장음표시 사용
261쪽
dae, quando eam aucupit in uxorem, et si ipse loquens impraegnaverat ut mundum, ipse haereticus nutriret infantem - - et uno dictus haereticus ex parte Dei absolvit loquentem a matrina Onio, quod fecerat cum Raim unda, et ipse promisit haereti eo quod de cetero non cohabitaret cum Lai-
munda ut Cum Xore, nec ex tunc, quousque captus fuit haereticus, almundam carnaliter non cognovit, quia credebat esse absoliatus a dicto matrimonio. )Quada in di subito laneu intravit cameram), in qua jacebant, et vidit quod dictus haereticus in lecto stabat genibus flexis in odem locto, ac si vello Carnaliter cognoscere dictam stimundam vel eam carnaliter cognosset, quod cum ipsa lanea vidisset clamavit Ana Malvada, totum actum suae ecclesiae turbavistis, et ex hoe, ut dixit, uerat rixa inter ipsam laneam et dictum haereti eum et Hai mundium,
quia ipsa lanea, ut dixit, ex tunc nihil sui appretiata factum dicti haeretici et addidit, quod propter hoc quia
Raimundam cognoverat haereticus carnaliter, Se secerat re- haeretieari per Rui mundum de Tolosa haereticum. Et ersendis respondit Holio nepos, non est ergo mirum, Si haereticus et Haim unda te excalviaverunt, et si te sustinere non Potuerunt.' )Volebant transfretar in Siciliam, quia erat bona terra. Raimundus Esshaura et Bernardus aviti perquisiverant in Sicilia aliquem bonum hominem haereticum et
Huguota audivit dici, quod Johannes Lotaringus erat Majoralis inter illos de secta eorum et Sapientior inter eos. Cum diceret eis, quod multi credentes faciebant multas rapinas et multa alia mala, haeretici respondebant, quod male faciebant in hoc credentes, sed tamen omnia mala, quae fecerant, quando recipiebantur per haereticos dimittebantur eis, et propter hoc credentes de dicta receptione confidentes multa mala suciebant. Didebant etiam, quod de di-
262쪽
etis malis suis non sustinent aliam poenam, ostqua in erant recepti per eos, quia bona quae seuerant in titia tunica, i. e. in alio corpore, eos juvabunt. Qui quidem baptismus non os aliud nisi duro a sentendensa de be, i. e. habere fidem hasereticorum se impositio manuum et libri super caput. divit tam sen ab eis, quod nihil valebat, quando ueri u 0-tilabantur, vel secundunt eos baptigabantur, quia non hab0bant in entendensa, sed Deus de pueris Providere ha-
Quod omnes tam pueri quam adulti damnabuntur, nisi essent saeti boni Christiani, se nisi eorum anima irent deiuni ea in uni eum, quousque intrareni aliquod corpus, in quo haereti Curentur. Dicebant nullum poenitentiam vel satissaetionem hominibus esse imponendum, quia jejuniuin, quod uolebant credentes vel alii, nihil valebat eis ud satisfaciendum pro peccatis, nec propter aliquid aliud, quod nouerant in veritat se justitia. Haeretici, quando non multum laborabant, debebant 0-junare et specialiter tres quadragesima S, Prima a feSto s. Martini ad sestum nativitatis, secunda Ommuni et tertia Circa Pentecosten d festum . Joannis Bupt. et tribus diebus in dictis uti dragesimis et aliis temporibus, quando Poterani Sustinere debebant solum Sumere Panem et aquam, et in Coquin poterant ponere unum nucem, et aliis diebus poterant Comedere Panem coquinam, vinum et Pisces, Sed viniani debebat sessu ita inisuetum, quod vix supereSSet vinum, nil hoc ut Carnem Suam domarent bene tamen poterant inter Se dispensare, quod qui laborabunt possunt Comederebis in dio Lai mundus do Tolosa disputavi cum Guillelmo Belibasta, quod posset ter comedere, quando iret ad
Dic sebunt, quod nullus orti dens debebat rogare Deum, quia non erat dignus, et maxime quod nullus de bobat dicere Pater noster, nisi ipsi haeretici qui orant in verit ut et justitia, quia post tuum homo dixerat Pater Ost i , non debebat mentiri, - ut dicebant, quod tantum valebat, plod homo taceret, sicut si dictam orationem diceret. De luerno -
263쪽
syriis vero dicebant, quod credentes, quando faciebant le0mosynas aerei tuis, habebant magnam mercedem. )Haeretici persuadebant credentes, quod irent ad Ecclesiam Romanam et consterentur peccata sua et facerent alia quae solent sacere catholiui deles, ut viderentur, quod essent catholici fideles Audivit ab haereti eis, quod credentes poterunt conmi unicare, quia per idein erat, ac Si Comedei sentunum orcellum panis ac biberent unum cisum vini. Quando haeretiei videbant, quod aliquis credens rogabui Deum in principio vel sine mensae, haeretici deridebant eum. Dicubant, quod miracula quae fiunt per Sanctos, fiebant per rectorem Stita mundi, i. e. deum ui luna, cui erio et sacerdotes faciebant altaria, oculosius et idola. Audivit a Guillelino Belibasta, quod quaedunt mulier votii ad filium Dei et dixit i, quod filia sua orat sacta rabiosa, et Dei filius imposuit munum super caput filia et eam Sanavit, suae sanatio nihil aliud suit, nisi quod anima filia egressa fuit de corpore ejus, et Salvavit ejus animam, quia silius Dei non liberabat homines ab aegritudinibus corporalibus, sed Solia in modo a peccatis quae sunt animae iniit initates, ut propter hoc filius Dei erat bonus tedicus, quia ducebat animus ad salvationum, sicut ut ipsi nolebant. Dicebant, quod ridericus tortius surgeret et ampliaret eorum ecclesiani et manufeneret eo et opprimeret clericos, et tune ipsi praediearent et essent in honor et ecclesia Romana deprimeretur. Aninnie eorum, qui non suerunt recepti, ibant de tunica in tunicam nec aliam poenam patiebantur, nisi per totum teinporis patium, quod erat de egressione ab uno Corpore usque ad introitum in aliud corpus, quo tempore Cremabantur per ignem mali Dei, sed in die judicii totus mundus iste inferior effieietur inseritus mari ampliato et coelo deScendente et igne comburent mare et mari exstinguente ignem,' Toch follie ber sauheube viij Iuberet risinoscit geheu, henia ex ignite od ii ii iiij seu ob nidi Eisi ex ou bicleu in as eiu solitomineri ex
264쪽
in quo ponentur maligni Spiritu et quaerent mortem et mors fugiet ab eis. Boni homin0s pro nulla re jurarent, sed alii homin0squi sunt in peccato, scili et una es qui non sunt haeretici vestiti, si jurarent, non tamen peccabant, Sicut si essent boni homines, ut saei liter eis poterat indulgeri sed si redontes pejerarent, pro eo quod sub juramento et in judicio noli sentre vel ure haereticos, credente et eorum Sectum et fidem, reputabant eos bonos et firmos, et tale ei urium faciliter haeretio indulgebant.
Guillelmus Helibasta posset homo dicere, quod bonum esset, quod mala romengueria quae est in porta scinderetur, et quod de orta amOVei et Ur. Haereticati seu in sanitate seu in aegritudine ex tunc non debebunt coni odere aliquid vel bibere, sed si non posset abstiner a potu, obebat bibere quam i rigidam, et sic mori en ta enitura erat magnum meritum, et quando morie-buntur, eorum anima ibat ad regnurn patris. Audivit etiam, quod si haereti eat i ucerent se minui, quousque totus Sanguis de corpore exivisset, bonum opus faciebant, ut sic cito mori possent et cito venire ad gloriam patris. Et taliter occidere se non reputabant malum vel peceatum, sed bonum
et meritum. Quod occider quaecunque animalia peccatum erat, X-cepti muribus, serpentibus t bufonibus et talibus similibus, pro eo quod in diutis unimalibus sunt animae humanae in
Audivit ab adobo uteri et ab aliis , quod credentes propter hoc erant audaces ad faciendum malum ullis hominibus et ad ini serendum damnum eis, quia confidebant quod in morte reciperentur et Sic absolverentur per eos ab omnibus peccatis et salvarentur, set non audivit ab haereticis vel credentibus, quod haeretici indueerent aliquem credentem quem asereticare volebant, quod restituero alioui illa qua male abstulera vel lucratus uel ui ab eo, credi tamen,
265쪽
quod haeretici inducerent credentes, quod si aliquid injusto habuerant ab aliis credentibus, quod illud redderent, sed non credit, quod inducerent eos ad reddendum quod injuste habuerant a non credentibus Tamen hoo communiter haeretici tenebant, quod sive eorum credentes redderent illud quod male acquisiverant, sive non solummodo quod reciperentur per haereticos, quod absoluti essent ab omnibus peccatis et nivarentur.
Johannes loquens Johannes Maurini sui infirmus t jacuit in domo Guiliolinae Maurinae, ut cum jam deSperaretur de vita ipsius Guiliolina dixit ipsi, quod haberent vel mitterent pro Guillelmo Belibasta, ut ipsum re ei peret ad
fidem et sectam Suam et Postquam Sset receptus, e tunc non biberet nec comederet, sed sic more rotur en a n dura, quia, o Siquam mortuus Sset, ejus anima in tribus diebus esset in paradiso terrestri, et Si moreretur, antequam e SSet receptus, anima ejus iret de corpore in corpus.
un hesi meliora mentum ii emplangen nisi tale meliora mentum fecissent Credentes, non reputarentur per haereticoScredente eorum, et in infirmitate possent haereti ari, quamvis non requisivissent haereticari, etiam si loquelam perdidissent. Nec haeretici confiderent in credentibus, nisi vellon eis sacer meliora mentum.
hannes se isto saeculo expelleretur. Die e baraus Idem voluistis vos sacere de Johanna, filia Mersendis, cui voluistis dare de reyulgur, ut moret et VI . Haereticu S, quando receptus fuit, posuit se en a n- dura , dicens, quod non comederet, quousque Sciret, qui Sprodiderat eum.
Bernardus Martinus de Ugonacho eriehi id ait Ocheis hesi uteru, ber ita consoliri, in die Enbura de tota die qua
fuit receptus, neu de nocte sequenti nec de die subsequenti
266쪽
nec de noctu ipso non comedit nec bibit nisi aquam 1 igidam, tornaldus frater suus administrabat sibi de dieis aqua, ut iuri in diu ipso dixit Arualdo, quod daret sibi ad
comedendum, quia intilium sumescebat, ei Arnuidus respexit eum mala sueto ut iratu es dixit sibi Et qualitor comedo modo ZFrater Arnuidus dixit i infortunium veniet vobis norent κ, quia dimisistis viam Dei ot ovorsus estis nil haeresinet Si is actus reggala, pro eo quod Comedi Sti carneS, postquam uernii reCopius.
quod strangulatus suisso per illos de Castro de Hugenaeo, quin riseriam pulmonis subter ruentum habebat raciam tuompressam. Ternar ystorti usi salibi e Iesbst, quia uter suus erat multum loquax et fuit in tori ocius, ne cos de dicto castro discolaro de his, uno in lineres commiserant. Dixit, quod dati orant illi, qui bonos homines in domo Sua recipiebant, quia ubicunque duo de bonis hominibus orant, in medio eorum erat DeuS. Tota curia Dei multum gaudet, quando aliquis officitur
Nam bonis hominibus seu dederat potestatem, quod poSsunt Deum rogare pro ullis, et multum valebat oratio eorum et multo plus quam cujuscunque ulterius hominis, set quod propterea homo debui dare eleemosynam bonis hominibus, ut rogunt Deum pro homine. Raimundus olli oti dixit, quod multum debebat gaudere, quod dicta fit in Esului munda ora re repta, Qt quod non daret oi aliquid comedon dum vel bibendum, etiamsi eieret, quous pie ipse in orastinum reverter tu ad eam, cui cum ipsa responduret, quod, Si dia ejus peteret cibum vel potuin , loquens duret ei, dictus uni mundus respondit, luod, si ipsa loquens duret comedere vel bibero filiae suno, quod hoc faciendo saueret contra animam ejus. Et distia silia sua x tunc nihil eo modi vel bibit, nou potiit etiam com ostionum vel potum, o fuit mortua die sabbati sequenti circa horam tortiae.
267쪽
Quia magnam meri edom hab0bant illi, qui eis bonis hominibus eleemosynam suciebant. Petrus et Guillelmus uterii, iratres ipsius e Sit S Venerues do ombardia sueti et vestiti ibi uertitiei. Si boni Christiani morabuntur in Lombardiu, quia non audebani hic morari, quia lupi et canes persequhbantur OS.
Postquam sumo audiverat Oino Os loquuntes, Onpoterat carere PSis. Potrus Cleri es, rector de Monte Alionis, nil tu ni eam plangebat, quin veniebat ad paries in seriores, quia illi non poss0 habere bonos christianos, qui ejus animam salvarent.
Die dehi hi tinc oci fui heri cirii Eserici, et di)ebrii 'treibi, die lati erit in Dori es stes e aliis agi, aber imma habetein f,hauger ex Satharc iit, e ernari volebat se vindicaredo rusti eis dieii loci, qui sibi nimieabantur, quocunque modo se de eis vindicare possut, ut postea bene d hoc
Johannes atavi e do Sango. Sessunta principaliter iustio aut et testis in alieno interrogatus, utrum unquam fuerit in synagoga Valdensi uni respondit, quod Sic quatuor viuilius in Sango exaniae in domo Johannis Mori ubi itin-
268쪽
tis dicti loci. Interrogatus de hora respondit, quod circa horam septimam. Interrogatus de societate et praesentibus respondit, quod omnes vel major par villae, quorum nomina ignorat. Dejeravit, quum omnes do dicto loco sint optimi catholici et magni perseeutores Valdensium, ut patuit, quando r. Frandiscus de apineo ordinis Minorum venorabilis Inquisitor haeretica pravitatis sedit officium ei exterminavit illos de Prato gelato insuper quo nominabat, assistebant idem fideliter in omnibus. Item interrogatus, si per longum spatium ibi manebant, respondit, quod per magnum, et dictus Johannes Mori praedicabat post praedicationem suam bibebat et dabat ceteris et panem benedictum porrigebat omnibus, quod vocatur consolamentum. Item interrogatus, si dictus Johannes ori aciebat exstingui lumina, respondit, quod io, dicendo qui habet, teneat. Item interrogatus, quid praedicabat dictus Mori, re- Spondit, quod non recordabatur, nisi, quod dicebat, quod
non erat purgatorium. Item interrogatus, Si credebat Omnia,
quae diolus Joannes praedicabat, respondit, quod sic usque ad hodiernum diom. Item si recepit panem enodictum de nocte apud dictum Joannem seu de manibus dicti Majoris, respondit, quod sic. Item si stetit cum aliqua muliere earnaliter, quando dictus Joannes Mori praecipiebat exstingui lumina, respondit, quod sic bis cum quadam juvene nomine Margarita. Item, si credebat peccare, respondit, quod non. Magistri Valdensium, aridonius et ulter JohanneS, ambo de ulla, praedicabunt post comestionem: Primo quod secta et doctrina eorum erat optima et bona et christianorum mala et quod nullus servatur, nisi sit
Item quod summus Pontifex est de secta eorum et moratur in Apulia et quod ecclesia Romana est ecclesia malignantium et congregatio peccatorum a tempore beati Syl- vostri citra et in eo defecit, quousque ipsi eam reStoraverunt. Item quod ni ne juramentum est peccatum Ortale.
Item quod non sunt nisi duae viae, scilicet paradisi et inferni, et quod nullo modo est purgatorium nisi in vita ista.
269쪽
Item quod eleemosynae et peregi inationes non proSunt animabus defunctorum. Item quod Christus non sui verus Deus, quia Deus non potest mori, sicut et ipse mortuus est. Iioni quod quilibet de secta eorum poterat Consecrare eorpus Christi. Item praedicabat multa alia per longum spatium, de quibus non recordatur, et in sine praeeipiebat exstingui lumina dicendo, qui liabet, teneat. Et re edebat postmodum transacto aliquo spatio sine lumine. Interrogata, si omnia praedicta credidit, quae praedicti magistri dogmatigabant et praedicabant, respondit quod Sic, quia sic credere promiserat praedicti magistris Valdensibus missis a summo Pontifice eorum de ulla. Interrogata, si consessa fuit cum praedictis magistri peccata sua re Spondit, quod sic multoties. Interrogatus, si tradidit eisdem aliquam pecuniam, respondet, quod sic prima vice medium florenum, eteris au tom vidibus de bonis comestibilibus suis. Interrogata, si re-oepit panem benedictum a praedicti magistris, quem vocant consolamentum, re Spondit quod Sic, cum reverentia genibus flexis Interrogata de Sociis, qui erant praesentes, respondit ut in primo Guillelmus Maniagullo ambaudi, Guillelmus alter et alii, omnes de Valle puta. Guillelmus praedictus peruga de Valle puta melius recordatus et reductus constetur insi ascripta sine tortura et
Primo dicit, quod est de Valle puta et promisit servare ritum et omnia, quae magistri Valdenses praedicant, in manibus pra0 dicti Johannis aridon de ulla missus in partibus istis a Papa eorum de ulla, cui fuit bis confessus
peccata sua credens vere abSolvi.
In congregatione Valdensium sui multis vicibus in Barga in domo erga minae. Interrogatus, quod praedicabant, respondit, quod inter alia principalia verba quae dicebant, erat quod non Sunt nisi duae viae, scilicet paradisi et in serni, et nullo modo purgatorium item quod eleemosynae et peregii natione non
Item quod oberoni crodoro in Deu ui Patrem et non
270쪽
in Christum. Item quod non sunt colebranda festivitates sanctorum, sicut faciunt Christiani, quia nullus sanctus seu unima alicujus sancit intravit adhuc paradisum, sed pstra
bunt usque distin judicii, et multa alia praudicabant, de quibus non recordatur
Frator Antonius L alosea de Monte s. Raphaelis dio0oesis Taurina p0rtuus habitum tertii ordinis . Franeis utili annis quatuordecim. Cognoscit Martinum de Presbyterod Vie dioec Taurin Martinus ivit ad fini cum presbytero, qui regebat curam diuti loci, qui fuerat frater Martini, nomino rator Petrus do Sardegna. Stando juxta ignem Martinus coepit dicere, quod inveni obat in quodam suo libro, quod prima gratia et primum
Sa ramentum quam et quod Deus theorit, hi ot oxtitit in pano, et illud Sacramentum ex edit ei Superat omnia sacramenta, et interdum parata mens Cepit unum Panem set ΡΟ-
Suit Super genu suum, deinde incissit tres ueellus panis praedicti, quarum unam odit dicto fratri Petro, alteram fratri Antonio se tertiam uxori suae. Item dei alias duas bucellas, ex quibus dedit unam cuidam ancilla suu et aliam sibi ipsi signato pane prius per ipSum signo S. cru-CiS, qui omnes comederunt et receperunt dictam bucollam panis quilibet gonibus flexis, deinde biberunt omnes simul, sellico unus post ulterum. Frater Antonius ocopi ossicium audiendi cons ossi onosset potestatem sibi datam genibus toxis humiliter a toto Martino, qui ignavit eum Signo s. crueis dando sibi potestatem audiendi coni essiones se absolvendi, dicendo quod habebat majorem potestatem Super hoc, quam allia Sacerdos, set anu potestatem dabat sibi do anno in anno In anno sequenti recepit iterat eandem auctoritatem a dicto Martino. Frater Antonius respondit, quod suorunt duo homines, qui duxerunt eum ad locum achiarum, quorum unus tetigit i digitum aurictalem moro Valdensium Fu runt ibi
circa numerum novein pei Sonarum, et Pse erat decimus, quorum unu POSuit unum Panem humenti in manibus suis,
ipsoque benedixit, dividit et odit singulis, qui ibi erant, si-