장음표시 사용
311쪽
ante suam conversionem unde coeunt indisserenter. Item non reddunt usuras nec rapinas, sed dant parentibus nec dolent de pestentis. Ite in Soliun Duunt invocant, ne Se Inuniunt signo struciS.
Constentur autoni sic: Ego sum hic coram Deo et vobis ad sudiendum consessionem de omnibus peccati meis, qua Sunt in me usque modo, set ad recipiendum de omnibus is veniam a Deo ut a vobis. Haec coni essio sit publico praelato tenenti librum evangeliorum Super caput ejuS; reliqui dexterum apponunt cum orationibus. Si recidivat, hoe peccatum durum confitetur. Semel in mense constentur. It0m clupe orant et jejunant Sine vi et CaSeo. . . . Qui comedi pullum de consilio medici, unitur ut seipsum occidens. Item puer X annorum punitur ut peccator centum annorum P00na temporales dicunt inferri a diabolo. Item eleemosynas non dant. Item in fine Si non potest dicere Pater Noster, prohibent dare cibum, et si multi
De quarto Sacramento sui ordinis, nota quod quatuor habent sacramenta dii ordinus. Primus dicitur Episcopus, II filius major, tertius filius minor, IVR diaconi Christiani vocantur. Diaconi Coniessiones audiunt et absolvunt subditos injungendo is tres dies j uni et uenium genuflexiones. Mortuo Episcopo succedit filius major et majori filius minor Episcopus solus ordinat et dat Spiritum sanetum. Si Epi Scoliti peccat occultu mortaliter, Omne quibus manus imposuit, damnantur, set ideo plures manus inponunt, ut salte in per unius inpositionem Salventur. Errunt quidam dicentes animas perire Cum Corpore. Quidam dicunt quemlibet salvari in sua fide. Dicunt qui dam quod non sit Poena aetern n.
Quinta secta est Manichaeorum II do solii in virginis vel de sanguinu pueri cum sariun conseiunt panem. Non comedunt carnem nec ova neu au latio vinum bibunt renimus dicunt rudiro in corpora hominum vel pecorum, herbas
312쪽
us planta non carpunt, quia dicunt eas vivere et dolere, ideo neque spinas de agnis ex8tirpant quia quasi homicidium reputant. Persecti eorum nec pomum nec solium digit carpunt. Docent conjuge ut conemium vitent nuptias damnant datorem veteris logis diabolum pomi ut Duo principia ponunt Spiritum . dicunt esse haeresiarcham. Duodecim apostolos habent quo vocant magistros episcopos septuaginta duos habent qui et dinuntur a magistris, et presbytero qui ordinantur ab episcopis, et episeopi habent
diaconos ceteri vocantur clerici Baptismum negant. Item cum viri et seminae conveniunt in tenebroso conelavi, lumen accendunt, et subit apparet eis altus Maximus et osculantur eum in posteriora, quo peracto Cultus lumen XStinguit, et statim singuli abutuntur se invicem, masculi in masculos et seminae in seminas turpitudinem operanteS, et ita consummatur mysterium iniquitatis.
Credunt' autem praedicti Calliari, quod Deus coeliquem Sancta colit ecclesia, Sit Deus injustus, eo quod per violentiam injustam de coelo expulit Luciferum Dominum
Suum, quem Oeant Supremum Patrem suum, qui onmia visibilia creavit ut dicunt et corpora humana; quem putant per violentiam in fine seculi regnum Suum debere recuperare ita quod sol et luna simul unum puerum procreabunt qui erit antidhristus, cujus adjutorio vincet Michaelem , et Deus coeli et ejus angeli firmabunt regnum Lucii ero. Quidam etiam de praedictis haereticis mugna agunt poenitentias in auxilium Dei sui, ut suum contra Deum obtineat regnum. Praedictus Lebger haereticus publice in udidio consessu fuit, quod decem annis portaverat cilicium ad carnem propter Luciferum. Dier eginiit in anhelgaeober genomme ne δragment.
313쪽
Doctrina dei in tribus consistit in praeceptis quasi in Suppositionibus sive dignitatibus, sicut patet in illo articulo fidei se quod Deus dimittit peccata omnibus qui sunt in ecclesia, qui exprimitur in symbolo tibi dieitur celesiam
Sanctam catholium S. Contra remissionein peccatorum , ibi enim Supponuntur transgressione praeceptorum sive juris naturali causae mortalis peccati, unde praecepta sive ex naturalis Sunt quasi fundamentum fidei, sicut in aliis scientiis suppositiones in articulis vero consistit quasi propositionibus, in sacramentis autem pias conclusionibus, unde sicut tripliciter destruitur scientia, se destruendo dignitates sive Suppo Sitiones et . . . . propositiones aut conuiuSione8, ita triplicit se destruitur fides in praeceptis, articulis et Sacramentis. Nota ergo quod omnis error haereticorum circa haec tria versatur, quaedam praecepta male int0rpretando et interpretationem sancti Spiritus quam dedit per o ecclesiae Suae reprobando et per consequens omnes OnStitutiones contemnendo, articulos fidei negando, sacramenta Pervertendo. Nun de haeretieis per ordinem videamus; et primo de Hunuariis. Runearii in duobus errant, in praecepti et Sacramenti S. Sed primo videamus de sacramentis. De baptismo dicunt quod mulus sacerdo non baptigat sed magis polluit Secundum id quidquid tetigerit immundus, immundum erit. Num 19 , 22. Mulos autem innes appellant qui Sunt
extra Sectam ipsoru in unde onme Suo docentia litigandos e8Se, qua Si non baptizatos sed magis pollutos. Consi inutionem, extremam nutionem et omne Sacramentum quod fit per olei vel ebrismatis liuimentum , exi dent, dicentos quod quanto quis magis ungitur tunio magi Simpinguatur ut ad combustionem praeparatur. De Si Cra
mento ueharistia j die in quod soli boni se qui sunt de
314쪽
secta PSorum, OSSunt id conficere, et quod tum viri quam mulieres, iam non Sacerdotes quam sacerdotes. Dicunt etiam quod licet malus sacerdos non coniiciat propter peccata sua, tamen in ore ipsius haeretici recipientis convertitur in carnem Christi propter merita sua qui erat in manu sacerdotis potius pani polluius. De Sacramento poenitentiae quod
consistit in coni essione peccatoruin et in absolutione Sacerdotis et in impositione satisia tionis et in aliis, iidem dicunt, quod quilibet bonus suae sectae potest audire cons08Siones, ligare et solvere, claves holusia annihilantes Purgatoriunt
negant, et ita . . . . Omnia suffragia Cele Sine Subsannant,
dicontes quod oblationes ad altare pro defunctis bonae sint, scit ad pascendum sacerdotes ut o lautius comedunt et luxuriosius vivant. Item dicunt quod luminaria nocturna bona sunt, ne aerista pedes suos ost undat, ut decimas, Oblationes ot eleemosyna dicunt danda esse, Sed Solis pauperibu Suae Sectae, et non sacerdotibus, unde si aliqui dant Sacerdotibus, propter Simulationem dant. Suffragia pro defunctis bene concedunt quod prosunt sacerdotibus non tamen
defunctis quia, ut dicunt, aut sunt in coelo aut in inferno; si in coelo, non indigent talibus suffragiis, Si in inserito, non eis prosunt. Item bene concedunt quod peregrinari sit)bonum, Sed peregrinari ad limina sanctorum stultum judi-Cant, Contemnentes ecclesia et sanctorum reliquias, imo non magis aestimantes ecclesias quam stabulum, dicente S, quod eorum corpora sunt celesia Dei, ecclesia autem manu sauia nihil amplius Sit quam acervus lapidum. Item Hii nare ut ditiunt bonum est, siquis non jejune ab Scis, quia Secundum ipsos Dominus noster nunquam praecepit jejunare ab scis sed a vitiis; unde in Parasceve comedunt enim0Sinsultantes ecclesiae, quae Constituit jejunium quadragesi- male, et dicunt: Venite, comedamus et destruamus ecclesiam diaboli. De ordinatis aut oui ab oculosi dicunt quod qu0t recipiunt ordinos tot recipiunt in aledictiones, Secundum id Malo dicam benedictionibus vestris Malach. 2, 2. , unde quae sunt ab hujusmodi ordinutis eum solemnitatibus .... contemnunt, dicentes tantus clericorum nihil aliud osse
315쪽
quam clamore quOSdam in inseruo. Matrimonium ut uino opta carnale conjugii condemnant, dicentes quod nihil aliud
matrimonium St, quam continuata fornicatio, et ita per con- Sequen omne Patre no Stro damnant quantum in is est; et si quis continere non potest, aeque licentiant ei coire cum soluta sicut cum conjugata, cum consanguinea Sicut cum alia. Item quaedam praecepta male interpretantur dicente Oum juramentum mortale, et Omne mendacium mortalo et omne homicidium, ponentes in damnationem Omnem Saecularem potestatem exercentem Judiuium Sanguinis, Omnes peregrinatione in subsidium terrae sanctae et hujusmodi. Sotolarii. Sotolarii in tribus discordant a Runcariis, in baptismo, in eueharistia et matrimonio. In baptismo non errant de sacramento eucharistiae dicunt quod quilibet potest id conficere, vir sive mulier, dummodo debitam formam observet. Item matrimonium non damnant, dummodo velint conjugati spe prolis commisceri; si alia quacunque intentione commisceantur, dicunt O mortaliter peccare. In alii ver omnibus Concordant.
Oriliwen Se S. Oriliwenses errant in multis urticulis fidei et primo in trinitates, dicunt enim quod trinitas non fuerat ante nativi latum Christi, sed tunc primo Deus Pater habuit filium, quando esus, quem dicunt filium fabri su Joseph carnalem, sicut ego sum carnalis filius patris mei, suscepit ver
CreaSSe, et bonum quem dicunt creatorum esse spirituum' T a fossielibe te hei orei ex Lueste Tud Scriptores aliquot succedanei. Ing0lst. 613. p. 62 63-05.
316쪽
tantum. Item matrimonium negant item corpus Christi in altari negant item dicunt quod ova, CaSeum, carnes non liceat comedere, quia de ornieatione nascuntur, et qui comedit peccat mortaliter. Item negant resurrectionem et Plura quae non OSSunt explicari.
Secta haeresistorum ad minus sunt LXXII, quorum in Theutonia sunt quatuor, at denses, Orcilibarii, uncarii, Mantehaei 'Valdenses leti sunt a Wald uno magistro, vela vallo ut alii diutini, quia in quadam valle orti, qui etiam
nomine dicuntur Pauperes de Leod uno. Dicunt autem ni densos quod omne homicidium, mendacium, juramentum Sit mortale oleatum. Item dicunt quod omnis coitus cum legitima sit mortale peceatum, nisi fiat spe proli S. Item Separant virum ab uxore segitima et contra, contradiceni tuli contradictione, Si velint intrare uinum ipsorum. Item dicunt quod quilibet laicus sive sit bonus sive malus, Ote St On-scere dummodo sciat verba, et quod potest absolvere et ligare. Item dicunt quod suspendere latrones vel occidere Per sententiam juste datam sit mortale peccatum. Item dicunt quod tantum duae viae sunt post mortem, internus vel coelum purgatorium negant. Item peregrinatione negant et dicunt quod luminaria, Oblationes, oratione et eleemosynae et cetera remedia quae fiunt in ecclesia Dei non prosint des anetis. Item dicunt quod conjugatae, virgines et viduae debent praeditare. Item dicunt quod praedicatore ipsorum
manibus nullo modo debent laborare. Item sanctorum Susifragia non petunt, ne imagines aliquas venerantur. Item dies estos non celebrimi. Jejunia non servant, Omni tempore comedunt quod apponilii eis, et carne in quadragesima comedunt. Item dicunt quod filius eximit matrem XVIII donariis et tunc potest eam ducere in Xorem et
Idem Eunearii di unt per omnia, excepto quod malus Sacerdo non potest Conficere. Similiter die uni quod baptismus aeui doti existentis in mortali peccato non valet, etiam si baptigui pueros, omnes in ne eosdem iterum a Sueerdotibus ipsorum se haereti eorum rebaptigari debere, si volunt
317쪽
salvari. Similiter quod sacerdotes ipsorurn possunt conficereo omni vase, sive luteo ligneo argenteo, aureo, Super SCH- tolla sive cypho. Item dicunt quod desinae, oblationes et seleemosyna solummodo debent dari pauperibus, i si dant saeordotibus dant simulato. Item instituta euolesiae damnant, Se jejunium quadragesimae, nee obere ab suis abstineris sed a vitiis unde in quadragesima carnem Comedunt. Item die uni oran dum in celesia tantum quantum in stabulo Solemnitates t cantus ecclesia et reliquias sanetorum et peregrinatione damnant. Ortilibarii dicunt quod mundus non habet princi
Item has octas invenimus in Theothunta, o PaupereS de Lugduno qui etiam voeantur Waldensos item unca rios item Sisi id enses item Ortliwenses; tomlatorinos qui vocantur Allo vel de Basilebet. Item lycani qui haboni Suo errores diversos et more loquendi undo diversi modi inquirendi e Xiguntur. Item nota quod Runcarii coneordant in parte magna
clerum redueere ad statum paupertati apostolorum, et quod potestatem quam exercet celesia in eos, hanc ipsi in ecclesiam Xereor deberent et publie praedicare, ut in om- bardist, confisi de multitudine et potentia credentium et de
Ιlypocritae qui et ger vocantur, alii sunt miserabiles alii honorabiles etc. f. retieris. l.
In Xam inution alioujus adretiei primo i ii iti ipsum jurare quod sine omni i allacia i deceptione et sine dupli-
318쪽
oatione se secundum intollectum quastrentium et audi sentium ad omnia interrogata respondeat. Post praestitum juramenturia si litteratus est quaeratur de symbolo Anastasii Athanasii quicunque vult salvus esse, per singulos versus se articulos. Postea sive sit litteratus sive non de sequentibus articulis inquiratur, et de forma et de modo juramenti cxpressius admoneatur. Credis in Deum Patrem omnipotentem o Filium et Spiritum s. et in hac trinitate unum
Deum unicum esse creatorem Coeli et terrae, corporum et
animarum, visibilium et invisibilium et omnium creaturarum 3Crodis quod anima hominum non sint illi daemones quid coelo ceciderunt Credis quod Sattian et omnes daemones ab omnipotenti Deo juste damnati sunt in inibi num, et quod nullus ex eis aliquando salvabitur et ante audicium nou post Credis quod Deus omnipotens quem nos Christiani colimus, digne et juste regnat in coelis, et quod nullus daemon neque aliquis hominum qui sine popilii sentia in illis peccatis quae nos atholici mortalia dicimus, descendunt, ascendunt in Coelum, sed semper sine sine cremantur in laserno Credis quod anima illa quas Christus rρdemit ab inseris secum vexit in coelum, et quod animae
RPOStolorum, martyrum, consessorum et virginum electarum
cum Christo regnant in coelo usque ad diem judicii, et quod cum Christo in die judieii venturi sunt recipere Sua, et deinde cum Christo sine filio regnaturos Crodis quod illi qui pro amore Christi omnia terrena relinquunt, in judicio judicaturi sint cum Christo vivos o mortuos Credis
quod sancti in coelo nobis vivis et animabus in purgatorio constitutis patrocinari possunt Credis quod orationes et miSSae o pleemosynae et cetera bona, item luminaria, vigiliae jejunia quae fauimus pro delibus deiunetis prosunt, qui ad ignem purgatorium vadunt, et postquam puriscati
fuerunt, ascendunt in coelum Credis quod beata virgo Maria nunquam venit ad poenas infernales neque ad purgatoria loea, et non solum ipsam sed et plurimos sanctos statim in ipso mortis articulo ascondero in Coelum Credis quod mortui resurgunt, boni ad vitam aeternam, mali in
319쪽
ignem aeternum Credis quod lex Moysi a Deo data est
et non a dyabolo Credis quod vetus Testamentum impletum Si per novum et utrurnque est bonum Crodis quod animae nunquam possunt mori Sive bonae sive malae Credis quod baptismus parvulos vere facit Christianos, et quod baptismus parvulorum qui sit in aqua verbis recte prolatis non sit iterandus ne alio modo moliorari mutandus et quod plene et perfecte potest parvulus baptisari infra annos diseretionis, et quod sat in fidem parentum et cel0sisto Crodis quod in cordis contritione et oris confessione et oporis satisfactione Deus vivo non remittit peccatum 3
Crodis quod per poenitentiam quae sit in ultimo xamine honio potos salvari Credis quod non suffiei soli Deo eonsteri neque ab eo sed sacerdoti Credis quod conjugati
sociandum ecclesiastica ui a simul permanentes sine separation possint salvari Credis quod nullus praeter sacerdotem, quamvis valde criminosus sit, valeat conficere orpus
o sanguinem Domini Credis quod possit transire panis in verum corpus et vinum in sanguinem ejus Credis quod
confirmatio, ordo loricalis, extrema unctio vera et noeeSSaria sint aeramenta Credis quod in colesia magis sit orandum quam alibi Credis virgines et castos majus con-Sequi praemium quam incontin0ntes et corruptos Credis quod sine aeramentis nullus potest salvari Credis quod nullus salvari potos nisi qui sub obedientia os Papa et aliorum praelatorum celesino Vis hodiens esse apae et aliis nostris tibi praunominatis ot non vilibus haereticis quit in occulto docent haeresim Credis quod indulgentiae a praelatis rationabilitor collatae poenitentibus prosint Credis poenas esse purgationis Credis Dominum nostrum Jesum Christum unigenitum Dei filium consubstantialem eoaequalem coaeternum Patri ipsum verum Deum incarnatum et humanatum cooperant Spiritu s. ex Maria perpetua virgine ante partum in partu et post partum, set Jesum filium
ejus non 8 purum hominem ut uni eum sei filium Deum et
320쪽
XV . Nota primo puncta, seu articulos o biliores sectaemia Mensium. Cod. inilberg. 63. 0l Saee. XV.)
Nota haeresiarcha seetae Waldensium a Potro al- densi a rogione Waldis dicto ortum abonios qui si atres nuncupantur. Primo dicunt, se habere austoritate in raddi candi, confessiones audiendi, poenitentias Non potost diei quod sacordos dedatis auctoritatem absolvendi amittat, eum feeundum eos auctoritatem baptisandi, inungondi tpotestatem Constetendi, quae tamen majora Sunt, per peccata non amittant. - Item dicunt sacerdotes nihil omnino debere possidere, maxime rerum immobilium, et acientes oppositum damnatos SSe. - Item negant auctoritatem Papase,
dicentes ipsum nullas posse largiri indulgentias et consequenter neu Episcopos. - Item di et sanctorum negant,
ubicunque inveniuntur contraria Suae sectae, non attendentes diciorum videlicet Gregorii, Augustini et ceterorum sanetitatem, Cum tamen teSte pro se produeens, sicut ipsi sanctorum authoritates saepe allegant, contra se recipere
compsellatur. Sed produeant ipsi, vid. Waldenses suos doctores qui tamen nullius Sunt momenti et in suis erroribus irretiti, et per consequens ecclesiam minime constituentes, cum celesia sit una, similiter fides sit una et non plures Eph. 10. Cantic. 6. Una est columba mea. Imo ipsi aldenses constituunt monstrum in natura, qui dicunt Se facere unum corpus et tamen habent tria capitu aliqui enim suorum haeresiarcharum dicuntur Romani, alii Pod0- montani, alii Alemanni, neque aliquis ab altero jurisdietionem sive uotoritatem suseipit, neque alterius se subditum confitetur. Item ipsi paueos et quaSi nullo per Se monstrabant codides quia ignari, unde ex invidia mentiuntur, nostros sancto doctore suo libro propter temporalia commoda CompilaSSo, eum tamen dicti Sancti doctores patrimonia propria ut honores no dominia contemserini, sicut in