장음표시 사용
151쪽
fieri nee esse est. Ac sunt tales rerum species & ωπόρροιαι multo plures,
quaeque rerum aut fugiunt aut saltant sensum. Etenim non omnes rerum
species de em uvia talia homo suissensibus percipere potest. Occultae
sunt corporum coelestium influentiae multae, quae dc ipsum hominem assiciunt, nec tamen visu , auditu, odoratu, aut alio sensu externo ullo, sed tantum ex effectu deprehenduntur. Ut aliquid i magnete ad serrum essiuat, quo mediante fiat Contactus, negandum non est. At
nullo sensu ab homine illud deprehenditur. Ita cum canes heri vestigia a leporis, cervi, vel alterius setae vestigiis discernere valean est procul dubio quiddam,quod ipsos moveat,& quidem diversorum diversa simulacra ut ipsis objiciantur, necesse est. Neque nihil est, per quod siles nonnullos in lipo thymiam conjiciunt. Saepe videmus boves in loco, quo bos mactatus est, etsi nullus amplius sanguis ibi conspiciatur, nec ullum affud mortui bovis vestigium deprehendatur, consistere de vehementer moveri Ac conturin
tradunt. At certe non umbra, quatenus talis, id effecerit, sed peculiaris,mρροια. Hoc modo omnia amuleta, &quae extra corpori applicantur, ut radix paeoniae, 6c sint ilia, aDficiunt. Cum enim corpore suo humorps Se partes in corpore latentes non assiciant: necesse est, ut aliquid ab iis effvat, quo mediante in penitiores corporis partes agant. Et quanquam obstrusa sit istorum es-
fluviorum natura : eadem tamen
obscuritas in speciebus sensibilibus occurrIt: de qua iamdudum elegantissimis hisce versibo conquestus est. vir doctissimusHier Fracastorius: Auid dicam miserum me agere, σquam ducere Uram Irrequierum animi , re quarentem indagine vana .
Namnum semper fugientem : quase
. ubι paulum ostendit mihi,mox facies in mille repente sciu Protem, conversa ,sequentem
eludit, re angit Marentem seniis hor- , evisumstaborem e Nuper enim tenues species, simul
chnus rerum saeuouere ex ipsis di mur, perque
152쪽
in sensus feriam nost os, semperi
lacessant Pers fores caulasis anima ludant smeent di Ac remeent, ipsas me incre somnia, linquant.
Et si specierum istarum, quae sensibus noliris percipiuntur , naturatam occulta & abstrusi est: multo magis earum, quae sensus nostros la-
is.. m. . specierum quis sit sollicitus. Quali
Mnιών ad tales quidem materiales ita recipi-motiam untur in subjecho. ut ad ejus motum αδνην moveantur , non sint totae in quavis
parte subjecti, nec in eo de subjecto
plures ejusdem species numero tantum differentes, non confusae itidistininae, servantur. Spiritalia vero ejusmodi & species istae non recipiuntur in subiecto, ut ad ejus motu moveantur, lunt in quavis parte totae in sublecto eodem plures ejusdespeciei,numero tantum differentes, inconsus, de distinctae servantur.Sicut hoc cu in aliis, tum in speciebus visibilibus uidere est. Licet enim aer ventorum flatu moveatur: ipsie tamen directe circumquaq; a revisibili radiant. Quod libet etiam punctum speciei ejusmodi totum visibile repraesentat, radiiq; visibilium sne confusione medium illustrant: te licet in eodem loco sunt plurimae
es visibiles numero distinctae: tameomnes per quodlibet punctum m dii sui species mittunt, easqι incon L : S & impermixtas , ut ab oculis
Videntium aut speculis omnes distinistae recipi possint. piuntque per
hos seu spiritus seu species mirandae rerum sum pathiae& antipathiae. Atq; hic Magiae naturalis, s qua Musa με est,praecipuum fundamentum proculdubios tum est. An enim fit aliqua Magia naturalis, apud autores controversum est: Non uirili Magia -
naturalem esse statuunt, ea a q; PH-- 'losophiae naturalis persectionem sconsummationem de finem esse dicunt,quae con Ueniente rapplicatione agentiu dc patientium incredibilia. perfician. Verum Th. Erastus parte t. di M. contra Parac C., ut dc alii qui dam,plane negat, ullam dari Magra
naturalem; Primo quod Phystea si escient Ia , Magia autem haec ars seu operatio dicatur, Ac proinde Physicae finis Ac persectio esse non posis: Deinde quae a Bapti sta Porta de Ma- gia naturali traduntur, &s milia, . non fiant supra Sc praeter naturae
nem sui continent, quam habent, aut habere salte omnes putant M
gica, de a peritis & ingenios sagri--
colis rectius e ficiantur , quam ab eruditissimo de consummato Philosopho. Et quod nullus unquam vixerit excellens Philosophus de in naturae cognitione versatus , qui Magus appellari voluerit. Reetisti me autem hae de re sentire videturJoh. Franc. Pi Miardu- Mao lanus,derem praenor r.e.2. ubi mon- νη--κ strat, magiam alia ex doemone pem
dere, palam expretaque foedere, ut in
necromantium atq; etiam venefica
153쪽
y iE SPIRITU ET CALIDO INNATU.
aliam,quae amu Itis colatur, ut natu- tiam tantum ullus unquamPhilo-iralis, .suppresso due monum pacto seph Magus appestatus fuerat, vi-' derivari, atque ad hane classem et- deis tur apud J. Fr P; cum Mirand iam Pettinere, Se vere naturale nata ianum de Th. Eranuncio cisaltu gat. non esse Magiam apud Persas a Zo. Praeterea conditiones hujus cammast re derivatam. & quae apud AE- loris aliae sunt, quam Memensarcs. gyptios Se Chaldaeos olim floruit Nam primo id,quod in mixtis supe- quam tamen Paracelsistae hodi ὀ rat elementum,elusque qualitas re- Plurimum commendant , tum altis liquorum aetiones anfringit Ac detum eo inprimis probat, quod Pla- primit. At in multis animalibus Mis,Dν inciriade L seribit,Magiam Zo- plantis A quae fragidae sunt, respecturo astri In cuItu Deorum versarii: Mementaris nussionis ac tenipera Cum enim Persarum de Thracum turae, nihilominus calor ille anna Dii Doemones essent, de eorum cul- tus omnrum actionum , attracti intus non religio,sed superstitio, illam Us, c ctionis, excretionis, aucti in ipsam inter superstitiones reponen- nis generationi ἔ, vitaq; adeo aut rdam colligitur,quibus tamen ne sa- Δc dispensator est : quod fieri non rite animadvertatur superstitio i- .posset, si e siet Mementaris, tantillius quid naturalium vitiummis eruti i . de ab abundante frigiditate vi--IM ηδ' Tandem vero nullam aliam admit- eius de in agendo impeditus. Dan tit naturalem Magiam, quam quae tur enim multae plantae, quae valde naturae limites non excessir, ct quae frigida sunt, quae nihilominus ah
sympathia quadam re tum natura- mentum attrahunt, coquunt, aluntur m constat Quam rerum natura' tur, augentur, specunda semina gem lvim considerationem . nec .nos re ne tant: quae omnia cum caloris iicimus, S Omo inti c. ensem ubiq-e Opera sint ι temperamentum vero
ab hisce occuItis qualitatibus, L. . c u. modi planiae ., respectu caloris rum ά-ρρίας, speciebus, aut spita' elementaris, stagidum obtineant: tinus,aut quomodocunq, appellare alaum adhuc dc nobiliorem calorem libeat,prodeant hi erum natura es subeste necesse est. Aim is calcar nosectus, nec pauciores, nec minores frigori Gontrarius est, sicut nec fri- esse, quam quae a manifestis quali - gus ipsi, sed uide calore coelesti scri-t,bus fieri animadvertuntur. Qua- bit Joh. Picus Mirandulanus, lib. I. nam naturam & d.fferentia si noue comm Aprolog. e. - . Hujm beneficentismus, multarum rerum in natura, simi caloris vim in ιοιο eor ptibili, quae occultae hodiὰ sunt, caussa , mundo videmin, tam inchoa is, quam reddere possemus. An autem quae ab lum,tam ammatis,quam mamma. rea ista .ersatur scientia, Magia ris. Nam elemema quιdem coni net σappellari debeat jam non d .sputat; conservat is uiscuweorum, orma atq, an ob rerum naturalium pie ' quasis arasex omnia quidem ambit,
154쪽
dens. Etsi caelesti calore desituamur , nec frigia ratem agere frigus poterit,
nee calor ealiaualem. Non enim ealo Eze rem rigori contrarius, sicuti calor igneus vel aereψ,sed omnes continetctualimres Hemmores eminentia simplica. Et postea: Verum fallit nomen cauris, quod curru audimus, Intelligimus tim adversa rigidι tr. Aecaelesti isii calori proximior quidem nin
eum calor elemenraris, quam elementa
risfrigiditas, Leur etiam eri persectior: . sed nihl proh et Etam ab utriata, eo-
menti proprietatibus exaltatum utraque virtuor complecti, μοι candorem cum dicimur, rem adversam Udemus dure usio nigroque colori: nec ramen negaverit quis Flam,non secus nigrum coloremquam a Mum candore lucis seonservari s e carem esse; licet altus Dei nostraproximior, nomen etiam habeat fere commune, ut s Gnaeduae arpesietur interdum Deinde nec se.gidi tatem huic calori de spiritui esse contrarium ex eo patet,quod plantae, earumque semina de radices tempore hyberno in medio gelu de glacie, nihilominus Uires suas integras conservant; imo saepe sub nivibus crescunt Δc pullulant : Ubi certe si Mementaris tantum adesset calor, tanto tempore a tanto frigore facile superaretur.
Praeterea cum elementoria motus
sit rectus, vel ad centru deorsii Uel a centro sursu: Calidi istius motus potius coelestia corpora triti latur,& sicut lunae in orbem diffunditur: ita de ille calor in orbem diffunditur. Insuper spiritus ille ae eorpu
aetheri analogum levius de celerius est omni elemento , de ad omnes actiones suae speciei.convenientes obeundas aptu continet in se cal re, a quo etiam in animalibus denominatione accipit. Idem etia corpussu m na penetrandi vim habet. Un de ab Aristotele,c. .tib.de mundo, P pellatur spiritus, smα πάν*b διηκου - .Et ut Hermes, ιn tabulis Smam Lloquitur, de spiritu enim isto inpri. nus in ea tractari, nonnulli non linera tion e cen sen umesitae in totis omtituaenis fortitudo fortis, quia vincit omnem rem subtilem, omnem1 olidam sebstantiam penermn Do penetratione dimensionum, t au
quae a Philosophis subtiliter dispu' ρ ιι α
tantu hic afferre non libet: Neq; de eo inquiro, an verum sit, quod non plane absurdu m nonnullis videtur, spiritus se mutuo penetrare: Cum spiritus animales, naturales 3c vitales iese mutuo, sine confusione ta- en, permeent. Nam de oculus nutritur,fie vivit,de sentit ac videt. Ac lingua nutritur,vivit, sentir, gustat. Quae actiones per diverses spiritus perficiuntur. Qui quide in una parte omnes praesentes sunt,sine tamen cuniasione. Equidem spiritus corporeos sese mutuo penetrare no facile dixero : spiritualium tamen
satis nota est. Ut de aliis non dicam , radiorum natura non
dum satis explicata est , neque duri satis expeditum , quom
do lucis radii Se visibiles Species.
155쪽
BA sp IRITI ET CALIDO INNATO. ru
quae Geometricis dimensionibus Formae autem per suas facultates Senon carent,& quantitatis participes actiones in his se tam evidenter non sunt, ut apud Opticos planum est,se' produnt, sicut in plantis & animali-
multis modis penetrare, sine tamen bus; Qui tamen diligentius res nais omni confusone, possint. Modu mia, turales perscru tabitur, nec Spiritus, enim qui inveniet, etia ad spirituum nec seminales rationes omninohis
naturam expIicandam aliquid iq-- denegabit. Et qui hoc secerit, nihil stigabit: & an se mutuo penetrare de Nitrariis officini nihil de metal- possint; rectius edocebitur. lorum generatione, nihil de Anti- Etsi enim nonnulli omnia , quae bus lapidificis ridisse vel inaudivisia Magistris suis acceperunt,plana Ac se videtur. Cu generationes omnes vera esse putant: Uiri tamen doctic hae spiritibus etiam in 'solidissimas mi,ac in rerum natiira investigan- corpora sese penetrantibus perfida diligentissimi de irrito suo labo- ciantur.Quae omnia si nonnulli, quire & conatu conqueruntur. Inter , domi latitantes,quod ipsi non vide- quos, ut modo etiam dixi, est Fraca- tunt, in toto mundo neri posse ne-storius, qui conqueritur se gant, diligentius perpenderentimul- . hus misiEudire ipses, eo reolus de multis jRdicarent. ω βωμι feriant nostros, sempers Argumentum a.Zabarellae . quos lacessant cotra ea,quq hactenus de calore coe-Pers fores caulass anima ladant- lesti dicta sunt,ιnfine libride Calis eae que , meenis . affert,solvereno ita dissicile est. Pu-- remeent , i ams nee inter somnia tat ille, non esse in vivente duos Ca-
quant. - lores,alterum elemetarem, altuum
Quod si verum est de radiis &spi. vitalem uesi quidem fieri non possit,ut ritibus visibilibus, qui etiam sensus in uno subjecto insint duo acciden- nostros assici ut, multo magis verum tia ejusdem speciei distincta nume- . erit,de iis quae sensus nostros latent, ro. Negatur enim primo, quod illi
naturis. . , - . calores sint ejusdem spetiei. Secun-
Dira - η. Licer very Aristoteles nitem de do quod sint in eode subjecto. Nam t. ζ.- . an m/ti. tractas hujus spiritus men- habet uterq; calor suum subjectum:
tionem iaciat, ut in quibus Iob evi- Elementaris, ignem , vitalis seu coe dentissimas animae facultates de a- lessis dictus, Spiritum seu Corpusculones maxime apparet. tamen me- illud analogum elamento stellarum. tallis,mineralibus, gemnia & lapi- Interim si subiecta misceantur&indibus Spiritus denegarilino viden- unum componantur, nihil impedit, tur. Eis non omnibus innotescant, etiam hos duos calores uniri. Prae- ea de catacliquod sormarumsuarum terea quomodo,quaeso, seres habet, organa sint, de non nisi Drmis & a- cum in eo cie loco duae aut tres can
156쪽
lumina specie non differunt Ac nihilominus numero distincta manet, ut ex Opticis notum, ac imagines In speculis de umbrae testantur. Me cais eo Atque hae si cui non arrident, is ut suo sensu abundet, per me licet: quis isda Interim sciat, hanc sententiam non sementia. esse novam, sed quae antiqui stimos Philosophos.Platonico Stoicos. Aristotelem autores habet: Et nostro
seculo proposita est 4: Fernelio imprimis , lis a de abdis Rer. Causast.Z. Valeriola Sehegkio,aliisque docti Dsmis viris. Ut optarim Erastum,
bis sibi repetalli,dum scribit: eum, qui dubitat, an congenitus anima inlium calor, qui sub imperio formae
Omnino actionum naturalium Omnium author est Ac effector, ex elementis conflatus sit, indignum esse, qui inter eruditos vel uominetur solum. De altis jam non dicam: Scheg-kius,optimus Peripateticus, an bb e M. π hnmiae nat. ita scribere audet : Atheωδες corpu'stu anina. αα neque ignis eis, que elementum quoddamneque concretum quιd ex elementu, Sed corpus,quod in proprium essentia aοima. Et iterum. Reprehen sione dignum H, quoάfere semper vel res Physici ea assine μιμου non si Hi- quid reprimas Uspraecipuas habuerunt, ut Empedocles misionem, er Empedo- elei is i nostra es, C sin arbitrantur efcalidum se ἡ-υ inanimata rei. Ex quo scheg --test AE' loco facile etiam responsio suminat ε. de origine hujus is τύν α' πων Κοιχειω σνα γου ψυMως quR
ratur Non enim opus est, ut ea a e-lo defluat si quidem non eadem est cum corpore coelesti, sed ei ανάλογ
ut formae dc animae rerum e prima creatione primam suam habent originem, & hinc propagantur : ira dchoe corpus de quinta ista essentia. Creator enim rerum generationis sundamentum posuit seminium
cujusque rei, per quod generabilia
propagatur, ac ipse primitus totum miscuit; atque ita in rerum genera tione hoc, quod ab initio rebus in .ditum corpus , in generatione prinpagatur, δc ab iis, quae primo condita sum, principiis adhuc hodie constituitur,regitur de c Inservatur. Et stra ergo est Erassus,dum,part.a.d . contra Paraeels probaturus, non dari quintam euentiam,Coelum hisce inferioribus non inesse probat. Conclusionis loco notatu dignam, de quae ad naturam spirituum investigandam, non parum amnium inis formare, & multo plura in naturae ambitu concludi, quam nonu Ili existimant,persuadere possit, historiam
proponere libet,ex Quercetano, in defens contra Moum. c.as. Refert au
tem in eo loco Quercetanus, se aliquando vidisse Medicum quendam Craeoviens Polonum, qua adeo asetificiose voverat ex omnibus plan tae cujusvis partibus pulverem parare, qui Spiritus plantae, faculta tum de functionum autores, contineret: It a uis quis rogarei sbi rosam aut calendulami aut papaveI monv
157쪽
strari,pulgerem illius plantae, vitreo vasculo, Hermetico sigillo obsignaro, inclusum,lucernae admo Ueret,ut
in fundo incalesceret. Quo saeis illum pulverem sensim, in speciemia plantae se extuli Te de crevisse resere, plantam que omnibus partibus ab- sol utam extabuisse , ut plane quis eorpoream putarin Cum tamen sal rem spiritualis esset, Re vase refrigerato, & tempore languescente it rum in cineres vel pulverem res d rei non si ne Resusci tocionis & regenerationis ad alteram vitam imagine: Atque talia Uitra plura,quam 3 O. habu ille scribit. Cui non est dissim Iis historia, quam recitat Libavius,
S minat. Areanorum Chmicon tib. .e'. aa. Communicatam a Jeremia Cornario, Aechia tro Brandeburgi eo. Culmbachia. Is enim cum anno
Christi 16o8. mense Junio, aquam quandam destillari curasset,eamque in vitro, ciualibus asservari solent quae destillatet, asservasse tr mense N vembri in vitri ejusfundo plantula crevit, cujus picturam de totam hi storiam loco allegato videre est. - Johannes Freitagius quidem, in inbuae Medicis, cum non viderit rosam illam in vitro e cinerepultu Iantem, eam pro sabulis vel praestigiis habet; Acrationibus nescio quihus,c.o . monstrare conatur id quod Quercetanus se vidisse testatur, fieri non potuisse. Verum confirmat hi stariam Quercetani altera Cornarii,
ideoq; rectius secisset, si quod prudentissime Scaliger, infidi ν. dest 3.
Pati scribit, Eerpendisset.Loethinquit sealiger, sapientiin Aristo eis
iasi res constras opinio adversietur rei,
quarendum mtionem, non rem gnstram
dam: Si nimirum Chymiae osores de ει θαλεν καε ητα manum ipsi operibus Chymicis admoverent, vi derent procul dubio multa, quae jam
Emina ista, astra de radices, de 'quibus praecedenta capite die disin suis scientiis Ac occultis thesauris instas habere omnium rerum Tam tiones,easque ubi explicatura sunt, e sua, patria, locis atque abussis inmundanam scenam prodire stat uni. Uerum non nuda, sed corporibus quibusdam ceu vestimentivinduta, ut apud severinum,cV.I. Uidere est. Eam principia appellant, e p Me ia quibus diviubilitatis, tempord, Io- ci mi
figurarum, sa porum, calorum, MO-rum, qualitatumq; omnium de cει spirationum 3c repugnantiarum ratio explicari possit. Atq; principio,
rum istorum tria constituerut In cus Holladus, Frater Basilius Vale tinusέ quos postea secutus est Para celsus, de hunc Petr. Severin. Que ceranus, ac hodi8 plurimi. Nam apud antiquos vix illorum fit mentio. ' Quis tamen ista nomina primum usurpaverit, de an ii, quos nominari , authores ea finxerint, an a majoribus suis acceperit, incertum:
158쪽
18 Cum nec omnium antiquorum i ibri ad manus nostras pervenerint, de Chymici sua non semper in vulgus ediderint,sed per manus successori. bus: tradiderint. Salis, Sulphuris' de Mercurii, nominibus scilicet specierum, in quibus iacultates unius cujusque maximῆ vigent, principia ista exprimunt; liquores, Mercuriis oleosa, sulphuris; crassiora vero Salis nomine appellantes. Neq; enim, quod ipsi met monent, per sal, sulphur Se v vulgo ita dicta intelligen-ga sunt, cum is a non sint rersi principia, sed sui generis composita. Sed
quia differetiae trium substatiarum, ex quibus universa corpora constat, proprietates & conditiones in nullis totius naturet speciebus magis explicatae animadvertantur,ex iisdem appellationes mutuatos esse Chynucos, scribit Petrus severinus. Et cum tres ordines sint corporum inserioris mundi globi, Animalium , Vegetabilium, mineralium, insingulorum ordinum horum individuis ista tria principia reperiri, dc dari Salani male, Sulphur animale; vanimalem; Salvegetabile,Sulphur vegetabile, u vigetabilem, Sal mi-Rerale, Sulphur minerale, ς mineralem rursusque dari Splphuris proprietates, conditiones , dc disserentias plures in pilaguedinibus Sc o leo sis animalium partibus, in resinis, oleis Sc gummatibus: in genere etiam mineralium species salium, Sulphurum & Mercuriorum plurimas reperiri statuunt. Atque in haec
principia corpora omnia a Medico
artificiosit esse resolvenda doeent. Neqυe enim dari ullam proprietatem ullius corporis, quae non vel in Sale, vel in Sulphure, vel in zelus deprehendatur. Qua ratione autem ista principia
differant, ct quae sint singulorum inconstitutione rerum naturalium officia, non ita plane explicant. Se Uerinus,e.. . Salis esse dicir, dare consistentiam, soliditatem dc coagulationem rebus; Sulphur vero pingni
leo saque sua substantia Salis congelationem temperare: u deniq; assidua irrigatione duo priora a sit num frequentia ad siccitatem de senium inhoras festinitia favere, sui-daq; de labili substantia missionem
omnem iaciliorem reddere. Quercetanus, de rerum signaturis extemi saporum diverstatem a salibus; odorum 8 Sulphure; coIorum ex utrisque, praecipue tamen a Mercurio , qui salem rerum omnium
volatilem sibi admissum habeatide
ducit. Idem Quercetanus,in defensi
bit: u in liquor 12 actam,premeabili penetrabilis, purissimum re aethereum iEud corpus timωδες, a Dia subtilissima ac stirituosa substantia, pabulum vita σforma proximum instrumentum. Dphur in humidum iliud dulce, oleaginosum, νfidum,substantificum,primige nium,ignis sive caloris pabulum emendi re aggludinandi vi praeditum. Salineorpus uta laese, salsum, purὸ terreum,
Salis natanum reprasin ns, mi undis virtuti in praeduum, di omendi, eoa-
159쪽
genἰ ν- halens. Quae parum accurate scripta esse, qyivis agnoscit niscite. Ibidem etiam asserit haec tria ab Herme te olim dicta fuisse Spiritum, Anima & Corpus, Mercurium quidem Spiritum,sulphur animam, sal corpus. Eodem serῆ modo, quo Quercetanus, tria ista principia descripsi Beguinus, in Tyrocinio Com. tib .c. a. Scheu ne manus,in Paracelsa de morbo Mercuraati eonNιoso, Salem dicit e sse vinculum sive nexum priorum eorporum, ne V 6e sulphur diffv. ant. Sulphur Solem aemulari, digerere , concoquere, nutrire,Senerare,oliaetu oblectare, superflua in corpore consumere,attrahere: Mercurium esse mundi spiritum 8 mysterio magno procreatum, qui ad se recipiat omnes sacpitates tam animales, quam vegetabiles dc minerales,
eum omnia conservare, regenerare,
vivificare, in eo dc per eum omne, quod eis, capere incrementum, nutriri & augeri. Auctor Tyrocinii Chymici,loco allegato, scriba: Principia proprie loquendo nec corpora esse, quia ob coelestium seminum influxum,quo impraegnata sunt,pla ne sint spiritualia; nec spiritus, quia sint corporea, sed inter utriu', naturam ambigere. Atque ita Chymici plerique vix sibi constant in principiis tradendis, nec quid sint, satis explicant. Nec satis evidenter ea inter se distinguunt; imo quae principia ςonstituisse videbantur, nunc sibi mutuo inesse dicunt, Ac in Sale Sul-ppur 5: Mercurium lin Mercurio, Sa-
lem de Sulphur; in sulphii rei salem
de Mercurium esse scribunt. Vocant autem ista principia Chymici Vimna, per vitam non intelligentes, quod hacte Rus Philo mi horum Scholae docuerunt, animae propriam ωργωυ, qu seu tach is secundus, animae, ut actui primo, perpetuo comes sit, & propterea ubi anima non est, nec ipsa inveniatur: sed vivere ipsς dicitur omne, quod internas de essentiale vires de potentiam agendi habet. Quod vero nihil virium habet, mortuu ipsis dicitur: atque hinc vitalia haec principia dicuntur, quod vires, facultates, pote stareniq; rebus conserant de standamentum sve caussae sntactio tuam. Et se vivere V, Sal, dc Sulphur dicitur, quod sapores, odores aliasque energias habeant. Hinc etiam hodid
Chymici pleriq; suam Philosophiam
Viralem appellant; Aristotelicos vero Elementa res Ac Materiales nominant. Eandem ob caussam, quod Rimitu rebus Vim largiantur agendi, appellant quoque Principia Formalia. Haec enim, ut recentiores de iis loquuntur, temperament . rum, craseon , separationum , coctionum,aliarumq; aftionum aussae sunt proprinquae, bditosq; agendi
modos aperiunt, dc Occultarum proprietatum , quae vulgo inscita aeasylum esse soleant, explicationem suppeditant. Haec cum de prindipiis Chymicorum Recentiorum sit sententia. proximi est, ut quam bene uel male de iis stlitia pi, explicemus. Primo R autem
160쪽
cum nec omnium antiquorum libri artificiosὀ esse resolvenda docent. ad manus nostras pervenerint, Sc Neque enim dari ullam proprieta- , . . Chymici sua non semper in Vulgus rem ullius corporis, quae non vel inta. his ediderint, sed per manus successori- sale, vel in Sulphure, vel in zelus principiis bus tradiderint. Salis, Sulphuris deprehendatur. φ in in ' &Mercurii, nominibus scilicet spe- Qua ratione autem ista principia mise*ι ' i' 6 eierum, in quibus iacultates unius - differant, de quae sintsngulorum in m. Ch cujusque maxime vigent, principia constitutione rerum naturalium os ista exprimunt; liquores, Mercurii; ficia, non ita plane explicant. Seve-oleosa, Sulphuris; crassiora vero Sa- rinus,c.. . Salis esse dicit,dare consi lis nomine appellantes. Neq; enim, stentiam, solidi tatem dc coagulatio- quod ipsi met monent, per sal,sul- nem rebus; Sulphur vero pinge i -
phur Ad c .ulgo ita dicta intelligen- leosaque sua substantia Salis conge' da sunt, cum ista non sint reril prin- larionem temperare: u deniq; a1scipia, sed sui generis composita. sed dua arrigatione duo priora actio-Quia differetue trium substatiarum, num frequentia ad siccitatem de se- ex quibus universa corpora constat, mum in horas festinacia severe, sub proprietates de conditiones in nul- daq; Sc labili substantiam istionem Iis totius naturet speciebus magis eX- omnem faciliorem reddere. plicatae animadvertantur,ex Hsdem Quercetanus, de rerum signaturis appellationes mutuatos esse Chy- ea iernu, saporum diverstatem a sali- miuos, seribit Petrus severinus. Et bus; odorum e sulphure; colorum , cum tres ordines snt corporum in ex utrisque, praecipue tamen a Meria serioris mundi globi, Animalium , cura O , qui salem rerum omnium Vegetabilium, mineralium; in sin- volatilem sibi admistum habeat,de sutorum ordinum horum indivi- ducit. Idem Quercetanus, in M-duis ista tria principia reperiri, dc ne coni Monymum c.I .ita ea desicrsedari Salani male, Sulphur animale; bit Uereliquoriae actam premeabilo, Mertiniae canimalem; Sal vegetabile,sulphur Penetrabili purissimum re aethereum I vegetabile,s vegetabilem, Sal mi- Hud corpus κmωδες, aEria subtili manerale, Sulphur minerale, ς mine- ac θιratuosa subsantia, pabulum vitarale rursusque dari Sulphuris pro- σforma proximum instrumentum. L Salphinprietates, conditiones, Sc differen- Phur ecthumidum illud dulce, oleagin ac ν tias plures in pinguedinibus Sc o - , Usidum,substantificum,pramg leo sis animalium partibus, in resi- mμm,gmdstrae caloris pabulum,leniendanis, oleis& gummatibus: in genere σaggludinandi vapraduum. Saliaret iam mineralium species salium , corpus ι Uccu,salsum, puia terreum, z'' Sulphurum & Mercuriorum pluri- Salis naturam repras rans , --dumas reperiri statuunt. Atque in haec vinutib- praduum, dissolvendi, eoa-
principia corpora omnia a Mcdico iste gensi evmadi oesi muta