et tunc ipso loquens riterrogavit dictum haeresidum Et quomodo ergo vos estis memores de illis, quae aut 1 uerunt in coelo, ex quo illi spiritus obliti horunt illa qua habu 0runt in coelo Et diutus haereticus respondit quod de Deo Patre venerant, qui roduxit nobis ad momoriam et ostendit nobis cum Scriptura, quam
detulit, qualiter reverteremur ad salvationem, et quomodo exiremus de potestatu Sathanae et quia xiveramus de regno per Superbiam, ostendit nobis, quomodo revertamur illuc post dolorem et poenam, quam sustinuimus in hoc mundo, eundo de tunica in uni eum , et per os uneti Spiritus ille venit, qui ostendit nobis viam salvationis et ostendit etiam per scripturas, quod sicut per supurbium et ibit ἀ- eiam diaboli exi veramus de paradiso, credendo plus Satha nae, quam Deo, ita oportebat quod reveriseremur ad coelum per humilitatem, veritatem et fidem. Et tunc ipse loquens interrogavit dictum haereticum cum tam pauci sint, qui sient in veritate et justitia, quando omnes alii reversi erunt ad coelum, qui adhuc non stant in veritate et justitia Et dictus haereticus respondit ei quod pro uno eorum, qui stabant, ut dicebat, in veritate et justitia erant de aliis millo millia, qui credebant idola se ecclesiam Romanam; quia, ut dixit, illi solummodo, quod habeant satis ad comedendum et bibendum et induendum et calceandum, Sunt in
eorum ecclesia, et 1 aciunt sermone falso et coopertos de littera eorum; quia illi sunt caeci, qui non cognOSeunt rectam litteram nostram, quae ducit hominem ad salvationem, quia, ut dicebat, duae erant litterae, scilicet littera ecclesiae Itomana et littera ipsorum haereti eorum, et litteram ipsorum haereticorum i ecerat ille, qui per os sancti Spiritus venerat in mundum, et illa erat littera hona et firma. Et post eum veniebat Sathanas et in similitudinem prima litterae seripsit litteram quam tenet Romana uetesia, quam litteram illi do ecclesia Romana cogno Seunt et non aliam, quia aeui orant
respectu dictae litterae. Et inde aequaliter dabo tibi intelli-
219쪽
gere, quomodo illi de ecclesia Romana litteram nostram non cognoscunt, quia ipsi, quando dixerunt missam suam, in qua nihil os veritatis, nisi Evangelium et Pater oster, sed omnia alia erant pulcri cantus, quae Romana ecclesia
fecit ad agensandum, et dant intelligere gentibus, quod ipsi
elevant corpus Dei, et quod panis, quem tenent inter manu S, Si corpus Dei, quod tamen corpus se nec ipsi ne aliqui alii carnales possunt tenere inter manus, sed Olum illud , quod tonent inter manus, etiam panis et non corpus Dei. Ergo ex hoc nonne potes bene perpendere, quae his i-ias est illud, quod dicit ecclesia Romana, quia, Onam US, quod illud sit corpus Dei, quod ecclesia Romana dicit, quomodo dimitteret se comedi et poni in tam turpi loco,
et si ho permitteret, quid valeret, postquam cola Sumptum esset et propter hoc ne ipsi nec alii homines carnales non potuerunt habere vel tangere, quia non est nisi unus Deus,
et Filius Dei, qui onit inter nos, dixit et dimisit nobis
Scriptum, quod nunquam de caeter esset inter manu peC-catorum; quae nobis dixit propter hoc, ut nulla res mala non posset ventro in figura, quae diceret, quod Deus erat, ne iterum deciperemur, sicut alias fueramus decepti in coelo, ut decepti per talem figuram malam dimitteremus viam veritatis et justitiae, dicens, quod de cautero non S-Set inter manu peecatorum, quia ego su in Deus et alter non inde ergo sic bene in vanum saligantur illi de Romana ecclesia, qui credunt, se qualibet die tenere inter manus, et
inmen nunquam tenuerunt, nec tenebant. Confessio Petri Maurini e monte Alionis sus orim haer.
Nunc loquamur de sancto Patre videte, quod dixit Pater Sane tu S: quando sathanas intravit regnum meum, dedit ad intelligendum quod ipso sathanas habebat meliorem Pa radi Sum , quam ego, dicens Spiritibus, qui erant in regno meo: Si dominus non dat, nisi unum bonum, scilicet requie in ut ego, dixit Sathanas, in meo mundo ducam vos et dabo vobis boves, vaccas et divitias abundantor, set dabo etiam uxorem sociam , et tenebitis hospitia vestra ut habe -
220쪽
bitis vestros infantes o plus gaudebitis de uno infante, quando habebitis ipsum, quam de tota ista requie, quam hic habebitis; et unus vestrum erit dominus alterius, et O toritis sacer et diffudere. Et tunc spiritus, qui erant propinqui athanae, dixerunt ad invicem iste dominus, qui tot nobis dabit melior debet esse, quam ille dominus, qui Olum nobis dat unum, o ut dicebat dictus haereticus, ille spiritus, qui instigabat alios ad credendum, quod Sathanas esset melior dominus, quam Pater sanctus, tu peccabat, quam spiritus instigatus per ipsum. Et ita fecerunt voluntarii et calefacti ad exeundum de coelo dicti spiritus per quoddam foramen, quod ibi faetum fuerat, de quo magis Spisse cadebant, quam sint puncta herbarum vel acumina earum Vel guttae pluviarum, quod quasi visum fuit atri Sancto, quod quasi jam medietas spirituum exivisset de coelo, et tunc Pater sanctus surrexit de cathedra instigatus per quendam Spiritum, quem nominabat dictu haereticus, Sed non recordatur ipse loquens de jus nomine, qui dixit Patri sancto: Surge, Pater, quia tuum regnum Spoliatur. Et cum Pater sanctus surrexisset de cathedra ivit ad dictum foramen et lausit dictum foramen cum pede, et uno, quando sedit in foramine, dixit: Ego dico per saecula aeculorum, quod, qui modo e moverit, sinem et requiem non habebit, quia vos alii, qui descendistis, vaditis in servitutem deo Xtraneo in terra non vestra, ubi habebitis rotitiam vel scabiem o malum et afflictionem in mundo extraneo, qui ad divitiis, quas dabit vobis Sathanas, non eritis contenti, quantumcunque habeatis, et ille, qui habebit, plus desiderabit haboro, nec habebitis pausam nec finem, quo HS que reversi fueritis ad meum regnum; quia mundus non Si res
stabilitatis, quia totum, quicquid facit sathanas, si et de-Struitur, nec habet stabilitatem, sicut vos alii pusilli ibitis et invenietis. Et tunc ipse loquon respondit dicto haeretico Et loquebatur Pater sanctus illis, qui erant in regno vel illis qui ceciderant sic praedicta verba Et ietus haeroticus respondit ei, quod dictus Pater sanctus loquebatur spiritibus, qui ceciderant in terram; cui ipse loquens