장음표시 사용
171쪽
omm eo ordine, quo venerant, revertuntur ad Sacristiam, vel alium locum do
putauisi, & ibidem depositis paramentis, quilibet recedit ad propria.
. Uatuor Absolutionibus peractis per
ouatuor Praelatos, sive Canonicos, sedent omnes, & Chorus cantat intimum illud Responsorium: Libsera ine Domi age de mone crema in die illa treme
da , arando Geli momendi sunt, oe terra: Dum veneris 1Mirare se cum per ignem. v. Tremens
faciuisum ego , , timeo , dum diseusso senerit ,
atque ventura ira. suando Caeli die. V. Dies illa, dies irae , calamitatis ,-- eriae , dies magna , di amara valde. Dum veneris M. Requies aeternam-Libera me Domine die. Tuin simultur, Drie elefo m. quod dum dieitur , tale bram i e , ut ait noster Φ. xx II. cui concinunt Romanum antiquum Pontificale , Caeremoniale
Patricii , & alii pristi Codiera Missales, ae Rituales , imposito thure in thuribulo , icto, Pater noster, coerget , di iburis abit Lectum , prout de primo , ct aliis dictum est, ct in di Ver eum, dicet oratisnem: Absolve quaesumus Domine animam famuli tui N. ut defunctus sesulatibi vivat , & quae per fragilitatem carnis huniana
eonversatione commisit, tu venia miserieordi simae pietatis tuae clementer absterge. Per Christum Dominum nostrum.
IL Responso ad orationem per Chorum , en, ipse Episcopus diret , Re Mem Hemamem. & in fine duo Cantores dicunt , Requiesant in pace. Atque hic est ritus , qui non in in Romanis antiquis Pontificalibus , &in rem nisi Augustini Patricli legitur , verum in aliis quoque pristis Missalibus , S Ritualibus , ex quitas etiam habemus , quod in nostro β. xxiii. edieitur , nempe , ut dicto per Cantores , Repia' fant in pace , & responsio per morum, Amen , receptis ab omnibus Praelatis Mitris, seu biretis,
si Mitris non utantur , eo ordine quo venerant, revertantur ad Saeristiam, vel alium locum de
putatum , & ibidem depositis paramentis, quilisbet recedat ad propria.
Si Ioco Praelatorum quatuor, adsint tantum Canonici, solus Episcopus debet ineensum benedicere: nee aderunt Catellani de Μitra, & Scuti seri qui serant candelas; & tune cum quilibet sicit suam Abiolutionem . deponet biretum in manibus eujusdam Cleri. ci, sicut & eandelam . Si Desunctus sit Episcopus, aut Praelatus Sacerdos, & eo pus sit praesens, Faldistorium Episcopi celebrantis parabitur ad pedes ejus , notia, vero ad caput , ut in Rituali Romano a alias semper parabitur ad caput Lecti, seu Castri doloris.
I. minus hie q. deest omnino in antiquis
Caeremonialibus, primumque in D
A vo hoe inremoniali jussu Benedicti
XIII. edito ad ealcem hujus Capitis desieri plus est , eum enim loco Praelatorum quatuor, seu Episcoporum, Canonici eas Absolutiones faciunt, non idem ritus servandus sit, recte admodum in hocq. edicitur, quod si Canonici tantum adlint, flai Di opus debes incensian benedicere, ob suam scilicet supra caeteros alios Sacerdotes inseriores ausignem dignitatem , ae potestatem , ideoque conveniens Me, ut, si ipsi Canonici abselvant, stent ad Responserta , quae successive cantantur, nudo .apite, & non sedeant, docet Bauldry in Appendice Dariis v. sui Manualis , ubi enarrat Librum ii. Caeremonialis Episcoporusn, C p. XL
II. Sed haec opinio non est ita certa, non enim capio, uti Canonici ab luentes stare debeant, & nudo capite, cum Praelati ab luentes ex praescripto nostri Caeremonialis, non quidem stent , sed sedeant. Porro & ea est praxis, quam in Patriarchalibus Basilicis Urbis servatam vidi, absolventes non Praelatos in quotidianis Absol tionibus non stare nudo capite, sed capite aperto sedere. Scite autem illud Bauld vi notat, quia hie noster I. mandat, nempe, quod cum non Pr Iati , sed quatuor Canonici Absolutiones Detunt, non aderunt Capellani de Mitra, & Seutiferi, qui serant candelas, quilibet enim tune cum Absolutionem suam sacit, deponet biretum in manibus eujusdam Clerici , sicut & eandelam. III. Advertendum vero potissimum, quod ex Rituali Romano, & antiquo Ecclesiae mora noster hie idem q. praeseribit, ut nimirum, AD
iis , idest Absblutionem facientis, paretur ad psedes ejus , non vero ad eaput , alias semper ad ea-pus Lecti, seu Castri Laris, si stilicet Episeopi,
aut Praelati Saeerdotis defuncti corpus praueris non st. Licet autem noster β. quem hucusque -- plicuimus, in priscis ante nostrum editis Caerem Mnialibus desideretur, extat tamen in illis ad ea cem hujus capitis alia Rubrim , quae & in antiquis Pontificilibus Romanis legitur, varia monita
172쪽
eontinens, qua tamen in nostri huius novi Caere moniali editione , iussu, & auetoritate Benedicti XIII. eoncinnata, fuit omnino omissa. Uerum nequid in hoc Opere nostro delideretur ex antiquiς Episcoporum Caerein talibus eeteroqui Obliteratis, operae pretium duxi hoc loco Rubri-
eam ipsam desieribere, eujus haee sunt verba: IV. Quatuor, seu quinque illas Absoluti nes non semper in omnibus Exequiis fieri convenit, sed tantum in primis Exequiis, quae lent fieri post obitum, uti sunt Exequiae novendiales, e in Romana Curia fiunt pro anima Summi Abntificis Defuncti. In Exequiis vero Anniversariis non debent fieri hujuso odi quatuor Absblutiones , sed una tantum per Celebrantem , ut sipra dictum est, post Missam; vel, si adesset Castrum doloris, vel alius locus, ubi eundum ,
esset ad absolvendum, Celebrans solus paratus , ut supra, praecedente Cruee euin aliis Ministris superius narratis, & sequentibus tum suis Capellanis, accedet ad Castrum doloris, R ibidem dispositis Ministris , ut supra dictum est, stimante suum Faldistorium in capite Lecti, dicet orationem, Non inura In iudieis . qua finita sedet, & cantato per Chorum Responsorio, LAbera me Domine cte. imposito thure in thuribula, ut supra, asperget, & thurificabit Lectum ordine , quo supra dictum sibit; & demum diret unam ex quinque praefatis Orationibus , quam ma luerit, & revertetur ordine , quo venit. Quod similiter servari poterit etiam in pri inis Exequiis , ubi commode quatuor Praelati, qui post Milum, ut supra dictum est, abGlvant, haberi non m
Missae inii pro Defunctis Episeopus asstere potest eum Cappa, MI et Plu lay mgro,
seu violaceo . C fessis ubi fias . Sedes parata sit ex panno et ovem . Ad Orationem,
quo loco Episcopus genuflectat. Thurificatur post oblata a Preddi tera asstente . DAM, Sanctus, ubi , O quandis genufectas. si modo procedatur ad Semmem , c ad Absolutionem faciendam.
Si Episcopus noluerit celebrare ἰ sed hujusmodi Μ ista pro Defuncttas per alium cele
bratae interesse, eadem norma in omnibus servabitur, quae expressa est in Capite praecedenti ; ipse vero Episcopus cum Cappa, vel cum Pluviali nigro , seu vi ceo, saeta Consessione cum Celebrante, ibit eum suis Assistentibus ad Sedem suam, quae debet esse parata ex panno violaceo, non autem ex serico.
L Uamquam , ut longe ante Patricium Petrus Amulius, qui floruit labente
Seculo xiv. in stio Ordine xv. R mano , Cap. cxxx II. & cxxx III. non est de more , quod Romani Pontificer celebrent
in Poniseritam pro Defunctis , sed bene secrete ;
nsueverunt tamen semper Episcopi, at stilicet legitime impediti non essent, celebrare ipsi pro Defunctis, non modo solemni die Commeminrationis omnium fidelium Defunctorum, verum etiam pro inima alicujus Summi Pontifieis, seu Imperatoris, Regis, vel Ducis magni, vel D mini loci, pro quorum etiam Exequiis tum nostrum Caeremoniale, tum Libri antiaui Pontificales , ac Rituales, varios nos ritus docuere servandos in Missa, & in Absolutionibus faciendis st Missam, de quibus sese jam diximus in nostris ad Caput xi. clammentariis. II. At vero si Episeopus noluerit celebrare, sed taemni Missae pro Defunctis per aliun eel bratae interesse voluerit, ait hic noster h. quod eadem mma in omnibus servabitur , quae ex
resa es in Capite praecedensi, i e vero Episto pur cum Cama, vel eum Plia ali Ugro , seu vis me acta Consis ne eum Celabrante bit eumfudivisisensibus ad Sedem fluam, quue debet esses
rata ex panm violaceo, idest, laneo, non autem ex ferire. Idem docet & Crassus Lib. it. Cap. x ubi tamen loquens de Pontificali Missa pro Defunctis, quae per xlium praesente Cardinali Episcopo celebratur, ait, Sedem ipsius Episcopi Cardinalis, qui hujusmodi Missae assistit, debere esse omnino disi imperiam , & nudam, & nullos ei dem debere Canonicos assistere. Uerum atten denda est Regula a nostro I. praesicripta, ut nem Sedes ipsa cooperta sit panno violaceo, non autem serim , neque enim decet, ut pariatus Episcopus, etiam sola Cappa, &Misse assistens, in Sede omnino discooperta, ae nuda sedeat. Pota autem Episeopum Pluviali nitro , seu violaceo , uti pro libito, ratio illa est, quia, ut inter alios docet doctissimus Georgius UL ii. De liturgia Romani Pontificis , Cap. xi I. conjunctus adeosuit antiquitus color violaceus eum colore nigro , ut pro uno, & eodem ab Ecclesia Romana sum retur in divinis Osfietis, & alterutrius idem esset usus diebus maestitiae, & poenitent iae praestitutis . Porro, quemadmodum mox infra dicemus, Papa
Miisae pro Defunctis assistens, uti pro libito pol est Cappa, vel Pluviali rubeo, ita etiam Episcopus
173쪽
seopus Cap , vel Pluviali, ni o tamen, fes-laeos, uti in hoc praesenti β. edieitur juxta editionem novi hujus Caeremonialis, nam alias in re nisibus antiquis ea verba, MI eum PD- siali nig o, seu violaceo, in Rubrica nostri hujussi. desiiderantur. III. Teste Augustino Patricio in suo Caer moniali, Litali. Soctionei I. Calxxv I. ubi agit de Commemoratione omnium fideliu in Defunctoruin Papa Missae praesente per Cardinalem solemniter celebratae, Pontifex indutus Amictu, Alba, tam gula, sola violacea , ct Cana rubea ... MI FPMiisset placet, Deu ci ae habeat Pluviale robram plex , ct Muram Fin Dem , 'Hedentibus me, Cardisalibus, venit ad Caprium, aruin Faldi ris, di facit Confessionem eum Celeis
furo , ascendit ad Solum . . . . dicit Introitum eum
vi untibus tantum. Quidquid sit de eo ritu, sive
usu Cappae rubeae, seu Pluvialis rubet, quod a Romano Ponti sita quibusdam ab hine se iis, uti Eruditi notant, in Defiun rum Octiciis adhiberi sistet, quod Episcopus 2lemni pro Dei unctis Missae assistens, faciat Consessionem eum Ce lebrante , eaque peracta ad Sedem suam pergat, ritus certe ex Pontificia Capella desumtus est, utiliquet ex recitato Patricii loco.
Cum Celebrans dicit, Domin s vobiscum, ante Orat Ionem, Episcopus veniet ad Fal- distorium ante Altare, & ibi ad Ortinus, genuflectet capite detecto , sic manensusque ad finem orationis. Qua finita , redibit ad Sedem suam, de tune, & non prius, Presbyter assistens ibit ad scabellum assistentve.
Ad offertorium Episcopus more solito ministrante naviculam Presbytero assistente imponet thus in thuribulum, dicens, Per intercessionem Orc. & thurifieatis oblatis,& Altari, thuriscabitur Celebrans a Diacono , & Episcopus a Presbytero assistere. stente, more solito.
Dicto, Sanctus cm. Episeopus ibit ad Faldistorium, ubi genuflexus permanebit usique ad Agnus Dei, exclusita , & tune redibit ad Sedem, & diret, 'isus Deii . cum suis Assistentibus, non percutiendo pectus ; nec fiunt in hac Missa Circ li ; & iterum ad orationem post Communionem redibit ad Faldistorium. & ρο- flectet, similiter omnibus genufestentibus, quoties Episcopus genuflectet.
Finita oratione, Episcopus redibit ad Sedem, & non dabit benedictionem, nee publi
I. Tri Esemti & ii Paragraphi sunt ex ritu
Pontifieiae Capellae, in qua Papa assi-I siens Missae, uti docet laudatus P tricius, Celebrante, Dymiυι vissum, dicente , etenit ad Fausorium, Oen e flne M tra A manens inque ad Mem Orationis , θρminter omnes genuflectunt praeter Celebrantem, O Minpres, idest, assisentem Diaeonum, er Sum
diaconum. Et mox : Pontifex oratione ita, ct accepta Mura, redit ad Sedem. Ita ill eui nostet quidem j. II. concinit, qui etiam majoris explicationis gratia, ubi loquitur de Episci po veniente ad Faldistorium, ut ibi ad orat ionem genuflectat, ait: ibi σου in vim, genuflectet. Iccirco autem ejus ritus memini, quia verbum illud Oremus, in antiquis ante lim noldium editis C remonialibus deest. Advertere autem debet Episcopus, ut antequam Celebrans dicat, Da vobiscum, perveniat ad Fes distorium, ubi deposita Mitra stans ad Dominυι-, genuflebet deinde stitim, ae Celebrans dicet, Oremus nobitque genuflexus usque ad Onationem finitam. IL Ad Euangelium non esse portanda lumi naria, nec incensum, non petendam a Diamno benediistionem , non deostulandum Librum ab Episcopo, nec a Celebrante , non benedicendam aquam pro Sacrifieio in Calice imponendam, jam iterum, atque iterum tum Libro t. tum limi 1. notatum suit. Post Offertorium, simi in PontL Mia Capella, ut ait Patricius, Papa im est is censum more consueto,iniuenfantur oblata, A ιare, Glabrans,inrisa tantum , ct non GV a
174쪽
ita quo re ex praescripto nostri IlI. ad O rarimn Oscopus, maresiato, ministrante navIesum Pera tera a flente, In et thus in thuribulum, iacensi pa intercellionem deci di thu,ridi: earu Oblatis , ct AItari, thumi abitur Cel brani a DIMOM ,-Episcopus a Pres ero as flente m=resoluo , idest, duplici ille duc tu , tri-biei vero Episcopus. LII. Dictum quoque tarn alias fuit, non texneri in hae Missa, quae pN Daiunctis celebratur,
Patenam a Subdiacono , qui tamen ad elevatio. nem Host in aequo ac Calicem genus exus in comnia Epistolae thurifieabit. Sed quod attinet ncis stria in k. I v. sieut Papa , testi Patrici', dicto Sam 1 , eum Assistentibus venit ad Faldistorium, ubi deposita Mitra genuflectit , quousque Celein Brans d ieat , Per omnia seulasculorum , antnae Domini , & tum surgit , 8c accepta Mitra, redit ad SNiuni , ubi depolita Mitra dicit cuiη A sistentibus, Agnus Dei-ita quoque Episcopus, dicto Sannui ait idem nostir j. ibit ad Fal- distorium , ubi genuste in permanebit usique ad Agnus Dei , exclusi vς, & tune risibit ad Mem, 5 dicet: 'nus Des m. cum stiis Assistentibus,
non percutiendo pectus. Sane lum verba ita intelligenda sunt, ut Episcopus asturgat, dum ad Per omnis steri fleuis in , a Charo resipias detur Amen, ditque, aum Celebrans dieit: Pax DominIA semper Aisum; quo dicto, genuflectat liaera
mento, Mitram capiat, & ad Sedent suam accedat, ubi deposita Mitra, diciti, Agnus Dei e . non percutiendo pectus, ut supra notatum est. Addit autem idem noster i. Cireulos non esse sa-eten os in hae Mitti, quod nos etiam alibi adno lavimus, & d et etiam Caeremoniale ipsius
penη P siti iae. IU. In baς Missa non esse dieςndam a Cel brante Orationem, Domine Pesu Chrse, qui δε-xisi Apostolii tuis ere. nec dandam Pacem, antiquo Ecclesiae ritu jam alibi ostςndimus, traditque inter alios in suo Ra; ionali, R Pontificali Durandus. Ad inationem, ut ait l. iv. quae dicitur post Communionem, e sita Sedς redibjt ΕΡ- scopus ad Faldistorium, ibique senuflectςt, similiter omnibus genuflectentibus, qui ritus servandus est semper quoties genuflectet Episcopus. Ver bum ad orationem, ita intelligendum est, ut nem
antequam a Celebrante dicatur, Domistis vostfeum , quod quidem dum dieitur, stabit Epistopus ad Faldistoridiu deposita Mitra, quae ipsi ausertur, ubi ad Faldistorium pervenit ; & genuflectet ,
deinde Oremur , genuflexus manςns usque adfinitam orationem; tune enim redibit Epistopus ad Sedem sitam, ' non dabit benedictionem , nec publieabuntur Indulgentiae, ut ait noster ἔ. V. COMeinens pene in omnibus priuicto Crremoniali Pontificiae Capellae, uti videre est apud laudarum Patricium. Sed plane illud non omittendum, d here stili eri Episςopum stare ad Paldistorium sine Mitra , dum dicit Celebrans, Dominus visis , eoque dicto, tecto Capite redire ad Sedein suam, tuncque, & non prius debere Diaconum dicere, Requiescam in pace.
Finita Min, si Sermo habendus sit, Sermocinator aecedet, & absque aliqua benes, ctionis petitione, si , tantumn do Altari reverentia debita, & Episeopo, ibit ad pulpitum, ubi Sermonem recitabit. ino sinito, si Episcopus voluerit ipse absolvere, deposita Cappa apud Sedem , capiet Amictum supra Rocchetium, sive super Cottam . si sit Regularis, Crucem pectoralem, & Stolam, di demum Pluviale nigrum , & Μitram simplicem, & omnia fient, quae superius in praecedenti Capite dina sunt . Si vero Episcopus euolvere lese noluerit , vel hujusmodi non inter. sit , Celebrans, finita Missa , & lecto Euangelio secundum Ioannem, siciet omnia, prout in Cap. xxxvii. hujus Lib. II.
I, I habendus sit Sermo in laudem Desuncti, iam non intra Missam, sed finita omnino Missa, haberi dehet juxta ritum a n his jam supta noh uno in loco explicatum, pri sertim Cap. x I. in Comnaehiario ad x. Sed audiamus hie tamen Crassum, qui ritum ipsum habendi Sermonis Missis pnesente Cardinali Epi' po sic enarrat Lib. it. Cap. xia Si Sermo in D functi laudem habendus est, tune finita de toto Missa, 3d nullatenus intra eam habetur, hoc modo, quia persecta Milia Sermocinaturus vestibus nigris indutus, non tamen veste cucullata, & I
gubri, sicut reliqui consanguinei , nisi Met &ipse consanguineus, aut familiaris Defuncti, quiaue vestitus, non tamen eucullo rapiti impolito,
sed eo tunς super humero dextero, & caud sub
sinistra more Prielatorum rotractis, vadit ante
medium Altaris, ubi genuflexus orat, deinde surgens absque aliqua benedictionis petitione a Celebrante, seu a Cardinali, ves ab aliquo, asce dit, faeta Nius reverentia Cardinali, in pulpse tum panno nigro , si placet, coopertum, & s cit suum Sermonem, pro quo non praemunit se aliquo signo Crudis in pectore, nec divinam in v cat gratiam, neque praeiatur Angelicam salutationem, sitat in aliis Sermonibus, qui in laudem Dei
175쪽
Dei intra Missam fieri solent, ut supra dixi in Capitulo, de sermone intra Misam fiendo, nam aliter sermo in laudem Dei, & aliter in laudem Desuncti fieri debet.
II. Ηxe Crassus, qui tamen in eo eerte errat, quod dieit, in hujusmodi Sermone non e vere se oratorem initio ipsius, signo Crucis munire. Sed hunc errorem jam not supra notavimus , Cap. I. in Commentario ad q. x. ubi attulimus locum Tertulliani ajentis, eommunem esse itisti elium disciplinam, ad otimem actum , frontem terere Crueis signa Io. Sed non est omittendum, quod mox tam citato idem Aictor subdit: Sesto, innuit, Me Serra ne irematur ejus
milia L fm, funebriser vestum, revertitur ad
Iri. Finito Sermone, si Epistopus voluerit ipse absolvere, depossa Cappa apud Sedem, ait hic noster j. eviet Amssi supra RMeheuum, Hesperatio, μμ Regularis, Crucem p mralem, di Sulum, emum plumiale nurum,
perius inpraecedenti Capue victasunet. Uerb1 illa, s super Cottam sis Regularis , tantet si subintelligi potuissenti apposita tamen huic u. tuere in novo hoe nostro Caeremoniali, scuti etiam il-
lans, in antiquis enim ante hoe nostrum editis remonialibus desiderantur. Addit quoque primum & hule nostro fuere q. postrema illa verba ,si
vero vi pus absolvere Oe miserit, mel hujusemodi μυμ no intersit, talebros, sinita Misa,
ct lecto Gangelio fecundum Ioannemfaelas,prout in ite xxxvii. hujus L MI IL Neque haec verba in antiquis ipsis Caeremonialibus leguntur. IV. Omitti demum hie minime het, quod tradit laudatus Crassus de Abselutione facienda per Cardinalem Episeopum, ubi Missae Ponti est pro Defunctis per alium eantitae intersuit : Si Cardinalis, inquit, infine volet absolvere , ραρο rit hoc modo, quis cum earualitu a Charo Rae
sponsiorium, irae ibis ad Altare,staecepto Amylo, di biola informam Coeis antepillat, ct riviale , ae mira alba, ter x ad AI . t e, oemo ineres, is supra , eo duetur, Lyrie eleis , deposita Mura, seu, ut supra, in omnibus, di per omniat sed nullo modo ipse Caredinalis varii ad al udi epularum , vel depossum, vel e fama aut feretrum eoopertinu, ut in tibν Ponti cau duisur. Nam Cardinalis Pimpis i mnsebet, nMessi pro Pu tune defuino, puto illud oum EpisHis debet saereo, di non eum ci nomesit, A tamen ut opus non esset Carrinalis, posset eum Camnieis Plurialibui in uesi. Sed dico hoe distrimen sulatum hodie sesse, nulla en ina
ejus in Camenioniali mentio, in quo tamen de r tibus agitur quan frequentissime, qui servari de hent, ubi Episcopi sellicet sunt .ancte Ronianae Eeelesiae Cardinales.
Iolemnem celibret, parammta apud Siam sumere Must. S tiuomu υμφω , λα- assistentes, Diaconus Euangelii uruntur Planetis violacris Ucatis aureperitis . Cois para torum Episeopi. Canonicorum si violaceus . 'sopus in Missa non disit Pax vobis, sed Dominus vobiseum . GLGeomu ea sat Epis iam sistis Planeta . Diaconus item Euan tam, sed cum aliis convoluta. Subdiaconus reassumis Planetam, post cantatam 'Mam, Diaconus vero pust Com relanem scopi. Quid praestandum ab Epseram , si Missae assistat. Paramenta in tertia D minica Arientus violacea mi, sed sumtuosiora. Diaconas, o Subdiacomu utantur Dalmatica, o Tumulti in Dominica fuarta Adventus, si in ea occurrat Vlia Naimitatis Domini.
In Vesperis , & Missis solemnibus in singulis Dominicis Adventus , eadem omnia servabuntur, Episcopo celebrante , vel non celebrante, quae superius expressia suerunt, dum generaliter de iis disseruimus, exceptis tamen ininscriptis.
Quia primum Ecclesia , Altare . & Chorus simpliciorI apparatu ornantur. Item, C lebrante Episcopo Μissam solemnem, non erit opus, paramenta sacra pro Μassa sumere in Sacello, seu Secretario supra memorato, sed apud Aedem stam , Mi Cappa indutus , incipit Tertiam; & incoepto primo Psumo, sedet, accipit Sanas Ita
176쪽
lia, legit Psalmos, Versiculos , ae Orationes consuetas , & in fine cantat orationem pro Tertia, Canonico Presbytero assistente Librum supra caput tenente in suo habitu Canonicati .
o spatilina, quo per quatuor hebdoim L das, ad eelebrandum, ea qua par est
reverentia, &devotione, incarnali Uerbi natale: ii diem, sese praeparat Ecclesia, institiuum fuissest S. Petro in commemorationem M ventus tarim, tradit Darandus in suo Rationali Lib. I v. Cap. Il. Num. II. ubi etiam docet , eelebrari Adventuti
Domini per quatuor hebdonradas ad denotandum quadruplicem adventum Filii Dei: nam ait, primum fuisse in carnem, sei licet in utero Virginis assumtim; secundum in mentein, qui fit quotidie in cordibus Fidelium per Spiritum Santium; tertium in morte euiuslibet; quartum in die extremi iudieii. Quantum ad nomen Adventus, ite
Christi in inini mitivitatem Adventum hodieque incipere soleamus ,& quidem ex S. Gregorii Papae instituto, si fides Amilario Lib. iii. De Res -- suis ineui , Ualx xL. & I mioni Rugiensi Alsehati in Libello , De ritibus Missae, in i v. alii
que coea pluribus Auctoribus, atque Giuitibus mss. in quibus quatuor tantum te untur Domini- eae ad praeveniendam Christi Domini nativitatem; non trunen idem semper tuit, & ubique hebd midum, & Dominiearum numerus ad celebrandum Adventum. Etenim in Libro Comitis, qui S. Hieronymo tribuitur, ubi Euangelia per loqium anni circulum legenda pnestribuntur, in Syeramentario Gelasiano, ac in ipso Gregoriano,
quod Menarditi edidit, Notisque illustrauit, Rin pervetustis inis. Codicibus memoratis a Lla
tento in Libro, De oriqua Getesse disi ira
in disinti celebranis inciis, C p. X. Num. I. quinque leguntur Dominicie ame Domini Natale. Id quod etiam tradit Durandus loco citato Numero x . ubi ait Dominicam quintam ante Nativitatem Domini ad Ad verit uiri aliquo modo pertinere: In quinta igitur Bebdomada ante Nativit tem Domini in statur praeparatio Adventus f a quaedam , unde in anticiis aduoluus, σHionariis titutas es talis , Quintii Dominica ante Nativitatem Domini; nam ab illa Dominitatissae ad NHiestatem Domini sunt quinque eis Dominicalis, quisque Dymaeis quinque angelia. III. Sed major extitit complurium Ecclesia rum religio, in quibus sex in Adventu Dornini recensebantur, uti videre est in Breviario Mediolanensi impresso anno MCDLXXXVII. re nante Joanne Galearao Maria Virecomite Duce, in quo Advemus inrisit a Festi S. Mortini, Fino abbato acciderii; etit oua die , Sabbato F sum S. Manini figurate. Eandem tui se Toletanae Ecclesiae consuetudinein, ae proinde veteri
Hispaniae, ex Mogar iri, Miisui GHice notat Martentus in Librossio, De antiqua Delesiae disciplina in dioisis relebrandis inciis , Cap. x. Nu
mero u. ubi etiam ait, non dubium esse, qiiii
ipsa qui ue in Galliis viguerit disciplina, in quibus ae lue, M in aliis regionibus si aliae, Angliae, Germiniae, Adventus Domini, Magadragesinis e iam rationem obtinebat tam in jejuniis, quam in Sacrisciis, & in ceteris omnibus sene rit illais Ecclesiasticis. Certe Concilium Matisconense I. an no DLXXXI. liabitum Can. I x. si aluit, ut a Feria
fanm Martiri usus ad Natale Domini,seunda, quarta , di sua Sabbati jejunetur , cta aeri-fleia Tuadrara mali debean crine celerarari. IV. Hine omnia laetitiae Cini ira supprella in
Adventu vel oli in suere, vestes secrae, quae exultationem, & gaudium redolent, depositae, eo 'lor in iis, qui luctum, & moerorem repraesentat, assumtus, Hymni omissi, ac praesertim, Gloria in excessis, in Missa, S: ad Nocturnos, Te Deum laudamus , & sacrae Inugines demum velatae, uti videre est apud Imdatum Martentum Libro citato per totum tere Caput x. Soci dices, si Cantica, ocligna laetitiae in Adventu suppressa sunt, cur tam frequenter, repetituri Respondeo cum
mi arisii adventur, scutiet in earnem. Eaquc ratio sorte est, quod in aliquibus Ecclesiis Canticum ipsum, Te Deum laudamus , & Hymnus,GDria in excelsis, iam etiam antiquitus in Adventu diceretur. uin ritus sere communis suit, ut tempus Adventus moeroris Potius, quam vetitiae tempus reputaretur propter secundum Filii Dei adventumi, stitieet ad D liςium. Unde, quod in nostro n. q. inter alia edicitur, ut tmn-pore Adventus Ecclesia, Astate, Chorui'
clavri amaratu ornemur , ex antiquis Eceleliae ritibus, &ex ratione illius adventus selliret Christi
ad universale iudiei uin prodiisse censendum est.
Subdiaconus cantaturus Epistolam , paulo ante quam Episcopus in Chorum veniat, capiet omnia paramenta sibi convenientia , praeter Manipulum , & Planetam ante plicatam, quae capiet postea. Y q. IV.
177쪽
Diaconi assistentes capiunt sua paramenta , idest , Planetam ante plicatam supra CONtam, vel Rocchetium circa finem Τertiat, antequam Episcopus cantet orationem, di cum eis Diaconus cantaturus Euangelium, qui accipit Amictum , Albam, Cin gulum , ic Stolam.
Dum praedi fu Diaconi assistentes parantur , assistunt Episeopo duo alii Diaconi, illis proximi , in suo habitu Canonicali, & in eorum dese tum , duo ultimi Presbyteri.
Finita Tertia , praefati duo Diaconi assislantes cum Diacono cantaturo Euangelium jam parati, revertuntur ad Episcopum , dum lavat manus, ministrante Presbytero assistente in habitu Canonicati.
Episcopus autem postquam laverit manus , more consueto accipit paramenta consuesta, quae esse debent violacei coloris. Subdiaconus, & Diaconus capiunt innitulos, di Planetas ante pectus plicatas, & tunc pariter omnes Canonici capiunt in Iuis lincis paramenta ipsiis convenientia, ejusdem coloris.
nostruat Caeremoniale praeseribit. Quo- L ninn vero , uti superius dictuma, omnita laetitiae signa promer secundia in Christi Domini adventum ex antiquo ritu depolita sunt, hine est, quod in sacris paramentis color no alius, quam violaceus adhibetur ex Rubrica Mi salis, Parte I. Tit. xvi ιι. Num. v. ubi ait, uti Ecelestiani inlacra coisre a prima Dominiea in ventus tu primis Doraris usue ad Mysum rigiliae Naiisitoris DominI IMIUEM. Elt plane alui-quus ritus, de quo testes habemus Innocentium III. Lib. i. De M iis , Cap. v. Jac busta Gaetanum in Ordine Romano x I v. Ca P. LII. R inter alios Durandum tum in suo Pontificali, tum etiam in Rationali, Lib. I I I. Cap. xv l l . Num. ix. ubi etiam non obseure innuit, adhibitumiuisse in Adventu colorem nigrum: Violaceo autem talore uti In diebar, quibus est Um nigri ra- loris, usu es Inremeniens. Unde Ecclesia Romana utitur eosire violaceo a mima Dominisa inventus que ad Vigiliam Nativitatis Domini inclusis.
Et Iesia dises Ira in diuinis celebrandis inciis,
Cap. x. Nu n. x II. ad majorein etiam tristitiae d monstrationem aliquae Ecclesiae in Adventu colorem nigrum in sacris vestibus userpant, inter quaseenseri debere ait Ecclesiam Cenomanensem , ii hunc ritum desumsit ex Metropolitana Turonensi. Sed non est, quod de eo ritu miremur, cum in ipsa Ecclesii Roniana colores niger, violaceus,& Indius Sectito x t v. quo floruit Petrus Amelius, ut idem testatur in Ordine suo Romano xv. Cap. XXI v. pro uno reciperemur. Juxta hodiernum morem solet quidem Eccletia uti violaceo colorei ro nigro, non autem nigro pro violaceo; unde icet in Deiani torum Missis violaceo colore utamur, non autem putamus, posse nos uti in Adventu,& Quadragessima nigro colore pro violaceo.
menta , quae Episcopus accipit, postquam manus Iaverit, esse debent violacei coloris , quemadmodum etiam ecterorum Ministrorum: Subdiae nus, di maeonus , inquit, capiunt Manipulos , di Planetas ante pectar plicatas, ct tunc pariter omnes Carames eapiunt in Dis locis staramenta is-Is condententia e Udem Gloris. Propria: Subdiaconi, ac Diaconi vestes sunt, Tunicella, & Dalmatica, quae tamen in Adventu ex antiquo ritu deponi solent, & loco ipsarum sumi Planetae ante pzictus plicatae: Ex tune etiam , sellicet a Dominica I. Adventus, adseram mmisi Naralis 1υ- Hrm Dictemus, ct Subdiaconus immistiti proce. um ', nam neque Diaconus Dalmaticam, neque Subdiaconus trauit Tuticam. Verba sunt Riyrti Abbatis Tuitientis Lib. II i. I, divinis Metis,
Cap. 1l. ejusque ritus praeter Rupertum complures alii Scriptores meminere, praesertim vero D randus in suo Rationali Lib. it. Cap. IX. Num. m.& Lib. I ii. Cap. x I. Num. I x.
sae, &quidem plurimis abhine seculis recipiuS,
ut nee Subdi Monus Tunicella, nee Diaconas Dadinatica uterentur in Missa temtrare Adventus; Li-eendum nihilominus, eam consuetudinem mi
suilla antiquitus uni varialem, & in omnibus Ecclesiis
178쪽
COMMENTARIIS ILLUSTRATUM. a II
.conus, 3 Sub di canus non utantur Dalmattea,&
Tun ieella in Missis de Adventu , sed Planetis plicatis ante pectus, non modo in nratorii iis quibusvis Metellis Catiledralibus, sed & in Collegiatis,ae Paraclitatibas, atque in praxi is Eec ullis etia Regularium ex Rubricis Missalis, Parte I. Tit.
xv. Num. v .atque ex Sacrae Rituum Congregationis Decretis apud Gavantum. Exeipitur tamen
Dominiea tertia Adventus, quae dicitur. Gu dete& quarta etiatu, si in eani inciderit Uigilia Nativitatis Domini, in quibus juxtx Rubricis Missalis, & q. nostri x r. ae ultimi huius Capitis,
Diaconus, Subdiacimus, nin insulis ante peetus plicitis, sed Dalinatica, & Tuniculta utuntur, violacet tan en eoIoris. Sane Planetae illae eiusdei in iormae, AI eoloris esse de ni, ae illa Celebrantis, sed tamen plicatae intrinsaeus usque ad pedius, vel revolutae etiam ante peeius, & tantum aciculis, aut qui inimam vittis, aut vinculis firmatae, ne eorum pars anterior decidat, &ut expeditiores lint in eorum Oificio. Eas vero induunt , quando Celebrans est omnibus suis par,nientis indutus, non autem ante, ut addiscimus ex nostro v I s. Sed de his iterum intra in Commentariis ad sequentes Paragraptim. c eter imox Rubriea Missalisl o eitato Num. v I I. in minoribus Eccleliis , in quibus stilicti no a adeliciat Plonetae , Alba tantum amidii ministrahunt Su dia rus, &Diaeonus, sed ille cum Manipulo, Diaconus vero etiam cum Stola
Episcopus ante orationem dicit Dominus Dis cum , non autem Pax wbis, Subdiaconus, dum Episcopus celebrans cantat ultimam orationem , deposiva Planeta , aecipit Librum Epistolarum, & cantata Epistola, osculataque manu Episcopi, Planetam reassumit.
I. Ametsi, uti alias dictum est, Epist η pus in Missa, prinia vlae ante orati n-- nem ex antiquo ritu populum per ea verba, Pax vob21, ae deinde per alia illa, Do minus vobiseu salutare soleat ; in Adventu tamen, & in aliis quoque Mistis, in quibus non dieitur , Gloria in Meelsis . ut tradit Durandus
in suo Rationali Lib. I v. ' x v. Num. VII. tum prima vice, tum aliis sequentibus semper ea salutatione utitur, nempe, Dominus visscum.
Id quod etiam in suo Pontilicali repetit, in eo sci- Iieet Opite, quod inscripsit: astando debet diei, Pax vobis , ubi hane regulam tradit: Dis: sin Ponti a bus solemniter Celebran; debet dicere ad Agulum, Pax vobis, flatim ps, Gloria inta. excelsis, quandocumque dieitur, Gloria in excelsis . Es quando inis non dieitur , nee istud δε-bet dici.
num Christi millesimum servat uni in Riamna Eeclesia fuisse , ideoque in aliis etiam servanduit Eeelesiis, tradidit, ae jussit Leo Papa VII. qui Pontificatum iniit anno CMXXX L in Epistola ii.
ad Gallos,&Germanos data, sic inquiens: Comiustum es enam utro P, costi , Pax viabiis, an Dominus vobiscum, pro uelare debeant: sed non aliter per omnwm vestram Provinciam ιenendum es, quam in Saxesa Romana Ecclesia. In Dominuis enim diebut, ct inpraecipuis Fe itatibus, atque Sanctorum Naratisi, Gloria in exeeliis Deo, σ Pax vobis, p. ouunciam. Ia Sebus D. II
rum diebus, Dominus vobiscum, tammnmori d eimus. Affert hoe testimonium Matienius Lib. i. De antiquis Ges sae ritibus, Cap. xv. Articulo
cit: Nune vero omni tempore Episcopi in hae prima falasatume dicunt , Pax visis. Constat enim vel ex nostro hoc g. tempore Adventus, Epist Pilia ante Orationem dicere, Dominus missum, non autem, Pax vobis. III. Siquis autem roget, cur tunc demum, Pax vobis dieitur, quando in exert I can latur, raricanem reddit laudatus Durandus citato
loco sui Rationalis diuinorum Oisciorum , hoc ideo fieri , ut ere respondera es, quod ibi dicitura Et in terra pax hominibus. Praeterea efatuta tis, ratio altera haec est ab eradem Seriptore tra dita, o Chrso te ore gaudii , O letitiae, m-Pcet, refiurrecturis ad riseipulas Ha, mi Cotiso Othiae corres adere debet. Teste & ipso Durando, sunt etiam qui dicunt, quod Pontifex lemniter eelebrans in diebus, quibus, Glaria in Mee ι, dicitur, repraesentat Christum 1Mst resurrecthionem, seu resurree ionis gaudium, quo tempore saepe Christus dicta salutatione ad Disci pulos usus est, ideoque Christum imitando primis diebus hoc dieit: in Missis vero, quas aliis diebus, vel temporibus dicit , vel etiam, quae ab inferioribus dieuntur , Christi Passio figuratur, & planctus, atque aisichio consorinatur, &Y a ideo
179쪽
ideo in illis , Pax vobis non dicitur , ne Saudium cum dolore miseratur.
IV. Potest etiam diei, quod idem Durandus subjicit, nempe, quod per Christum se
est pax inter Deum, & hominem, & inter Angelos, & homines, quod inanifestavit Angelus, quando in Christi Nativitate cantavit: GAria in Mee i , is terra pax bo nibus. Paceria vero inter Deum, & liomines nuntiestivit Christus, quando post resurrectionem dixit Apostolis: Pax vobis. Haec repraesentantur in Missa; primum per quemlibet Sacerdotem, qui potest cantare, Gloria in exeriss , Angelum repraesentans ἔ Ω-cundum per Episcopum, qui solus dicit, Pax το- Hi, repraesentans Christum, qui in persiona ii elestae dixit Apostolis: Pax vobis , utrumque autem dieit Episeopus solemniter Celebrans, quia uirumque, scilicet Christum, & AnMlum repraesentat ; ipse enim s cialior est Christi Uicarius,
uam simplex Sacerdos, ideoque cum omittit of eium Angeli, scilicet temporibus, quibus Cantica laetitiae sublicentur, nempe, Te Deum laudamus, & Gloria In excelsi, omittit similiter adhue ossi tum Christi, non dicens, PaxwMt, sed mininus dis in, sicut simplex Sacerdos; non enim per Episcopuia , qui repraesentat Christum,& Angelum una pax sine altera nuntiatur. V. meet haec Durandus, ex quibus non modo addiscimus rationem, cur diebus, in qui bus Gisia in excesss non dicitur, nee etiar ,
mae vobis dicitur ab Episcopo , verum etiam cur Episeopus diebus illis, quibus, Gloria in exul , in Missis recitatur, prinia vice, Pax vobis dicit , alii vero Sacerdotes semper pronuntiant, m-- visisum. Sed sorte delicatuli quidam, &qui docti videri volunt irrisione Mysteriorum,
quae in rebus sacris continentur, mysticas illas explicationes Durandi riserint ; ridendi tamen sunt ipsi, quum autumant, sacras Ceremonias,
ritus iue in divinis officiis celebrandis rassi fuissea Mamribus nostris institutos. Scio, non omnia quae tridit Darandus probanda, sed aeriter semper contendam, non omnia reprobanda; multa
enim, quae ipse observat in ritibus ipsis Catholieae Ecclesiae, accepit sane a Sanctis Patribus, a Summis Pontificibus, & ab eximiis Scriptori , qui ante illum floruere. Sed nee tanti facio Critico nostri ae Vi, & sua sola opinione nixos, quanti
laudatos Auctores antiquos, ac alios sequentium seculorum, qui etiam & ipsi mysticas rationes iradidere; inter eos autem reeensentur Angelieus Doetor S. Thomas Aquinas, S S. Mira ventura Dis tor Seraphicus. VI. Sed redeamus nune ad Rubrieam nostri L ex cuius p scripto, Sus iocous, dum Epist pus e labram eamat uomam orationem, deposita
PDina, aetiyis Librum Epipolamis,steantata Epistola, osculataque manu Es snsi, Planeum reo a t. Quod Diaeonus, &subdiaconus, loco Tunicellae, & inlimticae, ex antiquo ritu Planetis , seu Cassilis ante pectus plicatis uti debeant, in praecedenti Continentario dii tum est . Illud vero hic nune advertendum, quod post alios docet Rupertus Abbas Tuitietilis Lib. iii. De diuinis inciti, Cap. ii. iis scilicet sieris vestibus, Casulis nempe pii ratis ante pectus non sie uti irsos Minisum, Diaconum nempe, & Subdiaconum,
atuustus Festi reverentiam se seta re secommodatam , ut Inopem , atque indecentem conflantu να uationem.
VII. Quod inquit Ryrtus, Casullas Dianis, dc Subdiaconis concellas fuisse propter D minuae, vel σύ ius Festi reverentiam, eo re spexisse videntur Rotoniasenses S. Laudi Cano
niti, praeseribentes, ut Hostis diebus in Auis
Aut tein re μυ , nimirum Adventus. Addunt tum vero: In απι agesima autem Casutii viam tur tametsi utriusque temporis videatur par esse ratio, ut scite observat Marten ius in Libro, Deavit ua Ezelesiae disis a M. Cap. x. Num. X I. ubi etiam ex Baiocenti, & Laudunensi ordinario ait, in Missis, De nitorum in Albis dumtaxat ministrare debere ipsos Divonum, &Subdiaconum, nisi sorte praesens lit corpus, aut Ix. Lectionum celebretur Anniversarium . Porro singulamia esse inquit Ritum Ecclesiae Lemovicensis, in qua Subdiaconus non Casulam, sed in portat: quam Camam, inquit ejusdem eleliae Ordinariunt, deserit, us legat Episulam ; einde, lenti Pisua , reinduit eam. Di onus
tamen, ut alibi, Casula utitur, quam ad Euan
gelium deponit, Optarat eam, , tangisse eadem ad nisum Molae , oefle manent induti inque
UIII. Sunt hi quidem p uliarium riclesia
rum ritus, nam alias tum Diaconus, tum Subdiaconus utuntur hodie in Ecelesiis tempore Adventus Planetis ante pectus plicatis, in quibus tamen sumendis, vel deponendis hie ordo servari debet. Subdiaeonus nempe eam deponit in aliquo loco congruo, & convenienti ad id deput to, adjuvante aliquo Acolytho, vel Caeremonia rio, in parte Epistolae, paulo ante quam eantat rus Epistolam aeeipiat Librum Epistolarum; eantata autem Epistola, osculataque manu Episcopi,& ab eodem benedictione accepta , ac reddito Libro innistro, eam reassiimat. Cur Subdiaconus Epistolana lecturus Casulam ipsam deponat, iam supra nobis rationem exposuit Rupertus Abbas Tulliensis, quam alias praeter Rupertuin Meuit Durandus Lib. ai. sui Rationalis, Cap. I x. ubi ςtiam sese de eo ritu agit.
Diaconus ante primum Allelu a post Graduale , deponit & ipse suam Planetam , quae convolvitur, vel alia jam convoluta, & complicata saper sinistrum hu
180쪽
merum ponitur , & super ejus brachio , stricte cordulis ad id aptatis colligatur , ne decidat , de sic permanet , quousque Episcopus sumserit sacram Communionem . Tunc reassumit planetam ante pectus plicatam , deposita alia, quae erat se per humerum sinistrum. Cetera omnia fiunt, prout in suis explicatum fuit . ,
I. R Gunt de hoe ritu in Φ. praesenti me- riori, ut expediti essent ad ministrandulai; sequeo seripto superius laudati Gulieluius D paulatim introductum est , ut Diaconus, cujus iii 1 I. randus, ae Ruperius Abbas Tuitien- Mista potissimum est ministerium, alite Euanse
sit. Concinit autem nomo Die l. Crassius Lib. l. lium Planetam exuat, ejυsque loco Stolain latit De Caeremontis Ordinanu - μ v. ubi ait , rem accipiat, quod olim , ut notat Bona Cardi quod quando Diaconus utitur Planeta , cantaturus natis Lib. i. Rerum murma iam, Cap.xxiv. Num. nempe Euanselium , vadit prim retro Abare , ves v III. inline, propter earum ejus amplitudinem ad angulum Maia , o ibi exuis nautam , ari necessarium erat, ut expedite mini libarent i nam j ante Ceremoniam , ct tuam planetam AP - Romani antiqui ordines non exui Planetam , sed tam , vel aliam ad id paratam tot uper hume elevari mandant: Et Diaconi levant Planetas ια rum niserum super Sulam , Aut est Stela. Ex scapulor. Iima hodiernum morem Diaconus ant praeleripto ordinarii Melesiae Lemoviςentis, uti quam accipiat Librum Euangeliorum , Planetam . 3am supra notavimus in Commentario praecedenm Riani deponςm, assumit aliud senus Stolae latioris; ti , Diaconus ubi Euangelium cantaturus suam Ca- eani lue aptat super humerum sinistrum eo modo , sulam deponebat , eam plicabat , & cingebat se quo solitam Stolam , ves eandem Planetam plicat eade. aa modum Stolae, & sic manebat indutus in longum, vel eonvolvit , eandemque aptat deusque ad finem Mitia. center,adjutus etiam ab aliquo Mini ibo, super hu-II. olim quod Planeta totum sita amplitu- merum ipsum siniitrum, eo etiam mod quo Sto dine honii nem involveret , hine etiam permaniit lana, &tune non est opus latiori illa Stola. Reaseusus, ut in Adventu, Quadragesima , aliisque die, sumit vero suam Planetam plicatam post Commu-bus jejuniorum , quibus Ministri ex ritu antiqui se nionem Celebrantis , ut in nostro hoc j. edicitur , simo utuntur Planetis, complicaretur parte ante' & est usius communis Ecclesiarum.
Si vero Episcopus non celebret , sed intersit Μissae solemni, eadem observantur, sine in Cap. ix. hujus Libri II. de Mita solemni, quae coram Ppiscopo celebratur, di- ει sunt
In tertia Dominica eadem observantur , nisi quod paramenta Altaris , & Celebrantis adhiberi solent aliquanto sumtuosiora , sed coloris violacet, in dese Ju rolacei; &Ministri, videlicet Diaconus, &Subdiamnus, utuntur Dalmatica, Ac ni cella; &idem in quarta Dominica, quando in ea inciderit Uigilia Nativitatis Domini; sed paramenta sint coloria absolute violaeei In Collegiatis pariter idem observatur.
L π Ihil in φ. α occurrit, quod suo loco tricio Lib. ii. Metione i. Cap. v . quia sciliceti l explieitum non fuerit. Quod autem Dominiea ipsa tertia Adventus plem est latiliae, I , xi. attinet, in tertia Domistea, bc gaudii, unde Introitus Missae incipit, Gau- inquit , eadem observamur , ns uod paramenta deum. eamque ob causam pulsari gana s Aliaris, θ' Gobramis adbiberi Flent aliquo mo lent, quae alias in Adventu, cum scilicet de eo fumi sira, sed loris violacet, indefectu eio fit, putari minime possint, uti iam supraeei. Postrema verba, in , des Db. I. Cap. xxvi I l. ostendimus in inramenta Tantur quidem in antiquis Caeremonialibus, ut- rio ad q. u. pote quae addita suere huie q. in novo hoe nostro II. In quartia quoque Dominica Adventus , Caeremoniali. Ministros , Diaconum videlicet, quando in ea inriderit Gellis mutuatis Domini,&S iamnum in ipsa tertia Aduentus Domini- ex ejusdemq. nostri praetcripto Diaconus,&Sub ea, uti debere Dalmatica , &Tunldelia violaeeis, diaconus utuntur Dalmatica, &Tun ieella, qua edieit non modo huius β. sed de Missis Rubrica, elim debent es, sicut Ec cetera paramenta, cola
ac Caerimoniale Capellae Pontificiae Auctore Pse ris absiste violucri , non scilicet in desectu co- lotis