Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters

221쪽

dixit Et quomodo illi spiritus, qui ceciderant in terram, O

terant audire Patrem secum loquentem in coelo, maxime cum dictum foramen clausisset Dictus haereticus respondit i quod Pater sanctus ita bono auditur per suos pusillos, ubicunque ipsi sint in mundo, sicut auditur per illos, qui juxta eum sunt, quando loquitur. Et tunc dictus haereticus continuans verba prima dixit, quod dictus Pater sanctus dixit spiritibus, qui cedidorant vos alii habebitis

tunieas multimode inversas, quia ibitis de una tunica in aliam, quousque reversici ueritis in tunicam, in qua totis injustitia et veritate, in qua Salvemini, et tunc revertemini ad meum regnum, quia non est in voluntate hominis, sed vo-Iuntatem Patris habet sequi, et quando Pater trahit hominem ad veritatem et justitiam oportet quod homo eum sequatur. Et addidit totus haereticus, quod ipse viderat credentem seceptum intrantem in endura per 3 dies et noctes, qui non poterat mori, et tamen in illa tunica vel carne, in quaerat, suerat bonus credens, sed in alia tunica vel carne fuerat multum malus, et propter hoc non poterat cito mori, faciendo postilitentiam de malis, quae securat in alia tunica, et, ut dicebat, beatus orat, quia sustinebat poenitentiam suam de malis, quae secerat in hoc mundo Sunt etiam, ut dicebat, aliqui, qui per nos recepti, statim cito moriuntur, qui tam pii fuerunt mali in ista tunica vel carno, in qua recepti sunt, sed in alia tunica vel carne meruerunt, ut cito post

receptionem SalVarentur. Confossio Potri Maurini cle monto A1ionis.

Haereticus in opit praedicare dicens stricta sunt viae Do Patris mei et asperae, ampla et dulces sunt viae Sathanae, quia illi, qui sunt in viis Sathanae, aciunt omne illud, quod volunt, quia habent orem vel delectatione in

hujus mundi, quia illi, qui sunt in delootationibus hujus

mundi, non ree Ordabantur via ruin Dei Patris ejus, ut Starent in veritato et justitia, o propter delectationes hujus mundi nolunt tenere vias strictas et asperas Dei Patris ejus, quia talos stabant in porta regni t non intrabant regnum,

222쪽

nec volentes intrare permittebant. Iamon Filius o dixit bonis christianis quando reversus fuit ad coelum Pusilli mei, non propter hoc vos alii contristemini, quia vos alii, qui statis in veritate et justitia, quia aliter revertemini ad regnum Patris mei tres Sunt earneS, una est hominum et alia est bestiarum, tertia est pisciuua, quae fit in aquis vos alii,

pusilli mei, non comedatis nisi de illis carnibus, qua sunt

in aquis, quia illae fiunt sine corruptione, aliae vero carneS fiunt cum corruptione et faciunt multum carnem Superbire, et propter hoc proinbuerat eis, quod non comederent, nisi pisces, nec biberent vinum solum, quod hoe tolerare possent ad hoc, ut earnem suam castigarent, ne superbiret. Et si volebant bene tenere viam Dei, ut dicebat, dictis tribus diebus, si bullirent aquam et essent duo poterant ponere duas nuces pro condimento, et si erat unus Solus, quod non poneret, nisi unam nucem solum. Quibus dieiis Filius Doldixit Bar-Jonae nullus extendat manum ad aratrum meum,

nisi firmiter tenere volit, quia beatus erit, qui poterit dare unum calicem aquae pusillis meis, quia centuplum et amplius recepturus erit videte ergo, si promittit nobis multum sanctus I 'ater tamen qui deceperit pusillos meos in uno obolo anima ejus non valebit alium. Et tunc ipse loquens rospondit ei: Et si homo mendaret dictum obolum dictis pusillis, quid esset Et ietus a sereticus respondit quod

bonus homo poterat emendare, sed multo melius erat, quod non esset necessitas emendandi, quia dietus Pater sanetus

dixit quia qui unum de pusillis ejus, id est haereti eis

diseelaverit, nunquam in segnum ejus intrabit; et addidit dietus haereticus videte ergo, si nos vivimus triete, quia propter hoc viae Dei sunt strictae, quia strictam vitam ducimus; sed sanetus Pater promittit vobis et donat pusilli

mei, intrate in regnum meum, quod vobis nunc et in ei petuum est praeparatu in Videte ergo, si nos debemus sustinere malum in hoc mundo, ex quo sanctu Pater talem promissionem nobis adit, et firmiter tenere viam ejus se si credentes scirent, quae sanetus Pater promisit bonis ebristianis, non licerent nisi balliare vel tripudiare; sed ipsi

223쪽

boni Aristiani nolobant ho dicere credentibus, nisi efficerentur boni Aristiani, quia cum toto ou credentes multum so laxant ad multa mala saetenda. Audivit etiam a dicto haeretico, quod ipse haereticus audiverat, quod quidam bonus christianus comedebat juxta quendam fontem cum eredontibus suis ot ibi dictus haereticus dixit illis credentibus, quod ipse recordabatur, piod ipse alias herat equus et quod potaverat illo tempore in illo sonte, et ille, qui quitabat io, sortiter me unxit, et go posui lii pedem dextrum in luto sortiter o vix potui pedem extrahere doluto et quando sextraxi podem remansit in luto serrum. Ethoe dicto dictus adreticus dixit dictis credentibus modo vi dontis, si adhuc in isto luto poteritis invenire die tum serrum, et tunc dicti Credentes perquisiverunt die tum serrum in luto tit invenerunt ipsum serrum et de hoc dicii credentes laeti suerunt.

Confossio Patri Maurini o monte Allonis.

Quando homo rapit vel furatur aliena vel malum adit, in non est nisi spiritus malignus, qui intrat et sexit in homino, se saei eum malum sacer et peccare et expellit eum de bona via et mittit eum in mala; quia totus aer vadit plenus spiritibus o bonis et in alignis; quia spiritus hominis, quando homo est mortuus, magis est oliuitarius ad iterum incarnandum , nisi fuerit in homine, qui steterit in veritatetit justitia, quam nulla res aestimare potest; quia Spiritus

maligni, qui Stant in uere, eum decoquunt et cogunt ad intrandum in quodcunque corpus carneum, Sive Sit corpuS

hominis sive bestiae; quia quamdiu spiritus hominis os in carne aliqua requiescit et non coquitur per maligno spiritus. Et videte, quod sanctus Paulus habuit: tunicas et fuerat multiani malus homo in aliquibus tunicis suis, quia per Sequebatur ecclesiam Dei et Filius Dei di dixit Saulo, Clia ni sic persequeris et ad istud verbiani, quod dixit ei Dei Filius, posuit Pontondeinent in corde jus, et tunc

Saulus petivit a Do Filio, quod uberet misericordiam de

eo, et Filius Dei peperet ei, et ex tune sanctu Paulli S

224쪽

habuit 'ontendomen o fuit actus sanctus homo et sicut ante vocabatur Saulus, sic postea sui vocatus Paulus; et tamen adhuc eum credentes tirnebant, ne OS Perderet, propter hoc quia ante nimis eos torruerat, et propter ea nosterontendemen est, quod in illa tunica sanctus Paulus suorit salvatus et propter o vos alii custodiatis vos a malo oti aetatis honum et videte, quam bonum est fastere bonuin, cum sanctus Paulus ita fuerit malus, et quando Pater voluit, traxit eum, et nullus potest salvari, nisi Pator eum traxserit, et quam cito Pater aliquem trahit, statim eum sequitur et salvatur, et hoc, ut dicebat, erat bonum exemplum ad inducendum otia insem ad aci0ndum bonum. Ipse vero

locpiens interrogavit dictum haereticum quid diotae 1 tunica sancti Pauli quid significabant o dictus haereticus dixit, quod anima sancti Pauli fuerat in trede im

Dixit, quod inveniebatur in prophetia Isaiae prophetae, quod quidam bonus homo erat, id est haereticus, qui propter verba, quae audiverat ab aliis bonis hominibus, qui inter se discordabant, et etiam propter illa, quae legerat in libris,

incepit dubitare circa fidem bonorum hominum, id est haereticorum, et tune posuit se ad legendum in libris, ut pos-Set OgnOScere, an bonam dem tonent vel malam, et logit tribus diebus et duabus noctibus et non fuit lassatus, nee dormivit et cum sic legeret, venit ad eum angelus Patris

sancti sit dixit ei, quare dubitabat in fide bonorum hominum qui respondit ei, quod propter aliqua, quae inveniebat in libris, et propter hoc etiam, quod boni homines inter se in fide dis ordabant. Et tunc dictus angelus dixit toto

bono homini, id est haeretico: Non dubites, sed ascende Super collum meum. Et dictus bonus homo ascendit super collum angeli, et dictus angolus ascendit cum dicto bono homine usque ad primum coelum et invenerunt ibi populum multum laetum et habebat super se dominum, qui ei praedicabat. Quae cum vidisset dioius bonus homo, voluit adorare, et dictus angelus dixit ei: Et quid vis adoro otdictus bonus homo respondit, quod volebat adorare patrem;

225쪽

cui dietus angelus dixit, quod non orat illo Pator, sed illi

spiritus orant, qui non habebant bonum, nec malum, nee habituri essent usquo ad diem judicii, et continuo rogabant Patrem, ut misereretur orum. Et oinde dictus angelus portavit dictum hominem super olium usque ad aliud eo0lum .deundum et invenit populum multum Pulchriorem, quam populum primi coeli, qui etiam stabat in requie, et habebant dominum super se, qui etiam is praedicabat. Quem cum dieius homo bonus sellet dorsi se prohibitus sui per angelum, dicentem: quod non serat ille uter oteodom modo sui portatus tertio, quarto, quinto, Sexto et septi in coelo, et quanto plus Scendebant, tanto pulehrior

populus erat, et habebant Clariorem dominum, et omnes diolus bonus homo volebat adorare, Credon S, quod essent

pat0r, o prohibitus fuit per dictum angelum, quou Sque venit ad septimum coelum, ubi erat Pater sanctus; et orat ibi magna claritas et pulcherrimus populus se habebant omnes coronaS, quae multo clariore erant, quam Sit Sol, et omnes prasidiet populi VII eoelorum euntabant canticum Sion, sed illi su portoros molius inter omnes cantabant; et, ut dixit, locus ille orat ut horrimus, et erat ibi abundantia omnium bonorum in tantum quod, qui erant ibi oblivis ebantur omnium bonorum istius saeculi. Et ibi erant angoli 0 omnes boni hominos, id os haeretio se mulieres dicebat tamendo multoribus, quod animae hominum et mulierum inter se differentiam non habebant, sed in carnibus hominum et muliorum Sathanas dominus istius mundi fecerat disserentiam, de voluntato amon Patris sancti, cujus omnia opera manent semper et destrui non possunt; sed opstra Sathanae domini istius mundi sunt se destruuntur, et ideo quia carnes hominum et mulierum destruuntur, Sunt Opora Sathanae, Sed animae sunt opera Patris sancti. Et eum fuit in diei T. Coelo, diutus ungolus dixit dicto bono homini, quod adoraro illum Patrona sanetum , quia ille orat Pater Sanc tu PO puli Israel, id si haeretiuorum; quom Patrem Sanctum di ius bonus homo adoravit; quom iam adorasset diuius bonus homo rogavit Patrem n notum, quod ibi de caetero

226쪽

maneret, et Pater sanctus respondit ei, quod non poterat ibi remanere, quin nulla caro nata de corruptione poterat ibi munero, sed portebat quod reverteretur ad mundum et consoriaret parvulos ejus, quia, ubi erat unus Parvulii HuS, so osset eum do, o ubi erant duo similiter, et ubi orant

tres, odem modo. Et eum dictus bonus homo di orset Pater sancte, quomodo go revertar ad mundum inferiorem Θdietus Pator sanetus ros pondit ei non OCe me Pater,

quia non sum Pater tuus, quia dubitasti; sed oportet quod deseundas ad mundum i seriorem et tunicam, id est corpus de immunditia coneoptum, ibi dimittas, et postea anima tua, quando dimisit corpus, veniet huc. Et cum diutus homo Per longum tempus stetisset in coelo, non videbatur ei, quod quasi aliquam moram ibi contraxisset propter magnam do- Iectationem, quae ibi erat. Deinde diutus angolus reduxit dieiuni bonum hominem ad mundum inseriorem, qui homo postea praedicavit illa, quae viderat, o multum fundavit teoni ortavit idem ipsorum haeretieorum; non tamen omnia, qua portinent ad fidem eorum, dictus homo recitavit, nocsuivit, quia, ut dixit, nullus Solus fuit, qui sciret omnia se-erpta Dei, sed inter omnes homines sciebant omnia Dei s0ereta Diophat tamen, quod ita bene salvaretur ille, qui non Sciebat, nisi unum verbum eorum, sicut et illo, qui sciebat omnia, quae pertinebant ad oriam fidem. Quando redollecta fuerit tota creatura Dei, mare m-Ρliabitur, sic quod totam terram occupabit, et coelum deseon lot, si quod immediate attingo dictum mare, et in

Oolo non erunt sol, ne lima, nec stellae, nec videbitur aliquid deindo venio ignis et consumet mare; et mare PoStea revortetur se exstinguet ignoui. Et sic erit talis vicissitudo, quae Semper durabit; et tale mare eum igne et eoolo si depreSSO vocatur laeus, et non est alter infernus, nisi diutus lacus, in quo lacu ponentur se remanebunt malignae animae et daemones o sathanas, et, sicut dicebat, iste mundus serit

inseritus, set tunc filii Dei et uinos boni, intolligens do haeresisti serunt in regno Patris, ubi habebunt bonum sine omni mulo ot nihil desiderabunt aliud, quam quod habent,

227쪽

o erunt obliti omnium, qua viderunt o habuerunt in hoc mundes, i nnium ruit contonii de bono, quod habebunt

illi, qui nullum distribunt a do, sicut illi, qui erunt

De indo fuit interrogatus por diutum D episcopum Super artientis ius raseriptis octa Maniolineae, o primo, an audivit ab aliquo se erodidit, quod Deus a principio uerit unus ot oindo so diviserit in partes tres, quarum una esSet Pater se altera Filius et tortia Spiritus sanctus, et quod postea

sinu litor die in iros partes reverterentur et seret unum Xois ut unus Deus. Respondit, quod, quando rata Si uerant, ut supra dixit ipse loquens Jacobus uterii haereticus et Potrus Montandrii juxta i ontem do Comba Galaterii, dictus lindrotieus dixit: Vidoto, quomodo faciunt vos musare illi, qui sunt de celesia Romana, quae est synagoga, quin o coi, quod homines o signon et dicant: in nomino Patris ot Filii ot Spiritu Sancti, o ita faciunt tres deos, et tamen, ut dixit, non est nisi unus Deus Pater mous. Et cum ipse loquon dicoro sei Et nonne vos alii dicitis, quod Filius Dei dos condit in terram, ut Congrogarot Ilios Israel, et ita saetiis duos cloos, scilico patrem se filium Cui diutus haeroiiuus o spondit, quod Deus Pater et Filius unus orant; tamon Pater, ut di obat, misit Filium suum in mundum, sed postquam Filius o reversus fuit ad Patrem, sui unus Dons cum Patre, sicut et ante fuerat, tali tor, ut dixit, non doc laravit, quomodo erant Pater et Filius unus, antequam Pater mittoro Filium in mundum, et postquam Filius revorsus fuit ad Patrem, nec Si Filius orat pars Dei Patris; nunquam tam n audivit dictos haeroti eos dicontos, quod Dei Filius osso vorsis pus, ne quod Spiritus Sanetus esset

v serus ous, sed quod solum Pater Orum erat verus Deus.

Et otiam ipse loquoias, ut dixit, praedicta erodidit perti annos vel circa ipso tum, ut dixit, credebat, quod a

principio orat unus ous Pator, qui divisit so in tres pari OS, quarum una sui ipse, qui romansit in eoolo semper,

ei duae alia partos osson Filius et Spiritus Sanctu S, qui

228쪽

vorsi fuerunt in coelum et sic volont Do Patre sui reintegratio Dei Patris, Filio ei Spiritu undio unitis i unum saetis eum Patro, sicut et ante suerant, antequam Pater se in praedietas tres partes divisisset. Interrogatus, Si audivit ab aliquo haeresie et credidit, quod Deus Pater diceretur Deus Pater non pro eo, quod habere Filium naturalem ejusdem substantiae et naturae cum ipso, sed solummodo pro eo, quod secisset spiritus et animas bonaS respondit, quod non audivit, quod haeresisti doeiurarent, bene ainen audivit eos dicentes, quod solummodo ipsi haeretici poterant dicere: Deus Pater meus, quia Deus sol uni est Pater bonorum hominum, id est haereticorum persectorum, sed non erat Deus Pater redontium, se etiam aliquorum aliorum, et hoc pro eo quod Deus Pater est Deus oritatis et justitiae, et propter hoc erat Pater illorum, qui stabani in veritat se justitia, cujusmodi sunt soli haeretio peri secti, ut dicebant, et propter hoc leobant etiam, quod credentes, nec alii non obobant dicero orationem Pater Noster, et quando dicebant eam, peccabant; quia, postquam homo dixerat doni inicam orationem, non debebat mentiri, et quando credentes dicebant domini eam orationem, mentiebantur, quia

voeabant Deum Patrem suum, cum tamen non Sset Pater

eorum. Ipse tamen in praedictis non credidit dictis asereticis, ut dixit, imo, ut dixit, ipse loquens dicebat frequenter Pater Noster. Item interrogatus, si audivit ab aliquo haeretico vel redidit, quod Deus Pater sit corporeus habens membra corporalia consimilia membris humani et carnes et ossa respondit, quod non audivit hoc ab haereticis, sed tamen ipse, ut dixit, credidit, quod Deus Pater esset homo

et haberet carnes et ossa et omnia membra humana, et

quod homo haberet autem Dei, tamen credebat, quod Deus Corrumpi non posset et quod nulliani desectum habere posset et hoc redidit usque modo. Item interrogatus, Si audivit ab aliquo haeretico, vel credidit, quod Deus Pater h-cori omnia, ei licet angelos ut spiritus ne animas humanas

et eoolum et terrain et muro et omnia quae Sunt in is

tam visibilia quam invisibilia, vel quod Deus Pater sol uni

229쪽

secerit spiritus, et quod res orporales secerit aliquis alter: respondit, quod ab omnibus auroti eis audivit, quod nihil eorum, quae possunt Videri oeulis carnalibus, vel sentiri, Deus Pater fecerat, nec aliquod eorum, quod incipit esse et desinit, quia non esset bonus operator, si illud, quod fecerat, unquam destrueretur, sed deus extraneus, quem aliquando vocabant deum mal iam et sathanas erat mundi operator, et omnia quae incipiunt esse et postea desinunt, ipse fecerat; sed illam potestatem, quod osso mundi operator et quod saceret omnia quae esse incipiunt et postea desinunt, Deus Pater dederat ei propter bonos spiritus, qui sunt in hoc mundo inter malos spiritus, sicut ove inter lupos , et quamdiu diei boni spiritus oriant in hoc mundo, lorobi et granabit, ut de rebus excrescentibus diei boni spiritus vivunt, sed quondo dieti boni spiritus Patris coelestis, qui Sunt ejus natura, recolleoli runt in isto mundo, nihil florebit, nec granabit, sed mare ampliabitur et oecupabit totam terram et coelum descunde et sol occidet et luna et stellae,n00 iit claritas ulla, et ignis combures mare et muro X-stinguet ignem set totus mundus erit lacus, qui infernus erito voeabitur, et ibi ponentur muli spiritus et in perpetuum ibi stabunt; t non audivit ab eis, quod alter infernus QSSet, nisi iste mundus, postquam erit collecta Dei Patris creatura. Et ipso loquens, ut dixit ei edidit, praedicta esse vera, ut in dicta redentia stetit per Mannos. Item interrogatus, si audivit ab haereticis, vel credidit, quod inter Deum Patroni o deum extraneum vel malum unquam fuerit pugna vel dissensio, si quod aliquos spiritus Dei Patris deus malus occupaverit eo invito respondit, quod audivita Jacobo utorii o Guillelmo Buli basia haereticis, quod postquam deus malus secerat istum mundum visibilo in otistum mundum populasset, ivit ad coelum et sub spe eiemulieris ut ehra coelum intravit, o eum sui ibi dixit spiritibus, qui rant cum 'ati coelesti quod Deus Pater non dabat is, nisi unium bonum, scilicet requiem, ipse vero n-ret eis, si vellent eum so lui, multa hona, sicut uxore S, fili OS, oves, boves, possession s ut ulla bona et divitias hujus

230쪽

mundi inferioris. Et dies spiritus, persuasi per dictum deum

malum, existimantes, quod praevalerent illa quae pr0mili bat eis quam illa, quae habebani cum Patre coelesti coim

cesserunt ei, et unu eorum alteri et Suasit, et tunc per

quoddam foramen, quod dictus malus deus secti in coelo, cedidi ipse et omnes spiritus, qui ei consenserunt. Et per

dios et noctes ianis multitudo spirituum et ita Sitissim cecidit o coelo, sicut sunt imitae gutia pluviam ni et acumina obstrum; et multo pilares cecidissent, quam Henderunt, nisi quia Pater coelestis viduus exspolirer suum regnum surrexit de cathedra sua et posuit pedem super dictum foramen et juravit per Saecula saeculorunt, quod ex tunc quicunque e moveret, pausam ei requiem non haberet. Et ista fuit una dissensio inter Deum Patrem et deum malum. Dixit etiam, quod audivit ab haeretieis vel credentibuS, quod non recordatur tamen, a quo vel a quibus, plod quando Deus Pater secerat coelum, deus extraneu volens sibi aequiparare, dixit ei, quod ipse etiam saceret aliud Coolum. Et tunc deus extraneus et malus fecit coelum de vitro, quod Deus Pater percussit cum pede et ad ictum jussi actum fuit, et tam ipse deus malus quam omne illi ope rarii, qui fecerunt dic tum Coelum de vitro, ceciderunt, et inmipsum coelum Corruit et fructum suit. Et lium ipse credidit, praedicia vera esse per Munnos. Item interrogatus, Si audivit ab haereticis, vel credidit, quod omnes spiritus bonitum tangelorum quam hominum animae fuerunt actae a

principio per Deum bonum in coelo, et quod ibi peccaverunt et postea ceciderunt de coelo et quod de dictis spiritibus incorporarentur ahqui in humi ni corporibus saetis per deum malum respondit, quod audivit a Jacobo Auiorii

quondam haeretico, quod omne animae bonorum hominum, id est haereticorum, qui fuerunt, Sunt et erunt, fuerunt saetae in coelo per Deum Patrem et deinde seductae per diabolum modo Supradicto peccaverunt et de coelo ceciderunt in mundum dei muli, ut cum fuerunt ibi videntes, e suisse decepto per deum mulum, quia non attendebat eis, quod promiSerat, Clamaverunt ad Deum Patrem, ut ei parceret