장음표시 사용
591쪽
et per imaginem pseudopapa, quem ille i aciet adorare ut
Deiani, seu potius ut idolum simula acceperit characterem. Potest dici, quod hic principaliter designat evangelicum r-dium sanctorum Christo et evangelicae ejus vitae iam irem, et regia ni seu pontiscalem corona , sicut enim complesis quatuor decadibus generationum . . uti tuta generatio- unus ab Abraham supervenit messio per apostolos facta, sic nunc post quadraginta generationes ab illa messione, quae et fuit seminatio ecclesiae, sequetur messio populi Iudaici et totius orbis per ordinem evangelictim bienda.
62. deber c. 16: et quintus angelus est udit. Notu,
quod sicut post quatuor auimcilia quatuor pr mos status sanctorum designantia sublimata est generalis sedes Romanae ecclesiae, ceteris patriarchalibus seu orientalibus ecclesiis a Christo et es ejus vera de rejectis, sic in
eodem quinto tempore post quatuor bestias a Daniele fisas quatuor primis sanctorum ordinibus contrarias stillimata est sedes bestiae . . bestialis catervae, it tit timero et potestate praevaleat et fere absorbeat sedem Christi, cui localiter et nominaliter est commixta, tinde et sic repellatum ecclesias telii in icti et illa, quae vere est per gratia ii sedes et ecclesia Christi. 53. Super u issmodi vero malitiam non cessant zelatores sancti hujus quinti temporis es undere phialam detestationis et celebris increpationis, ita quod regnum ejus Delit nolit
3 identer appareat omnibus et etiam ipsismet tenebrosum, foeda et enormi luxuria et avariti et simonia et superbi et dolosa negotiatione et asti fia et fere omnium malitia dissi piatum et bominandum, unde et infra notatur Babylon me refrix habens in manu sua poculum abominationis. 54. Per hanc autem sedem bestiae principaliter designiatur carnalis clerus in hoc quinto tempore regnans et tofi ecclesiae praesidens, in quo quidem bestialis fit transcendenter praecellenter et singulariter re est et sedet stetit in
sua principali sede, et longe plus tiani in uicis et plebibus sibi subjectis. 55. Et quia secundum ouehim talos supra modum
592쪽
ambient regnare Super fratres suos instar diaboli, qui est rex super omnes filio superbiae, et quia quoad speciem habitus numerantur esse unius ordinis cum iis, qui effundunt super eos phialas irae, ideo magis indigne ferunt, quia quasi a coasequalibus vel etiam ni serioribus increpantur, si ido secundum eundem emeitur regnum riu tenebrosum, tum quia ambitio coecat oculos eorum, tum quia odium, quod concipiunt contra eos, qui se increpant, Rufert omnino tumon ab oculis eorum; quia etiam tales, quando a veris spiritualibus impediti btinere non possunt, quod cupiunt, pro dolore cordis in detractionem eorum, qui Se in erepant, protinu erumpunt. 56. Nota quod quinque sest usiones praedictae possunt per modum consimilem exponi et coaptari malis, qui erunt in tempore et circa tempora Antichristi tam mystici quam Proprii, nam Super Synagogam terrestri ecclesiae et super mare ins dolium et super haereti eam doctrinam seudoprophetarum et salsorum Doctorum et super hypocrisim Seu do religiosorum et Supor superbam sedem et regnum bestialium sacerdotum et Episcoporum effundunt sancti phialas irae Dei. 57. Exponens illud: sextus angelus dicit sic: Qui dum dicunt, quod per infestina proelia regum et regnorum
ecclesiae Romanae siccabitur seu descies rob)ti, et idtitudo suorum Laeercituum, et hoc erit praeam bidum et praeparatio ad futuram destructionem carnalis ecclesiae et sui principatus et regni fendam per decem reges et per regem undecimum eis praesidentem. 58. Potest etiam dici, quod tempore mystici Antiob isti zelus sanctorum evangelico m sic per qui eaecessivam optilentiam et suctuosiam superbiam et abylonicam scientiam et doctrinam carnalis ecclesiae, quod eae hoc contra sanctorum doctrinam et itam et zettim acrius aecandescens quasi Ἀ-nino siccabitur a spirituali sapientia et oirtuali gratia et pulentia Christi. 59. Eae quo sequetur die ius desicatio suae babylonicae scienti te juxta quod in Iudueis et Graecis ti catholiere ei et iu
593쪽
recedentibus non soli m aesiccata est virtus et sapientiu Christi, sed etiam alia, ita tis piateant omni errori et subiectioni. Hoc igitur eris praeparatio ad facilius perducendum in carnalem ecclesiam errores Antii fissi magni et orientalium quum. 60. De quorum ad diaetione et per quorum SuggeStionem adducontur stondit i ens et vidi de ore raeonem et de oro ostiam ad diem magni Dei omnipotentis. 61. Per hos tres spiritus designantur SuggeStiones astutae et subtiles et quasi spirituales, puta quasi daemones per e et per ora malignorum hominum suggerentes et iu- ducentes quasi quosdam homines astutos et doloso Antichristi nuntios et ambasciatores et quasi oretario ad Congregandum Omnes reges mundi, ut veniant in proselium contra Babylonem . . contra CeleSiam Carnalem. 62. Dicuntur autem tres sphritus et a trino ore eaeire cum in mysterium rinitatis pessime sanctae trinitiati perso narrem Dei et virtutinia jus oppositae, tum quia a duplici gente seu a duobus capitibus ejus, in quibus draco seu iabolus est principiat seu primat motor, mittentur, scilicet agente agraria vel Sarracenica et a seudopapa et a seudopropheta principe pseudoprophetarum tum quia res spiritus species nunciorum et suggestorum in hoc concurrent, milites seu militia es, et hi e bunt ei mittentur a bestia effulsi Distri sine doctores vel praedicatores, et hi mittentur pseudopropheta, infer hos autem erunt quidam pseud a giosi roconis fiallacia et hypocrisi et raudulentia magis pleni, et hi per quandam iantonomasitim mittentui cone. 63. Unde et quidam putiant, quod iam An Lichristus My- Sticus quam proprius et magnus erit seNd0papa, sput Pseudurishetaraimi, et quod per eius et pseudoprophesurum Suorum consilia e cooperationes acquireretur imperium illi regi, per quem statuetur in suo fialso 'patu se Llle rex, qui statuit magnum eum, fra isti Ps Du ultra H adorari ut Deum. 64. Ecclesia urnalis, ontra quam et u POP quam Cori gregabuntur, erit tunc mons sui ians et uirobique erit consurgens tentatio.
594쪽
65. Secundum praeambulum destructionis ecclesiae est singularis immutatio totius saeculi et triformis divisio eo-clesiae, unde subdit: et eo terrae motus - terram. μTalis terrae motus Sic magnus, prout spectat ad sextum tempus ecclesiae est idem quam ille terrae motus, qui supra sub portione sexti sigilli est laetus, prout vero spectat ad finem oculi, serit ille qui et ire extremum udicium; prout tamen dicit praeumbulum casus Labylonis eaeto tempore fendum, et est subversio et commotio sub mystico Anti christo indu per quam tota et alis codesta ferribilitere caecabiture commovebitur contra evanuelicum spiritum risti. 66. Designatur etiam per hoc subsequens alia commotio adventus decem regum cum suis exercitibus super Babylonem . . Super colesiam carnalem, et etiam commotio illius occlesiae propter adventum illorum in utraque autem harum commotionum erit maxima commotio eleeto
67. Eae his autem sequetur dii isto, quae subditur: et facta est initas magna, quae habet regnum si er reges terrae hoc ergo est ecclesia es alis, quae in toto regno Romano seu Christianorum Fusa Trium autem partium erit ejus una lectorum de solo Christo et jus spiritu Curantium, et ad omnem tribulationsem patienter sustinendam praeparatorum, se unda erit carnalium Antichristo seu decem regibus obellare conantium, tertia erit aliorum reproborum ad Antichristum eonSurgentium seu consurgere diSPonentium.
68. Potest etiam per hoc designari quaecunque intestina diseordia se divisio tunc toni poris sutura in ipsa, nam et Zachar. XIII dieitur vangolica seligio consimiliter tunc temporis dividenda in tres partes, cum dicitur: Et on-
Vertam nannum meam, populus meus es; quamvis hoc iupari in primitiva poclesia sub apostolis sit impletum. 69. Itom fioni in a illa partes quae tanguntur in Ege hi sit: quia una pars filii in Obsidione Consumta captivata; siet otium tunc hoc, quod hie subditur: et civitates aeutium ceciderunt ex rei tibiis enim Antichristi sive
595쪽
orientalium regum multas urbes et terras gentium infidelium tunc temporis destruent et occupabunt, quod hic narratur ad insinuandum, quod Xercitus illorum veniet eum potestate maxima et monaretii a sui or Oeclesiam.
70. Post dicta duo praseambula subditur judicium ecclesiae carnalis, cum diciturci et Babylon magna onit in
memoriam Dei Babylon, ut superius dixi, volatur meretri magna, quia per normem et strenatam multitudin semvitiorum est in ea omnis status et ordo confusus.71. Et nota, quod, haec mulier Labylon meretrio stat hic simul pro Romana gente et ni perio cum prout fuit quondam in statu pagamismi, quum prout 0stmodum fuit in de Christi, multis amen eriminibus eum hoc mundo fornicata Mocatur meretriae magna, quia a deli cultu et sincero amore et delichis Christi sponsi sui recedens adhaesit huic seculo et initiis et deliciis ejus et diabolo propter ista, et etiam regibus et magnatibus et praedatis et omnib stiliis amotoribus D ius seculi, set etiam quia quondam per fornicationem idolatria coluit falsos eos quasi suos viros
C. Flor. f. 19l. Ebria sanguine sanctorum, quia de temporali gloria illorum meritis aequisita se data se inebriavit, et etiam quia per multa limina sanguinem Christi et
sanctorum contemsit et spiritualiter conculcavit. )72. Hi decem reges unum consilium habent, i. e. Oncordi et unanimi consilio se conssensu conveniunt insimul contra Christum et electos ritis ot etiam contra meretricem i. e. ontra eo lesiam a Christo meretrientam, e quo pa- tot, quod non successivo unus post alium imo simul regnabunt et concordabunt.
73. Nota, quod dupliei X causa prius locutus est depugna, quam acient contra Christi electos, quam de pugna,
596쪽
quam facient contra meretricem, quamvis vel utramque simul facient, vel istam primo dictam facient postremam. Prima causa est ad monstrandum, quod destructi meretricantis ecclesiae non erit in opprobrium Christi et suoruni
electorum, imo in gloriam ejus, quia ipse in suis eleetis triumphabit de illis, qui ipsam destri uint, set ideo primo voluit Christi triumphum, quam se retricis caSum Secunda ad innuendum, quod principalis intentio illorum regum in hac pugna erit contra Christum set jus fidem, non enim in destruendo meretricantsem celesiam intendent vindicare Christum do illa, sed potius intendent fidom et cultum Christi dolore de teri R. 74. Suiditur hic causa, quia de ira fornicationis ejus, i. e. secundum Lichardi m de ardore fornicationis ejus felde fornicatione ejus, pro qua irascitur Deus, vel de deliciis
fornicationis si cle, pro quarum laesura vel impeditione irascitur, contra quoscunque impe Gentes inde laesae concupiscentiae, biberunt, i. e. voluptuose partic H erunt omnes gentes i. e. subditi et reges terrae, i. e. praelati et principes cum ea fornicati sunt, i. e. per simonias, carnales favores et glorias cum illa corrυpte et impudenter conjuncti seu commixti et mercatores facti sunt, scilicet cum ea confractus si-imoniacos pro praebendis vel quibuscunque fecerunt, de uirtute . . de forti ardore et sopore et grandi copia deliciarum ejus dicite facti sunt, i. e. per viaritis et studiosas negotiationes e de illi his gloria replererunt non curantes de gloria Dei. 75. Et audivi aliam vocem de coelo dicentem. Recte dicitur alia, quia prior fuit de aumatione reproborum, haec
vero S de ammonition electorum, o Communicent Cum
reprobis in culpa et laudom in poena, ait enim exii de illa popule meus et ne participes sitis delietorum rius et de plagis ejus u accipiatis idem dieitur ubi se populo dicitur: re sedit de me lio Babylonis et de torra
Chaldaeorum gregem, et Subdit causam, quare cito capionda est et destruenda. 76. Et nota, quod hic principialite, loquitur de eae itu ab
597쪽
imitatione et participatione scelerum ejus, et etiam at omni amicitia vel societate ipsius praebentis occasionem, plus autem praecipit hoc modo eaeire δε ea, quam a paganis, unde apostolus Cor. V. dicit scripsi mundi, ' nempe paganis tunc per totum mundum dispersis alioquin debuerant de hoc mundo exisse, quia ipsi sunt replentes ubique totum mundum, et ideo subdit: nec autem scripsi vobis Ἀratribus, i. e. Christianis qui sunt nominati . . limosi et per Sententiam ecclesiae notati de vitiis, quae ibi subjungit. Secundario autem potest loqui de corporali aut et loculi recessu a terra θλsiil pro illo tempore pro quo erit a decem regibus paganis obsidenda et destruenda, sicut etiam dicuntur Christicini per ungelum moniti fuisse, ut eaeirent de Iudaea
et Ierusalem tempore obsidionis Romanae.
77. Si quaeratur, quomodo praecipit hic eaeire de Labylone, cum praemiserit moae per mysterium ipsam cecidisse et destructam esse, potest primo dici, quod ibi dicitur: cecidit Babylon, dixit hoc pro imminenti casu ejus eae quo reputabat illum quias jam factum, sicut de aegro desperato
et statim morituro dicimus mortuus est. Secundo posse dici quod ibi locutus est de casu excaecationis ejus sub mystico Antichristo, quem sancti tunc temporis fortiter praedicabunt, dicentes, quod aetunc non est ecclesia Christi sed Synagoga Satanae et habitatio daemonum Tertio potest dici, quod hic redit ad docondum electos pro his quae debent cavere ante casum et propter casum Hii S. Quarto potest dici, quod electi semper debent recedere se prava mutatione malor tam iam praeteritorum quam praesentium, Semper enim usque ad nemseculi erunt in hoc mundo aliqui Babylonie i. e. reprobi, a quorum peCcatis est recedendum Sequitur, quod in corde suo dicit superbiendo sedeo regina, i. e. in magna praesidentia et gloria super regnum meum domino et quiesco et vidua non Sum, . . non sum destituta gloriosis episcopis et regibus. 78. Post hoc audii l. Descripta Labylonis damnatione subditur hic festi ale graudium sancis ecclesiae, quod erit post damnationem se lovis, sicut enim I sthi regina regno et conjugio regis Assueri abjecta, electa est Esther hu-
598쪽
milis et sancta ad ejusdem regis connubium et reguum, fecitque eae hoc eae magni cum convisium, i rejeci Uniagoga eleeta est ecclesia plenitudinis gentium ' sicq te in eaeto stra tu ecclesiae rejecta Labylone didier oportet spiritu Hem ecclesion eaealtari ac celebre et spirituale confinium post uua
79. Missi sunt hi duo. Ex hoc quod dicit hi duo, patet, quod beStia et pseudopropheta designant personaliter
duo vii OS, quorum unus est re et caput bestiae i. e. e-Stialium nationum, aliud vero est pseudocaput prophetarum facientium signa, sed an iste sit seudopapa et fingens se Deum et pseudopropheta praedicans papam ut Deum, non constat, quamvis a doctoribus credatur, quod hic secundus dido se Deum. m. Nos autem sumus in XX censentiri urbis Romao et in XIII XXX Christi designato secundum eum per quinque verbum, quod in ultimo labiorum quasi aspirando profertur. Unde et secundum eum designat, quod tu ne hujus centenarii carnalis ecclesia sine Labylon exspirabit, ni insequenti centenario per x literam, quae habet formam crucis et fuit per Caesarem Augustum circa Christi adcentum in-
Centa renovetur et eaealtetur cruae Christi. Et post haec sequentur liferae a Graecis ad Latinos deductae designantes dilatatione)u ecclesiae ad Graecos et ad omnes gentes. Haec
brei iter recitari, nihil habens nihilominus hic certum, nec etiam rationem aliquam ad hoc ei d oppositum nomine dignam, nisi quod scriptura uobis more suo utili designat a tempori sexti et septimi stat s ea frenium judicium imminere et quos in renuis esse, praedictum tamen horum mediam silentii sub septimi sigilli apertione fendi duptuni ad numerum supradictum, dicunt enim quod a Christo usque sed crucisaeionem ecclesiae fendant sub Antichristo et in centenario
designesto per X sunt XIII cente nurii d minus DCC autem uni et DC studi septinio futui sunt quos medietos XII centenuriorum: dicunt etiam, quod per hoc non porto sciri diem et unum deentu Christi od He judicium, quia sub istis umeris euerulibus non e licunt 'riter tu el
599쪽
mensium vel annorum minutiae, quae quidem propter eaeigentiam variorum ni ueteriorum diversi cantur et etiam ad claudendos praecisos et punctates terminos generalium numerorum.
81. Cup. XXI. habebit murum. Nota etiam, quod ad
aediscandam urbem primo invenitur locus et fodiuntur fossata, secundo ponuntur fundamenta et aediscantur muri, tertio statuuntur portae et aediscatur domus primum autem horum pertinet ad primum stratum, qui ficit ante Christum humanatum, secundum ad secundum, tertium ad tertiu-. Primo enim electus est populus Israe χι feret in eo praepseratio nobilis civitatis. Secundo in adventu Domini electi sunt duodecim postoli, ut essent in fundamentis civitatis,
et post ipsos illi in de do populo gentili ut transirent in
muros civitatis. Cum autem euerit tempus conversionis Israel et iterum totius orbis, tunc statuentur XII portae XLI. πο- stolis similes per quas universus populus delis intret ci-
82. Quae habet portas XII. Sciendum igitur, quod
licet per repostolos et relios sanctos secundi status ecclesiae intraverit idtitudo populorum ad Christum tamquam per portas civitatis Dei, nihilominus mosis appropriate competit hoc principalibus doctoribus tertii generalis fatus, per qu08 omnis Israel et iterum totus orbis ut abit ad Christum. Sicut enim apostolis moreis competit esse cum Christo fundamenta totius ecclesiae et dei christianae, sic istis plus competit esse portas apertas et apertores seu inplicatore sapientiae christianae, nam sicut arbor dum est in sola radice, non potest sic tota omnibus explicari seu explicite monstrari, sicut quando est in ramis soribus et fructibus consummata, sic arbor seu fabrica ecclesiue et diis inae providentiae et sapientis in eius partibus diversimode refulgentis et urticipatae non sic potuit nec debuit ab initio explicari, sicut in sua consulum itione poterit et debebit; et ideo sicut ab initio muredi usque ud Christum crevit successive illuminatio populi Dei et e liciatio ordinis et processus veteris testamenti esprouidentiae Dei tu fabricatione et gubernutique ipsius, sic est etiam de ii luminationibus et de e licut ionibus christius m
600쪽
sapientiae in statu novi testamenti. Quod autem per XII portas magis designentur illi, per quos XII tribus Isrrael infrabunt ad Christinia, patet eae hoc quod dicit, nomina XII tribuum Is rael esse scripta in his ortis sicut o inina duodecim apostolorum et agni agminum sunt scripta in fundamentis, unde bene dicuntur SSe margaritae et ex margaritis, quia singulari cordis et operis mundi uia et castimonia eandescent tamquam ex rore coeli eo concepti et coagulati, margaritae enim die untur in conchilibus formari ex rore coelesti, et sicut margaritae sunt parvulae, sic ipsi erunt per evangelicam paupertatem et humilitatem parvuli. 83. Postquam autem dixit, quod materia muri erat ex jaspide dicit, ipsa vero civitas s. quod erat nurum mundum simile vitro mundo, et infra, postquam egit de materia portarum, subdit et platea civitatis . aurum mundum tamquam vitrum pellucidum et forte secundum literam postquam dixit de domibus ex quibus constabat civitas, ultima vero de toto fundo sive spatio intra muro contento, per utrumque autem designatur generalis ecclesia et specialiter contemplativorum, Sicut per muros militia martyrum, et pugilum seu defensorum interioris ecclesiae, quae Si per imitationem concordiae Civitas enim et civium unitas et per fulgorem Caritatis et sapientiae aurea et per Puram eoni essionem veritatis peccata propria clare et humiliter confitentem et nihil his simulantem est similis vitro mundo et per latitudinem caritatis et libertatem et comitatem evangelicae paupertatis est platea coelis patula, non tectis clausane domibus occupata nee domorum distinctionibus divisa, no isti vel illi instar domorum appropriata, Sed omnibu Scommunis et indivisa. 84. In prologo super lecturain apocalypseos dicitur ic suum sint septem status ecclesiae in his visionibus descripti, sciendum, quod primus fundationis ecclesiae primitivae in sudais no sub postolis fuit. Secundus fuit probationis et confr-mationis ejusdem per martyria, quo potissime inficta sunt praganis in toto orbe tertius fuit doctrinalis expositionis
f lci titionabiliter confutantis et convincentis aer es insur-