장음표시 사용
111쪽
resilat. 38. quae reposita est in Coordina.
Oto. tract. 1. res sq. in qua allegat tri.
ginta sex auctores Theologos, Ac Can nistas ita sentientes; quibus addi possent
Commentatores quatuor in Rubrici Hiis videlicet Gavant. ἀσa . . tit. Quar tus d. stari. . tim b. 7 Castaldus Lib. . .
3a. Et ultra praedictos etiam Arnaud. ιn Epitome Thesaur. Naer. Rit. d. par . . tit. 3. Fin. a. de Uolpi in Verb. Euchar ιa resol. 63. n. g. s. Ρ ΕΟ.Porrδ eontrarium est resolvendum, non solum ex sentensea Λuctorum ita docentium, videlicet umlin. de Potest. Dist.
Tabien. Λrm. Veis. Misa, Ac alii relati a Diana stare. 2. tract. 14 ref 3 s. Sedente in
tionem allegantium, quod in prima Missa habetur in Canone Commun/eantes, oemne saerat Mam noctem celebrantes , sed etiam ex Auctoritate Saerae Rituum Congregationis , quae de hoe easu inte rogata die 2 o. νιδεδ εε . ει dia 7. D eembris erusdem a nι , auditis Procuratoribus , & Λdvoeatis Regularium asserentium licere, respondit, uom luere, M s. pνοιι boudam tam 3Meνdotibuν eri brare volemibar , guam confluentibus in media nocte ad Ecclesias , εν eommaus nem deposcenιibus . tantusca in That. ReguL Ureb. Miga, Be Pignatell. tom. 7.1 6 eensuit. 13. uh extensa sunt eiusdem S. Congregationis mereta, quae habent vim legis, α obligationem inducunt in utro. que sorti. Barbos, de Iure EecI. m. lib. a. eas. - . t 3. la id Fagna n. ι. eap. suo. Mam. De Constitat ovib. Idem Pigna teli. νε- 2. confula. 4 3. u. 1 ef tam. I. consuli. s. --ν. 3o. Adden. ad Burati. decis 479. --23. Quae quidem doctrina habet lo-eom circa quascunque Eminent. Cardinalium Congregationes , ut dixit Rota ini Meten. abbariae Est Iunii Is 21. coram Dunotet. & Nieol. Lucub. Can. in Prodem. n. 13. ideirct eoncludendum est, ut diximus, neutrum licere, ex his, quae propinnuntur in casu ; quia omnia sunt prohibita . Bissus in Hierurgia saera Πρρ. M. uuia . g. a. ubi subdit , quM Mendo in Epitem. Uerb. Euebolia num. s. ait, in Praxi hoe Decretum non observaνι, eὸ quὸἀ
videtur merum diffugium; quia ei rea pu blieationem , quamvis ea tit necessaria. ut lex obliget in omnibus Provinciis eRSoto de Iustit. ν Iur. Db. r. qu. l. art. q. Angei. Verb. sex, num. 3. & Nauar. tu Man cap. 1 3. num. 4 . nihilominus in legibus Pontifieiis , & Eeclesias ieis, qua- δlia sunt Decreta S. Rituum Congregati nis , atque Concilii Tridentini, sufficie publieatio facta Romae, quae est Metropolis totius Reipublieae Christianae , in
qua omnes ser8 nationes mundi commoarantur , & a quibus notitia Deeretorum Papalium , dc SS. Congregationum ad suas regiones defertur. Baldeli. de Legib.
tu . Et in specie de mel arationibus S.
lib. I. east. 4. n. 83. Quod si diceret inniado 'praeitatas , hanc declarationem S. Congregationis non esse in usu; & eontrarium a Sacerdotibus, de Par his sae. tularibus, ae Regularibus observari; ad inhue replicabitur, non observantiam Decretorum , Ac Constitutionum Summi Pontificis non derogare validitati eorum; nisi a Rsit eum scientia, de tolerantia ipsius Papae. Λ . ne ub. u. 4. de egua, o pa
toram Cardin. Cavaller. Meg. 77. Num. 3.ω decis s r. num 8. et s. Fagnanus in cap. Μonacti num. 7 3. ubi plures D D. & de- eisiones Rotales cumulat, de statu Μ
finem de Tregua, er Pace. Baldellus dict. lib. s. disp. 38 num. s. Rota post Dianam ordinatum rom. g. Ges 8. er decis tr. Et novissimd Eminentia. Cardi n. de La
ea in Theatro Veritatis tract. de Paroctis discum. 12. num. 6.
Potior obiectio esset , tanquam magis iuridiea , adversus ipsa Decreta S. Conin
112쪽
Decis XIII. Ad Μartii Cas. I. ' 81
gregationis, quod non sint in forma authentim , eum sigillo , & subscriptione Cardinalis Praesecti ; ideoque non esse eis eredendum juxta S. Congregationis Concilii declarationem , jussu Urbani avi iactam diea. augustι I63r. de qua
Barbos. d. lib. ωρ. 4. num. 8 I. dc iuxta ejusdem Sacrae Rituum Congregationis eoninue Decretum dies tr. Augusti I 6 32.
in quibus de mandato ejusdem Urbani avi statutum est, suis Deelarationibus tam circa Ritus, quam cirea Conei lii Interpretationem, sive impressis, sive manustriptis, nullam fidem adhibendam esse, tam in iudieio, quam extra, nisi siniis illis, quae in authentica forma, solito sigillo, & subscriptione Emin. Card. Praefecti, ae Seeretario eiusdem Congregati
nis pro tempore existentium munitae fuerint. Nieo u Lumbrat. Civit. lom. I . lib. I. tit. IO. n. 76. quo loco subdit, ab Iuno. ee t o Decimo die 3 o. Iulii Issa. statutum fuisse, Deelarationes saer. Congrega- νιον um,exhibitas in supra icta forma probanti, babere vim legis, S ab omnibus , ω singulis esse inviolabiliter σεμνα vandar ; quod fieri desiderabat Dianapart. 6. tract. a. refol. 96. ιο fine. Et pari. II. tract. 8 resol. II. quarum prima locata est in Gordinatot 6. tract. I. refol. 11. Meunda vero ibid. resol. 2 6. Decreta autem prohibitoria easus nostri, relata tum a Lantusca, tum v Pi-ao gnatello, sunt tenoris sequentis.
Patres sancti Carois , Congregationis Clericorum Regularium, pellarunν responder . An liceat in nocte NativItat a Do-m ηι post eantatam primam Μssam , alias duas immediate telebrare ἰ es communieare fideles P Et sacra Congregatio re. Donvit , nullo modo luere, Da omnino prohiberi. Dieao. aprilis 6 t.
Cum fusterioribur a ebur consulta baesae a Rituum Congregatione , an clerpermittendum telebrarι in media nocte
n eis sacram Commuηιonem exbibere fi
disset , non esse Perm ttendum; sed omn
no utrumque probiberi r nihilominus nonnulli Regulares, serentes fise licere, sust plicaram auri . Et S. Congregatis ipsis auditis, eum Procuratorιbur , et a voemtis , ad relatiouem Eminent. Palatii δε- tu in Decretis; er respondit iterum ρνεἀ bibendum tam sacerdotibus relebrare violentibus , quam eonfluentibus in media . cte ad Ecelsas, ει Communionem dest scentibus. Die 7. Decembrir is r. suorum meretorum dumicata expedιta saerunt
In Rus. fM. I .Haee Decreta, a me reperta penes dum supra allegatos Auctores, satis me suasum
faciunt, non esse a poerypha , sed vera,& ideo eorumdem observantiam ample ctendam censeo ; tanto magis, quia eis etiam circumscriptis , opinio contraria , caret ratione . si quidem ad telebrandas
tres Missas, post medium illius Sanctae 21 Noctis , opus est dupliei dispensatione ἔuna , ut quilibet Sacerdos pomit ter celebrare , altera ut celebratio fiat tempore nocturno ἱ utrumque enim est prohibitum de Iure communi, & de univeris
sali Eeelesiae consuetudine dict. ωρ. suffieit. de Consecr. dist. I. east. Confula βι 3.
debitia bor a eelebrent. S. Pius V. in sua Const. . Et Rubricae Missalis fit. F. n. r. Θ mim. . ubi in speeie praescribitur te mispus celebrandi dictas tres Missas in Natruvitate Domini , videlicet Prima die ruinpost mediam noctem ; secunda θου auro ra; Tertia vero tu die. Modo Theles.
phorus Papa eoneessit privi Ieglum sngm iis Sacerdotibus , & dispensavit , ut in
Nativitate Dommi relebrent tres Misisas east. Nocte sancta 48. de Consecrare. d. r. Sed quia non dixit in textu. quod de nocte ipste tres Misis possint ceI hrari , recurrendum est ad universalem consuetudinem , 1 qua Privilegium re-
113쪽
81 Decis XIV. Ad Martii Cas. IL
eipit interpretationem. eapsuod dilecto. hus nostris Patavinis Constitutionibus De consavdin. affinit. Rota pari. 3. ρον. h. e.. 24. Vers. Fritiam confessiones
rarent. decisas. num. a. Card. Mant. decis. ιn templo, non autem in ρν Dat , .eaιbas; 31o. grum. . Porro consuetudo universalis Μulierum ver 3 nou an e solis ortum, nou
est , ut prima Missa in nocte; Secunda post occasum quis exc*ere praestimae. autem in Λurora. servato silentio, & pro- Quod potuit esse mora vum Sacrae Rituum
seriptis celebrationibus, tempore noctur. Congregationis proscribendi dcctrinam e no pereurrente inter has duas Missas. rum, qui asserebant, licere ea nocte sanis Ergo ab hae consuetudine interpietativa cti eon inuo celebrare, & communicare non est recedendum . Probus ad Μοπα- fideles; ne scit icet daretur occasio alicuius ebum a Rubrie. de Privit πum. s. tib. s. Neque relevat, si aliqui Regulares. vel alius Sacerdos contrarium observasset , quia cum eorum Observantia sit difformis ab usu Ecclesiae univei salis, non est attendenda; ex doctrina Barioli in I. a. numer. aa. f Folia Matrim Rota coram Nerllino Gef. 99. n. 6. & Pignateli rom 6.ωn I. 98 π. ΤΟ. Praeterquam quod, ut observat Emin. Cardin. Braneatius inae. Dissert. de Privit.
Capelι Cardinal. pag. 7. ω 8. semper fuit in usu petere sacultatem a Summo Pontisee celebrare saetendi Missam nocturno
tempore. dc ante auroram; prout con se
sit urbanus IV. Marchioni Misnensi An. no a 64. Bonifacius VIII. Catharinae Imperatrici Constantinopolitanae Annor 3 I. Clemens U. Philippo Principi Tarentino Anno III a. & Ioannes XXII. Philippo Regi Franciae Anno III 6. ut reisit odorieus Raynald. in sula Anna Bb. Ex quibus bene insertur . non e sis licitum de Iure communi celebrare Misesam nocturno tempore , eum ad se celebrandum opus sit Privilegio. Gloss. iu
Illud videtur laudandum, dc eonceden. dum , quod Parochi habentes ter, vel quatuor millia animarum . quibus danda est
Sacra Communio in Solemnitate Natalis Domini , possint , post celebratam primam Missam in media nocte, audire coninsessiones virorum , eorumv8 reconciliationes Sacramentales , dc in aurora eos communicare; deinde Orta luce eonfessi Bes mulierum e cipere . quas non decet
nocturno tempore, idest prima Missa meis diae noctis completa, ad sedem consessio. nalem admittere, resistentibus Synodali. scandali, detinendo mulieres in Eeclesia
nocturno tempore, earumque eonsessiones excipiendo ante lucem . mulierum enim ecin sortium semper est periculosum. eap. ;Dissutinus . t 3. q. a. cap. Mulieres. a. De
Λd Martii seeundum Casum. ARGUMENTUM.
Quaeritur, an liceat communicare cum speciebus Vini consecrati
glutire Sacram Hostiam λ ostenditur, in primitiva Ecclesia fui s. se in usu communicare fideles sub utraque specie. Λgitur de
qualitate Calicum , qui adhibebantur in Missa , & pro Com
munione populi. Exponunrurindustriae Ecclesiasticorum vere. rum , ne effunderetur Sanguis Domini in communicandis laucis. Resertur , quomodo com
munio Calicis in desuetudinem ierit; & quando suerit prohibita. laicis ab Erilesia. Ex bia negative respondetur. Casui propinsito.
114쪽
Decis XIV. Ad Martii Cas II. 8;
a Patav na in Ecclesia Cathedrali ad Misam solemnem Epis σι fideles
communicabantur sub utraque specie adhue Saeculo duodecimo. 3 Calices olim lignei , deinde vitre , marmorei , aeret , ex aurichalcho , ω fallno. Virgilius vada Presbyter Congreg. Oratorii Romae Iaa Ius .s Calices plures adbibiti in Carra a Chri .sto Domino. ε Dιaconi in Missis solemnibus dispensabant sanguinem fidelibus commun/
7 Virga, seu fistula fideles sorbebant de
Calice Sanguinem Domini. 8 Commusio cum pane tui ncto is nu-guine Domini dabatur.
in Sanguine dant Graeci fidelibus etiam in hodiernum viem . Ο Communio , quam Graeci dant infimmis , quaenam fit era Μορovitae , ω κωβι communionem reis rapiunt ex pane μι ro intincto 1n Faugu/ne Chris .ra Communio sub utraque Dee e carpit in desuetudinem ire ob frequenter effusiones cum irreverent a sacrain
13 Hustae haeretici dicebant Communi nem sub ultaque specie esse necessa
riam ad salutem. I Ioannes Hus Bobemus haere area anno 16S 7. a Concilio Constantiae eondemnatur , ω igne eombustis .as Couilium Ccnstantιae anno I II. con firmavit consuetumem eommunicauineant populum sub sola ovis -
ar Commanio sub speeie vini prelibita ob
as Communio est de Precepta Divino faeieuda saltem semel in vita . suo vero ad tempus Paschale , er promatica tempore myrt/ , est de praecepto Ecclestae.
Monialis tantis ulceribur sauciatum guttur habet , ut solum liquida
possit deglutire. Febris aeuta indieat die lcinam mortem. suaeritur, an sub Deci bus rim consecrati fit communicandast Pro resolutione casus praemittenda sunt
Prin- , quod in primitiva Ecelesias ut dictum est iupta de laicali Communi ne in secundo Cassi Mensis Februarii omnes fideles tam Clerici , quam tale
recipiebant sacram Eucharistiam sub utraque specie , quando communicabantur in Missa solemni; nam si extra MimamcOm. Imunicari volebant, vel in domibus privatis ob aegritudinem , sub specie tantum panis Sacra Communio impertiebatur. Eminent. Cardin. Bona dfα tib a Rer.L raetici cap. 18. n. I. & Calatius de Veteribus sareis Christian. Ritibus cap. 2 r. in prine. ubi alis legat S. Gregor. Bomil. 23. in Evanget siedicentem ad populum Romanum in mystica explicatione illorum verborum Ex
vi I E. 7. Sumeaei de sanguine agat , ere. Uidelicet: suid namque fit sanguis πι , non jam audiendo , sed bibendo didicistis. Bibebant enim de ipsi laici de Calice Sanguinem consecratum in Missa. Hoc idem probat supradictus liber antinquus Eeel esse Cathedr, Paduanae pag. I O. ubi agitur de Mima solemni Episcopi, in , eujus fine dicitur , quod dabatur Corpus Christi viris, & mulieribus, qui etiam sumebant de Calice Sanguinem Christi cum
quadam vitrea virga. Ad hune effectum formabantur Calices vastiores, i sest sum. mae magnitudinis. Et dicebantur Calicet Ninistrales , ut notatur a Maero in m . rumie eod. Vreb. quorum unus extat in Thesauro Duealis Ecclesiae sancti Mare Venellarum, quem ego vidi, & eontine rei mediam stulam vini. Materia autem Calicum antiquitus erat lignea . ea rise,
115쪽
44. de Coniserat. Ei t. r. ubi illa non ignoranda verba: Iuondam sacerdotes aures 3 ligneis Caucibus urebantur; nunc e contra. νιο lignei sacerdotes aureis urunt ν Cati-eibus. Sed quia bibuli imbuebantur Saer a Sanguine, in vitreos mutati fuerunt 1 S. Zephyrino Papa , ut ex S. Hieronymo ad Rusticum, & ex S. Gregorio Turonen.
si de Gloria Maris. eap. 6. tradit idem salius d. cap. t r. in prine. Sc Macer in Verb. Calix e . a. subdens col. 3. Eae quibus m bl unum videre contigit, quem eχι-m a veneratione penes se Virgilius spada Innocent ιι X. Eleem Urnarius , adserva isbat , cui duae ex eadem materia collat rates ansae adiuus e erant, juxta vetu-
stum morem. Fuit praedictus Uirgilius Spada stater germanus Eminentiis. Joan. Baptistae Cardinalis Spadae , dc Presbyter Congregationis oratorii S. Philippi Nerii
in Alma urbe, pietate, ac virtutibus insignis, bene meritus ob complementum fabricae Ecelesiae S. Mariae in Vallieella , cujus testudinem auro, & eximiis picturis exornavit, ut testatus est mihi Pater Leander Colloredus anno I 667. nunc S. R. E. Cardinalis amplissimus. Porro cum nimis essent fragiles ἡ vitro Calices , fuerunt prohibiti. east. in Calix 4s. ead. dist. I . de consecr. dc loco eorum successere Calices marmorei, aerei , de ex aurichalco. Ca salius ae east. ar. & Macer d. Verb. Calix col. 4. Λt proscripti, & hi fuerunt ob aeruginem , dc nauseosum gustum, atque odorem I de eoncessus Calix ex stamno. d. cap. Cum Calix. Siquidem, stamnum illitum seneis vasis saporem gratiosiorem iacit, Zc compescit aeruginis virus, ut disserit Plinius lib. 24. east. 27. Haec tamen stamne i licis coneemo deserviebat pro pauperihus Ecclesiis, nam S. ut banus Papa, dc
Martyr omnia Sacra ministeria secerat argentea anno a 26. immo temporibus Sancti Laurentii Martyris vasa saera erant aurea , ut constat ex b. Λmbros tib. 2. east. 8.& ex S. Prudent. in 'mn. g. I. LaureuI.
anno stilicet Domini a a. temporibus quinque S. Λugustini Calices erant aurei, Acargentei, ut ex eodem i. I. contra Crescon. Eram m. cap. 29. quibus inhiabant Dona.
t istae sacrilega profanatione , teste opta-
tri Mile vitan. Bb. 6. contra Donatistas.
Hi ne refert Amalarius a B Remigio do. natum fuisse Ecclesiae suae Calicem minis talem, cui inscripsit hos verius. Hauriat bIne populus viram de fan-ι guiue sacro, Injecto , aeternus quem fudit vulnere Chrsas Remigius reddit Domino sua ista S
Calicem, quo in ultima Coena Christus Dominus consecraverat, argenteum suisse, notat Emin. Card. Baronius anno 3 .ec Bedae temporibus , idest post aσα umetoo. ipse calix HierosoIymis ostendebatur, ut ipsemet testatur lib. de loco Ia Oct. cap. 1. Valentiae vero Ispaniae alium Dominicum Calicem Agathae lapidis conservari affirmat Carthagena m m. 16. forsan quia plures in Sacra Coena contactu, Ac sdispensatione Sanguinis Salvatoris nostri consecrati suere, ut arbitratur Macer in
S, Verb. Catiae. Et Menoch. in storei rcentur. 6. cap. I 8. et I ubi ad probandum etiam in primitiva Ecclesia fuisse usita. tos Calices aureos, Ac argenteos in sacrosancto Missae sacrificio, resert haec carmina ejusdem Aurelii Prudentit Poetae Christiani, qui floruit in fine Quarti Saeculi.
Libent ut auro Antistites, Argentris scypbis ferunt. Fumare sacrum sanguinem, auroque nocturnis sacris Adstare fixos cereos. Secundum Praemissum. Munus dispen. sandi Sanguinem Christi fidelibus , com- smunicantibus in Missarum solemniis, erat Diaconorum; iuxta illud , quod SΛmbr. lib. I. Os ιον. eap. 4 I. scribit in persona S. Laurentii loquentis ad summum , sanctumque Sixtum Λntistitem: Num dege- verem me probasti fl Everire certe utrum idoneu in mimstrum elegerιr; euieommi ι Dominici sanguinis dispensat/onem. Idem probat praedictus liber vetustus Ecelesiae Paduanae p. ioo. ibi: Diaeanus in sinistra
parte altaria tenens Calicem cum sangu ηe Christι confert omnibus fumere volestibus
116쪽
Decis. XIV. Ad Martii CasIΙ. 83
Hur eam quadam v trea Virga. Et quia ob multitudinem populi, inevitabiles erant effusiones saeri Sanguinis, diversae fuerunt industriae ad eas impediendas. Una fuit, ut Sanguinem consecratum biberent, non per appositionem labiorum ad Calicem :sed fistula, seu calamo illum d Calice sugendo, ut diκimus supra in secundo casu Mensis Februarii circa Papalem communionem, ubi notavimus, quod praedicta fi . 7 stula vocabatur Siphon, de qua ait Λnastasius Bibliothecarius, Zc Λbbas Romanus, qui floruit anno 838. Obtulit Calicem majorem Duditum eum Subone pesantem libras triginta, ut refert incer π merot. Verb. siphon, subdens haec verba: Etiam Laici, quando antiquitus sub utraque D Ne recipiebant Sacramentum, per hane fistulam favusnem sorbebant. Ouod est conforme memoriae hujus rei registratae in antedicto libro ordinis officiorum Melesiae Paduanae. Immo ipsa fistula erat alicubi inserta, & affixa eidem Cali ei immobili. ter, scribente Lindano in Panm. Eva T. I. 6. cap. 66. Quia sanguinis effusio propter incultioris populi rusticitatem merit3 tim batur , Calicibus eanoa est fruminara , affabre que inserta. Λlia testimonia ejusdem s*bonis, seu calami, vel fistulae , Iae etiam Canna dicebatur, allegant idem dacer d. Verb Siphan. &Casatius de V terib. saer. CMis. Eitib. d ev. I . quos Iegisse non poenitebit antiquitatis studiolos. Altera fuit industria porrigere Eucharistiam intinctam in ipso Dominico Sanguine , eum parvo cochleari; frangebatur enim in frustula panis consecratus ; olim enim non erat in usu panis tenuissimus , quem nos appellamus hostias, seu particulas. Eminentiss. Cardin. Bona d. lib. 2.3 cap. 28. sub n. 3. dc comminutus in minutulas particulas squas Graeci μαρρουσιν, dest Margaritas vocabant. Mater in me rosex. eodem Vreb. ponebantur in Calice acri liquoris pleno ; & easdem particulas Divino Sanguine persusas Sacerdos parvo cochleari extrahebat, singulis singulas praebens , quas omnis populus ore exeipiebat. Hunc morem communicandi
sub utraque speeie in Ecclesia occidentali , & Latina extitisse legimus in capit.
Cum omne erimen ν. de eo sereat. dist. a.dc quamvis videatur ibi prohibitus, nihilominus viguisse testantur Hurologus, qui vixit anno IO77. temtore Gregorii VII. in eapit. I9. Et Ivo Carnotengs Episcopus , qui floruit anno Io 88. tempore urbani II. ι . pari. cap. tr. oeg s. Et de eadem communione, cum pane intincto in Sanguine Christi, in antiquis consue ludinibus Monasterii Cluniacensis Db. 2. cap. IO. rom. 6. Spicilegii, dicitur, eam per-m1tti promer novitios , er alios rudes , qui si Sanguinem smaratim acciperent , vix fieri posset , quin aliquam negligentiam incurrerent. In Λnglia pariter adeo erat propagatus usus intinctae communi
nis, ut eum prolixd defenderit Ernulsus Roffensis Episcopus in Epist. ad Lamber
In Melesia autem orIentali mos imtinctae Synaxis & usitatior, & antiquior
fuit, ita ut suspicetur Areudius de eoncor via Eectes infent. ει Occident. lib. 3. cap.
3 3. tempore S. Ioannis Chrysostomi originem habuisse ex facto cujusdam mulieris Macedonianae, quae se Catholicam simulans, de manu ejusdem Sancti Eucharistiam sustepit , quam ancillae occultd dedit, dc panem non consecratum ab ea.dem acceptum ori imposuit, qui in lapidem versus est. Quidquid sit de origine moris praedicti apud Graecos , eos hanc consuetudinem, sibi a majoribus suis traditam, populum eommunicandi sub utraque specie, non seorsum, sed simul mix. ta, servare usque in hodiernum diem profitetur Eminentiis. Cardin. Bona Drum
ipsi Graeci seria quinta majoris hebdom, dae panem recentem solito majorem praeparant, dc consecrant , servandum toto anno pro communione infirmorum ;quem panem ita consecratum Sanguine Christi leviter humectant , tum sacro disco ignem subjicientes illum exsiccant, de indurescere faciunt , ne per intum annum eorruptioni subiaceat Cum autem contingat communicare aegrotum ,
particulam dicti panis consecrati , dc Christi sanguine jam delibuti tollunt, ocin cochleari vino communi perfundunt, F 3 ut emol-
117쪽
ut emollescat eaque sic emollita eommuis ni eant infirmum; ut diffuse scribit Leo Λllatius Epist. a. ad Nibinum insevir Din .ctis lib. r. dc refert Laudatus Card. Bona
d. lib. 2. v. g. m. 1. Porro talem conrisuetudinem improbat Innocent. IU. ncit. Constit. r . Incipieu. Sub Catholicae, quam ponit etiam Qua ranta in Summ. Rusiar. Verb. Graecorum Ritus pag. mibi 3 s. in qua praecipitur, Eucharistiam pro aegrotis renovari per singulos quindecim dies ab iisdem Graecis, quorum consimilem ritum insectatur etiam Humbertus Cardin. Sylvae Candidae in lib. advers calumn. Graeis eον. posito in Bibliotb. Patrum tom. Porro etiam his temporibus apud Russios, seu Moseovitas vigere consuetudinem com munieandi populum, dando unicuique panem consecratum intinctum, & per susum Sanguine Christi, illum porrigendo in co-ehleari ad evitandum periculum effusionis, testantur Henrique Z lib. 8. de Evebar. cap. 44. num. 7. & Petr. Comestor. in m 3. Ee. eles east. 1s r. quos ei tat Diana Part. 8.tract. r. resol. 13. Quae est in Coordina.
to opere tem . . tract. I. res . IO. Tertium tandem praemiuum . um mi .
ni md lassicientes solent hae industriae ad impediendas, frequentes irreverentias in Communione populi sub utraque specie, ob effusiones Dominici Sanguinis , quae eontingebant ex Ministrorum Ecclesiae , & tudium fidelium incuria; sive elim licem propinandum porrigebant, sive eum siphone ad sugendum, sive etiam coministinctam Eucharistiam in cochleari dabant, praeter prohibitionem intinctae communi,nis, de qua in tit. v. Cum omne crimen 7. de Consteri dist. a. Concilii Clara montani anno Io; S. de quo Cabasutius in Notitι Concit. ρσe. 39 . can. 28. Paschalis Papae II. de qua Emin. Card. Baronius an . g.
num. a. Et Concilii Λnglicani sub Richar. do Archiepiscopo Cantuariensi anno Ir7s 33 eap. r 3. paulatim coepit in desuetudinem ire Calicis communio in Ecclesia Latina; Praelatis ubique nitentibus, populum sub unica tant sim specie panis communicari, tum ad tollendos abusus in usu Calielsine vitabiles, illum minus cauti, seu attenti de manu alterius recipiendo ; tum
ad eliminandum errorem , saltem In ru dioribus , opinantibus sub specie panis consecrati non contineri Sanguinem Domini ; cujus causa Rodulphus Abbas S.
Trudonis , qui vivebat anno II o. re.
moveti a Laicis Calicem suasit his ver
me, o ibi cautela fiat, ne Presbyter
aegrassaut sanu tribuat Lalair de sanguine
Christi: Nam fundi posset leviter ; simplexque
Iuod non sub specie sit totur IESUI
Igitur eum serὰ ubique esset introducta consuetudo communicandi Laicos sub sola specie panis, insurrexerunt Hussitae haeretici, lita nominati ab eorum Auctore Ioanne Hiis in asserentes communionem 1 3 sub utraque specie esse toti populo ad aeternam salutem necessariam . quapropter eon. vocato generali Constantiae Concilio An. nor is . ad quod citatus personaliter accessit haeres area Ioannes Hus Sacerdos Bohemus, qui coeperat inficere Ecclesiam
suo haereseon veneno, anno circiter 16 7.
teste Salellio lib. I. e. 17. Regul. 283. convictusque de erroribus, & in eis pertinax existens, suit condemnatus, degradatus , & traditus brachio saeculari, dc per illud r vivus igne combustus; cujus quidem haeresiarchae condemnationis sententiam ex BZovio anno I t s. fol. εχ s. transcribit Salell. in eit. regul. 18 . an. φε. & inter eae t ros Humiarum errores cum fuisset proseriptus&ille, Impium uventum, ef Evanis gelio contradicens esse eommunionem in f is pane, exeisso Calice; tandem Conei.
lium Cohstantiense praedictum ses. t φ. d finivit: Reeeptam dudum consuetudinem Iseommunieandi populum sub sola Panis specie sie approbat sanodus Constantiensis, ut
aliter fieri sub Excommunιcatione veret. Et hoc Decretum, ad compescendos Lu- thera nos, & Calvinistas, eumdem err rem de communione sub utraque specie suscitantes, confirmavit Concilium Tridem. sess. . cap. I. ΘΣ. dc subinde ea n. r.eν E. in quibus Anathemate percutitur, si quis dixerit, ex Deι praecepto, vel necessita.
118쪽
Decis. XIV. Ac Martii Cas. II. 87
ressitate salutis , omnes, et fingulos Chrιβι fretes utramque Deoiem sanctissimi
Eucharistiae Iacramentι sumere debere . Vel sanctam Ecclesiam Cathol eam non finis causis , et rationibus adductam fuisse, ut laicos , atque et am clericos non cooctentes , sub panis tantum mora Decte communicaret , aut in eo errasse.
Objectiones Novatorum contra haec Conciliaria Decreta , & earum solutiones ρο- nunt Scholastici, Ac erudit8 quidem Leonard. Lessius in opere Post humo qu. So.
HII. a D art. y dc novissime P. Richardus
His ita enucleatis respondendo casul proposito , An sub specie Vini fit comm
non posset deglutire particulam e lardomnes dixere, non esse sub specie Vini consecrati communicandam ut docent FagundeL , Pitigianus , Suare Z, Mercerus, & Silvius, quos allegat Diana pari. s. tract. 3. resol. 36. reposita in Coordinato rom. R. tr. a. resol. 9 8. Quibus ego adjungo Pacem Iordanum tom. Ictib. I. tit. 3. nqq. Gobatum in Theolog. Exρροι m. tract. q. n. 27. Bar sam de Parocho ωρ. ΣΟ. n. 6 .dc Emin. Card. de Lugo in Reisons moralib. lib. I. dab. t O. n. g. Horum ratio est,
quia Sacramentum Eucharilliae non est simpliciter necessarium ad salutem, dc non obligat nisi eum debitis ei reum stantiis, praescriptis ab Ecclesia ; quarum una est ut administretur Laicis, & Clericis non 37 conficientibus sub specie panis tantum, ad reprimendam haeresim eorum, qui negant contineri Sanguinem Christi sub specie panis; necnon errorem illorum, qui asserebant , esse praeceptum Christi de comminnieando sub utraque specie; ae etiam ad evitandum periculum effusionis : idcirco convenit Catholico Populo Ecclesiae mandatis obedire , dc Decretis Conciliaribus parere ob tam relevantia motiva. Non. nulli contrarium scripserunt , sequentes Petrum Ochaga viam de sacram. tract. 7 De E ueharist. efH. ρ i 8. n. 9.& Nugnum
putantes dictam infirmam esse communi incandam sub specie vini consecrati, ea ratione , quia supponunt , Communionem in articulo mortis esse de Praecepto Divino, cui cedere debet praeceptum Ecclesi sticum de abi linendo a speciebus vini , prout cedit illud de jejunio. Caeterum , cum non conventant , sed dii sentiant Theologi, an Viaticum sit sumendum in articulo mortis ex Praecepto Divino ; negant enim Cajetan. in summa, Verb. Cominmunio . Armilla eod. Verb. n. q. Sylvest. Verb. Eucbaristιa 3. Ledesma I. pari. q.
Solus in . dist. I a. quaest. I. art. II. realii , quos allegat , sequitur Collegium
est adhaerendum opinioni negativae, & dicendum , infirmam praedictam non esse sub speciebus vini communicandam; sed juxta monitionem Pacis Iordani a. tib. I. 1 It r. 3. num. 36. ei praebendam fore particulam Hostiae consecrMae immixtam aqua, vel vino rdinario, ut eam sic possit deglutire; elim enim sic adeo tenuis, oc modiis cae quantitatis particula consecrata , vel etiam dimidium , aut quadram uniuS parinticulae , quod quidem suificit ad communionem praedictam) si porrigatur, ut absorbeat eam cum aqua , vi nove ordinario, recipiet Sacramentum sine offensio. ne legis prohibitoriae speciei Vini consecrati, quam ob gravia motiva sub Anathema te Ecclesia condidit, Ec quae aestimatur pluris lege jejunii; si quidem super praecepto jejunii expresed dispensat Ecclesia
pro dando Viatico in articulo mortis, ut omnibus patet; sed non dispensat super prohibitione speciei vini. Ex his penitus reprobatum esse debet consilium illius Theologi, de quo Gobat. d. tract. q. n. 8.de Bissus in Hierurgia Sacra tom. I .liit. L. enum. 119. g. 7. qui Bissus, & Gobat. etsi docti , de eruditi , tamen in resolutione
119쪽
8 8 Decis. XV. Ad Martii Cas. Ρrud.
hujus easus modo asserunt, & modo negant, &Lectorem studiosum sinunt anei. Pitem. Igitur ratio opinionis negativae est y quia sumere Eucharistiam est de Praecepto Divino, quo ad obligationem sumendi illam, saltem semel in vita . Quo veto ad plures vices communicandi, & sic quoad tempus illam sumendi, si v ἡ semel in anno, sivd tempore mortis, est de Praecepto Ecclesiae, ad quam spectat declarare, quando
fideles debeant communieare. prout de . claravit eos obligatos semel in anno tempore Paschali. east. Omnis utriusque sexus. De Poenitent. er Remifr. Ac in arti. Culo mortis, rast. De bis s. 26 . s. ut dein monstrabimus infra in primo Casu mensis Septembris ex doctrina Eminent. Cardin. de Lauraea d. diis. 13. σνt.2.er art. 3. ubi expressed probat, Communionem in arti. culo mortis e me de praecepto Ecelesiae, non autem de praecepto Divino.
Λd Μartii Casum Prudentia Iem .
ARGUΜENTUM. Examinatur, an aliquae personae devotae sint communicandae in
die Sabbati Sancti post Missam
Rationes pro, & contra reseruntur. Plures traditiones dantur ciris
ea Missam Sabbati Sancti, quae olim de nocte celebrabatur. Retavitur casus sub distinctione .
ὰ ficto Episeopo, is de uine. 8 Consuetudo universalis habet vim
tuis .s Concessum dieitur , quiaquid exupressὸ proh bitum non repreliin . Io sabbato sancto possunt sacerdotes Missam pravatιm celebrare secundum aliquot D D. II CV. sabbato. De eons dis. I. teu- seruν abrogatum . I a Feria sexta Parasceves nullas ta .eus sanus est communicandu . t 3 Hebraei vigilabant in nocte ante diem Paschae τε sabbato sancto an Missa eantaretu in ρνιn Nio nocti , an medιa uocte δrs Christrant antiquitur communica.
bantur in nocte sabbati sanctι ad Missam I 6 Communto Antipbona es signum Ia-
38 Consuetudo est in pluribus Ecele- eommunicandi fideles sabbato sancto 19 uetudo partieutar a praeferturge.
a Consuetudo negativa 1n facultatimis non praejuaecat.1r Favores sunt a Band .aa Devotio est actus Rehgιonis.
Alii responderunt Negativo cum G
120쪽
Decis. XV. Ad Martii Cas. Ρrud. So
ιdeo non dicitur, quia communio populia non fit. Itaque abusus eIιam censendus es illarum, quι communionem concedunt in hae die. 3 filii vero responderunt assirmati τὰ eum
Qui in puncto concedunt , polle laicos communicari, completa Missa solemni in die Sabbati sancti, & cum sequentibus etiam Theologis fidem asserentibus non ne in die veneris sancti in videlicet Quarto in Rubrie. MisDI. para. a. tit. Io seP b. 3. d ocul. I. in fine. PelliZar. in Μ.r
Tambur m. de E eit. Commus cap 6. U. . Victorei l. in addit. ad Possevi n. deo . Curat. e. 8. Ioannes Sami ιο selectιs disp.
Prior vero in rom. 8. tract. 4. resol 46.& utrobique plurimos Moralistas idem docentes allegat, quibus novissime adhae. ret Colle g. Salmini. in Cursu Theol. Mor.
tom. I de saeram . inge Nere tr. s. c. . n. s.
6 Rationes opinionis negativae sunt. Pri .rno ob eap. sabbato de Consecrat. dist. 3. ubi Innocent. Papa I. ait: Utique tonstat
Apostolos biduo iso Veneris, & Sabbati sancti S in maerore fuisse, ex 'opter merum Iudaeorum se occuluisse . Et ideo subdit: Traditio Ecclesiae babat, isto biduo
Sacramenta penuus non celebraνι. Secundo , Uerba rubra Missalis seria quinta Maioris hebdomadae, statim ante Communi nem huiuscemodi tenoris: Eod e sacredos consecrat duas hostias, quarum unam D mit , alteram reservat pro die sequenti,
in quo non conficituν sacramentum 2 reservat et a m alguas Particulas conses cratar , fi πυε fuerit pro , Urmis. Ergo qui non est in statu infirmitatis mortalis, non est communicandus in hoc biduo ; nam
exceptio in uno casu firmat regulam in con
salis includit infirmos in reservatione particularum consecratarum, excludit sanos; siquidem inelusio unius est exclusio alterius. cap. sualis a I. dist. I. Cum Praeter. U. 6De Iudie. Thomaset t. ad Flor. legum Reingui. a sq. Barbosa in locis Commun loco s s ubi DD. Tertio quia respondit S. Rituum Cengregatio dies. Mail i6os. servandam esse universat .s Ecclesiae praesentem e suetudinem, non ministrandi Eucharistiam in die Veneris sancti, nisi infirmis Ita Ga-vant. Par. 6. Rubr. Missa l. rv. v. n. as. Et itersim idem praecepit die rs Februar. 16 2.telle Barbos. De Paroeb. e 1 o. u. I 6. Quar
io , quia Missa solemnis, quae celebratur Sabbato sancto non est Mi illa diei illius, sed mictis sequentis, in qua Episcopi tantom litabant in memoriam Resurrectionis Do. Tmlnic ae ideoque in oratione dicitur: Deus qui hanc sacratus mam noctem Et idem repetitur in Praefatione, dicendo: Te qu/dem Domι ne an omni tempore , sed in haepo Domum nocte. Nee non infra actionem Communicaπtes , ex noctem Sacratus mam t. lebrantes . At In eadem Missa noctis nullus praeter Sacrifieantem Praesulem admittebatur ad Communionem ἱ & hac de causa , statim assumpto Sacramento cantantur vesperae, & omittitur antipho. na Communio , quae in aliis Missis dicitur; scilicet, quia non administrabatur Sacramentum adstantibus eidem Missae, ut notavimus supra ex mente Macri in Hiero-lexi c. d. Ureb. Communio. Quinto, quia consuetudo universalis est non communi
eandi populum in Sabba o Sancto, quae gvim legi scensetur habere . cap. D. de Consuetud east. Consuetudo dist. I. t. De quibus , f. de legib. Barbosa axiom. I 6. n. q. Eo magis quia innititur rationi, & aequitati, quae FuIt, abstineri a laetitia convivii. durante moerore Passionis Christi, de maestitia Apostolorum. utriusque enim repraesentatio durat utque ad diem Dominicae Resurrectionis . Volpi ict. resu. 62. v 6. Rationes vero eorum , qui adhaerent sa firmativae opinioni , sunt . Primo , quia com Ecclesia nunquam prohibuerit communicari aliquos s deles devotos in die '