장음표시 사용
371쪽
tamen mundi rogionibus eam credamus semper saltem in paucitate sanctorum in bona vita et sancta conversatione
permansisse. Nam et Salomoni per spiritum prophetiae dicit dominus: Cum surrexerint impii abseonduntur homines, cum isti perierint multiplistabuntur iusti. Prov. 28, 28.)His et pluribus aliis ser sententiis arbitramur quod iterum ecclesia in magna quantitate resurgat. Itaque certissime noveritis quod hujus ordinis principium Christus et hujus ecclesiae caput esus Dei filius est. Oremus Dominum
ut nostris temporibus per suam misericordiam adhuc multiplicetur, adhue millia sanctorum et glorificet nomen Suum
Deus Pater per stium in Spiritu . cui est honor et imperium
in sempiternum. Epistola fratrum in Italia a quoslam conversos BhReroticae pravitatis orror a sanctum Potrum in cler o, ut non rectoron sacoruotibus se cliount so osso
veros Apostolorum suo Essorses.
Vonorabilibus in Christo fratribus praesentes iteras in- speeturi Johannes Gyrardus, et rus Chrymon nec non sibi consimiles et subditi salutis et sincerae caritatis affectum in eodem Christo domino nostro. Noveritis nos recepisse litora vestra reverenter ut docuit, in quibus intelleximus aliqua de quibus usque ad mortem testamur tristamur quia Dominus graviter nos visitavit. Sod si patrum antiquorum leguntur exempla, quo in ei Sona et rebus dominus visitavit, patientia requiritur ad coronam, secundum verbum domini dicontis in patientia vestra possi-dobitis animus veSirnS. Cum inserunt nos privari auctoritate, dicentes, quod non habeamus verum undamentum seu priueipium ordinis nostri, et quod non derivatur ab apostolis quia non mini- Stramia omnia sacramenta inducunt enim Matth. 8 tibi dabo clavos segni coolorum, et ad Titum Hujus rei gratia utc. Etiam pot0statem levitis datam adducunt, quia nemo PoteS: dare quod non accepit, quae Omnia eis conesedimus. UC-toritatem enim nostrum non minuunt sed augent potiti et 23 -
372쪽
multiplieunt si ut ipsi tradunt, lino succossive progrediunturo descendunt, quia non negamus imo asserimus ita esse.
Inini rogent ipsi utrum episcopi ordinati ab aliis apostolis quam a Petro plenarium habuerini potestatem, sicut quia Petro ordinati sunt Dicunt quod non Contra quod ait Convo datis XII diseipulis dedit is potestatem etc.
Dieunt quod sic manifestum est, quod omne ejus SueceSSoreS habuerint eandem potestatem juxta Psalm. In omnem terram exivit sonu eorum et e liuod autem ordo si derivetur ab apostolis, notate quod tempore Constantini, cum Silvester Papa thesaurum reciperet, socii Silvestri renuerint, dicentes hoc praeceptum a domino habemus, ut nulla terrena possideamus.' Silvester vero dixit is me eum manseritis, ego terram vobis prohibebo. Illi autem laetantes dixerunt de hoc Deo gratias agimus, quia si ob observantiam mandatorum ejus terram nobis prohibes, coelum nobis morito exhibebis, Christo idente: Amen dico vobis quia vos consecuti estis me te. Istis vero altercantibus eum Silvestro, eadem nocte Sequenti audita est vox de eoelo dicens: hodie diffusum est venenum in delesia Dei, quam vocem Christi paupere audientes audacius cepta perficiunt, et sic extra Synagogam saeti sunt, et impletum verbum Domini dicentis doli. 16. Et si per orbem dispersi sunt dicentes Silvestro suisque sequentibus terram vobis relinquimus, nos vero co0lum appetimus. SilveSter autem dimisit eos ubi re ipsi oro abeunte xiani Paupertatis exercentes multiplieati sunt valde per multa durantes tempora. Postmoduin invidia pseudochi istianorum contraeo Saeviens usque ad extremum conata est eos disperdere,
juxta Sulm 2 3 dirumpamus te licet aemuli nostri hanc Persecutionem nonnisi u paganis vel Judaeis fieri dieaut Katholicis, male nim uspieiuni Scripturas, quia in prOPhetae a populo gentili non elisi sunt sed a Judaeis, et Johannes ab Herode ii set aiebat ut se esse uilaeunt. Item: hi b
373쪽
sius seni in propria et ui qum non receperunt, sed morti eum tradiderunt an obus rater Domini ab is doni edidi-
fur, ut multi alii discipuli Domini adem a suis passi sunt,
Omnia vero quaeeunque scripta sunt ad nostram doctrinam
scripta sunt.' Unde doctaratur aperte quod non solum a paganis vel Judaeis persecutionem patiuntur eleuti sed ab omnibus gentibus tam paganis quam et udaeis et pseudoehristianis, juxta verbum Domini odio eritis omnibus hominibus propter nomen meum, quod totuin diuit nihil excludit, orgo nonost dubium quin usque ad non mundi sanes a suis patiantur persecutionum, et tamen per eo non penitus delentur vel doleri possunt, Domino dicentu te. ' Nam cum olim persecutio in servos Christi ingrueret, visi Sunt enitus annihilari leo sit impossibilo ipso dicente supra: Non consultimabitis civitates te. '' Petrus de Walle et jusso eius Johannes Ludinensis a Ludone civitate diutus, quem nostri40muli falsis opinionibus di eunt fuisse delirum, qui extra
pars quaedam cecidit et vjor pars, quod seeundum eum intelligendum est in Silvestro, ut pars quaedam in veritat permansit per odium illum de quo superius est letum. Quales autem det ires illius partis suerint, vel quomodo praefuerint, de hoe nihil ponit sod transit C instantiu usque ad Petrum uidensem, inter qu0s fluxerunt multi anni, quos ipse indieat, distens post ann is de a C0nstantino surrexit quidam te. Et quamvis dicat, quod nunquam lueerna veritatis exstinxerit sed sempor aliqui sanctorum fuerunt, amori non c0ntinuat cum ad praeeudentes, sed incipit quasi a novo aut ire, dicens: surrexit quidam. Sed ration Oeclesia p0niis res possunt e0ntimiari sive se deiid , ab ultimo usque ad prim in n. iv 08stendendo 1 primo usque
ad ultimum qui jum os et v ,eatur reg0rius I. Et post in idi eum didit Urbem R0mam ingressus e irais aeresiarcha d id ei religi0ue disputavit. Per hoe ergo qu0d illum u0minui linuresisti etiam, e0neludi i
et quia ipsi sunt strepita t0tius delesino, 0tu delesia est insedist. Ergo
mundae tum est, quidquid didit delestu do martyribus, de conse8SOri biis, de virginibus, set de uanibus qui userunt post Nil vostrum Ut C.
374쪽
tus irrigam paulatim pullulans non principium sed reparationem nostri ordinis fuisse dicitur, et licet extra synagogam hominum judicio a tus esset, non tamen judicio divino. l. Cor. 5, 3. Et sicut audistis diei sunt Waldon-ses et postmodum Ludinenses pauperes a Ludone civitate, in qua multo tempore publice conversati sunt. Quod autem dicitur ipse vo legens vel audiens, intelligendum est Secundum viam paupertatis quam, sancti viri secuti sunt. Pauco autem eum tempore illud idem verbo evangelico percepit Si vis perfectus esse etc. tanquam leo a Somno consurgens Petrus opere complevit. Tunc in curiam ut ha- botis est ingressus ob invidiam reprobantis; ipse autem ut habetis cepta perficiens multos complices animavit Xemplo ut persectionis viam acciperent memores verbi dominici.
Matth. 9, 21. Quod autem ex superbia eum hoc fecisse
praesumunt, temeraria ooci aciunt, unde etiam peccant Secundum dictum apostolicum etc. et Augustinus de occultis alieni cordis temere judicare peccatum et . Et nisi hoc opus esset divinum, jam dudum propter malitias vacasset, ut legitur et 5, 38. Et si dicatur quod fides Machometi non est adhuc dissoluta, et quod non est ex Deo, sed ab nomine, dicendum quod hoc non os ex firmitato illius idolsed magis ex divina permissione quasi tradidit illos in sensum reprobum et ex suorum Xercitatione, dicente Apostolo: Oportet esse haereses, i. e. ad exercitandam eorum Sapientiam, ut dicit Augustinus. Ex praecepto enim domini tenetur hoc sacer tam ipse Petrus quam omnes fideles Fugite de medio Babilonis. Unusquisque Salvet animam Suam. Et ait Christus In viam gentium non ambulaveritis et in civitates Samaritanorum non intraveritis; et apostolus dicos tostificor in domino ut jam non ambuletis sicut gentes ambulant, et Apoc. 8. Exite de illa populus meus et c. Objiciunt hoc non esse firmum, quin legunt in libro electorum cum dicit historiographus ut audivimus in o videatur dubitare. Hoc non sedit ut vere dubitartit hoc si osset, quia non dubitabat quia si esstit, s0d tomeritatis Vitium vitabat in loquendo. Rutio autem quare non OS-
375쪽
Sumus Sic firmiter respondere seu probare sicut legitur vel probatur in aliis eroni is quas eodem modo reprobare possemus si dem jusdem negar volumus, quia non sunt in canone Ser. S., est duplex. Prima est propter testium absentiam, nemo enim odio est qui audierit seu viderit proprium rei principium, quia multum tempus ain est elapsum Ratio vero magis prinoi palis est propter persecutione innumeras, quas passi sumus unde multoties perdueti sunt libri quasi in nullunt, ita ut vi Sacram poS- Semia paginam reServare, unde possumus dicere f. 47, 9: Sicut audivimus, sic vidi inus et s. 43, 2 Deus auribus nostris audivimus te et 1 Cor. 1, 23: Ego enim accepi etc. Et leo Petrus dieius Waldensis non accepisset, quod abSit, i utemur enim eum hisse presbyterum auris ordinibus sacratum cum Johanne suo socio sive confratre ejusdem ordinis, o postmodum ab illo Cardinale de quo audistis avsente eidem confirmatum, non dubitamus tamen multi et innumerabiles sacerdotes, qui an vitam seu fidem secuti sunt,
nonne 1 ratribus imponore manus potuerunt. Non adhuc est in memoria aliquorum qui sunt apud nos nomen fratris
Johannis de Burgundia i duo ibatros Minorum, qui relicti a sua regula hane pio fidem secuti sunt. Et quidam episcopus est ardi qui ob hane causam quia nobis favebat vocatus ad curiam nunquam postea rediit, et alter sacerdos qui suspensis ad ollum manibus ad ignem dueitur conui 0-
mundus, et omnes sunt adhu in memoria aliquorum apud nos Xistentium, unde essent eorum objectione contra nuctoritatem nostram Scimus et nos aucupisse a domino tu praepositis nostris, possumus itaque dicere cum apostolo
Rom. 14, 14.): Suio et confido in Domino te. Unde cum
se non credunt ordinari non ordinantur. Et non accipientes ipsi aliis dare non possunt, quod indebit nobis imponunt. Praeterea nitendendum est supra clinium verbum ad Hebr. 5, 4.: Sic etiam Christus te. Vel quia nolunt vel non possunt hujus verbi sententiam exprimere non tamen bene videntur de eo sentire. ense quid fui credimus quod nemo debet Sibi iis Sumero honorom sidui et Christus non sumeti PSum
376쪽
gloris fando per sua miraeula et per virtute suas ut Ponti se fieret tu. Non valet eorum objoetio quantum ad hoco cesso etiam tu de Ogia rege dum ad offerendum missus est. Nec obest auctoritas adducta de Helyst, sed prodest ad nostram aedi fientionem, quia timore suorum regnabat in abscondito idet in Israel. Sed quia de usu clavi tui secundimi Magistrum sententiarum' discernere ligandos vel solvendos ac deindo ligare vel solvere. Quum vim indignos ligant vel solvunt propria potestate se privant, i. e. dignos sui ei unt privatione. Unde hi dominus ait Petro: tibi dabo claves etc. hunc inquam locum quidam male intelligentes aliquid sumunt de supercilio Pharisaeorum, ut damnare innoxios, cum apud Deum non sententia Sacerdotum sed - vita generatim quaeratur. In Levitie ostendere sacerdotibus jubentur leprosi, quos illi non faciunt leprosos vel mundos sed discernunt quod mundi vel immundi sunt, ita otiam hic. Unde aperte ostenditur quod non sequitur Deus audicium ecclesiae, quae per surreptionem et ignorantiam interdum judieat Deus autem secundum veritatem Semper judicat. Ponunt enim sacerdotes nomen Dei super lios
Israel, sed ipse benedicit eis. Hoc autem quod ipsi inserunt,
sedicet membrum a corpore praecisum et divisum neceS- Sario moritur, concedimus. Cum itaque ipsi membra Sumus, ut ait apostolus 1 Cor. 7 Neseitis tu ergo membra
meretricum nullatenus en facere volumus.
Ad tertium si prostedimus. Cum ipsi inserunt viam nostram non esse salutis eram sed damnosam et hoc multipliciter. Primo quia mercenarii, quod de illis potius potest diei, quia reliquere oves lupis expositas quia non pertinetois de ovibus Joli. l. Secundo quia sacramenta ecclesiasti ea non ministramus sicut eteri. Ad quod respondemus verbo apostoli: Non enim misit in Christus baptigare sed evangeligare. Et qui in aerario operantur, quae de Sacrario sunt, edunt, et qui altari deserviunt eum altari paribstipiant. Ita et dominus ordinavit iis qui evangelium annun-
377쪽
utant, ut de evangelio vivere debeant, per quae datur intelligi, quod non omnes possunt onus Supportare, et quia non ministramus ea aeramenta in mortis articulo, etiam aiunt, quod multi nostrorum sine communione moriuntur. Quod1 alsum est, domino die ente: Qui mandueat carnem meam etc.
et sequitur paulo p0st Qui manducat ipse vivit propter me. Unde Augustinus hoc est Christum uianducare non est hoc solum in Sacramento corpus hujus sumere, multi enim iudigno deipiunt, sed hoo est in ipso manere et habere ipsum in se manentem Spiritualiter nim manducat, qui in unitate Christi et ecclesia manet, quam unitatem Sacramentum significat. Nam qui discordat a Christo, carnem Christi non mandueret nec sanguinem bibit, quamvis tantae rei sacramentum ad indidium suum quotidie necipiat. )Didimus quia populosior est uetesia malignantium quam ecclosia Dei, de quibus eclesiis communiter dieitur in psalmis. Unde potestis perpendere quod populo Si- Ore Sunt ecclesiae malignantium, ut dictum est. Ait enim: stultor uin infinitus est numerus. Quod autem dicunt Seu opponunt Verbi uti domini non est in angulis sed publice in montibus praedi dandum ut sit lucerna non sub modio respondeo: Videant si m0dium et candelabrum Super quod lucerna debet poni ense intelligant. '' Unde dominus dicentes se non acientes arguit, dicens: Secundum Vero Opera eorum nolite huere te. )Praeterea fratres non praestent vobis taedium verba multiplieia seu multiplieata quia si breviter intentione in nostram posuissemus ite ita plenarie non perciperetis. Unde possumus dicere illud verbiain oracii: Brevis esse' Rossitu uod ei uige Elelleu sugustin' liber hii oenus Christi indi
378쪽
laboro, obseurus fio. Seetaniem levia , i. e. levitatem seu prolixitatem verborum desidiunt animi sollicet audientium propter taedium. Idem Indoet in doctumque fugat recitator aeerbus, non missura cutem nisi plena eruoris hirudo. Non enim ut doceamus sed ut ad memoriam reducamuS, aliqua vobis scribimus, factoque omnium fine verborum, Sicut ait apostolus, Obsecramus vos per Dominum noStrum
Josum Christum et per aritatem Spiritus is ut nos adjuvetis in orationibus nostris ut liberemur ab infidolibus qui
sunt in Judaea, scilicet Christum confitentibus vero eum factis illum negant. Salutate amicos nostro omne Communitor Pax Christi et communitas Spiritus . Sit cum omnibus nobis. Amen.
I. Que os ei an que moro apres o baptismo avant
3. Que a Glosa Ciatholica consistis solamen en los homes et ei las femus mondas a vid de los Apostolos et quini va oldi morio quo ostendi e leu, et tota os utros fouforas de a Gley8α. 4. Que o baptismo que ea donat pol malvasos apolasnv profecha a salui. 5. Que los malvata apolas no podon consacrar o cors de Christ propansan que digant a parauia Sacramentales et que ela no adora 'ostia consacrada de Capola, vi nuci est que qui for o cor de Christ. 6. Que confessar a Capola non es necessari, car sustisse confessar a Dieu, et que istam a se confessar ad uuprodhom v coma a Capola.
379쪽
p. Que marit et mother non podunt utre elos endre lodeute de natura senos peccat, porque si non sol peredoa , sera damnatz. 8. Que pres questa id noy sera purgatori, mas tansolamen en questa vida.
C0d Germ. Monac. r. 342. Anno D. CCCLXXXXII et mense August. fueruntiti venti in civitate Augustana heretici qui tenobant istos
i. rodidorunt quod sint consessi 1 ratribus suae Sectae, puris laicis existentibus poenitentiam '' peccatorum Suorum ex hujuS modi confessionibus crediderunt. Item di-Xerunt e notoS, et nos esse ignotos et altonos, et quod ipsi inagis noti forent Deo in sua de seu secta quam o S, et con Sequenter ipso esse Salvandos et nos non Item nihil crediderunt de purgatorio, Sed quod essent duae viae, una salvandorum et alia damnandorum. Item crediderunt quod suffragia uota pro defunctis qualiacunque essent, nihil proficerent. Item non crediderunt quod beata virgo Maria sive aliquis sanctus invocandus esset, cum a Deo pro nobis nihil possint impetrare. Item non erodiderunt luod quia benedicta occata venialia doleret. Item de consevi titione ecclesiarum, imiteriorum, Palmarum, herbarum, Salis cun dolarum et aliorum juxta ritum ecclesia statutorum nihil omnino redebant. Item de indulgentiis, dedientionibus tuli is quibuscunque nihil crediderunt, diuentes hae et ulla propter elerum excogitanti Θ avaritia esse instituta. Item crediderunt, quod censura ecclesiastica nihil ligaret, et quod esset insiliuium propior avaritiam clericorum ut supra. Item 'rediderunt quod sacerdos simplex tantum potestatem ha -
380쪽
beat in pudeatis absolvendis, Miuniam habeat Papa vel Episcopus. Item audierunt praedicationem fratrum ipsorum, et alii praedi eationi crodiderunt. Item de confirmatione nil crediderunt. Item aliqui et ut plurimi nunquam consessi
Sunt errores praescriptos usque nunc, et tamen neceSSerunt
ad corpus Christi ut alii. Item quidam crediderunt sectam
eorum manere Sque in futurum judicium, secrete tamen
usque ad adventum Heliae et Enoch, et tunc manifeste, tesse generationem Congregationum in eadem feeta - - )ad mortem. Item crediderunt quod nullus judex aliquem condemnare posset quantumcunque culpabilem Sine peccato. Item crediderunt quod juramentum quantumcunque juStum non possit praestari sine pesteato. Item dicunt apostolos eorum quo habent posse consecrare corpus Christi. Nota quod istorum fuerunt in civitate Augustana numero XLVJ, et omnes ad fidem rectam converSi Sunt, et datum est eis pro menda, primo quod crucem in vestimenti ipSorum portare deberent per annum integrum in plateis. Item quod deberon iro per octo dios de S. Udali leo usque ad S. Mariam, semper duo et duo, et quod deberent portare candelam ardentem, et in ecclesia b. M. V. deberent orare septem Ave Maria et Presbyter deberet ipsis dare Spersionem, et in cerneterio deberent orare IIJ Pater noster et Ave Maria pro destinetis. ge sol*t.