장음표시 사용
241쪽
praeterens, sinistra lainpadem; deinde univer sus aulae coluitatus tum Archidiaconus Ettangeliani gestans, eui succedit Patri relu, post eum Sacerdotes quinquet , vel plures sacras Imagines
VILL Juxta hodiernum morem benedictis,& distributi, Palmis ordinatur Processio per Caeremoniarium eo modo quo in Festo Purifieationis dictiana est, taericis , qui sunt a dexteris, tenentibus ramos dextera, dc qui sunt ali nimis, sinistra, altera manu Rituale ; Qintores vero ineb
alias, quum opus erit, quas Chorus prosequitur, quandiu durat Processio, possuntque repeti, si sit loqior, & breviari, si iit brevior. Porro dum redit Processio, antequam Crux Processionis imgrediarur ponam ex praescripto tum huius q. tum etiam ex Rubricis Milsalis, ae Ritualis Romani , praemiunt Hygia Gant res illam ingredientes , nempe duo, vel quatuor, ut inquit it btiea Missalis Parte iv. Tit. v 1. Num. xv . di mox elaudentes, ct wrsus ipsam Pro se urn eamantes gressulum, Gloria , laus, & holior M. respondentibus auri Cantoribus extra portam , prout trassitur in M li. Nempe, illi qui sunt in Ecelelia ineipiunt x et sum, Gloris, laus G c. Sem integre cum suo pentametro prosequuntur,
klebrans vero tecto, & alii nudo capite, rep tunt eosdem Versus etiam integre, ex Gavanto
in ipsam Missalis Rubricam . Deinde praedicti Cantores, qui sunt intra Ecelesiam, eantant alios du/ri Uersus sequentes, tum qui extra, repciunti rimos duos, scilicet, Gloria , laus, quod stini- iter saeiunt iterum, atque iterum post quoslibet Versus, qui consequenter cantantur ab eisdem, qui sunt intra Ecclesiana. IX. Ergo in reditu Processionis ad portas Civitatis, uti ex antiquis ordinariis liquet, sive ad valvas Ecclesiae, tantari jam olim solitus suit memoratus Hymnus, Gloria , laus edici cujus A dtorem faeiuni Tlie ulphum Aurelianensenta Episcopum, quem, cum ille esset Andegavis,
ut ajunt, vinctus in earcere, transeunti cum Pr
celsione Ludovico Pio Imperatori cecinisse surponunt; cujus modulatio suavis iratum ita mullit Imperatorem, ut vinculis absolutuna libbertate donaverit. Uerum hane fabellam, quam alias prisci atque insignes Auctores narrant, Fa lidissimis rationibus renutat eruditus Menardus in Notis ad K Gregorii Sacramentarium, ejusque sententiae adhaeret inter alios Martentus, dicto
Cap. xx. Num. x III. ubi tamen non negat, hune
Hymnum a Theodulpho fuisse compositum, &quidem ad usum Ecclesiae Andegaventis, maxim cum illum sub illius nomine citasse videatur Lupus Atlas Ferrariensis in sua Epistola xx. X. Teste Graneolassici in Breviarium Roma num, Cap. xLiv. ipse Hymnus , GDria, Iam ct a junioribus Clerieis eantatur, quia in secundo ejus Versu linitur, Ctii puerile decus σα Pluri bus in Ioeis eant ait in Saeello aliquo elevato, at ludendo ad verba illa, Catus in excelΝ . Pa risiis vero eant in cubiculo super unam Oppiduli Portam, ubi sunt carceres, qui vel olim erant juxta Urbium portas, ubi Judices ius dicebant, ut jam notavimus in nostra Opella, De Cita Gerie
rum, o Deerrimis. Hoe nonaen Portae Ob eam sorte cautan Turearum Imperatoris aula retinuit.
Cantatis omnibus Versiculis, vel eorum parte, prout tempus, & occasio postulabit, Subdiaconus portans Crucem, tangit cum illius hasta portam, qum statim aperitur, di Processio ingreditur, Choro cantante Antiphonam , Ingreiente Domino c.
I π Uit vetus Ecclesiarum erit L plurium mus,
ut Uersi lis dicti Hymni loria, lausere. finitis, Episeopus, sive ille, qui
ossicio praeerat, portas Civitatis, vel Ecclesiae mecuteret, dicens, Atiosi te portat Principes ve-
bit Rex Driae. Cui existentes in Ecclesia rem nebant, tauis es Ise Rexo Let Ad quos eum ille tertio di Miset, Attu te pretas cte. similem que illi dediisent res,,ntionem, ipse tandem cla m ibat, Domisus virtutum infe es Rex gloriae; &tune clausae aperiebantur valvae; atque is q iidum ritus legitur in Missalibus, Arelatensi, Bituri-eensi, CatalaunenIi, Pietiviensi, & in aliis pluribus tum ordinariis, tum Ritualibus, quem etiam pie explieat eruditissmus Eveillon in suo labro, De Proeessoribus Deus ustuir , Cap. I x. ubi inter alia ait: Sacerdos foret Te u , seu por
tui Civitatis pulsam, O Impacta Cruce aperiem, Chrytam exprimis virtute Passimis suae portos
Caria aperieneis, di de diabolo vinoriam in Crura reportantem; sicut hae die divina viriure effecit, ut patensibus portis civitatis Ierusalem , cum honore ab universo puto, quasinae I aes inres
moenia exeiperetur . Notat mox, eundem ritum
aperiendi portas, eodem prorsus modo observari in deditatione Melesiae, tum apud Graec ri, tum apud Latinos, uti videre est in Pontificilli Romano atque in Romano ordine, & apud Nie laum Cabasilain Libro v. De Vita in Criso. II. Sed hisce ad notitiam antiquitatis dictis,&pristi usus variarum Ecclesiarum, ex praescri pto nostri l. eantatis omnisus Herstam, vel e rum pane, prout tempus , occasio postulabit , Subdiaconus portans Criuem , tangit eum iussus hasta nam, eum ima siciliret parte iplius hasta, sive, ut ait Crassus, Ereruiet ciueis pede i amportam , non amota scilicet Cruce ab liasta, per cutit
242쪽
cutit semel ipsam portain nihil dieens, sed ita tamen, ut fragor audiatur, eaque statim aperio tur, 3c Proceisio Ecclesiam ingreditur , Choro cantante Antiphonam , Ingrediente Ino, quae tum in Romanis ordinibus nonnullis, tum etiam in multis antiquis Missalibus, & Ordinariis legibtur . Ex Caeremoniali Patricii Lib. u. Sectione l. p. xxx Ix. ingressa Processione in Ecclesiam
Prelati , & ossiciales aut uam eaneellum CD pellae intrent, deponunt baramenta, & Supe pelliem, & capiunt Cappas; Cardinales vero inloeis sitis paramenta deponunt , 3c Cappas aeeipiunt ἔ Papa eum suerit ante Altare, orat in Fa, distorio sine Mitra , si prius ibidem non oravit, tum surgit ,& cum Celebrante dicit Consessionem, si stilicet alius tune Missam celebret, de qua infra.
Interim Canonicas Μissam Glebraturus , cum Diacono , & Subdiacono debent esse paratir & remota mense, Canonici , ingressi Chorum, deponunt Parmenta , &Palmas, quas resemunt, dum cantatur Passio, & Euangelium.
Proeeditur ad Μissam, & omnia observantur prout in die a die Purifieationis Beatae Mariae Virginis dicitur, sive eelebraturus sit Episcopus, sive non, ut ibi.
Disserentia erit tantum, quod Diamnus, & Subdiaconus hac die utuntur Planetis ante pereas plicatis, & observant regulam, illas deponendo, & accipiendo , prout s pra in Cap. xr tr. hujus Lib. II. de Vesperis, & Missis in Dominicis Adventus db cium sui.
Cum Subdiaconus in Epistola pronunelabit verba illa , Ut in nomine 7 Em omne ge
m flectatur, Episcopus, & omnes usque ad terram genuflectunt, & permanent ν' 'nucteri usque ad illa verba, o infernorum, inclusive.
I. in Aueis se expedit Crassus, ubi Libro v.
p. XL v. quatuor hoste enarrat Pa-
- ragraphos, se inquiens: Minfleto dinaria , in qua Oratio unisa, ct Credo duetur
quo finita Psola resumet , ct in Psola cum
dieitur pideucet , Ut in nomine Jesu omne genu sectitur M. omnes gentisiectent tirique ad verbum, di omnis lingua &c. exelusive . Sed antequaή, nonnulla notemus in hoste praesentes Paragra imos, sciendum illud est, quod olim vel ipsi Romani Pontifires solemnem hae die Palmarum celebrabant Mis ain, uti eonstat ex ordine Roma no xl. Benedicti Canonici S. petri, Num xxxvin.
ubi postquam dixit , finitis Versibus, Glaria, laus
aperto ostio , Processionem intrare Ecclesiam cantando, Ingrediente Domino die. ita mox subdit: In feretinio Pontifex induitur , di intratos Missa Re manula; idest panno super eaput
Pontificis extenso, quatuor hastis alligato; erat enim mos, euius meminit in suo Rationali Durandus Lib. rv. Cap. v I. ut quatuor Min stri super Pontificem Missam celebraturum e Secretario ad Altare procedentem mappulam serrent summitatibus quatuor biaculorum colligatam. II. Obiter hoc ritu notato, ex testimonio tamen Iaesii Gaetani in ordine suo Romano xiv. Cap. Lxxx t l. In hae die non eo ruit esse Sermo, nee Romani Pontifices o clare consueverunt, sed bono mane in Capelza secreta celebrant M sui ita, suam; eunt tamen , ct disribuunt Palma , luer P tiando modernu tem ribus relebrent. Ex Augustino Patricio, uti notatum est supra ad prat-eedentis Commentarii ealcem, ingrMa in Ecclesiam Processione , statim Missa celebratur , &Papa eum Celebrante iacit Consessionem , qua D nita, astendit ad Soliunt, & ministrante priore Precinerorum , imponit incensium. Porro cum ex nostrol. x. ingrediente Processione, Canonicus Miliam esebraturus, eum Diacono, & Subdi emo debeant esse parati, abstinebunt icti reo ipsi ire ad Proeessionem , ut Dromti scilicet invenia tur ad relebrandam Miliam, ad ingressiim Pr eeisiciniis; tune etenim, remota mensa, Coontis
intres morum, de παπι paramenta, di Palmas, quas resumunt, do camamr Passio , di Eua
243쪽
IIL Ad Missana tandem proceditur Om nia fiunt, observanturquo , prout in Milia Purifieationis Dei parae , sve eelebraturus sit Epist pus , sive non , uti ibidem videre est , excepto, Mi Diaeonus , & Subdiaconus hae die utuntur Planetis ante pectus si eatis Gloris stilitat vita. eei, &observare regulam debent in illis deponendis, atque aceipiendis, prout supra in Capite xl II. tametsi olitn ad Mulam in quibusdam Melesiis, ut ex ordinariis liquet, Ornamenta Gloris rubri adhiberentur, & in aliis quoque Dalmaticae a Diaconis , &a Subdiaconis nicelselae , teste Martento in Libro, L, ansi a Belesiae 'disci na, Cap. xx. Nuin. xl x. Cum Subdiae nus tandem, ut ait noster i. xiii. in Epistola pronunciabit verba illa, Ut in semine P gerassectarur, genufle,et Episcopus, & omnes alii eum eo , 3pseque Subdiaconus, ae Celebrans quoque cum Diacono , usque ad verbum, di imferrarum, inclutive.
Tres, mi Passionem sunt ciuitaturi, dum cantatur Epistola , & Tractus , parantur Amictu , Alba , Cingulo , Μanipulo, Stola ab humero sinistio pendente , mi ris violaeei , in Sacristia; & circa finem vinus procedunt a Sacristia hoc ordine.
Antecedit Caeremoniarius, tum ille, qui Euangelista persenam agit, portans sibi Librum, deinde qui Τurbarum, ultimo , qui Christi, sequentibus tribus Capellanis cum Cottis sine candelabris, &sine incensos de sactis Altari, & Episeopo debitis
reverentiis, accedunt ipsi tres ad osculum manus Episcopi, eodem ordine; nullam tamen petunt benedictionem ; deinde descendunt ad locum , ubi eantant Passionem versus cornu Euangelii, seu in pulpito, secundum consuetudinem Ecclesiarum . Et Capellani tres antedicti stant contra illos, quorum qui est medius, tenet Librum, quem inter se mutuant aequali spatio , dum recitatur Passio , prout Cantemoniarius eos prius admonuit, & in ipso actu, cum tempus est, ei stem significat nutu.
Cum Passio inchoatur, Celebrans eum suis assistentibus legit Passionem , tenens Pallimam in manibus, di stans in cornu Epistola, di Episcopus, di omnes surgunt, de tecto capite, Palmas manibus tenentes usque ad finem Passionis , in qua, dum re citatur , Pesus autem exclamans .ce magna emisit spiritum , Episcopus in sua Sede ,& omnes in suis locis genuflectant, etiam ipsi Cantores, & Capellant; deinde surgunt, de is, qui EuRngelistam agit, perficit suam lectionem, iisdem Comministris astantibus , ut prius : qua finita, Episcopus sedet, & accipit miram, deposita
I. rm Eliis-eruditus Marten ius Libro it r. De antiquis Amachorum ritibus, CHA pite xii. Passioneni olim privatis in
Missis Domin a Palmarum recitatam minim
suisse a Monachis, sed eius loeo Euangelium de Christi in Civitatem Ier&blytnae ingressu. V tum Missile Atlamecense ita inquit: μ-Het ια ramis Palmarum ambae Mimae sum de Domini- ιο , ct in majori Missa dieitur Passi; in Mut rinali vero Euangelum, Cum appropinquasset. I, Missis primanimis dies Passo, me raedictu Gangeia myro deus me Ceis ansis. Similia videro est in Missali Arelatensi, ubi ad arbitrium Arehiepiseopi relinquitur Passionem in Missa eantare, aut Euangelium , Cum a rapinquasset Missali Ambrosiano anno M X. edito duae hinbentur Misse , una dicenda in minori Ecclesia, in qua legitur Euangelium secunduna Ioannem, Turba multa, usque ad Benedictui stat venit it nomine DominI; altera in majori Ecclesia eujus Euangelium est etiam secundum Ioannem, nem pe, Proximum erat Pascha Iudaeorum , usque adtama multi propter illam abibam ex Iudaeis, ct emebam in Pes .
II. Hine idem Marten ius in Libro , ii a Scissiae di I na m. Cap. xx. Num XX Ii. eolligit , Ierum non fuisse Passionem in Ecclesia Mediolanensi Domin ira Palmarum , nequc in sequentibus Feriis , Seeunda, Tertia, aut rar ta. Feria Quinta in Coena Domini de Passione Domini secundum Matiliaeum habebatur lectio ad usque Petri stetum, & poenitentiam, reservati squae
244쪽
lare sequuntur ex eadem Passione in subsequentem Feriam Sextam . Eundem ait suisse usum Morarinbum , nisi quod uni ea ex quatuor Euangelistis Passio pronunciabatur Feria Sexta , tametsi in
Mi. si Bobiensi siola s undum Ioannem passio
contineatur. In Asriea etiam tempore S. Auginmni uni ea im tur Passio secundum Matthaeum, ut patet ex S. Augustino in Sermone texxx r. in editionis, ubi ait , optasse ipsum in Mel fiam suam indueere morem legendi Passionem secundum reliquos Evangelistas. Haec ejus verba:
Pdis auram ma una dis clitur, non furi DN , nses eundum Matracum. Diseram aliquando, ut perflv lor amor secun m omnes Gangelisus etiam Pam legeretur. Factum es. ' aurierint homines puM ransseverans , di perturbati sunt. III. Legeiatur quidem in Ecclesia Romanahae die Passio secundum Mattheum, uti constitex Romano ordinex I. Auctore Benedi'o, N mero xxxv III. ex cuius eti1m praescripto praemittebat Diaconus, Dominus sobiscum, mi r spondebat Schola , B eum stirita tuo , ac et imi , Gloria tibi Domine , ubi ille pronunciaverat,
thaeum. Monet tum nihilominus, in Guarta Freris,.Sex solummodo eum pro uiatisne legi angelium Polanis fine uratione, re Dot me . At vero juxta Romanum Ordinem xv. Auctore Anielio, Num. o. Diae mi Cordinalis
iactinus Pisonem, osculatur more nuto pedem Papae, di reversus ad Atiare , genu His aute isetas, ct duis basse , Munda cor meum M. Ofur geni recipit de Astari Ubrum Gavinorum, ferens Vsum σαe Hur, ita quod mista Libri , ubi es Crucifixur , a m is tu eripiat, πο petit benedimonem a Papa,sed rem vadit ad ρομ I eoopertum cum totales, ρο ibi asseue luminaribus , ct incenso, θ' me Dominus vobis eum, absolue incipit, Passio Domini nostri Iesu Christi; nee res Metur, Gloria tibi Domine; sed Usueuer dicit Ponem maresosito.
IV. Ex reeitato tinctenus loco plura addi scimus circa ritum dicendae Passionis, qui in usu, erat labente Seculo x i v. quo storuit Amelius. I. unum Diaconum Cardinalem reeitasse in Miss Passionem. II. acceptum fuisse Librum de Altari, de ibidem ab ipso Diacono Cardinale genuflexo dictum, Munda eor meum. III. Librum cooper tum sitisse tabula habente ex una parte Imaginem Crucifixi , quem ita eantaturus Passionem ante pectus gestabat, ut Imago illa videri posset a populo . IV. lectana fuisse Passionem in pulpito e riurio eum sobries . Forte sequenti Seculo xv. illa valuit mos, ut Passio a tribus diceretur in Misa solemni, uti ex Augustino Patricio addistimus, qui Seculo ipso floruit, quique in suo Caerem niali Lib. ii. Sectione I. CI' xxx lx. ita ritum enarrat Ponti seiae Capellae in derant rada Patri ne, Dominica die Pataurum: Dum cantatur Tra vis, C erisi Cape portant paramenta ad locum,ia I sam Cantorer, MI tres ex eis dicturi Passimnem , paramur Amina, Alba, tangula, Manse is , O Mesa D modum marem, coloris visa
eri: σmmi eonsueverums t meu plerumque uti variis taloribus imparianitate σι quorum, est' contra voluntatem Curicorum Gremoriarum , videliter,
U. Sed audiamus caetera, quae de ritu, atque ordine procedendi ad cantandam Passionem mox
idem Auctor subjicit: B circa finem Trinus -- viam se a Deo, abi se induerim, di ille, qui Go- gelistam Met , portas inrum , Opraecedit. S qui ur Iudaeui , deinde orisus: Deiunet rem remIam Auari , di Papae, deinde ascensumi adHeia pedis Papae, urar pos alium, ρ ut tenerunt et Minde Euns ad locum Euan UM-mm , MI Pa nem eamare debem sme luminaribus , di incenseo . Adducuntur etiam illae tres Capellani celebranus , quorum inus flant in m dio aliorum duorum tenet labrum supra raput suam , stas ad Goginum Subiaemus tenere consueuit, ct mutantur per vicer. Dum incipD
manu tenenses. Celebrans et , deposia Mura --dit de Faldistorio os ad cornu E sine Λυσris , ubi sui discoomo eatue, O primam etiari a manu tenet, super Auare habet M ais, dipi
ne legit Passionem versus aliquanti m ad tuum cantames . Addit tum alia Patricius, quae nos inferius opportune dicemus, ex iis autem, quae hactenus dixit, jam illud colligimus, varios ritus circa Passionem cantandam in E eliis Cathedris libus, ex Pontificia Capella suisse aeceptos. VI. Concinunt traeterea Rubricae nostrorum Paragraptinum & illa plane , quae in suo Caeremoniali Lib. ix. Ge. x L I v. docet Crassus de seantanda Passione. Tres cantaturi Passionem, inquit, debebunt esse induti habitu Diaeonali, praeter tamen Dalmaticam, Stolae autem eorum omnes erunt coloris violacet, & ipsi sequentibus tribus Capellanis Ecclesiae sine ineenso, & sine luminibus, praecedente omnes Ceremoniario ductore, ibunt hoc ordine ad osculum manus Episcopi . Primo ille , qui Euangelistae personam sustinet , portans Librum , secundo, qui loco I daeorum,& aliorum resnondet tertio, qui Christum repraesentat; qui tali tres, osculatia Esse pi manu, nullam ab eo benedietionem petent, sed absolute ibunt ad loeum Passionis eantandae, id- est, extra Presbyterium, & nullatenus intra illud , directi ad eornu Euangelii Altaris, non quidem faciebus, sed Maelitis dexteris illis versis rqui Christum repraesentat, stabit in medici, qui Euangelistam ad dexteram, qui Iudaeum ad sinistram. Capellani illi tres aequales, &simul facie ad Aetem contra Cantores stabunt, & qui erit medius tenebit Librum, alii duo per vices musitemporis, & laboris spatio mutantes se sustineat. UIL Haee quidem totidem pene verbis Crassus, qui tamen in eo labitur, quod Christum in medio ponat, eum alioqui ex sententia plurium Scriptorum, & ex communi Ecclesiarum praxi, medium inter ipsis eantantes tenere debeat i
245쪽
eum, qui Euangeliis personam gerit , dexterum qui Cliri iti, & lini struin, qui Synagogae. Ceterum tametsi ex nostro xv. & ex reeitatis locis Patrieti, &Crassi, medius ex tribus Capellanis, seu Aeolythis , qui sunt contra cantantes Passioneni tenere diaat Librum, quem delade alii inter se mutuam equali spatis , preis CaeremonD- risi eos prius admonuit ,inin ipso actu, eum tem mi est , ei e inficat nuru ; is tumen hodie vix ritus servatur, dum vel in ipsis Mesesis exiguis in tribus pulpitis Passio cantari taeat, unoquoque eant ante in Him Libro, Aeolythis tamen ad latera pulpitorum assistentibus, vel facie ad Cantores versia, uti Auctores docent.
sis ineboatur, Celebrans eum suis assissentibus, Dia- no sei licet , & Subdiacono, legit m neu
tenens Palmam in manibus, nertim manu sinistra, ex Patrieio in suo Caeremoniali Lib. Ii. Sectione i.
Cap. xLI. Oflans in eo ra Epissae; θ Episcopus, ct inuersurgum detecto capite, Palmas manibus tenentes Urue ad finem Passimis. Standum esse
ad Euangelium, de quidem etiam nudo capite, su- se ostendimus in opere nostio, De adiresancti Gangelii , Lib. li. Cas. I. & xxlv. Tenendas esse mantias Palmaes utque ad finem Passionis do-eet inter alios Romanus ordo xv. Auctore Ame lio, Num. xx. licet ex ordine Romano xi I. A erire Cencio, Cip. ix. in sine, Mini I tenere dieantur urique ad completionem Mysse. Ex Mi sui Ath1naeensis Monasterii a benedicti e Ramorum, eos cuncti manutenere debent usque ad O sertoriuili; ct Iune, ut inquit , DIlibet inj-rat Sacerdoti ramum um cum mavisu fus . Testa Martento, Canonici Regulares Cruee signati,S' Fratres Pra dieatores in reditu Processionis super gradus Altaris Minos projiciebant, &mox a Saeristi inde asportandos , idque, ut autumat, ad
imitandam Iudaiei populi pietatem, qui hae die
ramos Palmarum venienti Domino prostraverunt.
Sed observanda est Rubrica Miltilis, praescribens ramos tenendos usque ad finem illius Euangelii, Altera augem te . de quo ritu etiam infra in Commentario seque uti non nillil dicemus. IX. In Passione tandem dum recitatur, 'fus autem exclamans v e magna emisit spiritum , ex ejusdem nostri q. xvi. praescripto, Discopus
in sua Sedd, ct omnes In istas fuit genus N,
etiam usitant res , or Capetuis. Est ritus antis quus, jus meminit laudatus ordo Romanus xv. loco citato, sic inquiens: Cum aurem 'se Dia-emur dixerit in Pascine tua verba, Emisit spiritum, flatim Papa, di i e Diaranus, ct omne alii genuflem, ad Deam versus Alcare ,-μ-neu genuflexi per spatrum , quo posset diui. Pater noster ,semes. Idipsum tradit Crassiis: DDm Versa, et eluet, Mus autem clamans voce magna emisit spiritum, tune, O non prim, genu flectens omnes, spatium urius, Pater, di i- siter 'si Cantares genuflectent . In Consuetudin bus Cisteretensium ad ea verba praeseribitur ritusoseulandi terram, & in Ordinario Carthusian rem traditur, quod ad hune Ioeum dieatur: Ad ramus te Gripe, di benedirimus tibi, quia per
Coeem tuam redemisti mundum. Sane poli unius Pater noster morulam in ea genuflexione, quae fit
ad ipsa verba, emisit gyiritum , omnes dei cosurguu , ii qui Guelisam agit, perficit Dam lemnem, iisdem Commini is asan bur, ut misi, quasi , Niso Uedet, aut tMuram, de a Prima. Cantses vero, ut ex Patricio addiscimus, iactis reverentiis Altari, &Episcopo, recedunt.
X. Omissis aliis Ritibus, qui olim in ipsa Passione servari solebant, illud, quod hie omitti
nullatenus debet, est, ex mereto Same Rituum Congregationis in Viter bien. v I I. Iulii ΜD ILapud Barbosam in Summa Apostolicarum Decisi num Collina n. DLI. Se novissi ine apud Meratum in Additionibus ad Gavantum, consuetudinem immemorabilem, quod Passio Domini in Domini ea Palmarum, & in Feria vi. Parasceves de- eantetur a Canonicis , servari debere, non e flante Ger Muti, in stio dis ritur, eam a Caseioribus de mandam e P. Certe, ut de aliis id am, Romae in Basiliea vaticina solent hodieque in Domin ira Palmarum, & Feria vi. in Parasceve, tres Canonici Passionem canere.
Tum Diaconus Euangelii, deposita Planeta, eaque, sive alia duplicata, super humeriam sinistrum posita, & sub braehio dextero colligata, portat Librum ad Altare, mox vadit ad osculum manus Episcopi, ducente Caeremoniario, & revertitur ad Altare, dicens genuflexus , Munda cor meum c .
Interim Epit pus, ministrante Aeolytho, vel Caeremoniario, ae Presbytero a talem te, imponit incensum more consueto.
Diaconus cum Libro ante pectus , praecedentibus Thuriferario, & duobus Acolythis
246쪽
sine eandelabris, subsequente Subdiacono , petit Benedictionem , incensat Librum,& cantat Euangelium , Altera autem die cae.
Ad elevationem solus Episcopus tenet Palmam; taetera sunt, ut in aliis Missis.
mis a Celebrante,&Ministris, ut non-
α nullos suppleamis Ritus, qui in nostr Caerei nonisi desiderantur , Subdiaconus mutat Librum Celebrantis a eornu Epistolae ad eornu Euangelii cum debitis reverentiis . Tum Celebrans dicto in medio Altaris, Munda eor me medici & Dis Domine accedit ad idem cornu, ubi iamn signans Librum, nec seipsum , legit eam partem Passionis, quae habetur loco Euangelii, asesistente sibi Subdiacono, qui etiam ad ejus finem respondet, Laus tibi Chrisu. At vero Diaconus, finita a Cantoribus Passione , uti inquit noster6. xvi I. citatis Gremonialibus Patricii ,&Crassi concinens, depossa Planeta, eaque, sis alia D
Machio denero eri gata, sive sumta latiori bio la, juxta hodiernum portat Viso ad Adiare, & in medio ponit, mire vadis ad osculum manui Episcopi, ducente remoriario, direm titur ad Aliare, diem genuflexus , Munda ci r neum δα. InIerim myrapus , exsequenti nostroq.xv I I. misy, se Acu bo, vel Caeremomario, ae 'GDtera a siente, non autem Diacono, ut tradit Crassus , ponit inem V more consueto ἐatque, ut mox ait Rubrica I. nostri xix. Ducο- 1 eum Libro ante pinus, praeerdentibus Thur ferario, di duobus Acu bisse ean labris,sι sequente Subdiatam,petu benedictionem-Episcopo scilicet, ad eujus Sedem accedit, eaque ac ceIna pergit ad solemnem Euangelii lectionem, incensat Grum, quem non signat, nec se, nc que dicit, Dominus vo by eum; sed absolute eantat Euangelium, Altera autem die&c.
ctionem Ceroserarii candelabra eum Cereis ae censis non d erant, quia scilicet, ut ait Crassus, Lux mutat extincta es , assistunt tamen, ut solent , cum candelabris, non tamen loco illorum ramos Pallaiarum tenentes, nisi ea alicubi sit consuetudo, quam probant Castaldus Lib. Is I. Sectione v. Cap. v. Nunti I x. &Bauldryus Parte iv. Cap. v I. Articulo III. Num. x x. praeserti in , quis, uti docet memoratus Crassus, omnes iterum aeceptis Palmis fur m reverenser audientes angelium. Id quod etiam tradit Rubrica Missalis Parte iv. Titi vi I. Num. xvi II. ubi ita inquit
Deinde celebratur Missa, oe Rami tenentur In manibus, dum cansatur Passio , est' Gangelium
tantum . labitur autem in m ipse, ubi ait, Dia- comun incipientem Euangelium , Altera autem die cte. signare Librum , e infronte, ore pectore, ut alias non enim is ritus in ea Missa servandus est, tametsi Crata patroeinetur Romanus ordo xv. Auctore Anaelio, Cap. Lx. Facit Crucem , inquit, eum 'luce super Euan tium , di sibimet tam infraue, quam in labiis,
ct in pectore, muresoluo. III. Tradit autem &alia eo loco Anaelius, quae penitus in desuetudinem abierunt, ut cum ait, Diaconum ipsum Cardinalem, qui cantavit Passionein, post genustexionem, & morulam ad ea verba, emis spirisum, petita benedictione a Papa, canere etiam illam partem, Aurea au
eandelabra eum ereris accensis per Acu θοι, vel
Auditores , sol eonsuetum es fleri ad Gangelium. Sed abolitus jam suit hie ritus paulo post
Amelium, nam, uti ait Patricius Lib. ii. Secti ne I. Cap. x L. Io luens deo licio Dominicae Palmarum , Papa celebrante, nsris te orabut nos
ponantur Iumisaria ad Em Eumelium, sed in-eensum tantum. Tum vero siubjicit alludens haud date ad Ordinem etiam ipsum Amelii: Legi tamen in Libris Caeremonialibur, quia luminaria partamin ad hane partem. IU. Demum cantato Euangelio, desertur Liber deosculandus ad Episcopum, qui etiam incensatur, omniaque alia fiunt, ut in aliis Missis. Teste Crassi, Lib. it. Cap. xov. in Ecclesia Bononiensi, finito Euangelio , suo aevo ex re Festivitates indicebantur, quod tamen non pro bat . Ad nostrum autem ritum quod attinet, licet, uti siuperius ex Rubrica Missalis dictum est, alii omnes, finito Euangelio , dei' nant Palmas, ex praeseripto nihilominus nostri v. xx. ad rimari nem flus Episopus tenet Pa am propriis --nibus, ut ait idem Crassus monens ibidem, id bene notandum quia maserium habet. Aeceptus est ritus a Pontificia Capella, in qua, teste Patri-
eio Lib. ii. Sectione I. Cap. xxx x. ad elevatio
nem Saeramenti Papa etiam soler tenere Palmam suam, o non alii. Addi nox, finita Missa, Papam dare benedictionem, & Celebrantem pro nunciam Indulgentias, ae duos nobiles illos eum Palmis praecedere debere immediate Pontificem post Diae nos assistentes usque ad eameram Papagalli, & illas ibi Camenariis secretis eon signare. Id ipsum tradit & Crassus loco eitator fine dabisur Benedictis, Indulgentia publieabitur , ct uia duo Scuriferi eum magnis Palmis arie tardinalem praecedem inque ad ejus Cameram , ubi eas reverenter et odiendas per totum
amum deponent. Sed hi peculiares sunt Ritus tum alias servandum hodie, quod Rubrieae Mita salis, &Caerem nisis praescribunt.
247쪽
CAEREMONIALE EPISCOPORUM CAP. XXII.
Altaris ornatus , ac Cereorum namerus, 2 qualitas pro Matutinis Tenebrarum. Arebi
pistopus, o Epistopus quomodo ad Ecclesiam accedant pro peragendis MatutinisTen dirarum . ordo incisand Matutini , dicendarum Lectionum , ct extinguendi Cereos iutriangulari Candelabro. Quando, o quomodo abscondatur extremur Cereus Trianguli.
Quomodo terminetur Matutinum. Discopus extremam orationem dicit. Fragor quando
fiat. Sedes Episcopi, Altare , tota Tribuna , ct pavimentum in bis tribus Matutinis
sint denudata. Qua bora haec ostia perficienda sint.
Post Dominicam Palmarum nullae oecurrunt Solemnitates, quae indigeant speciali de claratione ante ossicium Tenebrarum di nam lieet tertia. 8e quarta Feria celebrari
soleat Missa solemnis, & infra eam decantari Passio Domini Nostri Iesa Christi, cel rabitur secundum Ritum, & Caeremonias, quae observari solent in diebus Ferialibus , prout saperius declaratum Bit, praesente, vel absente Episcopo .
Passio autem recitabitur, prout in praeeedenti Domini ea dictum fuit, tam quoad habitum, di numerum ministrorum, quam quoad alias Caeremonias.
Ciendum primo initio hujus Comment, nu, in Epistola ad Basilidem Can. t. suisse quos
a Graecis Hesuomadam ma- dani affirmat , qui per totam hanc Hebdoniadan gnam , quae est Quadragellinae ultimata, abstinerent , alios autem per quatuor continuos appellari, uti liquet prasertim ex S. Chrysostomo dies. Xerophasiae hebdomadam vocat S. Epipha Homilia xxx. in Genesim, &ex Anastalio Nicie- nius in Expositione Fidei, Cap. xxix. quia resno, stione Lxxv, I. in Scripturam, ramo t. tantum siccae sne condimento comedebantur, Vel Eam Iiamphilus Alexandrinus in Epistola ii. Pa- panis tantum, aqua cum sale sumebatur. Idemici si Hebdomadam Maiorem dixit, quia sellieet iam olim rigidius praveptum a Constitutionibus in illa est maxima adhibenda parsimonia, si V Atintalieis fuit, ubi sie inquiunt: Ieiunate die'quoia natius Omctum recolitur in ea, uti exponit bis Pasbae, Deipientes Greunda Feria ingue σου vulgatu Aleuinus in Libro, Lar I, Osetis, Sistam,'DMartio, sex diebur, ne tarata s p. v. Ab eodem etiam Tamphilo in Epistola sis, oleribus, era a mens adbibisti. Absit Pascitae, nete hisce diebus vino , o caree; Her pulmeis N in I 11. Ple ornada Dominicae Passio- nus, ct n festi su uis. Comia uniter hodie dicitur , & quidem ex III. Uacandum nihilominus erat ipta Heb Pervetusto inlesiae ritu, Septimana, vel Hebdo- domadi, sicut & Hebdoniada Paschalis, ob Chri nuda Sancta ob sanctus ina Mysteria, quae in ea sti mortem, & Itesurreetionein, quae duabus hi a primis seeulis celebrare Ecclesiaeonsi, evit: νιμ see Hebdomadis eelebrabantur, quia stili est, ut site sinam in Vmodam Pas jejunoniis 'fisis aiunt ipse Apostoli Constitutiones Lib. v omnet c- timore. Verba sunt antiqui Auctoris opul es docere , quis iues, qui mortuu) es , in Apostolicarun Constitutionum , Lib. v. Cap. xii. res rexit . Forte ob hanc etiam rationem in Hebdoamdam autem sanctam meat Hebdomadam summa Legum Imperialium, & Canonum, re sext, uici R G eorum more, qui Hebdoaiadas vo- Photius, duas ipsas Hebdoniadas festivas tuisse cant per Doni inicati sub uentem. Disi mri sum ineptem dies ante risuo, ct syII. Quamquam prioribus Melesiae seculis posΘo. Sed &xiii. Seculo apud nos Latino Meria texta tantum, S Sabbato ipsus Hebdoma- Gregorius Papa IX. Capite V. Deseriis, intoruae , celubraretur con inemoratio Passionis , ae sessi.os, quindecim ipses dies computat. Oceu ii ortu Iesu Christi minini nostri, illisque duo- iundi tune enim sunt Christi fideles in purλ, bus dictae repraesentarent luctum in vigilia dii, sineera meeatorum clansessione , ὀc in opψribu rUm noctium, quibus preees, & Ofileia publiea pietati, peragendis. Teste Filesiaco in Opus hςbant, &mpigi Quadraginta liorarum ieiunio ; ι , -OP xv. solentis , ' 'S tota AEthiopes reliquo anni tempore, ac praesertim no rizdaomada destinata. S. Dionysus Alexandri- biliore, , eum se obvios Ixabent, humerum d. x
248쪽
rum vicissim deosculari, sed in hae Hebdomada, nee se invicem salutant, demisso vultu , & oculis iter prosequentes. Vestibus quoque nigris, aut
caeruleis tune temtinis utuntur, & ab omni opere celsant, in Ecclesiana conveniunt, ae divinis i tersunt ossietis, quae valde prolixa sunt.
Ipsi vero Quarta Feria, hora vigesima prima , vel circa, Episcopus veniet cum Cappaad Ecclesiam, sequentibus Canonicis; & ingrediens Ecclesiam cooperit sibi caput e putio Cappae, & si erit Archiepiscopus, non desertur Crux ante eum in Marutinis
Eeclesia autem , Τribuna, Altare, & Sedes Episcopi poterunt remanere parata, prout suerunt Dominica praeterita , seu aliquanto parcius, vel remissius; & a latere Epistolae ponitur Candelabrum triangulare, accommodatum ad sustinendos quindecim Cerem cerae communis, singulos ponderis unius librae, vel circa ; qui paulo ante adventum Episcopi accenduntur simul eum Cereis Altaris, ex eadem cera communi.
I. OMilinii Capitis hujus initio nostrum C rellioniale dixit nihil speciale occur-α rere in Feria Seeunda, & Tertia Majoris Hebdomadae, ait nunc in I. iii. quod i aria arta, vigesi prima, vel circa F fopas veniet cum G a ad Ecclesiam, ad cantandum stilicet Matutinum, quod 1 n. brosum, vel Tenebrarum vocant, quia scilicet noe udicebatur , ut notat Graneolas in Breviarium Roniamim Cap. Lm ubi etiam observat, nomen illud, quod huic triduo rei mi sit , proprium fuisse Ouicii, quod quotidie noctii dieitur. Quidquid sit de ea Quae latura, Matutinum Feriae v. in Coen , Domini, quod hodie praeveniri solet hora vigesim prima Quartae Feriae ex ritu alias non adeo recenti, ipsa nocte Feriae v. celebrabatur, uti videre est in antiquisfinis ordine I. Romano, Calxv. Media , inquit, nocteiregendum est , , tan- Ααι , σ pus haec non nisi in nocte fon-uum Poscha ad Matutinum oee. Ad quem locumstitissimie notat doctissimus Iomnes Mabillonius:
Ggo etiam hoc tridus Romavi nocturnat vigilias faciebant media nocte. II. Licet autem ea distiplina initio Metilix III. quo floruit Lucas Archiepiscopus Consentinus, viguerit in nostra Calabria , ut scilicet ipsum Matutinum transsa media nocte celebraretur, uti ejusdem Lucae ordinarium nos docet, sciendum tamen Semlo is, x i i I. in valuis R mae usum, ut nocturnae vigiliae, quae nocte Feriae v. & Feriae v i. ae nocte Sabbati Sanisti persolvebantur in memoriam passionis, & mortis, ac triduanae Sepulturae Christi Domini, pridie direrentur : Item notandum, ait Iacobus Garianus in Ordine suo Romano x I v. Cap. Lxxx II. ρuod die
Mercurii functa de fero hara est etenti Papa v nit ad austendum Mesum in Capella sim tuercum ebla de rubea , ct capruio super eaput, non tamen replicato, Aut in aliis diebus consi vit, sed solum extens super o Ar . Idem toti
dein verbis tradit in ordine suo xv. Romano Cap. Lxii. Petrus Anielius, qui etiam paulo post ita subjungit: Item in dis Merorii de fero iam tam-ntenti Dominus Papa venit ad D ciuis Masur tinarum eum ebium e de Marietto eum ea ceo extem ver fronse, non re Dato, cissis Mitra. III. Tempus, ac ritum, quo summus Pontifex ad celebrandum prima die Ossietum ipsum Tenebrarum ad Cainllam procedebat Seculo xv. enarrat in suo temoniali Patricius Lib. u. Se-etione I. Calx xL II. his verbis: Hora comementi Papa indiam Amictu, AIM , G gulo , S u. aviolatea, ct manu eum eaputis inverso supra eaput , ve, Cappa rubra de scarlata , Fue Mitra , ct non praecedente Cruce, vadit ad si Eum, , , eum Cordinales, ct 'curi. Aui Diae ovi Cardinales , qui alias in re furet , vadumps'eis eras Cardinales in si inuo, quia Papae non δει instentia. Fimbrias portat dismis ex assent sim Episcopi, ps Papam est e. Ν Ita in is testimonio habemus, quibus Rubrica nostri v. iii. illustratur, & praesertim quod attinet ad Crucem non deserendam tune temporis ante Archiepiscopum, sicut etiam nec ante Papam desertur.
IV. Porro quia Matutinum hae die celebrandum, ad diem sequentem spectat, quae est taemnis ratione Coenae doininio, licet ossicium ipsam ratione Passionis Christi, in omnibus luctuosum sit, docet Horatius Christiani in sua Praxi Ponti ait Majoris Hebdomadae, Sectione II.
Cap. v II. praeveniendum esse Matutinum Campanarum no harmoniaeo, prout in praeeipui, s lemnitatibus, usque ad Guria in taeel , in Missa sequentis diei. Circa horam autem vinesi- main primam aceedet Episcopus ad Ecclesaniacum eodem comitatu, & ordine jam alio loeo explicatis, eum hac tamen differentia, quod Canonicos post se habebit, & ingredietur Saelesiam, absque aspersione aquae benia is; & si est Αtehiepiscopus, Crux ante illula minime desertur,
249쪽
ut sim notatum est. Accedems ad Saeellum, Samitissimi Sacramenti, antequam genui at, dimittit caudam Cappae , & orat ῆ canique si gens resumet, adjuvaeme Caudatario, & procedit ad Aliare Majus, ubi dimissa iterum cauda, orat. U. Quantum vero ad Ecclesiae, Tribunae,& Altaris, ae Sedis Episcopalis ornatum, cx pri seripto nostri t v. l. 'tenum remanere parata, prout fuerunt Daminica praeterita, seu al uanto partim , via remis M. Ex Sententia Crassii Lib. ii. p. XLv. nulis tapetia, nutu anparatus Aunt in tota Tribama. Et mox de Altari loquens, fι- per Altari, inquit, sex candelabra omnim, dim sociora, cum undem Candelis , cerae scilicet communis , unciarum de in , aut lium unius quaelibet, apponenda, cum sua Cruce . Sed vel Cardinalis Episeopi in his diebus Tenebrarum debere esse ait in alii euis uno tantum pulvino violaceo paratam. Sed attendenda est regula nostri Caerent mi alis, ex quo praescriptum habet aus, non prima die 'ebrarum, idest non Feria quarta , ita in Matutino, quod celcbratur Feria quinta, &Feria sexta, Altare, Sed Episcopalem, ac pavimentum, debere esse nisus denudata, uti videre est infra in Rubrica j. xv II. VI. Potissimum autem praeparandum cst ex Rubrica praesentis hujus l. iv. a luere Tris Candelabrum trian lare, aera n-darum ad finsinendos quindecim C reos rarae communis, s πι- tu sponderis uius brae , vel Hrea , accenclen dos scilicet , paulo ante adventum T rapi eumereris A taris , ex eodem cera coinmuni. Circa hujussu i Cereorum numerum, qui in ipsis Matutinis aecendi, atque extingui talent, non una fuit omnium temporum,& Ecclesiarum disciplina. Romanus ordo I. Cap. v. mandat, ut tunc Dele Aa omni lumine detinetum. Ex Vulgato Aleuino, accenduntur in hae notae Iumina viginti quatust,
ct extinguunetur per singulas Lectiones , ct Responsoria. Totidem praescribit Joannes Abri mensis, totidem ordinarium Rotomagense, & Silvane-etense. Viginti quatuor Cereis omnes Ecelesiae lampades adjungit in suo Ordinario noster Lucas Archiepiscopus Consentinus . Vetus Pontifese insignis Eceleliae Pictaviensis lampades triginta ad nocturnum Octicium aerendendas statuit per sit aulas Anti tonas, Lestiones, Responsoria, RVersus extinguendas, septem vero ad Laudes. Triginta quatuor habet Carnotense S. Ioannis O dinarium. Laudunense Ordinarium jubet, ut ad Matutinum ponari r ante Altare ρωndecim Ceres, e praeter hos in devera parte Presburia decem
VII. Haee sine de Candelarum numero tradit Marten ius in Libro, De an qua De iacia sciplina Cap. xxii. Num. ii. sta statu dignum est, & euriosum, quod de eadem re docet Durandus in Rationali Lib. vi. CapiIXI I. Num. xv. ait enim , quid quidam aerendam septua ginta duas Candelas, quidam viginti euatuor, quidam fuindecim , quidam duoderim, fuitatu novem , quidam sepsem. Addit, secundum quosdam non esse numerum certum, quemlibet laicum pro arbitrio suo Candelam apFinere, sed Oinnestamen non sine Mysterio agere, quia suse mox ipse expInit. Notat & illud Graneolas in Breviarim Romanum, Cap. Lm quod super Alt ria non ponebantur candelabra, quodque adhuc servatur in nonnullis Ecclesiis, quas non recen set; Cereosque illos, seu lampades ait suisse luminaria suspensa, vel super elevatas trabes, insepim appellatas, quae per totum Chorum cxtendebantur, vel super nugna candelabra prope Altare defixa, quae plures habebant ramos, in quibus rei, vel lampades, osseu nodiurni tempore ae-
delabrum triangulare, quod hodie ex ritu non ita recenii a latere Epistolae ante Altare ponitur cum quindetina Cereis, qui Meensi initio Matutini , extinguuntur postea lingulatim, quilibet scilicet finito quolibet Psalino, nempe Matutini, Laudum, in fine scilicet Palmorum, in quibus ad finem Antiphona repetenda est, usque ad su premum Cereum exclusive, qui est inmispide memorati Candelabri triangularis. Teste eodem Durando ibidem Num. Hi ii. quidam suo aevo, ut tu die lue fit, extinguebant Candelas post singula cantica usque ad plenam cxti iustionem; alii tribus vicibus, & in quibusdam Ecclesiis Candesae
ipsae quadam manu cerea extinguebantur , qua si
gnificari inituit, manuvi Iudae, quae fiat quasi e rea, ides, as malum flexibilis , per quam Cursus
Rex myti vera lueeres, traditur fuit edi qua tum in Illa fui , extiinus. Sunt lue piae reflexi nes , quae apud alios quoque Scriptorci Occurrunt.
Candelabrum arundo, seu virga cum spongui humnaefacta, vel alio modo pro extiriguendis Candelis quindecim, ut dum extinguuntur, non m veantur de Candelabro, ut ait Crassus loco cit to; id quod etiam de eandelis dieit, quae in sexcandelabris Altaris extant. Porro si super Altare, ante quod dicendum est Matutinum, sit Tabernaculum cum Sammissimo Sacramento, omnino inde renaovendum est Sacramentum, & ad aliud Sacellum transferendum, in quo accensae sint latrapa des, quae nunquam deunt extingui, tametsi vel ultima candela extinguatur Candelabri triangula ris ad finem Matutini.
REpiseopus, sactis solitis Orationibus, sibi ipsi trahens Cappae caudam per terram, accidit ad tuam Sedem, nullo sibi tune Canonico assistente, sed tantummodo aliqui S Cottis circa eum stantibus . Quod si magis placeret accedenad Chorum apud Canonicos, esset laudabile .
250쪽
COMMENTARIIS ILLUSTRATU Μ. q. VI.
Povium Epita is alIquantaeum Feverit in ta Sede, surgit, Argentibus omni-
hiu, & detecto rapite, dicit versus Altare secrete, Pater iner, Ave Maria , &Creia, usque ad finem di tum sibi ipse caput tegit eodem caputio , 8e sie stat. in que ad ejus nutum Chorus dixerit Antiphonam, Zelus mus titie cn. qua
finita, & ineo is Pulmo, sedet. de Capellam aptant fimbrias Cappae; similito malai, & alii omnes sedent.
L Itus, quo Episcopus adeelebrandinet Matutinum Tenebrarum accedere adstam Sedem debet, idem sere ae ille est, quem refert Crassus in Ceremoniali, Ulair. p. x . tametsi de Cardinali Episeopo Bon niensi disserat: Cardinalis , inquit, ingredimiciora , m Nisibi caudam Cappae deserri, etiam es debet ex πιο , Ono ambellato, -- Deei ris , fes causa ante Deum orationis μή a , praeerit ad Avariteradus sex nostro C remoniali, non in hoc, m in aliis duobus f quentibus Matutinis nudati esse debent ubi Or novi fina Letiore tu, vadit trabem caudam per terram σου fessionem paratam , ubi non babetant e Librum aliquem. Monet tum vero sutim, tribus hises diebus non convenire, Cardinesem re se clauas argentem habere , ωα pro denserate tardinalium ante iam flent semper deferri ;additque etiam, quod ii ipse Caidinalis humilius
non leos ait debere assistere, sed Capellanos, &is, quidem sine Cottis. II. Si postremam hane Crassi sententiam , qua dicit, Capellanos debere Episcopo assistere sine ciuis, iam eriera sere omnia Rubrieae nostri
q. v. concinunt, ex cujus tamen praescripto, eel
brante Episcopo Matutinum in Sede sua, Cambiani eum Cretis eirca eum stant, nullo tune alio Canonico ea assislante, juxta ritum stilicet Pontificiae Capellae, in qua, uti dii hum est ex Caer moniali Patricii in Commentario praecedenti, nulla tunc Papae fit assistentia. Atque ut videas, caeteros ritus in nostro si. vi. praescriptos eum C remoniali ipsius Capellae Pontificiae convenire, Me plane sunt eius verba apud laudatum Patri-eium Lib. it. Semone 1. Cap. x l l. Cum Papes pervenerit ad Capellam , facit orationem modo Mura , deinde vadit ad Sedeminuam. Cardinales nona tam , neque fit ei reverentis a Cardinalibus .ia mox: tam Disserit aliquamulum, surgit, er deum rapite semus ad AI re, dicit secrete , Hli a P