장음표시 사용
621쪽
in judicio abjuratam saeculari brachio relinquendi balandi haeretici persecti, qui converti nolinit euhlio bie, vesG
LVI . De haereticis dii dandis et bamitendis. Arellivio delle
Omnes haereticos cujuscunque adrosis diffidare et Y-bannire obstant rectores civitatis Florentia publice in consilio, quando de exercendo officium suum praestiterint juramentum. Et idem fiat in prima et socianda dominica de Adventu, quando dominus episcopus civitatis florentia requisiverit eosdem in canonicam ecclesiae sanctae Reparatae intra missarum solemnia. Et etiam semper prius et postea teneantur ipso nihilominus exbannitos habere, donec ad mandata ecclesiae redierint. Et si dictus episcopus aliquem de haeresi suspectum rectoribus denunciaverit vel denunciari socerit haereticum, ipsi rectores eum capi facere teneantur et captum infra octo dies postquam esset ab ipso episcopo condemnatus puniri, nisi rediret, et redire voluerit ad mandatum ecclesiae. Et quod domus haereticorum, in qua haeretici aliquo modo vel ausu temerario stare, vel SeSe congregare praeSumpserint, nullo reficiendi tempore funditus destruatur. Hoc idem de domibus illorum, qui manus impositionem receperint ab haereticis observetur. Et quod insecta credentium haeretici erroribus postquam pSi credentes fuerint per celesiam denotati et condemnati nisi mandato occlesiae redire voluerint, supradicta omnia observentur in eis et eorum bonis. Et non audiantur modo aliquo in aliquo eorum jure nec quisquam eis in aliquo respondere teneatur. Judices autem, advocati vel notarii nulli praestent patrocinium suum, alioquin suum exequi officium nullatenus permittantur. Nullus raddictorum praetoren audiatur ad testimonium vel aliquod officium publieum vel privatum eu
622쪽
ad Communis vel populi consilium eligatur vel assumatur. Et qui talem logori vel assumpserit, ut i autor haereti eorum poena librarum quinquaginta f. p. mulctetur. Et quod dicti rectores legi facere hoc capitulum in consilio vel partamento civitatis Florentiae vulgariter teneantur.
In orthodoxa civitat Florentiae set jus locis hi istiani nominis inimico procurante Sathana apparuerunt nuperrime certi ratie selli variis nominibus interdum nuncupati, eorum aliqui apostatae ordinis Beati Franeis ei aliquando patres minores, aliquando fratres delia overa vita, aliquando paupere evangeli ei Seutatores damnatae memoriae Misthaolis sive ieholini de Cosona, olim Generalis fratrum minorum haereti ei et de haeros ab oelesia damnati, orum variis et
pravis doetrinis saeculares simpli es a recta via devertentes novas opiniones et errores seminando et a divinis officiis et a pereeptione sacramentorum et ab eclesiastica sepulturn dissuadendo opiniones salsas et novas infra populum christianiani pullulare nitentes. Inter ceteros errores Papam
Joannem XXII et ceteros, qui post ipsum Sumni Pontifices
fuerunt non erubescentes in suarum animarum praejudicium et saeculo cardinales asserere haereticos, in temerariam praesumptionem audentes se solo sacerdotes et sacramenta oclesiastica posse conserre. Et quod ad ipsos solos lectio Papust et totius universalis delesiae reformatio spectat. Et quod nullus vortis Pupa deinceps diu potest, ipsi quo soli sunt universalis occlesia aliisque multis erroribus christiani nominis culmen in se ore nituntur. Qua de re ut eorum temeritas reprimatur ultor ferro damnentur. Omnes se singulos fratteolios sequentes, credentes vol assii mantes in totum vel
in partem eorum errore Sture morari, Conversari in Civitate,
comitatu vel districtu Florentino prohibemus unicuique licentiam dantes auctoritate propria licite et impune ipsos teorum sequaces capiendi et in sortiam inquisitoris haeretieae pravitatis prodii uendi, eorum delicti condignam poenam pu8-
623쪽
suros officialesque civitatis, comitatus et distri tus Florsentiae, quoties requisiti fuerint pro parte domini inquisitoris suam alniliam dare sub poena librarum quingentarum f. peuilibet pro qualibet vice auferenda et omne auxilium, consilium et favorein ad eos capiendos et in carceribus dicti inquisitoris deducendos praestare procurent. Cui libet os fidiali negligenti liquod praedictorum poenam librarum quingentarum s. p. auferri volumus summari et de plano communi Florentiae applicanda.
ExompIum quarunctamclitterarum papalium in hanc formam.
Martinus epiScopus servus servorum Dei. Diloetis filiis inquisitoribus pravitatis haereticae in civitate ac dioedosi florentina constitutis salutem et apostolicam benedictionem. aditae vobis virtutos a Domino qua laudabilium fruetus operum repromittunt, nobis fiduciam afferunt, quod inquisitionis officium ad exterminium pravitatis haeretica vobis ab postolica sed commissum, ad laudem divini nominis prosequamini diligenter. Verum ex parte dilectorum filioruin . . potestatis consilii et communis florentini fuit propositum potum nobis; quod ex eo inibi videtur genorari Scandalum et posset gravius suscitari, quod si quis a retro temporibus invenitur asereticus X stitis Se bona quondam ipsius, quae suo crimino non detecto neu contra ipsum aliqua inquisitione speciali pendente, quocunque alienationis vel concessionis titulo orto distraxit, etiam si per plures manus interdum res sic alienata vel concessa transiverit, a bonae fidei possessoribus dicitis avocandam. Quamvis autem a praedecessoribus nostris Romanis Pontificibus exstiterit diffinitum quantum ad praesentem articulum debere Servari quod observatur in laesae crimine majestatis nec in hac parte recedamus a vestigiis eorundem volumus tamen et per pontolica vobis scripta mandamus quatenus ad revOeationem talium bonorum in civitate ac dioecesi florentina minime procedatis ad praesens nisi fors in intervenisse constiterit fraudona vol malitiam, propter quam merito Sit ad
revocationem hujusmodi ,ro dedenduin vel nisi alienator alie-
624쪽
nationis hujusmodi tempore de pravitate haeretica insaniatus fuerit publice vel suspectus. Datum apud montem rasconem X ealendas decembris Pontificatus nostri anno secundo quae
quid om litterae sigillatae orant sigillo plumbeo corda pondenti, in quo quidem sigillo erant ex parte una Martinus Papa IV et ox alia orant hae litterae S. Paulo. S. Petre eum quadam cruce in modio intor scripturam Sancti Pauli 0 Sancti Potri. Ego acobinus Bonacursi Notarius authenticum hujus exempli vidi sit legi non abolitum, non vitiatum et quidquid in eo scriptum reperi, ita hic per ordinem fideliter xeni-plando transcripsi et percipiente mihi domino Johanne Prioresandii Midhaelis ortet de Vicari ecclesiae forentinae vacantis et eo Suam authoritatem interponente in publicam formam redegi In millesimo ducentesimo octogesimo tertio; indictione undecima die III. Aprilis. Praesentibus videntibus, legentibus et auscultantibus testibus Johanne Mansiti Gratia Arrigi Gratiae. Gherardo oriandi de Glaecieto et Simone Dulcis omnibus notariis. Ex provialon habita 1 consulo mador populi uti illo
Ito in codem consilio praedictus dominus potestas
auctoritate, voluntate et XpreSSO On Sensu dominorum priorum artium et consilii antedicti et ipsi domini Priores consiliarii et capitudines unanimiter cum domino potestate praedicto pro se ipsis et quolibet eorum ac etiam pro ipso
communi et ipsi communis nomine et vice fecerunt, constituerunt et ordinaverunt eorum et cujuslibet eorum ae etiam dicti communis procuratorem, Syndi eum et nuntium
specialem Russolum filium, olim Loetherii Rufiblita diu talisci vom orentiae licet absentem ad nanciscendum, apprehcndendum et retinendum tenulam et corporalem OSSeSSionem omnium et singulorum bonorum cujuslibet palarent vel haeretici, quocunque nomine censeatur, de mandato vel assensu
potestatis sive Hectoris civitatis florentiae vel vicarii duas sessoris sui seu inquisitori pravitatis haereticae aut officialium dicti communis, qui sunt vel pro tempore fuerint
625쪽
ad dictum officium inquisitionis contra haereticam pravitatem exequendum, Sive ipsi palarent vel aerotici sint vel fuerint vivi vel defuncti, nec non ad omnia et singula bona occupanda, capienda, retinenda et posSidenda, quae confiscata sive publicata sint et confiscanda sive publicanda fuerint in futurum occasione criminis haereseos vel assignata sive declarata generalitor sive speetaliter idom syndico per quemcunque inquisitorem pravitatis praemissae, sive illa
bona fuerint palarenorum vel haereticoruui sive credentium haereticorum Sive quorumcunque aliorum, qui in praemissum crimen sive circa praemissa crimina quomodolibet commiserunt vel commisisse dicantur. Et ad exigendum cum est dein omnes et singula condempnationes saetas et saciendas in posterum oceasione criminis praedicti et poenas ad quas praenominatae personae solvenda se obligarunt
vel obligaverint et hoc tam illis personis, quae condemnatae sunt, vel fuerint vel quae ad poenas solvendas se obligarunt vo obligaverint, quam ab illis qui dehussores steterunt vel steterint pro eisdem. Et ad ipsa bona et possessioneSet res et quamlibet eorum de assensu dicti domini potestatis seu rectoris vel jus vicarii seu inquisitoris pravitatis praedictae distrahendam, vendendam et alienandam pro
pretio, quod ipse syndicus ex his habere potori vol de quo
cum emptore vel emptoribus concordabit. Et ad locandum ad ponsionem seu ad affictum et ad recipiendum et confitendum pretium ac etiam quantitates, quae nomine pensionis vel affletus percipietur ex bonis vel rebus praedictis vul aliqua eorum. Et ad ipsum pretium et quantitatem pecuniae ex praedictis vel aliquo praediotionis ac tiam ex condemnationibus sive poenis praemisit percipiendum et percipiendam, assignandam et distribuendam secundum constitutiones papales de consensu inquisitoris pravitati praemissae, qui pro tempore fuerit dando et assignando communi Florentiae partem ipsi communi contingentem e Praedictis et quolibet pra odietoriani et ad promittendum nomine dicti communis logitimam defensionem et poenam et inter-eSSe et omnia, quae in praedictis convenire videbuntur et
626쪽
in talibus contractibus consueverunt apponi et de quibus cum emptoribus seu conductoribus praedictorum, idem syndicus concordabit, nec non ad alia omnia et singula sa-cienda et exercenda in dicto syndicatus officio, quae per papales constitutiones contra haereticam pravitatem editasa etiam per jura communia conceduntur et quomodo libet permittuntur. Statuentes etiam et volentes, quod ipse jam dictus syndicus per alium quando sibi videbitur possit praemissa omnia et singula faeero et lib0raliter Xercere. Nec non promittentes nomine suo et Communis orentiae perpetuo rata et firma habere et tenere omnia et Singula, quae praefatus proeurator et Syndicus per se vel alium in pra0- dioiis ot o prasidietis vel aliquo praedictorum seu eorum vel alicujus porum occasione uxori faciendum sub dieti communis bonorum omnium hypotheco. et fuerunt haec in palatio communis Florentia praesentibus testibus Ser Gui dono Aldobrandini de Ravenna, notario potestatis, Ser Beneivenni Hugolini notari dictorum dominorum priorum et Paulino encivenni praecone communis et aliis, et ego Bonsegnore, olim GueZgi civis Mutinensis, imperiali auctoritate notarius et nunc consiliorum et instrumentorum Syndidatus dicti communis scriba his omnibus interfui et ea publice scripSi.
Acta laquisit CarcasA. Vol. VII.
Apostoli Modus receptionis talis esse dicitur, sicut dictum est ab aliquibus eorum in judicio deprehensis. Ille qui debet recipiaut profiteri illum ordinem, prius ins matur per aliquem seu aliquos alios ejusdem Secta vel ordinis de modo et ritu vivendi ipsorum et de persectione illius
vitae, quam dicunt esse apostoli eam, et postmodum in aliqua ecclesia coram aliquo altari vel etiam in aliqua platea communi praeSentibu aliquibus ejusdem sectae vel ordinis vel otiam aliquibus aliis ille exuit se omnibus vestimentis suis in signum exspoliationis et renuntiationis omnium quae possidet, in Signum evangelicae paupertatis et in corde suo
627쪽
facit votum Deo, quod deinceps vivet in stupertate evangelica, et ex tunc non debet recipere poenitentiam pecuniam 8 , nec habere, nec portare, Sed debet vivere de eleemoSinis, quae sibi gratis et sponte ab aliis offerentur nihil in crastinum reservando. Item non promittit obedientiam alicui homini mortali, sed soli Deo et ex tunc reputat se esse in statu apostolicae et evangelieae paupertatis et per- foetionis et soli Deo et nulli homini esse subjectum, sicut fuerant apostoli subjecti Christo et nulli alii. Modus persuadendi et insormandi ipsorum in principio, maxime quando publice se ostendunt, communiter talis est. Dicunt quaedam, quae videntur aperte laudabilia, ut si attrahant et alliciant audientes, v. g. vigilate et orate, quia hoc est bonum pro anima. Item dicunt Pater Nosteret velaria et Credo alta voco. Item cantant eundo per villas, aliquando in plateis, vel ubi inveuiunt audientes: Poenitentiam agite, propinquabit enim regnum coelorum, o de apostolis: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio
luporum. Item: non turbetur cor vestrum neque 1 ormidet, cantando. Item cantant Salve Regina et quosdam alios cantus, ut alliciant audientes et praetendunt exterius quaedam signa devotionis ad Deum, Specialiter conantur ut appareant exterius habentes poenitentiam et vitam perfectam agentes, et comedunt in carreriis publice in aliqua mensa
ibi apposita de illis quae sibi tune portentur, et de illis quae Supersunt de uno et vino et de aliis quae oblata sunt eis, quando inde surgunt, nihil recipiunt, nec Secum serunt, sed dimittunt ibi in signum, quod sint persecti paupere Christi, qui non cogitant de crastino et qui non habeant donium neque mansionem, et Si modo mendicant
628쪽
Quidam alii de Bulgaria credunt tantum unum Deum omnipotentem sine principio, qui creavit angelos et quatuor elementa et dicunt, quod Lucifer et complices Sui peccaverunt in coelis, sed unde processit eorum peccatum dubitant. Quidam dicunt, arcanum est Alii dicunt, quod quidam spiritus habens quatuor faeies, unam hominis, aliam volucris, tertiam piscis, quartam animalis, sui sine principio et manebat in hoc chaos nullam habens potestatem creandi, et Ludi se adhuc bonus descendit et videns Speciem hujus spiritus admiratus est et collusione et suggestione illius spiritus maligni seductus est et revertens in coelum seduxit alios, et projecti sunt de coelo, et dona naturalia non perdiderunt; et dicunt, quod Lucifer et ille spiritus nequam volebant distinguere elementa et non poterant, Sed Lucis erimpetravit a Deo bonum angelum coalutorem et ita concessione et adjutorio boni angeli et virtute et sapientia sua distinxerunt elementa, et dicunt quod Lucifer est ille Deus, qui dicitur in Genesi creasse coelum et terram et Opera sex dierum et qui formavit Adam de limo torrae sit in illa forma insufflavit bonum angelum et sedit ei etiam mulierem , ut per eam faceret eum peccare, et dicunt, quod comestio ligni prohibiti fuit fornicatio. Et quidam istorum dicunt quod pars illorum qui ceciderunt salvandi sunt, scilicet quia non ex voluntate sed quasi coactione Pesteaverunt, et qui ex deliberatione pecuaverunt, danmandi sunt, et dicunt, quod alii Spiritus creati Sunt a Deo, qui dicuntur supplere locum illorum non Salvandorum.
Albigenses dicunt quod Lucifer fuit filius mali de otascendit in coelum et invenit uxorem illius Superni regis sin viro suo . . Deo ot ibi tantum socii quod acuit cum ea, et ipsa primo defendente se dixit ei Lucifer, quod si
629쪽
filium procrearet, faceret eum Deum in regno Suo et saceret eum adorari tanquam Deum, et sic acquievit ei, et inducunt illud Apoc. Factum est regnum hujus mundi te et si dicunt Christum natum sit ipsum sic duxisse carnem, coelo, et illud est magnum secretum ipsorum. Volunt etiam dicere quod non fuit verus homo, sed angelus incarnatus et quod non fuit filius . Mariae et sic non sumsit carnem ex ea et quod non comedit neque bibit corporaliter.