장음표시 사용
341쪽
Deus essentialiter, et sit verus homo habens quantum ad naturam humana ui, naturam rei iam de nihilo et carnem donatissa duo derivatam. Si truxit carnem veram de vera
virgine et in a fauius et sormatus. Si Spiritus s. st unus tantum et est Deus. Si credit, quod beata Maria mi vera mulier, habens de massa dae, et si de suo corpore genuit Christum. - Si redit, quod Joannes Rapt. sui bonus et sanctus et si salutis sit salvus Θ), et angelus annuntiator illius fuit bonus ang0lus, et a bono Deo missus. Et si ex stellaria et Elisaboth fuit contioptus et natus sine mortali peccato. - Si beata Marin Virgo et . Agnes sunt majoris meriti quam aliqua peccatrix novitor consolata Si usura Sit peccatum et si possit juste vivere aliquis de usura. Si Patharenus potest aliquem absolvere usurarium ab usura sine restitutione. Si credit, quod reliquis possit
Salvari in manuum impositione Patharenorum, et si aliquis volens munus impositionem a Patharenis accipere, et habens omnem fidem Patharenorum, et mittit pro eis volens ipsum recipere ab ipsis, et antequam perveniant subito moritur, vel PoSiquam pervenerint et dixerint verba, quae solent dicere super infirmum et non tutigerunt eum manibus et moritur interim, si sit salvus. Si aliquis habui Spiritum sanctum Per manus impositionem et postea peccavit, si potest
plus salvari per alium manus impositionem, vel si postquam habuit manus impositionem set eo in edit optima cibaria de bonis carnibus ei turionibus et aliis rebus delicatis et bonis piperatis, si propter hoc perdit Spiritum sanetum. Si
aliquis, qui multos consolatu est, et post consolationem morientes Salvantur, si post hoc ille peceat mortaliter et perdit Spiritum sanetum, si qui salvati Sunt damnantur. Si majus e Catum sit cognoscere non Suam Conjugem quam suam. - credit, quod unum pecuatum Sit majus altero, et unus homo prior altero, et si in inserito magis puniatur unus altero. Et si unus homo sit melior altero, et si in
paradiso unus Sit major et dignior alio. Si credit, qu0d Christus sit apostoli sederunt miracula in corporibus humanis et in rebus temp0rulibus, o si modo aliqua Diunt mira -
342쪽
ula per sanctos. - credit, quod rovorentia sit xhibenda corporibus amarenorum. Si Potestas 1 aciendo justitiam de malesaetoribus possit salvari et si malefiei sunt puniendi per potestates temporales. Si redit, quod aliquis possit salvari, nisi restituat rapinas et malo ablata. De quibus peccatis tenetur homo heere poenitentium, utrum de illis, qua secit in coelo, vel quae sedit in terra, et quomodo dicantur homines peccasse in coelo. Si est peccatum mortale comedere carnes et caseum absolute et omni tempore, et qua ratione ista utantur.
Incipit Cupientes aliquod ab ore compendium etc. f. 66. Sequitur de poenitentia, circa quam haeretici multipliciter errant. Dicunt enim, quod si quis simul semel 3 poenituit et postea peccavit, nunquam pote S re Surgere, quia ille cui facta est manuum impositio perdit gratiam vel gloriam, si ille qui manus imposuerat ei, postea peccat. Quidam autem intor illos di eunt, quod si ille, qui videbatur poenitere, peccat, nunquam Vere poenituit.
s. 72. Mirum videtur, quod aliqui sapientes et discretitantis et talibus nugis possint animum applieare, Sed sciendum, quod Sunt quaedam causae materiale et motivae, quae exeaeeant in iniquitatibus ne euli obligatos. Prima est mala vita clericorum , secunda nulla est restitutio male ablatorum, etiam largitio munerum pro quo haereti et heiunt;
quarta, quod non obligatur majori poenae Secundum eos, qui sthndit in infinitis dedatis quam qui offendit in uno.
Quinta quod ex prava credulitate sua linent, utrum sint de angelis, qui ceciderunt, quos haeretici dicunt praedestinatos ad vitam, vel de malis angelis praescitis ad mortem omnino, o ideo se involvunt in infinitis peleatis. Duae sunt officientes causae una est abyssus judiciorum Dei, secunda st profunditas peccatorum, Sed prima Principulis, alia secundaria.
343쪽
Et nota, quod illi qui ponunt duo principia, diversis nominibus appellantur, apud quosdam enim appellantur Albanenses, apud alios illi de Gesecano tipud alios illi do Blas manta. Alii qui ponunt ianuin prin0ipium, similiter div0rsis
nominibus haeresiarcharum sicut Successive nutantur. Tori in secta si Calo canorum, qua similiter appellatur illi de Bul gnolo, qua secta concorda in aliquibus cum secunda. Quarta ei iam secta reperitur cujus nomen specialoest, et etiam tot reperiuntur quot sunt ibi haereti ei, et ideo ceriis nominibu carent, cum Sint confusione Babyloniae
deputati. f. l. Sequitur de adventu ad judicium, circa quod tripliciter errant, primo quod nullum aliud fiet udietum,
nisi quod uetum est, sive quod fiet in morte. Secundo quod poenae erunt aequales in inihi no Tertio quod infernum nihil aliud est, quum mundus, et quod nusquam Cruciantur animae nisi in mundo.
Adversus haereticos, qui Passagii die uritur, qualis sit error eorum et quam nefanda sit illorum fides ot doetrina jam non paucis apparet. Sed quia sunt nonnulli ad quorum notitiam nondum perventi, tum pro istorum cautela se s luto, tum pro illorum Confusione et pudore , quae de eo sentio, scribere non piget, ut quo magis eorum nota fuerit dementia, o amplius a cunctis condemnatur sic et conculcetur. Quin stetit bona uiri debent, ut exerceantur, ita et mala scire convenit, ut penitus vitentur. Adverte ergo tu, qui nescis, quam perversa sit illorum fides et doctrina. Distiani enim imprimis, quod Mosaica lex ad litorum sit ob servanda, et sabbatum et ii evmeisio et aliae legales observantiae adhuc statum habere debeant. Diuunt etiam, quod Christus filius se non sit Deus 90 qualis patri, et quod pater et filius et spiritus s. ista tres personae non int
344쪽
unus Deus et una substantia Praeterea ad ligmentum sui erroris omnes ecclesiae doctores et universaliter totam celesia in Romanam judicant et damnant. Sed quia hunc suum errorem Novi Veterisque Testamenti et prophetarum testimonio videntur AS Serere te.
Ibid. Adversus Arnaldisias, qui pro malitia clericorum
Sacramenta ecclesiae dicunt esse violanda.
De origine, do i modo examinandi et judieandi ac
statuta sedis apostoli ea et legum ei vilium contra haereticos qui Pauperes de Lugduno vocantur. Fides catholica 1 undamentum est innis boni ete.
IX. Dicunt tunc homino in primo et vere rebaptizari, cum in eorum haeresin uerit inductus. X. Diuunt, baptismum non valere pueriS, eo quod nondum credere actualiter posSint. XI. Dicunt, Sacramentum confirmationis nihil esse, sed magistri illorum vice illius Sacramenti munus di Scipialis im
XII. Dilunt, episcopos et clerico et religiosos esse oculesiae Scribas o pharigaeo apostoloruin et ei SecutoreS. XIII. Dicunt corpus Christi et Sanguinem verum non e SSe, sed panem tantum benedictum, qui in figura quadam dicitur orpus Christi, sicut dieitur Petra autem erat Chri-Stus. Hoc autem quidam dicunt per bono tantum PoSSe confici, alii autem per omnes, qui verba OnSeerationi Sciunt, unde et in conventiculis suis celebrantos recitant illa verba evangelii in mensa sua sibi mutuo participantes Sicut in coena Domini. XIV. Dicunt, quod Sacerdos peccator non possit aliquem absolvere se ligare, cum pS Sit peccato ligatus, et quod quilibet o sciens laicus possit alium absolvere et poenitentiam ei injungere.
345쪽
XV. Dicunt unctionem extremam, oleum ConSecratum et erisma nil valere. XVI. - uanes ordines clericales ibi e potius maledictione quam Sacramenta.
XVII. Dicunt matrimonium esse fornicationem per)juramentum, niSi continenter vivant, et quaslibet alia luxu ria immunditias dicunt esse magis licitas quam copulam conjugalem. Continentiam quidem laudant, sed urentem libidinem concedunt hocunque modo turpi explere , exponentos illud apostoli melius est nubere, quam uri. XVIII. Dicunt omne juramentum esse illicitum, etiam pro re ora, et peccatum mortale, Sed tamen dispensant inter Se ut juret qui pro evadenda morte corporis vel De alios prodat vel secreta perfidia se revelet et hujusmodi. XIX. Dicunt esse crimen in purgabile et peccatum in Spiritum . prodere haereticu In. XX. Non licere occidere maleficos per judicem saecularem, di eunt enim quidam, quod etiam unimalia - non liceat occidere, ut Pisces et hujusmodi Cum autem volunt talia manducare, uSpendunt ea Super ignem in fumum, donec per Se moriantur, pulice et Cetera similia excutiunt contra ignem vel vestem intingunt in aquam calidam, donec
per Se moriantur, et ita nolunt ea occidisse. XXV. Dicunt superveniente evungelio omnia vetera tranSmisisse et ideo vetus testamentum non recipiunt ad credendi uia, sed tamen aliqua inde discunt, ut nos per ea
impugnent et se defendunt; sic ut verba SS. Augustini, IIieronymi, Ambrosii, Gregorii, Chry80Stomi et sidor o libris eorum et autoritates truncata decerpunt, ut jam Sua figmenta inde approbent, vel nobis resistunt vel si inplices sacilius seducant pulcris Sanctorum sententiis doctrinum Sacrilegam colorantes. Illa autem Sanctorum SententiaS, quaS sibi vident ess contrarias, tacite praetermittunt, et non Olum viri, sed et seminae apud eos docent, quia uiuinae magis patet accessus ad seminas pervertendas et per illus etiam
Duo Sunt genera sectae, quidam dicuntur perfeci eorum
346쪽
ot illi proprie dicuntur overte , nec omnes ad hoc as Sumuntur, sed prius diu informantur, ut et Jio seiani do-
Cum olim una secta diuitur fuisse Povei leon orditebonii et motuste et unetiarii set Waldenses et quidum alii, nunc diversis opinionum inter se altercationibus in diversas haereses sunt divisi et denominati ab illarum opinionum
Nota isti herunt Waldensium haereticorum inagistri et quidam discipuli, et sunt jam per Dei gratiam et miseri ordiam ad dem catholi ea ecclesia conversi Primus Johannos de Wienna, item Claus de Brundonburg, item Frid sericus de Hurdech, item H0ynrieus de Enge istut est autus
crucifer. Item Petrus de septem lustris Ungariae. Isti quinque post conversionem eorum aut Sunt Sacerdotes ec-Clesiae cui holicae. Quorum unus cum alio quodam presbytero et scolare etiam converso et aliis duobus, nomen unius Utricus aur, alterius Conradus Waythostri hi quinque interfecti sunt eo quod de secta Se averterunt. Item Jacobus,
qui jam est udae in Ungaria. Item Ni olaus de Wienna, qui prius fuit sartor item Conradus de Eribi dia, qui prius fuit sutor hic post conversionem suam revenit Et sordiam
se coram haereticis sejusdem sectae reclamavit errorem Statam,
praedicans eis veram Christi Jesu fidem, et nullus voluit converti, nisi soror ejus quae suit uxor Mathei it seni ergpileatoris, postea tamen a I). 391 per D. Martinum se Amber et fratrem Petrum Celestinum omnes in Eri ordia sunt convicti et conversi, abjurali et cruce signati. Item Haias vota de St0yrmarch filius sexto is hic similiter sicut
Conrudus praedictus reclamavit et revocavit errorem Suum
oram praedictis in Eri ordia. Item Frit vola Stierland qui fuit prius in olus et larer Θ). Item Herman Sirauss, qui fuit filius pileatoris. Item Huniis voti Steyrstat, qui fuit textor par inani. Item Hunias voti Ens, qui sui subur. Item Niolti vota Plawen, qui fuit Cerdo. Item Hunias Similiter de St0yrmuruli, qui sui filius cujusdam rusti t. Item Hunn Ad Muguia eiu pr0pe Renum, qui fuit sartor et est sactus mo-
347쪽
nachus. Item Claus do Plawen qui fuit scolaris filius Conradi linifieis, hic duobus annis moratus est in domo Marga rethae in Willelaber et manens haereticus frequentavit Scolas ibidem. Ecce XX conversi, quorum alii magistri aliquidis et puli fuerunt in secta et modo omne conVerSi.
XXVI. Cod Bavar. 0nae 329 f. 21 sqq.
Primo dicunt haeresiarchas, quos apud se ratre nominant et in consessione dominos appellant, SSe vero discipulorum Christi successores. Contra Ipsi Secrete praedicant et paucis hominibus in angulis domorum et plerumque nocti tempore, quorum etiam occultissime coni essiones audiunt. Ergo non Sunt successores apostolorum Christi, do quibus dicit Paulus apostolus Rom. 10 in omnem terram exivit sonus eorum et in fines orbis terrae verba eorum; et
Christus Luc. 12. Quod in aure auditis, praedicabitur in tectis et Marc. 14 9. Ubicunque praedicatum fuerit evangelium istud in universo mundo, et Matth. 28, 1 dolete Omne gentes, et Luc. 24, 6 oportuit Christum uti et in nomine ejus praedicari remissionem peceatorum in Omnes gentes et Christus oh. 18. Ego palam locutus sum mundo in Synagogis, ubi omnes udaei conveniunt et in occulto locutus sum nihil, o Matth. 26 55. Quotidie apud vos eram docens in semplo. Quotidie diei contra haeresiarchas ul- densium, qui saepius nocte praedicant, quando sumilia christiana dormit, quam inter Se vocant alienam . . . In templo diei contra eosdem , qui in Cameriis, Sol R-xiis, granariis, iubellis cautissime ClausiS.
Ideo non solum non sunt apostolorum Christi succeSSOreS, Verum Contra sunt f ures et latrones qui lucem derunt, ad lucem non veniunt, quia mala Sunt opera eorum
et non in duo facta. Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde hic fur est et latro, et ibid.
Quotquot venerunt hres sunt et latrones. Ipsi
348쪽
vexo dogmata perversa sub verborum dulcedine et sanarum doctrinarum spe ei contra veritatem Romanae C-CleSine . . . producunt. Ergo non ab ea sed contra eum a magistro erroris diabolo missi Sunt, nec unquam testibus aut scripturis, aut signis probaverunt, quod ii do missi sint.
Ergo dum quandam veritatem . . . octin ut sunt non furari, non mouehari, non maledicere, non sallere, non mentiri, sub hujusmodi sententiis mellicis venenum . . . arti Culorum haereticorum per sanctam ecclesiam Romanam reprO-
baiorum inserunt, simplieo decipiunt, animarum Salutem Subtrahunt ei urantur et similia mula iniri, Iustulit. Interroga quasi mrmative ex suppositiones sic: Quotiens es tu confessus haeresiare his i. e. illis bonis hominibus, qui ad te venerunt occulte dicentes se loe apostolorum in mundo do loco ad locum ambulare, praedicare et conses Siones audire. Quot annis es tu jam hic residens ΘQuotenni eras quando primo confessus Hic computare potes, quamdiu fuerit in secta. Porro adde quando es is ultimo Consessus quales reputasti illos, quibus si confessus fuisti Habuerunt coronas Clericales vel veste Sacerdotales Quid injunxerunt tibi pro poenitentia Tenuisti poenitentiam illam vel implevisti Injunxerunt tibi etiam aliquod ve-Maria Quanto tempore dubia isti illam poenitentiam impl0ro Credidisti tu quod possent te absolvere; utrum melius quam nostri sacerdotes, vel aequaliter Quis primo induxit te in sectam vel in vitam illam Quot liue resiarchis es consessus quid ibi primum, quid secundum, quid tertiuin etc. Interfuerunt parentes tui illius Sensus Sectae, opinioni, vel vitae Quoties suscopisti corpus in i sit Es tu onsessus etiam nostris sacerdotibus Es tu etiam consessus nostris sacerdotibus te suisse illius opinionis Quare non es consessus Hie concludere polus quod suscepit corpus Christi in peccato moriali et in excommunieatione papali. Quoi ius audisti praedieationes eorum ubi primam in quo donlibus si ius loci in quo commodo istius d0mus sui die aut nocte mane aut vespere Qui
349쪽
suerunt tecum Quoties audivisi inter antidos tuos alitor diei, quando nostri sacerdotes praedicaverunt, et ipsi interfuerunt: Illo saepi dos en praedicavit, sed multa monda eiu admiseuit - Quotios os alitor oeuius ΘQualia mendaui admiscuit, sicut tibi videtur Quid
Post hoc vado ad articulos et primo prineis ales: Primum artieulum do purgatorio. Si interroga: Quid praedi ea vorunt magistri tui vel illi, quibus es Consessus, de purgatorio Estne aliquod purgatorium Est ne aliquod purgatorium post hanc vitum ΘS0 undum arti ulum de suffragiis doles insiti eis pro fid0libus os unetis sic interroga: Quantum oras quotidie pro
animabus parentum tuorum vel aliorum amicorum vel bene saetorum tuorum defunctorum Quantum ecclesiae dedisti
pro is Quot io jejunasti pro ipsis ZQuid ii ors in anniversariis eorum Quot missas celebrari heisti aut pro urasti pro is 3 Tertium articulum de oneratione sanctorum et imploratione auxilii eorum sic in torroga: Seis no ve-Maria 3 didus, qualiter scias. Seis aliquam orationem devotam de aliquo sanctorum pse i alitor Si eis, dicas eam. Credis sanetam urinna o alios saneto scire miserias nostras, quas abomus in terris se compati nobis et orare pro Obi. Quis est patronus in parochia tua Quando celebraturo jus estum Jejunaturno jus vigilia per ecules iam jejunusti tu ipsam Celebrasti diem rius Qualis est sanctus ille angelus, martyr, coni es Sor apostolus, virgo, vidua ΘQuid praedientur de vita jus Quid praedicatur de morte ipsius Quantum obtulisti in ostivitate sua pro veneratione ipsius Elegisti in apostolum Quis est apostolus tuus 3
Interroga quando Celebratur jus ostiam, et alias interrogationes stetit jam diutum est de patrono te. Quid soniis de do rution sane in Cru i S, Clavorum, coronae spineae set anusta , t aliorum insigniorum 'inisti ei imaginum uno lorum sei Signasii te si uno via eis Estu Sculatus reliquias sutiliorum Es tu confirmatus Quid
350쪽
0s eonfirmatio Visitasti tu limina sanetorum pro indulgenitis Fuisii Romae Aquis-Grani, rugae ad ostensionsem reliquiarum Spersisti te aqua benedieta Gustasii sal benedictum nubes herbas ot palmas benedietas in domo tua et eandelam Fecisti talia e puro corde, sicut alii homines christiani, quos tu alienos . e. die Frem denμ nominas; vel sedisti solummodo talia ad ostensionem, ne notareris 3 Dic puram veritatem. Credisne Sanctum Martiniana esse Sal
vatum et jus animam esse in regno Coolorum Vis bibere in nomine sancti Martini Seis aliquam cantilenam de Deo vel de sancta matre sua Θ
Quid sentis de cantu organorum et cantu Scholarum et sacerdotum de eam panis, magni turribus, ornamenti templi, paramentis 3
Possetne celebrari missa sine vestibus illis et aliari ΘΙntorfuisti aliquoties ad dedicationes ecclesialum altarium et ad ordinationes presbyterorum et ad primas missas
novorum sacerdotum ΘSi staret in voluntate tua, velles libentius te vel aliquem amicorum tuorum sepeliri in eoemeteriis aut in alio communi loco, ut in agro aut pomario ΘPotest homo edidi sine peccato mortali Peceatne
papa mittendo exercitus Contra Sarracenos et dando crucem contra rebelles alios Peccantiae imperatore et reges condendo logos de occisione Poecanin judices et jurati condemnando impios morte, vel condemnando malefieos morte λPotest quis jurare in peccato mortali Quantum peccavit, qui dixit, vere vidi illud, et non est mentitus 3 Credis esse uni eam fidem christianam, sicut credis esse uitum euin et nulli baptisma 3 Et si intorroga de aliis articulis quibuscunque, et tunc dic: Eue relinquitur tuo arbitrio ot oliuitati si velis veraciter Converti a tuis erroribus et ab illa et omni secta haeretiea et amplius nunquam communicare nec participare aliquibus hominibus istius foetae, quamdiu tales Sunt et super hoc acies juramentum; et quod poenitentiam perageS