장음표시 사용
441쪽
pure dicere et scribere regulam et testamentum, ita simpliciter et pure sine glossa intelligerent et cum Sancta operatione servarent usque in finem. Verum quanta Obsvervanda et quanta inconvenientia in suis dictis contra Christum et Apostolos et eorum discipulos et evangelistas et anachoretas et coenobitas et primos ecclesiarum et ordinum omnium pers ectorum fundatores nec non et contra ipsam Romanam Ecclesiam includant consequenter illi, qui Sanctum Franciscum et regulam ejus et testamentum iuvacuare et evneu
are Onantur, nemo qui Christi fidei et caritatis possidet
veritatem ignorat. Quomodo Christus multum familiaris fuit Beato Francisco.
Fuit enim ei Christus familiaris tanquam pater caris Simo filio et suae voluntatis beneplacita communicavit ei et tem pori utilia eici uturae et praeteritae tribulationi congrua et expedientia reseravit plenissime disponentia ad periheium contemplacionis in fine statum per ipsum sit in ipso in coelo
ecclesiae demonstravit. Sed ut eum non receperunt. Quomodo Christus multa revelavit Beato Francisco.
Rei erebant enim socii sui, idoliuet Berenuidus de Quinta valle, Egidius, Angelus, asseus et Leo, quod S. Franciscit eis quinquo aliquando in secreto dixisset: si uires, ego sum vilissimus homo et indignissima creatura Dei. Tamen ut roseatis in overentia et fide vestrae vocationis et promissae ac mihi revelata a Domino vitae et regulae, Scialis, quod iam benigne et in miliariter suam Praesentiam exhibet mihi Christus ot speetaliter quotiesuuiique ad ipsum pro utilitatu religionis ultimo tria in plene et clare de omnibus quae pro ipsis postulo satissa est; quod sumi ipse Dominus filiando quo dixit mihi, audis valde sanctorum, imo rarissimis de sua praesentia tuniam opiam tribuit. Qui sola sua bonignitate o gratia ni volavi et revelavit se mihi et docuit, quod postularem suase immadulatae vitae ab Ecclesia et ouillio Papa e0nsi inutionem. Et inelinavit
Christus Dominus summum Pontifico in t uires tu DO-
442쪽
minos Cardinales et intellexerunt, quod ab ipso Domino Jesu Christo missus erat ad eos, et concessit mihi Dominu Papa omnia quae postulavi. Et i elidos illi qui fideliter
et devote student vivere secundum vocationem Suam, et ea
quae Domino promiserunt pure et simpliciter usquo in finem Servant, quia ipsorum est omnis gloria singulari regnum
coelorum. Et vae illis, qui evacuare Conantur e Stua
scientia ea quae ipse mihi revelare dignatus est ad Suae gratiae gloriam pro utilitate prasesenti et sutura totius religionis et circa si atrum omnium animarum Salutem, qui tales se ipsos gratia privant et alios a salute retrahunt et gehennae acerbioribus suppliciis debitores constituunt. Neu voluit Christus occultare ab eo quae bona et quae multi, qui desectus et qui pers ectus, qui ap8us et caSUS, quae Vernationes et tribulationes in religione sequerentur et Venirent usque in finem. Nam post illam mirabilem visionem ut visionis est ectum in cordibus singulorum, quum libSen Scorpore in curru igne est fratribus praesentatus, et alterius alteri conscientia nuda fuit, sto sanetus vir frater Johanne Sile Celano in sua legenda scripsit Ad fratres rediens con-ibriavit eos primo de ostens eis coelitus visione, Secundo per ordinem ventura post os in religione pronuncian ait: Non vo deterreat, fratres, quia pauci estis et Simplice S, quia ecce post modicum ad vitam istam et religionem venient plurimi non solum simplices, sed sapientes et nobiles, divite et pauperes, seculures et clerici, et non tantum Italici, sed Gallici, Hispani, doti, Hiberni, Theotonici, lavi
et Ungari ut de nationibus caeteris et ecce sonitus pedum eorum in auribus meis est. Grati igitur estoto Deo et operibus t assectibus sanctis, vocationum et lectionem vestram firmam ibuere coram o totis viribus studete, quia humilis
ei pauperis et primi t finalis status undatores nos idiotus
et contemtibiles t abjectos in hac hora novissima posuit Deus. Sed ex hoc oportet nos magis humiliari et cum timore et tremore nostram operari salutem et fructus dignos poenitentiae incere coram Deo, qui nos sua sola bonitate voeavit ad coelestem suae vitae sequelam. Et quia multi
443쪽
erunt vocati et pauci electi, et jam in hac religione praesertim in fine dierum, quum tribulationis tempora appropinquabunt; ideo futuroru ui processuum intelligite veritatem. Νam vos nunc in principio religionis donis et gratiis praeventos benedictionis suae dulcedine et caritatis fructibus replebit altissimus et quasi ad mensam suam invitatos vitae et intellectus pane cibabit et gaudio et lasetitia spirituali potabit, ac pauis et sapientiae suae gustu inestabili quietabit. Sed inimicus homo giganta superseminare in religione conabitur, et intrabunt multi religionem, qui non Christo sed sibi vivere incipient, et carnis prudentiam plus quam dei et regulae obedientiam sequentur, multum carni et spiritui pariani dantes. Nam 'ragilitatibus acquiescentes et claudentes aures cordis gratiae vim sibi ipsis inferre negligent, ut rapiant regnum Dei. Et ex hoc minorabitur a persectione, declinabitur religio sit tepescere incipiet a persectae caritati servore Erunt quoque post vos innocentses et fideliter
gradientes in moerore et taedio in rememoratione priorum honorum et a similibus affligentur et Opprimentur. Quomodo religio impugnabitur a malis spirit1hua. Tunc post istam tribulationem malorum et dolorum progressus erit ad priora et magis amaricantia et impugnabunt religionum maligni spiritus, et Contra eum in Surgent plurimi et multiplicabim tur in religione vitia et irretientur
et capientur. Quomodo fratre a convortent a pecuniam et testamenta
Et ad pecuniam recipiendam et testamenta et legata quoque et consequenter ad litigia su sinu pudore dabunt ei sauciae pauperialis et humilitatis amore declinabunt, istis resistentes in oligione di persequentur ut illi geni.
eruntque ex hoc intus et extra eorum verba et pero amara
valde. Nam intus a pauperisti set humilitate et ratione el0ugabuntur et seientiu et Iedii, ni ambitiosa sudabunt ei praeponent verba virtutibus, i seientium sanetiisti ei sustum
444쪽
et arrogantiam humilitati, argu sente vero, et Contradicentes confundere et opprimere fraudulenter pra udicent 3 et super eos bellum suscitare praedicabunt esse justitiam Turbabunt clericos et contra humilitatem promisSam ab eorum reVerentia declinabunt et cupiditate rerum scandaligabunt saeculares, et locorum mutatione et sumptuosis et curiosis aedificiis levitatis et vanitatis xempla praebebunt et invicem se mordebunt et comedsint, aspirabunt ad dignitates ecclesiasticas et ini a se superiores esse et apparere Contendent. Humilitati vero adhaerere studentes et ad coelestia per puram obServantiam promissorum ConSurgere aia genteSquasi insanos despicient et tanquam inutiles et nullius momenti homines vili pendent, alta vero quaerentes et SapienteSadmirabuntur et extollent et eorum prudentiam laudabunt.
Quomodo fratro malis axempIis ostio habentur a saecularibus.
Hinc post ista conversatio eorum et vita amarissima et importabilis universis et invicem se confundent et persequentur et diffamabunt, et foetor conversationis eorum C
cultari non poterit tunc dilecta Dei religio in tantum malis erit in amata exemplis, quod bonos pudebit exire in
publicum. Tunc omnis vir malus suae malitiae Oetores revolvet ad raues et sua scelera per respectum et Operationem ad opera fratrum excusar et leviare incipi ut dicens: Quia adhuc priora sudient fratres ut heiunt. Pauli veros ad Christum et observantium sua vocationis cum iniit iis tribulationibus sit contradietionibus toto corde convertent.
Quomodo Novioli malo asstino abuntur in religione.
Novi ii vero qui uno eligionem intrabunt, absque
exemplo et directione superiorum suorum existente Stupe-buni super his, quae videbuit et roscunt a vivisci do Rideriis set peribus gratiae ut retro spicient Aliqui vero Xois rationibus clamabunt ad Chrisium et absque magistrorum diaetu praeclaris gratiae donis et benedictionibus praemientur a Domino et ad summae peri ectionis clima perdu-
445쪽
centur. Ultimo de ipsis veniet quemadmodum piscatoribus solet contingere, qui Sagenam in mare mittunt et concludunt magnam malorum piscium multitudinem et paveam bonorum, quam ad litius trullentes paucos bonos eligunt et ponunt invasis suis, malos vero projiciunt et avibus vorandos in littore derelinquunt. Ita evenit huic oligioni in ne dierum.
Post paucos vero dies quum jam ad duodenarium numerum devenisset, apparuit se iterum Christus et dixit: Vitam quam tibi revelavi scribe et eam meo vicari praesentatam tibi et tuis sociis et omnibus eam S sumere volentibus postula in meo nomine confirmari. Quum qui ea reverenter et humiliter recipient et simpliciter sit dolitor observabunt, spiritum vitae communicabunt o claritatis meae lumine induentur, contemnentes obscuritate et tenebris involventur et tanto priores erunt caeteris hominibus quanto sublimiori statu et vocatione ceciderunt. Cum vero Summo Pontifici ea quae postulabat ardua valde et quasi impossibilia vidersentur infirmitati hominum sui temporis, exhortabatur eum, quod aliquem ordinem vel regulam de approbatis assumeret, ut ipse se a Christo missum ad talom vitam sit non aliam postulanda in constantor si firmans fixus in sua petitione permanSit. Tunc Dominus Johannes de S. Paulo,
Episcopus Sabinensis et Dominus Hugo Episcopus Hosti-0nsis Dei spiritu moti astiterunt Sancto Francisco se pro his, quae petebat coram Summo Pontifico o Cui diuulibus plura proposuerunt rationabilia et os ficacia valde. Inier fano et sequenti vidit in somnis . Pontifex quondam virum
Pauperem prae onmi Saneto Fi ancisco simillimum submittenteni uni uros ut ransensi celo siue nimium ineliustiae ut caderet et eam viriliter erigentem. In Ciastinum ver Sanctus Franciscus a Christi spiritu eruditus proposuit coram
Papa similitudinem do muliere paupere et formosa, quae
00ne pii et genuit filios rogi similli in os et educavit in de S 'Plo quo de se natos post tempus donia indo transiens ri Xugnovit et constituit ad mensain suam ei liuoredes Ct UgUS
446쪽
onstituit regni sui. Intolloxit Summus Pontifex a Christosesse et non ab nomine, quae petebat se Deo gratias agens postulata concessit et sua uotoritate praedicatores vangsellii edit et in posterum, si qua plerent lib0raliter et senigne
Confirmata regula quum redirent et hora refectionis transiisso et fatigati ab itineris aboro debito ossent sit ab nominum habitatione longinqui, sepente itineris graciosus se eis conjunxit in via et panes suos quos portabat, obtulit et plura cum ipsis de perfectione evangolicae vita Christi
Conserens, Suorum verborum virtute, ardore nimio caritatis
inflammavit et ab eis quasi in stuporem mentis in admiratione verborum ejus conversis mox mire disparuit o vivis o more Christi succensos dereliquit. Cognovorunt omnes paritor angelum Dei fuisse eum, qui eis panes obtulorat, et spiritualiter et corporaliter resecti gratias agunt Deo nam n-sas super dono et benescio suo in spiritus servore omnes unanimiter genua flectentes et assectus et corda sursum erigentes ad eum promittunt et jurant nullius secessitatis aut tribulationis impulsu a sancta paupertatis resilire promisso. Intellexerunt enim se Dei providentia et angelicis sermonibus, quia Curam habet Deus de corporibus et animabus suorum majorem, quam habeat maior de filio, imo principaliorem, quam habeat de oelo et terra. Et quia impossibile ost Deum do utilibus t necessariis suis famulis Corporaliter non providero et vota pauperum non audire et desideria sancta, quae solus ipso inspirat non implere Ipse senim Christus dixit non te se seram, neque derelinquam.
Et nolito timere pusillus grex quia complacuit patri meo
dare vobis regnum, quanto magis necessaria vitae. Dicebat Onim ipso sanctus Franciscus, quia omnipotentia Dot iii fide,
o sino de impossibile os placere Deo. Quia qui exstat de divina providentia secundum quod scriptum est, similis si uetui maris qui a ventu movetur se circumfertur. Non senim xistimo homo illo, quod accipiet aliquid a Deo, quia tulis est duplex animo se inconstans in omnibus viis suis; erodeni omnia possibilia sunt, ut omnia quae 'unque Spera
447쪽
sunt, dulcia et levia diligenti. Nam apostoli et martyres et patres illi, qui nudi Deo ex . . . . de et caritate Christo et non sibi vivebant. Exempla Christi se testimonium quasi nubsim aeterni refrigerii ante oculos habentes qui circumierunt in molotis et in pellibus caprinis gentes, afflicti, angustiati, quibus dignus non erat mundus. Nam omnes sancti quanta passi sunt tormenta ut securi pervenirent ad regnum cum palma martyrii, communicare enim Christi passionibus et condemnationibus et infirmitatibus et necessitatibus et persequutionibus daemonum et hominum , derelinqui et probari et examinari in ea mino tribulationum quasi per ignem est per patientiam adunari sanctis regnantibus eum Christo in regno coelorum, quia tune magnis et immensis spiritus donis et beneficiis a Domino ditamur, quum ad horam affligimur et tentamur, ut probati per patientiam cum palma martyrii perveniamus ad Christum Quum enim propter obedientiae, paupertatis et castitatis observantiam sanete et justo viventes penuriam rerum, infirmitatem et mortem in eurrimus, in ipsum adspicientes, qui proposito sibi
gaudio sustinuit crucem, Confusione Concepta laetari convenit, sicut lautantur, qui de adversarii vietoriam eon Sequuntur et preeiosa quamdiu quaesita et concupita inveniunt. Quia tune unusquisque sanctorum de orem et pulehritudinem induit incorruptibilis et sempiterna gloriae et in station set tonsione bonorum i inmortalium collocatur, quum pro Christi vita imitatione se consessione violis et concupis contiis unditus moritur, dissolvi cupiens a corpor et per
supplicia ut cruciatus ad ipsum transire, qui pro nobis
sustinuit passionem set mortem crueis, qui oramus inimici Di, et servi occati auterna morio dignissimi operabatur enim Christus Jesus in servo suo Francise , similia primis
ei ad odorem vita sua ut ostiorum plurimi consuebant ei ad stoelestia amandum et perandum essenditer virtutem Christi spiritu trahebantur. Nam in spiritu servonios Christi vangelium praedicabunt opere et sermono, immutabantur videntium ordo, eiud confirmation0m lino ei praudieaiionis eorum Christus
448쪽
per Franciscum quotidie signa et miracula innumera saciebat, et spiritu Dei concepto mundum cum suis concupiscentiis contemnebant. Et vendentes juxta consilium Christi omnia quae habebant, distribuente ea pauperibus, corde Ut habitu jungebantur in paupertate Christi. Multiplicatur in brevi numerus fratrum et sub ministris et custodibus in singulis
Christianorum provinetis ordinantur. Sed quia non est parum certamen assumere Christi vitae discipulatum et persequi ea quae tantae prosessioni expediunt, et bonum incipere est nullorum, ei Severantia autem usque in noua est paucorum et persectorum mortis care enim sensus, et lingua et corde tacere Secundum consilium evangelii, et corpus et animam offerro continuo christi ibi miter Deo et opera extrinsecati intrinseca dirigere et perficero secundum voluntatem beneplacentiae Dei, et patientiam in his usque in finem habere, se dono Dei est, sed non in agone magno, et ut ita dicam sudore sanguineo et cruci serorum dolorum communicatione dirigitur et Servatur. Multa est enim nostra fragilitas et faciliter ad sensualia revolvimur omnes, et Carnis prudentia sub discretionis pallio quasi impetus spiritus
vehomontis ad ea valide nos impingit vincula hi rea et carcer aeneu primae ConSen Sti et Setiundae sequela Non erit in sorte Sanctorum qui consequitur eas. Per hoc primus
homo ruinae initium concepit, et in pessimis proprii amoris et complacentiae malis involutus est. Sub discretionis specioinceperunt oculos aperire t ab aliis religiosis conversationis exempla SuScipere securum esse et utile reputare . Quidam magis inter ipsos intelligentes simplicioribus suggerebant et non ponderantes sua praesuintionis, insidelitatis et inobedientiae culpam, post se trahentes alio verbo et Pere, eontraria Christo ot undatori et promissa regulae Sapiebant. Λd aures patris eoru masia pervenerunt o increpationibus duris ista patrantes seriens, conversus ad Christipatrem pro ipsorum directione orabat. Ita ecce, augelus Domini apparuit oi oranti sub sorma et speetu mirabili. Erat enim caput jus aureum, braebiue pectu argentea, venter ne neu S, Crura bri seu pedes telis i
449쪽
et fictiles, humeri ejus cooperti sacco vili et aspero. Et ostendebat angelus Beato Franeisco quandam erubescentiam se habere de sacci illius operimento. Qui obstupuit videns, dixitque ei angelus: Quare stupes et miraris forma ista in qua missus sum apparere tibi, initium, progressum et finem significat, quem habitura est tua religio usque ad tempus parius ejus et rcformationem Christi vitae et celesiastici status Tu enim cum omnibus sociis tuis, qui Christum et jus mortem in corde portatis scriptam, et ex toto corde amatis ejus vestigiis adhaerero sit nihil in proprium habere vultis sub coelo propter amorem ejus, Stis caput aureum. Sed sicut Abrahae non in Ismael sud in Isaac suit promissum seminis successio ita non rit tibi in filiis carnis nominis successio, sed in filiis spiritus opere et veritate. Relinquent nim statum aureae vitae humilis et pauperis nihil absintis et nihil volentis et Christum solum
quaerentis et amantis, et oratione et devotione postposita ad scientiam quae insat o lectionem et studium et librorum inultitudinem cumulandam sub spe ei aedificationis proximi et salutis animarum convertentur, et quia praeponent Verba virtutibus et scientiam sanctitati, remanebunt intus frigidi et caritate vacui, saeta comunitatione auri in argentum frigidum et PeroSum, et quum multa loquentur et pauca facient et soliditatem humilis vitae et standamentalis corum Substantiae vid. paupertatis veritatem cincipiunt conculcare, dacia Set occupatione dissipantes assumendo, argentum in aes convertent nec curabunt ad priora bona seu ad servorem coelestis desiderii redire, sed mores religiosos et humiles ac magnae sanctitatis simulabunt, intus vero hypocrisim induent et ad laudes t honores inhiabunt, omnibus aliis excellentiores et sanctiores non esse Sed reputari se apparere volentes, Sicque ad pejora corruent, et cum multo suo detrimento quasi mali mercatores argentum eloquentiae et scientiae actum in simulatione aenea et hypocritate tranS- serentes, ad capiendam humanam laudem opera sua acidui.
Sed quia eorum simulatio et hypocrisis diu latore nequibit, quum denudata apparuerit sentientes se vilescere in oeulis
450쪽
laudatorum o de die in diem magis sordescere propter hoc illis irasci sit indignari incipient et eos persequi, quibus
multum placere Studuerunt, et occasiones affligendi eos xquirent, qui ab eorum reverentia et commendatione Cessabunt, Sicque ae Soriosum et rusum commutabunt in ferrum durum et asperum. . Et in erream naturam conversi erunt
promti et audaces non tantum ad se vindicanduiti, sed do illatis injuriis ad mala veloces et fragiles et pusilanimes et super modum impatientes ad toleranda illata. Et sicut ferrum cum testa in meis pedibus mixtum, ita finaliter erunt fratres veloces et crudeles ad mala inferenda ut ferrum, et impatientes et fragiles ad toleranda ut testa. Et ita qui fuerunt a principio auro purissimo Christi caritatis mi dii, reputabuntur ut vasa testea in fine dierum quum ad par tum venerit per te undata religio. Saecus autem iste, quo operior et de quo erubeseere me Stendo, est vilitas otausteritas paupertatis, quam glorianter et laete portare fratres Domino promiserunt. Sed prima caritate relicta, qua Ddo niti humilitatis et paupertatis subjectionem ab re in onmihus et Servare arrham coelestis honoris esse et pignus aetorna gloriae sentiebant, abores et desectus paupertatis
intrinsecus portare refugient, XtrinSecu Vero eam apparenter tantum et verbaliter cum rubore portabunt. Post hoc angelus ab eo recessit, et moerore completus
eordali do visis et studitis cepit coram Domino anxie lamentari, apparuitque ei Christus et dixit: Quare turbaris
tantum et tristaris Francisco Ego te vocavi de saeculo; idiotam, insitanum, et simplicem, ut in te manifestarem meam sapientiam se virtutem et meo nomini totum imputaretur bonuin, quod per te in ecclesia o in religione initia retii et florol. Ego te vocavi a Saululo, quum esse in poceatis ot illuminavi te et docui suave jugum vitae meae tollere super te ut uini liter portare et ego ibi ea, quae per i sundavi et plantavi, custodiam et Servabo, eriga in cadentia et destructa reparabo, et aliis cadentibus alios sui rogabo ita ut si nati non fuerint suetam vos nasci ot si adnumerum illim venorii religio tua, inconcuS8 tamen